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認(rèn)證信息

認(rèn)證類型：個(gè)人認(rèn)證

認(rèn)證主體：施**（實(shí)名認(rèn)證）

IP屬地：廣東

IP屬地：廣東 上傳時(shí)間：2021-04-15 格式：DOC 頁(yè)數(shù)：7 大?。?34KB 積分：1.2 舉報(bào) 版權(quán)申訴

1、人學(xué)基本概念系列戈?duì)柖⌒味鲜侨祟悈^(qū)別于動(dòng)物的重要文明之一，人學(xué)是研究人類文明、思想、道德、社會(huì)規(guī)范形成等領(lǐng)域的學(xué)科。本文提供對(duì)人學(xué)基本概念“戈?duì)柖　钡慕庾x，以供大家了解。戈?duì)柖　旧洹浚?911【介紹】： 英國(guó)小說(shuō)家。1911年9月11日生于英國(guó)康沃爾郡。父親是文法學(xué)院的教師。戈?duì)柖⌒r(shí)候就喜歡文學(xué)，立志成為作家。1934年畢業(yè)于牛津大學(xué)文學(xué)院。畢業(yè)后在一個(gè)小劇團(tuán)里當(dāng)過(guò)編劇、導(dǎo)演和演員。也當(dāng)過(guò)幾年教師。第2次世界大戰(zhàn)期間，在海軍服役，參加過(guò)擊沉德國(guó)“俾斯麥號(hào)”戰(zhàn)艦的戰(zhàn)斗，也參加過(guò)1944年諾曼底登陸戰(zhàn)。戈?duì)柖戇^(guò)詩(shī)、劇本、論文和小說(shuō)，主要成就在小說(shuō)方面。1954年出版的長(zhǎng)篇小說(shuō)蠅王是他的代表

2、作，其它作品有繼承人、塔尖、品徹馬丁等。還寫過(guò)劇本銅蝴蝶。他在作品中探索人與社會(huì)的關(guān)系，把人的行為看作是一種道德的表現(xiàn)，認(rèn)為社會(huì)的弊病是由人性本身的弊病造成的。他的代表作蠅王描寫一群流落在孤島的孩子，由于離開了文明社會(huì)而使人性中某些固有的本能得到充分發(fā)展，因而變成了殘殺同類的野蠻人。這部小說(shuō)著重刻劃了人在不受拘束時(shí)內(nèi)心的惡毒，雖然在某種程度上他也承認(rèn)人性中潛藏著善良的一面，以及善與惡之間存在斗爭(zhēng)。戈?duì)柖〉乃枷敕从沉藘纱问澜绱髴?zhàn)之后西方對(duì)人性惡的恐懼。戈?duì)柖”环Q為寓言家和道德家，在他的作品中，嚴(yán)肅的主題往往用象征手法加以體現(xiàn)，文筆洗練，有獨(dú)創(chuàng)性。1983年戈?duì)柖～@諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，理由是“他以清晰的

3、現(xiàn)實(shí)主義敘述方式和家喻戶曉，但變化多端的神話，闡明了當(dāng)今世界人類的狀況?！?1)人心的黑暗 戈?duì)柖≌J(rèn)為，理性思想和宗教信仰都可以對(duì)一個(gè)人的道路和品質(zhì)產(chǎn)生影響，理性思想與人心中固有的黑暗的東西相伴。人心的黑暗就是人的非理性，是人的本能、獸性和惡。戈?duì)柖≌J(rèn)為，戰(zhàn)爭(zhēng)和社會(huì)制度的腐敗都是因?yàn)槿诵员旧淼牟唤∪诵允菒旱?，?zhàn)爭(zhēng)就是不可避免的。戈?duì)柖≌f(shuō)，惡的根源與人的理性才能的發(fā)展是分不開的，惡與人類一起來(lái)到世上，人類的進(jìn)步更加強(qiáng)了惡的威力，人們使用的武器越是先進(jìn)，它們的殺生力也越大，先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)反而給人類帶來(lái)了災(zāi)難。在人類野蠻地控制了自然界時(shí)，人類的知識(shí)與理性不斷發(fā)展，惡也隨著發(fā)展。戈?duì)柖≌f(shuō)，人類的全部歷史都是人類罪惡的記錄。(2)論人的選擇 戈?duì)柖≌f(shuō)，人類墮落的原因是因?yàn)樗x擇了科學(xué)理性而忽視了宗教信仰，因而放縱自己本性中的獸性而做了壞事。科學(xué)理性為人類提供了優(yōu)越的物質(zhì)條件，這就鼓勵(lì)人們?nèi)プ非笪镔|(zhì)生活的享受，從而很少考慮到精神方面的東西，就使人不去注意自身的黑暗。戈?duì)柖≌J(rèn)為，當(dāng)人認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)時(shí)，人就可以得到道德上的新生，就是說(shuō)，人類雖然不免要墮落，但在選擇生活的道路時(shí)，人是有自由意志的。在進(jìn)行選擇時(shí)，主導(dǎo)思想是很重要的。戈?duì)柖≌f(shuō)，現(xiàn)代人不能認(rèn)識(shí)自己的本性是很危險(xiǎn)的，這樣不能有意識(shí)地控制本