高中語(yǔ)文蘇教選修唐宋八大家散文選讀學(xué)案專題九第28課方山子傳自讀課Word含解析

1、第28課方山子傳(自讀課)走近作者蘇軾(見留侯論)相關(guān)背景本文作于宋神宗元豐年間，作者貶官黃州之時(shí)。 陳慥，字季常，父曰公弼，19年前，陳公弼為鳳翔知府時(shí)，蘇軾為鳳翔簽判，是陳公弼的僚屬，認(rèn)識(shí)陳慥也就從這時(shí)開始。當(dāng)時(shí)蘇軾二十七八歲，與陳慥的年齡相仿，思想性格也很相似。但是，在這以后的19年中，兩個(gè)人的道路、經(jīng)歷，以及與此相應(yīng)的思想狀態(tài)就完全不同了。文意感知作者為老朋友方山子作傳，概括性地寫了他少年慕游俠，壯年折節(jié)讀書而不遇，晚年歸隱，突出其不慕榮利、舍棄功名而甘愿隱遁貧賤的品格。思維導(dǎo)圖一、通假字1往往陽(yáng)狂垢污同“佯”，譯為“假裝”2方山子儻見之與 同“倘”，譯為“或許，可能”3前十有九年 同

2、“又”4猶見于眉間 同“現(xiàn)”，譯為“顯現(xiàn)”二、古今異義1方屋而高古義：方形的帽頂今義：方形的屋子2此豈古方山冠之遺像乎古義：遺留的制式今義：死者的相片3而妻子奴婢皆有自得之意古義：妻子兒女今義：指男子的配偶4使從事于其間古義：任職今義：指投身到事業(yè)中三、一詞多義1遇2謂3使4而5之四、詞類活用1名詞活用名詞作狀語(yǔ)歲得帛千匹每年2動(dòng)詞活用動(dòng)詞的使動(dòng)用法見方山子從兩騎使跟從3形容詞活用形容詞的意動(dòng)用法余既聳然異之對(duì)感到奇怪五、文言句式1判斷句方山子，光、黃間隱人也。(“也”表判斷)2省略句(1)因與余(于)馬上論用兵及古今成敗。(2)亦足以(之)富樂。3狀語(yǔ)后置句(1)鵲起于前。(正常語(yǔ)序?yàn)椤谤o于

3、前起”)(2)精悍之色，猶見于眉間。(“于眉間”應(yīng)在“見”之前)4賓語(yǔ)前置句何為而在此？(“何為”應(yīng)為“為何”)1方山子身上最能打動(dòng)作者的是他的“異”，那么其“異”表現(xiàn)在哪些方面呢？明確：是他與常人不同的生活道路：少年血?dú)夥絼?，一身俠氣；成年折節(jié)讀書，有志用世；晚年無(wú)所遇合，遁于光、黃間。是生活態(tài)度的獨(dú)特：庵居蔬食，棄車馬，毀冠服，徒步往來山中，所著帽，方屋而高。是待人接物的方式：不與世相聞，人莫識(shí)也。是大氣、大方的行為作風(fēng)：世有勛閥，歲得帛千匹，少時(shí)使酒好劍，用財(cái)如糞土。2為什么方山子聽了蘇軾的遭遇后，表現(xiàn)出“俯而不答，仰而笑”的情態(tài)？明確：這既表現(xiàn)了方山子對(duì)黑暗腐敗的世道的熟悉，因?yàn)樗沁^

4、來人，所以見怪不驚。又含蓄地表現(xiàn)了他對(duì)作者的理解、同情以及對(duì)打擊誣蔑蘇軾的那些奸邪小人的蔑視。所以笑過之后邀請(qǐng)作者住宿在自己破舊的家里，讓作者感受遠(yuǎn)離政治的安寧。3作者為何“聳然異之”，繼而“獨(dú)念”少年方山子意氣風(fēng)發(fā)之狀？明確：方山子的表現(xiàn)不是常人的表現(xiàn)，超乎尋常，因而作者“聳然異之”；又在其家看到蕭條的景象，這使作者自然想到少年方山子，同時(shí)，也使前后形成對(duì)比，突出方山子淡泊的心態(tài)個(gè)性。4方山的“隱”，是不是真正的消極遁世？試分析探究。明確：方山子的由俠到隱、由入世到出世，不可能是思想感情上的徹底消解，作者已經(jīng)從他的神情上看到了這一點(diǎn)：“今幾日耳，精悍之色，猶見于眉間。”文章最后的異人的“陽(yáng)狂

5、”之行乃是一種掩飾，是為了壓抑心中的激情，平息心中的矛盾。寫法鑒賞1奇特的構(gòu)思“隨物賦形”，切合隱士身份，由隱而顯，由略而詳，層層設(shè)疑，層層呼應(yīng)，從而見出方山子的不同尋常和卓立無(wú)匹。2奇妙的語(yǔ)言用字準(zhǔn)確(如第二段第1句的“適”刻畫出了作者想見已久而又不期而遇的喜悅)，飽含感情，細(xì)節(jié)描寫、形象描寫?yīng)毦呓承?當(dāng)?shù)弥髡弑毁H黃州的原因后，這位作為故人的隱士，竟一點(diǎn)也沒有同情或安慰的表示，只是“俯而不答，仰而笑”，這個(gè)細(xì)節(jié)，渲染了隱士的特征，活現(xiàn)了其神態(tài)，且蘊(yùn)涵著人生的滄桑與感慨)。素材挖掘世道渾濁，人生不遇，方山子不甘逐其流，不屑揚(yáng)起波，于是毅然棄俗世中熙熙攘攘的顯聞、富樂，選擇回歸自然、回歸心靈生活，回歸生命本身。這份生命取向驚世駭俗，這是方山子之“異”第一層含義。做出一份棄富貴守清貧的選擇對(duì)于通俗意義上的人生已不容易，而能在清貧中活得怡然自樂、活得通脫則更不容易。他安貧樂道，活出了一種人生意境！這是方山子之“異”的第二層含義。應(yīng)用角度世道渾濁，人生不遇，棄富貴榮華；回歸自然，