儒家人本哲學思想在現(xiàn)代企業(yè)文化建設中的價值的論文

1、儒家人本哲學思想在現(xiàn)代企業(yè)文化建設中的價值的論文儒家人本哲學思想在現(xiàn)代企業(yè)文化建設中的價值的論文 摘要 企業(yè)文化是一種提升企業(yè)競爭力的無形力量和資本，現(xiàn)代企業(yè)文化建設在學習西方現(xiàn)代管理理念的同時，應該從儒家人本哲學中汲取營養(yǎng)，培育“以人為本”的有中國特色的企業(yè)文化。本文將從培育有人性光輝的企業(yè)文化、以人為本的企業(yè)文化、和諧進取的企業(yè)文化三個方面分析。 關鍵詞 儒家人本哲學思想現(xiàn)代企業(yè)文化建設 儒家人本主義哲學是人類文明發(fā)展的光輝成果?？鬃邮侨寮宜枷氲膭?chuàng)始人，他從殷商以來的天命神學中解放了“人”，從而發(fā)現(xiàn)了“人”，創(chuàng)立了人本主義的仁學思想，在現(xiàn)代企業(yè)文化建設中借鑒儒家人本哲學思想有重要意義。 一

2、、培育有人性光輝的企業(yè)文化 孔子曰“天地之性人為貴”,“仁者人也,親親為大”。作為四書之一的中庸，在它的天人合一的思想中，詳細地闡述了人為宇宙中心的思想。它說:“惟有天下最誠心的人，才能完全認識到和實踐自己的本性;能盡自己的本性，就能認識人有共有的本性；能認識到人的本性，就能認識到萬物有本性;能認識到萬物的本性，就能幫助天地間萬物的變化發(fā)育；能幫助天地間萬物的變化發(fā)育”，就“可以與天地參”了。也就是說，人與天、地并列為三，與天地同尊，并處于天地中心的地位。同時，儒家把“智”作為人的一種規(guī)定。人具有智慧，因而，人是宇宙中最有靈性的動物?，F(xiàn)代社會中的人并非機器，而是有意識、有感情和有社會關系的“人

3、”。每個人都有其特殊的社會關系及以此為依托的復雜的人文背景，科學管理制度在其實施過程中不可避免地要考慮這些因素。以尊重人為目的的思想而逐漸進入管理領域，它最重要的一點是不僅為了企業(yè)的利益，而是從社會的角度出發(fā)，尊重人的權利、價值和愿望，乃至關心他們的未來。www.com因此，尊重人性，認清人在企業(yè)發(fā)展中的決定意義，把人視為企業(yè)行為的出發(fā)點和目的，對我國企業(yè)文化建設的人性化具有重要的現(xiàn)實意義。 二、培育以人為本的企業(yè)文化 儒家思想主張民為邦本。孔子主張富民、教民(論語子路) ,重視“民、食、喪、祭”,“民”位列第一;孟子堅持“民為貴,社稷次之,君為輕”(孟子盡心下) 的基本觀點,強調(diào)政在得民，失

4、民必定亡國滅身。因而,在我國現(xiàn)代企業(yè)文化建設中,應該充分重視人的管理，調(diào)動人的積極性,使作為萬物之靈的人,發(fā)揮出能動的創(chuàng)造性。一切物質(zhì)的因素都是死的因素，只有調(diào)動職工的積極性，開發(fā)他們的智力,發(fā)揮他們的聰明才智和創(chuàng)造力,才能提高勞動生產(chǎn)率,促進事業(yè)的發(fā)展。西方的現(xiàn)代企業(yè)管理也不是見物不見人,企業(yè)管理并沒有進入所謂以決策理論、系統(tǒng)科學和定量分析為中心的現(xiàn)代階段,而是更重視人的因素,強調(diào)以人為本、以人為核心。 孔子“已所不欲,勿施于人”和“己欲立而立人,己欲達而達人”的仁愛思想反映了儒家對人的本性的理解,它是源于人的血緣親情形成的一種內(nèi)心感情和自覺的道德意識，以此推及社會人群，就是人際倫理關系的道

5、德準則，其本質(zhì)就是愛人、關心人、尊重人。只有重視顧客、雇員的利益,公司才能在凝聚中求得發(fā)展，只有發(fā)展，公司才能有長久的經(jīng)濟信譽。企業(yè)文化的優(yōu)劣取決于其核心價值觀，如果企業(yè)能夠本著儒家思想建立“以人為本”的基本價值觀,在對待職工和企業(yè)利益的問題上，體現(xiàn)“君子喻于義,小人喻于利”的思想,將職工的利益、消費者的利益和國家的利益放在企業(yè)利益之前，企業(yè)才能擁有長久的向心力和凝聚力。 三、培育和諧進取的企業(yè)文化 儒家人本哲學思想在人際關系問題上，要“躬自厚而薄責于人”（論語衛(wèi)靈公），即要嚴于律己，寬以待人。只有正己，才能正人，“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”（論語 盡心上），如果剔除其包含的封建內(nèi)

6、容，古代先哲“正己正人，成己成物”思想中所提倡的以身作則、率先垂范、身先士卒、推己及人的思維方式和方法，是完全可以用在管理工作中的。同時，儒家人本哲學思想講究中庸與和諧，它重視人與自然的統(tǒng)一，人與人之間的互助合作，提倡社會責任感，勤奮工作。其中的“和為貴”、“義以建利”、“民生在勤”、“正己正人，成己成物”等思想都與現(xiàn)代企業(yè)管理中所追求的和諧共存的思想不謀而合。這些思想深深植根于普通中國人的頭腦中。強調(diào)群體利益，形成了追求群體的和諧和有效率的發(fā)展，表現(xiàn)出比個人主義文化更大的優(yōu)勢。儒家思想作為一種倫理規(guī)范進入企業(yè)，經(jīng)過調(diào)整與現(xiàn)代經(jīng)濟運行機制相協(xié)調(diào)，可以在培育群體意識上發(fā)揮重要作用，使得企業(yè)內(nèi)部人

7、人都能恪盡職守，人人具有主人翁思想和意識，從而形成企業(yè)內(nèi)部的和諧風氣和團隊精神。 孔子提倡并努力實踐“發(fā)憤忘食”的精神,鄙視“飽食終日無所用心”的人生態(tài)度，他“發(fā)憤忘食，樂以忘憂,不知老之將至”(論語述而)易傳中的“天行健,君子以自強不息;地勢坤,君子以厚德載物”的人格理想，荀子中的“人定勝天”的思想、無不體現(xiàn)出一種陽剛向上、富有競爭精神的向度。這種精神已經(jīng)普遍化和社會化為中華民族的內(nèi)在性格，如果將自強不息的精神運用到企業(yè)文化建設中去,那將充分調(diào)動發(fā)揮員工的積極性、自主性和創(chuàng)造性,增強組織的向心力和凝聚力,使整個組織充滿活力地向前發(fā)展。 總之，儒家人本主義哲學，強調(diào)人性的尊貴、人際關系的和諧，強調(diào)企業(yè)經(jīng)營的道德自律，強調(diào)任賢使能，強調(diào)積極進取與奉獻，這些思想具有永恒的生命力。中國的現(xiàn)代企業(yè)文化建設不可能拋開中國傳統(tǒng)文化而重建，如果把五千年的文明智慧和獨特的民族精神同西方的先進