《珍貴的教科書》課后反思

1、珍貴的教科書課后反思珍貴的教科書 一課學(xué)完了。由于這篇課文發(fā)生的時間在抗日年代，學(xué)生要體會黨和國家對革命后代健康成長的關(guān)懷，為了孩子們能有書讀，甘愿犧牲自己的生命。這種崇高的品質(zhì)，的確有難度。由于孩子們認(rèn)知水平和生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)所限，要想達(dá)到這種教學(xué)目標(biāo)，我在教學(xué)中花了大量的口舌。但當(dāng)學(xué)生們圍繞“用生命換取教科書是否值得？ ”展開了激烈的爭論。有些學(xué)生認(rèn)為 “用生命換取教科書值得 ”。因?yàn)檫@些書不但是孩子們非常渴望的，而且印書用的紙是在毛主席的關(guān)懷下，從黨中央印文件的紙中節(jié)省出來的。這些紙需要印刷的文件是黨中央制定方針政策、作戰(zhàn)計(jì)劃、消滅敵人、解放全中國用的。即使在紙張緊缺的情況下，黨中央、毛主席

2、毅然從印文件的紙中節(jié)省出來印書。這有力地說明了黨和國家對革命后代健康成長的關(guān)懷。指導(dǎo)員是黨的一員，他深知自己肩負(fù)的歷史使命，自然聽黨的話，按黨的要求去做，為了孩子們能有書讀，甘愿犧牲自己的生命。毫無疑義，這種理解是正確、完美的。然而有些學(xué)生認(rèn)為：不管這些書多么珍貴，都是有價值的，而生命是無價的。用無價的生命去換有價的教科書，顯然是不值的。所謂 “生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋。 ”的共產(chǎn)主義信仰，是由特定的歷史環(huán)境決定的。時代在發(fā)展，孩子們認(rèn)為生命比書重要有什么不可？向孩子灌輸 “用生命換取教科書值得 ”的觀點(diǎn)決沒有必要，也不對。從另一個角度對這個問題做了闡述：本文寫張指導(dǎo)員為

3、保護(hù)書而犧牲了自己的生命， 顯然是有漏洞的。 文章中的 “我”與張指導(dǎo)員一起去印刷所取書，回來時每人背了一捆。遇到敵機(jī)炮彈轟炸，張指導(dǎo)員用自己的身體把書壓在了下面，為了那捆教科書，獻(xiàn)出了自己寶貴的生命；而文章中的 “我”沒用身體把書壓在下面， 同樣被炮彈炸昏了， 那捆書也完好無缺。這就是說，無論張指導(dǎo)員是否有意保護(hù)教科書，都會被敵人的炸彈炸昏，張指導(dǎo)員把書壓在身子下面難道沒有巧合現(xiàn)象？他醒來后一再叨念。 “書”，方能看出他把書看得比自己的生命重要， 但這何嘗不是正常的心理描寫呢？由此，我想到了小學(xué)語文課上的我的戰(zhàn)友邱少云一課不真實(shí) ”。許多有獨(dú)特認(rèn)識的年輕教師持有這樣的觀點(diǎn)，只有部分老教師仍在捍衛(wèi)“邱少云是一位了不起的英雄 ”這一論斷。從某種意義上說，不虛擬古人、教材是一種好現(xiàn)象，這至少體現(xiàn)了教師的創(chuàng)新意識。況且，也許真如某些老師們所言： 中國愛搞個人崇拜、 “造神 ”運(yùn)動。他們不可能那么完美，只是因其特定政治背景的原因成了傳說中的 “神”。以上兩個論題可謂有異曲同工之妙。它們共同說明了一個問題：語文教育，如何承傳道德觀、世界觀的教育問題？但我應(yīng)該尊重孩子們的個性理解，獨(dú)特體驗(yàn)不能否定歷史，應(yīng)該讓歷史說話。我不能因?yàn)槊恳粋€時代每一個組織每一個人的主觀臆想而改變歷史。再者，我應(yīng)該分析歷史人物，應(yīng)該把他放在特定的歷史環(huán)境中。用現(xiàn)在的道德觀、世界觀去認(rèn)識歷史人物，否定教材，