研學(xué)旅行報(bào)告2

1、江南好，風(fēng)景舊曾諳；日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)。能不憶江南？江南憶，最憶是杭州；山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。何日更重游！ 江南憶，其次憶吳宮；吳酒一杯春竹葉，吳娃雙舞醉芙蓉。早晚復(fù)相逢！（一）煙花三月下?lián)P州“春風(fēng)十里揚(yáng)州路，卷上珠簾總不如”。揚(yáng)州，畫中之畫的小城，便是我們研學(xué)旅行的第一站。一、瘦西湖之游一一欲比西子，不輸顏色古人云：“欲把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜?！比顺⑻K杭與揚(yáng)州相較，如此便不可不提揚(yáng)州的瘦西湖了。瘦西湖雖非西湖，卻也有一番喜人風(fēng)貌。西湖之所以曰“瘦”，一指其長湖如繩，二指其清俏綽約之美。沿瘦西湖漫步?？矗徎ㄋ?，清風(fēng)徐徐，碧桃舒瓣，瓊花吐苞； 聽，五亭橋上，一彎

2、檐角，風(fēng)鈴作響。玉板橋上楊柳依，聽鸝館前獨(dú)松立。走過湖上草堂，釣 魚臺上，兩洞三景蓮花塔，五亭橋，釣魚臺，畫中有畫，景中融景，同學(xué)們無不贊嘆稱奇。沿著湖邊漫步，滿眼的瓊花林，樹上瓊花尚未開放，卻已有圓球狀的花苞了，葉子濃綠， 花苞可人，開放之后的盛況，可見一斑。導(dǎo)游向我們介紹到，傳說當(dāng)年隋煬帝愛好揚(yáng)州的瓊花， 特意移植一些去了都城，以解對江南相思之苦。哪知無論如何悉心培植澆灌，這瓊花樹雖高， 卻就是不肯開花。煬帝無奈，只得作罷。自此，便流傳下瓊花愛鄉(xiāng)的美談。我們聽后都嘖嘖贊 嘆，誰說草木無情，這般有情有義之花，無愧為揚(yáng)州市花，傳為佳話。介紹過揚(yáng)州市花，同在河岸邊擺弄風(fēng)姿的還有揚(yáng)州市樹楊柳。楊柳

3、依依，空中柳絮，輕柔自在。都說“煙花三月下?lián)P州”，說的便是三月柳絮飄飛如煙如花，遍布城中，如景如畫，今日可算是領(lǐng)略到了。瘦西湖的最后一游，我們來到了“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？”的二十四橋。當(dāng) 年的二十四橋雖毀，然而今之橋，在我們看來仍不減當(dāng)年顏色。后熙春臺作景，旁九曲橋?yàn)橐r。 吹簫亭中，清麗依舊，仿佛還能看到歌女淡妝素裹，吹簫弄笛。雖憾無賞月之風(fēng)雅，卻嘆花海 夕陽相依之美?！敖虾?，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)。能不憶江南？”白居易當(dāng)年 身在洛陽，神馳江南，幼時讀詞，不懂其緣。而今身陷江南美景，才略解樂天之愁一一江南之 美，著實(shí)令人流連忘返。二、何園之游一一匠心獨(dú)具，中西

4、合璧小憩一晚，第二天一早，我們就來到了瘦西湖旁的何園。都說蘇州園林好，導(dǎo)游卻說這何 園不輸于蘇州園林，號稱“晚清第一園林”，不知是否如此呢？進(jìn)入何園，首先來到的是讀書樓。樓前無梯，唯有假山依附?？匆娢覀円苫蟮纳袂?，導(dǎo)游 笑道：“所謂書山有路勤為徑，這便是這個寓意了。 ”當(dāng)年何園的主人何止舠為了讓兒子何聲 灝專心學(xué)習(xí)，特建此樓，以山為路，以石為梯。我們紛紛爬上此樓，頓有爬上“書山”之感。走過水心亭，看水廊曲折，游魚嬉戲；穿過蝴蝶廳，賞月樓，毓秀樓。話說當(dāng)年何止舠為 了方便母親禮佛，特建賞月樓，據(jù)說夜晚登樓，清輝滿地，月色盡收眼底，美不勝收。然而如 今卻已無法窺見當(dāng)年的美景了，我們紛紛嘆惋，直言遺

5、憾。雖然如此，何止舠先生的孝心，仍 在不知不覺中給我們樹立了榜樣。在參觀何園的各類房間時，中西合璧的特點(diǎn)展現(xiàn)了出來。之前所見皆是雕梁畫棟，小橋流 水，但在書房里，西式壁爐毫無違和感的融入進(jìn)去，更有芷虹閣內(nèi)，巧妙地竹制折疊椅吸引了 我們的注意力。會客廳的玻璃更激發(fā)了我們的好奇心。據(jù)說這玻璃是從法國引進(jìn)的，說一寸玻 璃一寸金，真真是毫不夸張。最為令人稱奇的，便是石濤疊石的驚人技藝。片石山房內(nèi)“二廳之間，湫以方池。池上有 太湖石山子一座，高五六丈，甚奇峭，相傳為石濤和尚手筆”。在片石山房內(nèi)的疊石是石濤疊石的人間孤本，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力?？梢择v足寧看。疊石即是假山，這座假山的“人造月亮” 是一奇觀，盈

6、盈池水，盎然成趣?！霸铝痢彪m小，卻展現(xiàn)出無窮的智慧和情趣。據(jù)導(dǎo)游說，何園的主要特色是充分發(fā)揮了廊道建筑的功能和魅力，1500米復(fù)道回廊，是中國園林中少有的景觀。左右分流、高低勾搭、銜山環(huán)水、登堂入室，形成全方位立體景觀和全 天候游覽空間，發(fā)揮了中國園林藝術(shù)的回環(huán)變化之美和四通八達(dá)之妙，是中國最早的立交橋雛 形，更體現(xiàn)了中西合璧的特點(diǎn)。在那個時代的何止舠，已經(jīng)具有了開放性的思維，海納百川， 有容乃大。何氏家族的后人們也繼承了何止舠先生的精神。自何家兩博士回歸，便創(chuàng)辦持志大 學(xué)，并成為了后來上海外國語大學(xué)的雛形。中國的古典私家園林的建筑布局，不同于國外園林中軸線對稱理念，采用的是自然法，其 亭臺樓

7、榭不規(guī)則地散落分布于或人造或依地貌而成的山水之間，取天人合一之意境。何芷舠先 生建的揚(yáng)州何園，不僅深諳中國園林的山水境界，也熟悉開放性布局和由各種兩層回廊組成的 網(wǎng)絡(luò)狀結(jié)構(gòu)，觀念創(chuàng)新。在參觀完何園后，我們不僅要了解其開拓創(chuàng)新的精神，更要應(yīng)用于學(xué) 習(xí)中，做到知行合一。（二）登臨金山添豪氣，江天盡攬入畫題當(dāng)日下午，我們便趕到了鎮(zhèn)江金山寺，遠(yuǎn)看只見高聳的塔尖。金山寺的歷史可以追溯至東 晉，相傳曾經(jīng)由法海住持，玄奘也是在此長大。它仿佛佛教的長老，見證了千年來的風(fēng)云變幻。金山寺依山而建，我在其中穿行；絕頂是一座塔，我站在塔下，望著重檐的佛殿。一陣風(fēng) 吹來，驚動了檐下的鈴，發(fā)出莊嚴(yán)而和諧的響聲。當(dāng)年修建金

8、山寺時，金山是長江中的一座島， 不難想象當(dāng)年的僧人站在這里，看著大江東去時的感慨。江天一覽之上，俯瞰長江，水天一色；大雄寶殿之前，信徒跪拜，虔誠禮佛。佛教自傳入 中國，幾經(jīng)周折，至今不絕。它凈化心靈，引人感悟，教人向善。作為我們，進(jìn)入佛寺，也能 感受到那種莊嚴(yán)和肅穆。雖非信徒，當(dāng)我們走過的時候，不曾喧嘩，不曾拍照，小心翼翼的走 過，表現(xiàn)我們這一代人的尊敬。一中的素養(yǎng)要在我們身上體現(xiàn)，我們，做到了。（三）夢回春秋 故都淹城早在1988年，淹城遺址就被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。國內(nèi)著名歌唱家宋祖英曾專門用一首歌一一春秋淹城來謳歌古老淹城的魅力。有歷史學(xué)家曾表示：“中國可以缺少歷史上的任何一個朝代，

9、但中國唯一不可缺少的是春秋時代。因?yàn)檫@一時期，中國諸子百家文化爭鳴。 還有專家將春秋時期視為中華文化的根基。研學(xué)旅行的第三天，我們終于來到了淹城春秋樂園 春秋文化的記錄者。在這里，陰陽家，法家，小說家，醫(yī)家，農(nóng)家，墨家，儒家，名家，兵家，道家，縱橫家， 雜家等十二家各有其代表地，體現(xiàn)了春秋時代百家爭鳴的時代特征。其中，儒家之所的表演令 我們印象深刻。高聳的孔子雕像，另U出心裁的木刻書簡，儒家特色的書生裝扮，都吸引了大批 游客的目光。了解了諸子百家，淹城遺址成了我們關(guān)注的焦點(diǎn)。三道古城墻逶迤起伏，三條護(hù)城河清波 蕩漾。淹城建于春秋之前，形如靈龜。據(jù)說，出土的獨(dú)木舟、青銅器、單色陶，件件瑰寶。竹

10、木井、龍泉、孫武草廬等人文自然景觀交相輝映，融會了詩經(jīng)、楚辭、吳歌的意境。淹城比古 希臘帕提農(nóng)神廟早 500年、比古羅馬大角斗場、泰勒斯凱旋門更早?？脊艑W(xué)家和旅行家稱之為“中國第一水城”、“淹城形制天下奇”。淹城遺址是先民的獨(dú)特饋贈， 成為后輩稀有的精神家園。 而平時普通的游樂設(shè)施，在這里也有了特殊的寓意?！拌F血冒險(xiǎn)城”一一春秋戰(zhàn)國，英雄輩出。他們鐵血丹心，歷經(jīng)磨難，追求信仰和理想，可謂鐵血勇士。鐵血冒險(xiǎn)城模擬攻城奪關(guān)的征戰(zhàn) 場景，充滿驚險(xiǎn)與刺激，挑戰(zhàn)與快感，讓恐懼與勇氣交鋒。同學(xué)們紛紛挑戰(zhàn)自我，水軍訓(xùn)練營， 吳楚決戰(zhàn)，九龍問鼎，鐵血春秋，大家過五關(guān)斬六將，都不在話下。游樂之余，也是復(fù)習(xí)歷史

11、的好時機(jī)。揚(yáng)州，常州。此次研學(xué)之行，我們既領(lǐng)略了煙花三月，繁花似錦，小橋流水的江南風(fēng)韻， 也感受到了古樸的歷史文化背景，春秋戰(zhàn)國，硝煙未盡。一路歡歌笑語，同學(xué)情，更近，師生 意，更濃。江南一行，如夢一場，永難忘懷。江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)。能不憶江南？ 江南憶，最憶是江都。西湖岸邊尋瓊朵，玉帶橋上看綠波。何日更重游？ 江南憶，其次憶蘭陵。山寺檐角風(fēng)鈴蕩，古墻三道逶迤走。早晚復(fù)相逢？高一 34班葉楨 201643古希臘哲學(xué)大師亞里士多德說：人有兩種，一種即 “吃飯是為了活著”，一種是“活著是為了吃飯” 一個人之所以偉大，首先是因?yàn)樗谐诔Ｈ说男?。“志?dāng)存高遠(yuǎn)”，“風(fēng)物長宜放眼量”，這些古語皆鼓舞人們要樹立雄心壯志，要有遠(yuǎn)大的理想。有一位心理學(xué)家到一個建筑工地，分別問三個正在砌磚的工人：“你在干什么？第一個工人懶洋洋地說：“我在砌磚。”第二個工人缺乏熱情地說：“我在砌一堵墻?！?第三個工人滿懷憧憬地說：“我在建一座高樓!聽完回答，心理學(xué)家判定：第一個人心中只有磚，他一輩子能把磚砌好就不錯了；第二個人眼中只有墻，好好干或許能當(dāng)一位技術(shù)員；而第三個人心中已經(jīng)立起了一座殿堂，因?yàn)樗膽B(tài)樂觀,胸懷遠(yuǎn)大的志向！井底之蛙，只能看到巴掌大的天空；摸到大象腿的盲人，只能認(rèn)為大象長得像柱子；登上五岳的人，才能感覺“一覽眾山小”；看到大海