小學(xué)語(yǔ)文論文：談“情智語(yǔ)文”的有效實(shí)施

1、找準(zhǔn)“語(yǔ)言點(diǎn)”，展開“訓(xùn)練面”談“情智語(yǔ)文”的有效實(shí)施【摘要】 要真正提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，就應(yīng)該實(shí)現(xiàn)工具性和人文性的統(tǒng)一，過程和方法的統(tǒng)一，導(dǎo)與練的統(tǒng)一 ，歸要到底應(yīng)該實(shí)現(xiàn)情感和智慧同構(gòu)共生的。本文試圖從抓關(guān)鍵字、品中心詞、讀重點(diǎn)句，學(xué)習(xí)經(jīng)典段等幾方面闡述一些有效的做法，體現(xiàn)“情智語(yǔ)文”的實(shí)施策略。【關(guān)鍵詞】 情感 智慧 有效孔子講仁，歐幾里德開創(chuàng)幾何，不論是東方，還是西方，情智是人類自身發(fā)展的旋律。“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，夫觀文者披文以入情”，說明教學(xué)離不開情感，沒有情感的教學(xué)是不成功的教學(xué);英國(guó)著名的數(shù)學(xué)家、 哲學(xué)家和教育理論家懷特海說：“一個(gè)不重視智慧訓(xùn)練的民族是終究要滅亡的民族?！睆倪@個(gè)

2、意義上說，情智承載著教育的本質(zhì)，同樣，作為母語(yǔ)的語(yǔ)文教學(xué)的本性，也流淌著情智的血脈。如何尋找學(xué)生的情智？如何發(fā)展學(xué)生情智？就顯得特別的重要，下面粗淺談我在這方面的實(shí)踐思考。一、抓住關(guān)鍵字，生出情智之根課文中的關(guān)鍵字往往對(duì)課文具有畫龍點(diǎn)睛的作用，若能指導(dǎo)學(xué)生抓住這些關(guān)鍵字，激發(fā)情感，層層推進(jìn)，就能巧妙地將教學(xué)引向深入。1從課文的焦點(diǎn)處抓如地震中的父與子， 講述的是1994年美國(guó)洛杉磯，一位了不起的父親在廢墟中經(jīng)過38小時(shí)的挖掘，終于救出兒子和兒子同伴的感人故事。應(yīng)該讓學(xué)生感悟到父愛的偉大，應(yīng)該挖掘?qū)W生內(nèi)心深處人性的光輝，與此同時(shí)，發(fā)展語(yǔ)言，發(fā)展思維，也顯得非常重要。師：在一大堆的廢墟前，面對(duì)好心

3、人的勸告，面對(duì)消防隊(duì)長(zhǎng)、警察的阻攔，父親的哪一個(gè)舉動(dòng)讓你特別感動(dòng)？（挖）生：盡情地讀出“挖”時(shí)的堅(jiān)定與悲壯。生：發(fā)揮想像，寫出挖時(shí)的艱難：8、12、24、36，已經(jīng)挖了很久了，父親極度疲勞，他的手指肯定已是（ ），他的手心肯定（ ），他的手背肯定（ ），他的手臂肯定（ ），他的嘴角肯定已是（ ）他的肚子肯定已經(jīng)（ ）他的兩腿肯定已是（ ）他的全身肯定（ ） （由于語(yǔ)言形象感人，學(xué)生寫著寫著就淚滿眼眶。）師：情況是這樣危險(xiǎn)、勞累，父親為什么要挖？生：交流略師：是呀，這偉大的力量正是源于那句最真摯樸實(shí)的話“不論發(fā)生了什么，我總會(huì)跟你在一起！” 僅僅是用手在挖嗎？-父親是用心在挖，用情在挖，用愛在挖

4、，用命在挖。一個(gè)挖字，讓學(xué)生看到了一位了不起、偉大的父親，就是這個(gè)挖字，讓學(xué)生體驗(yàn)到了如何抓住關(guān)鍵詞探究學(xué)習(xí)的智慧。2從文本的細(xì)節(jié)處抓 有一句話說得好：細(xì)節(jié)決定成敗。寫文章時(shí)需細(xì)節(jié)描寫，因?yàn)橹挥屑?xì)節(jié)才能刻畫得栩栩如生，讀文章同樣也需要讀細(xì)節(jié)，因?yàn)橹挥凶プ×思?xì)節(jié)，才能汲取其中“日精月華”，提升學(xué)生的“情智商”。少年閏土一文幾次寫到“閏土手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力地刺去”的情景。這對(duì)體會(huì)勇敢、機(jī)智的少年具有極大的教學(xué)價(jià)值。教師可以相機(jī)出示語(yǔ)句，引導(dǎo)學(xué)生思考印象深刻的動(dòng)作描寫。生：對(duì)閏土“捏了胡叉輕輕地走去，向一匹刺猹去的情景”印象比較深。師：閏土為什么要這樣做，怎么做對(duì)刺到猹非常關(guān)鍵。生：輕很重要

5、，如果不輕的話，那猹就要逃走了。生：捏也很重要，如果是握的話，就會(huì)顯得要用很大的力氣，猹就刺不到了。師：我就不相信，沒有其它更好的詞來代替捏。（用激將法）（通過嘗試，發(fā)現(xiàn)抓、拎、背、提等詞都不如捍得來得傳神）。師：好，誰(shuí)能把閏土躡手躡腳的樣子讀一讀。（通過有感情的朗讀學(xué)生體會(huì)到閏土刺猹的緊張、驚險(xiǎn)、刺激的情境。）通過對(duì)“輕”“捏”等字的細(xì)讀，讀懂了文本的內(nèi)容，更讀出了人物個(gè)性，讀出了語(yǔ)言的特色，讀出了學(xué)習(xí)的情趣。二、品讀中心詞，發(fā)出“情智”之芽品讀的基本特征是反復(fù)地、比較性地讀，讀出意境，讀出情味，在讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，理解意義。對(duì)作品中感人的情境和形象，能說出自己的體驗(yàn)，品味作品中富于表現(xiàn)力的語(yǔ)言

6、，把握其中的規(guī)律。 1演示中品讀。巴金的名作爬山虎的腳，重點(diǎn)理解爬山虎的腳是怎么樣一腳一腳爬上墻的，以培養(yǎng)學(xué)生細(xì)致觀察和口語(yǔ)表達(dá)的能力，在具體教學(xué)時(shí)，可以采用抓住動(dòng)詞策略進(jìn)行。生：邊讀邊找出描寫爬山虎的腳爬的動(dòng)詞。師示范：拿出左手當(dāng)作墻，拿出右手作為爬山虎的腳。讓爬山虎的腳慢慢地爬起來。生：在老師的動(dòng)作示范下，學(xué)著演示爬山虎的腳爬的動(dòng)作。并在這幾個(gè)爬的動(dòng)作前加上更具體的描述（輕輕地）觸（緊緊地）巴（慢慢地）拉（牢牢地）貼師：讓我們一起爬滿一塊黑板吧。（激發(fā)學(xué)生一起來演示，感受）生：一邊演示，一邊朗讀，一邊體會(huì)。通過讀一讀、演一演、擴(kuò)一擴(kuò)，使得每一學(xué)生都得到參與，在參與過程中不僅得到知識(shí)，還培育

7、了學(xué)生豐富的情感，促進(jìn)學(xué)生心智的發(fā)展。 2想像中品讀.想像因情感而破土而出,情感又是推動(dòng)想像力的強(qiáng)大內(nèi)驅(qū)力,情感的融入推動(dòng)想像層層深入擴(kuò)展,想象又能提升語(yǔ)言的思維品質(zhì)。在具體教學(xué)中，我們憑借語(yǔ)文材料，充分發(fā)揮學(xué)生想像的翅膀，直至神與物游的自由境界。如豐子愷筆下的白鵝，要讓學(xué)生體會(huì)到白鵝的，可以抓住“高傲”進(jìn)行想像性研讀，如設(shè)計(jì)成以下的練習(xí)：凡有生客進(jìn)來，鵝必然厲聲叫囂，好像在說（ ） 籬笆外有人走路，它也要引吭大叫，好像在說（ ）學(xué)生通過發(fā)揮想像，會(huì)產(chǎn)生豐富多彩的感悟：“這是我的地盤，你趕快走開！否則就要吃的獅子吼功了?！薄澳闶鞘裁慈耍瑳]看見我正在休息呢，正是吃了豹子膽了?！蓖ㄟ^合情合理的想像

8、，鵝的高傲之覺，學(xué)生會(huì)體會(huì)得淋漓盡致。接下去，教師便可水到渠成地引導(dǎo)學(xué)生帶著自己心中的感受，繼續(xù)有滋有味地朗讀課文了，以順利地解決其它問題，提高了學(xué)習(xí)效能感。這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣起著重要作用3比較中品讀比較閱讀是提高學(xué)生閱讀能力,培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的一種行之有效的學(xué)習(xí)方法，更是在激發(fā)學(xué)生思維創(chuàng)造性方面將起到巨大作用。呼風(fēng)喚雨的世紀(jì)一文主要介紹了20世紀(jì)一百年間的科學(xué)技術(shù)發(fā)展歷程 “呼風(fēng)喚雨”一詞在文中多次出現(xiàn)，教學(xué)中可以通過這個(gè)詞，作為整個(gè)教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。師：西游記大家一定讀過，誰(shuí)能呼風(fēng)喚雨？生：如來佛呀，孫悟空呀，能夠呼風(fēng)喚雨。師：那你知道，呼風(fēng)喚雨大概是什么意思？生：法力無(wú)邊，無(wú)所

9、不能。師：仔細(xì)讀讀課文，靠誰(shuí)呼喚來什么？生：靠科學(xué)技術(shù)，呼喚來了電視、程控電話、因特網(wǎng)師：既然是這些，為什么說是呼“風(fēng)”喚“雨”呢？生：這是一種非常生動(dòng)的比喻說法。生：這是一種巧妙的表達(dá)。師：換一個(gè)詞語(yǔ)來說：（ ）的世紀(jì)，然后與呼風(fēng)喚雨進(jìn)行比較。有比較才有鑒別。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，不論是“偉大”的世紀(jì)、“發(fā)展”的世紀(jì)等都不如“呼風(fēng)喚雨”來得精妙，從而感受到這個(gè)詞運(yùn)用的魅力所在。在這一思維過程中，運(yùn)用同中找規(guī)律，異中見個(gè)性，收到有效地提高思維的靈活性,激發(fā)思維的創(chuàng)造性的良好效果。三、圍繞重點(diǎn)句，開出“情智”之花 1巧借課題“眼睛是心靈的窗戶”，而題目是文章的眼睛，它是使人“一見鐘情，怦然心動(dòng)”的因子。青山

10、處處埋忠骨是以詩(shī)句作為文章的眼睛，如果巧妙利用課題展開教學(xué)，無(wú)疑會(huì)錦上添花。導(dǎo)課階段：學(xué)生欣賞完抗美援朝的錄像后，思考“青山處處埋忠骨” 課文里是誰(shuí)的？毛澤東是在怎樣的情況下寫的？（以課題入手，巧妙地感知了課文，為進(jìn)一步的學(xué)習(xí)作了準(zhǔn)備）結(jié)課階段：抉擇的矛盾，神情的悲傷，內(nèi)心的痛苦，使毛澤東淚浸枕巾， 最終怎么決定？這一句大概在講什么意思？此時(shí)此刻，你看到了一個(gè)怎樣的毛澤東?通過討論得出結(jié)論：偉人毛澤東，凡人毛澤東，詩(shī)人毛澤東，軍人毛澤東，賢人毛澤東，哲人毛澤東本單元的主目標(biāo)就是走近毛澤東，本文從課題出發(fā)，最終回到課題，但早已不是原來的起點(diǎn)了，學(xué)生的情智早已超越了原先的的水平。真可謂“一句以窺全

11、局”。 2緊扣中心 一篇文章中往往有一個(gè)明確的中心，這個(gè)中心意思往往通過中心句來表達(dá)的，這些中心句很有可能是課文中的反復(fù)句，總起句，總結(jié)句，過渡句等。如果能夠緊扣中心展開教學(xué)，就產(chǎn)生情智雙收的效果。師：按自己喜歡的方式朗讀全文，用課文中的話來說一說周總理一夜的工作是怎么樣的？可以從哪些方面看出周總理工作勞苦和簡(jiǎn)樸？生：從文中找出理由來說明。師：對(duì)“他是多么勞苦，多么簡(jiǎn)樸！”能不能換一種說法，表達(dá)同樣的意思。生：他是非常勞苦，非常簡(jiǎn)樸的生：他是極其勞苦，極其簡(jiǎn)述簡(jiǎn)樸的生：他不但勞苦，而且簡(jiǎn)樸生：他是多么簡(jiǎn)樸，多么勞苦師：哪一種表達(dá)的效果好?生：課文的表達(dá)不但語(yǔ)氣表達(dá)強(qiáng)烈，而且體現(xiàn)語(yǔ)言的音律美。師

12、:有感情地朗讀中心句，然后深入探究作者是如何把“多么勞苦和多么簡(jiǎn)樸”寫出來的。 （通過典型事例和細(xì)節(jié)描寫扣詞扣句地研讀略）有限的教學(xué)時(shí)間，需要解決一定的教學(xué)任務(wù)，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)，以最小的代價(jià)取得最大的教學(xué)效果，其中的關(guān)鍵是要幫助學(xué)生在較短的時(shí)間內(nèi)，找到進(jìn)一步學(xué)習(xí)的通道。這種“射人先射馬，擒賊先擒王”的做法不失為一種提升教學(xué)的質(zhì)量的策略。四、利用典型段，結(jié)出“情智”之實(shí)在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，閱讀教學(xué)往往是按教材內(nèi)容逐段提問、講解。這種簡(jiǎn)單機(jī)械的形式，造成教學(xué)內(nèi)容面面俱到，教學(xué)過程散亂拖沓，教師把大量時(shí)間用于課文內(nèi)容理解上，擠掉了語(yǔ)言文字的訓(xùn)練。一篇文章中往往有一段或幾段文字寫得特別精彩。教學(xué)時(shí)如能選

13、擇一個(gè)或幾個(gè)個(gè)精彩的語(yǔ)段作為例子，進(jìn)行重點(diǎn)剖析，以少勝多，定能取得更為理想的效果。1以段解句釣魚的啟示一課中有許多含義深刻的語(yǔ)句，“在人生的旅途中，我卻不止一次地遇到了與那條鱸魚相似的誘惑人的“魚”。父親曾告誡我的話：道德只是個(gè)簡(jiǎn)單的是與非的問題，實(shí)踐起來卻很難。一個(gè)人要是從小受到像把釣到大鱸魚放回湖中這樣嚴(yán)格的教育的話，就會(huì)獲得道德實(shí)踐的勇氣和力量。”學(xué)生受年齡、經(jīng)歷的局限，領(lǐng)悟起來有一定的困難，是教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。如果就事論事，會(huì)會(huì)往往枯燥乏味，效果不佳。我們可以嘗試這樣的教學(xué)：師：“當(dāng)我一次次地面臨道德抉擇的時(shí)候，就會(huì)想起父親曾經(jīng)告誡我的話”這句話是不是父親的原話？（通過回看課文和標(biāo)點(diǎn)的

14、提示并不是父親的原話，而是作者三十四年以后的自我領(lǐng)悟）請(qǐng)研讀第四自然段（父親劃著了一根火柴，看了看手表，這時(shí)是晚上10點(diǎn)，距離開放捕撈鱸魚的時(shí)間還有兩個(gè)小時(shí)。父親盯著鱸魚看了好一會(huì)兒，然后把目光轉(zhuǎn)向了我：“孩子，你得把它放回湖里去。”），引導(dǎo)學(xué)生討論并寫下父親當(dāng)時(shí)的心理活動(dòng)：父親為什么盯著鱸魚好一會(huì)兒？生：父親想，好大的魚啊，怪不得兒子那么喜歡。我到底是放不放呢？放了，兒子肯定會(huì)生氣；不放，可就違反了規(guī)定。放了，很可能釣不到這樣的大魚了；不放，兒子就不能得到道德實(shí)踐的勇氣和力量，我到底放不放！孩子，總有一天你要離我遠(yuǎn)去，獨(dú)自面對(duì)生活，算了，還是放了吧！因?yàn)樵谌松穆猛局校欢ㄟ€會(huì)有一次或不止一

15、次地面臨道德抉擇的時(shí)候，一定要處處做一個(gè)有道德的人，為自己的人生留下流光溢彩的畫頁(yè)。這樣一處含義深刻的話語(yǔ)，本要化大量時(shí)間解決，卻在這樣藝術(shù)地寫的情境中“無(wú)痕”地解決了。“寫”是實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言思維張揚(yáng)重要而有效的手段。以讀促寫是從語(yǔ)言到思想，從形式到內(nèi)容，從外部到內(nèi)部，從部分到整體的心理過程，前一個(gè)“回合”是基礎(chǔ)，后一個(gè)“回合”是提高。通過這樣的訓(xùn)練，使得三維目標(biāo)得到有效的落實(shí)。如果我們能夠在教學(xué)中，鼓勵(lì)學(xué)生適時(shí)地記錄下自己的所思所想，并在反復(fù)思考時(shí)，憑借具體的內(nèi)容進(jìn)行揣摩，學(xué)生會(huì)對(duì)文本有新理解，在超越原文過程中，思維會(huì)走向更加準(zhǔn)確，更加深刻。2以段拓篇猴王出世的教學(xué)目標(biāo)要對(duì)美猴王的產(chǎn)生喜歡之情，還

16、要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)古典語(yǔ)言濃厚的興趣。要實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo)，就需要選擇經(jīng)典的語(yǔ)段，（那石猴在山中，卻會(huì)行走跳躍，食草木，飲澗泉，采山花，覓樹果；與狼蟲為伴，虎豹為群，獐鹿為友，獼猿為親；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。）這段話可作為突破口。師：自讀這個(gè)語(yǔ)段：你仿佛看到了什么？(初步感受石猴，一箭三雕：一是理解句意，二是創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生仿佛置身傲來之國(guó)，三是讓學(xué)生產(chǎn)生喜歡之情。)師：再讀這一段話，你發(fā)現(xiàn)了什么秘密？(關(guān)注語(yǔ)言本體)生：有感情地讀好排比句。（發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言現(xiàn)象再用語(yǔ)文的形式加以強(qiáng)化）師：現(xiàn)在你發(fā)現(xiàn)一只怎么的石猴？（非常勇敢，頑皮可愛）生：從課文其它地方尋找類似的表達(dá)語(yǔ)段。（基于文本，又越超文本）以上充滿智慧的教學(xué)方法，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行了感悟、積累和表達(dá)，感受了經(jīng)