三命通會看命歌訣;

1、三命通會卷十看命口訣：大凡看命，先看月支有無財(cái)官，方看其他月令。為命也，月取支神，年取天干，日取天干，流歲取天干，大運(yùn)取支神，年為本，日為主。如月有正官及偏官，而時(shí)又入他格，只以月中取他格無用。如月令全無可用，方看他格、古歌云：“三宮帶格混難詳，不曉憑誰是貴方。一任三宮皆帶格，除非只得用提綱”是也。月令用地支，假如官星，須要上下于支透出為妙，或干透出，支中不透，主聰俊。忌年與時(shí)沖，月支、日支自沖，不妨大運(yùn)，及歲君來沖月支，則禍。凡正官一位，乃君子、貴人篤厚純粹，剛直廉明，年時(shí)有印，尤妙；多則反主成敗。四位純官，仕宦虛名。凡七煞一位，聰明伶俐；二位、三位，先清后濁。四柱純煞有制，貴；無制，貧。凡

2、財(cái)，一位務(wù)要得時(shí)，富貴成家，為人性躁，緊急；二位，性氣減半；三位、四位，耗氣身衰。若身旺甚，則可成立；弱則勞苦生受。凡印，不論一位、二位、四位都好；格中不宜見財(cái)破印。大凡行好運(yùn)，日干傷流年、歲君，干頭禍輕；行不好運(yùn)，日干傷歲君，干頭禍重；若已發(fā)，過則死。辰戌丑未，各有三分余氣。如行午運(yùn)，至未有三分火氣；行子，至丑有三分水氣之例。不可全作上論。凡陽刃格，歲運(yùn)最怕沖合。太歲干合日時(shí)干者，為晦氣煞；日時(shí)干支與流年干支同，為轉(zhuǎn)趾煞。如庚申日見庚申或庚寅、太歲之類，輕則遠(yuǎn)遷，重則毀屋破財(cái)。幾年、月、日有吉神，要時(shí)引歸生旺之處；有兇神，要時(shí)引歸制伏之鄉(xiāng)。若時(shí)上帶吉神或兇神，亦要年、月、日上吉者生之，兇者制

3、之。月上有用神，得祖宗之力；時(shí)上有用神，得子孫之力。反此則否。凡看命，以日干用為天元，是以干為祿；日支、月支用為地元，是以支為命。假如壬癸日、己未月，于支透出財(cái)官是也。財(cái)官論原有原無，地支原有財(cái)官，天干不露出者不問；若地支無財(cái)官，只是天干透出，雖行好運(yùn)，亦不濟(jì)事。看流年歲君，只用天元。若行運(yùn)雖重地支，亦要看遠(yuǎn)天元。人命柱中或有官星，或有偏官，有制伏太過，而運(yùn)于見官煞，可發(fā)；運(yùn)支無財(cái)，而運(yùn)干是財(cái)，亦可為福運(yùn)；支無煞而運(yùn)干是煞，亦可為禍。人命以當(dāng)生之月為運(yùn)元，最怕大運(yùn)并歲君來沖為禍。以當(dāng)生官星為祿元，最怕沖壞。如丁日生人，以壬為官，而生亥月，亥中有壬，是丁之祿，若年與時(shí)有已字則沖壞祿元。以當(dāng)生財(cái)星

4、為馬元，最怕劫奪，如庚日生人，以甲乙木為財(cái)，而生寅卯月，寅中甲木偏財(cái)，卯中乙木正財(cái)，若年時(shí)有辛字，卻有爭奪之患。歲運(yùn)同論。凡年干上有日之官星，福氣最厚；有日之七煞，終身不可除去，官星為祿，財(cái)星為馬，行宮星發(fā)官，行財(cái)星發(fā)財(cái)，二者不可缺一，各有所用。年月上有財(cái)官，必生富貴之家，祖父根基，少年便行官祿運(yùn)，多是幼年拜命，早發(fā)功名；年月無財(cái)官，日時(shí)有之，則是自己成立。人命以財(cái)官為本，柱中但得其一，亦可發(fā)福；若四柱原無官星，不入他格，年、月、日、時(shí)干支財(cái)多，又行財(cái)旺運(yùn)，亦能成就功名，以財(cái)旺自能生官，須身旺方許。年月無財(cái)富，幼年又行不好運(yùn)，多是出身卑微，破祖?zhèn)?。無見成之福。凡命，官煞混雜，傷官合神重，男子

5、犯之，耽迷酒色；女人逢之，不媒自嫁。凡看命，專以日于為主，取提綱所用之物為命。譬月令以金、木、水、火、土為用，但有一件，取其節(jié)氣先后、輕重、淺深，成局破沖，細(xì)加考究，日官、曰印、曰財(cái)。日煞、日食神、曰傷官，以此六法消息之。逢官看財(cái)，逢煞看印，逢印看官，取四者不偏不倚，生克制化為上；遇破害休回，為下運(yùn)；有生有去為福，有助有剝?yōu)榈?。亦有用年、日、時(shí)支合成格局者，然皆以月令為用。假令月用金只用金，用火只用火，十八格內(nèi)取六格為重，用相生定格合局，卻用年、日、時(shí)下以推輕重淺深。如逢官用印不怕煞，是煞局印，印局身還，作上局取之；逢印者煞，但有官煞在命，行官煞鄉(xiāng)，亦作貴論。月令通官，柱中遇財(cái)，財(cái)旺生官，乃富

6、貴。柱中見財(cái)。要入財(cái)旺運(yùn)，發(fā)福。但見一煞，則以煞為重，不可用財(cái)；若行財(cái)旺運(yùn)，乃財(cái)生煞黨，作貧賤言。凡格以煞為重。凡命，先看干神有無克制，支神有無刑沖，干支納音有無戰(zhàn)斗、降伏。如甲以寅為祿，而寅上有何干？甲以辛為官，而辛得何支？干不侵支測天乃尊，支不犯于，則地乃卑；五行不相賊，則人乃順；四孟不相害，則馬乃能馳。若干侵支犯，五行相賊、又當(dāng)分別主本，有氣無氣，有用無用，有救無救，成格不成格，則干支錯(cuò)綜，五行變化，造化在其中矣。李淳風(fēng)云：五行生旺，觀福氣之往還；五行死絕，在吉神之救助。著五行得地，納音相生，吉神無助。亦榮；五行無氣，納音相妨，縱有吉神，不用。凡命，天元喜地元有祿，如甲己喜四季，乙庚喜申

7、酉，丙辛喜亥子，丁壬喜寅卯，戊癸喜巳午。地元喜天元有合，如子丑喜戊，寅喜己，卯辰喜庚，已喜辛癸，午未喜甲壬，申喜乙，酉戌喜雨，亥喜丁。天元、地元皆有，一生福氣。高崇皆無，名利無成。壞天元者，三十九歲以前名利難發(fā)；壞地元者，四十歲福不如前。若天元秀氣生祿，如癸得子，甲得寅之例，不貴即富。地?zé)o忌天元相克，如子五怕己，寅怕庚，卯辰怕辛，巳怕甲壬，午未怕乙癸，申伯丙，酉戌怕了，亥怕戊，更看喜忌何如，不可執(zhí)定。凡命，取干支與納音同類，壬子、壬午真木，己酉、己卯真土，丙子、丙午真水，戊子、戊午真火，乙丑、乙未、庚辰、庚戌真金，若乙西日、庚辰時(shí)為精金，丁已日、丙午時(shí)為精火，癸亥日、壬子時(shí)為精水，己丑日、戊辰

8、時(shí)為精土，甲寅日了卯時(shí)為精木，以上遇者，俱主富貴。若火人兩日辛?xí)r、辛日丙時(shí)，木人甲日己時(shí)、己日甲時(shí)，土人戊日癸時(shí)、癸日成時(shí)，水人壬日下時(shí)、丁日王時(shí)，金人庚日乙時(shí)、乙日庚時(shí)，雖為五行真貴，重犯減福。凡命，取五行真氣交互。如辛亥，金人得丁巳土，有了工合真術(shù)往來，有丙辛合真水往來；丁巳，土人得癸亥水，有戊癸合真火往來，有了壬合真術(shù)往來；如戊戌，癸亥、丁l、辛亥，交互真氣全，乃宰相命也。戊午火得壬于木，中有丁壬真木，戊癸真火；丙申火得乙酉水，中有丙辛真水，乙庚真金；庚寅得已卯土，中有甲己真土，乙庚真金，如庚寅、己卯、庚寅、己卯交互全，乃兩府命也。凡命，先論化氣。考五運(yùn)篇，以甲丙戊庚壬合五陰干為太過，乙

9、丁己辛癸合五陽于為不及。太過不及之間，有權(quán)存焉?？继煸兓瘯址謺円?。如六甲，日生木，夜生化土，故六戊人得甲，取日生為鬼，夜生為官用；六己人日生用金，夜生用木，故六己人見之，日生為官，夜生為鬼。獨(dú)六己、六庚不變。是以五陽干晝生為本體，夜生作化看；五陰干夜生為本體，晝生作化看。六般陽命，男犯祿鬼，倒食，須取夜生，反兇作吉，呼鬼為官，倒食為喜神，卻以日生為順；六般陰命，男犯祿鬼、倒食，須取日主，反兇作吉。余并同前，卻以夜生為順。女人皆反此求之，此晝夜氣象，是陰陽配合，剛?cè)狍w用也。凡命，五行下生上曰助氣，主一生自享其福；上生下曰盜氣，主一生供人之福。上克下曰順，主有威勢而制人；下克上口逆，主多沉滯

10、而難發(fā)；死絕尤緊c生旺差慢，四柱納音鬼多，主本當(dāng)時(shí)，名曰官星乘旺；納音財(cái)多，主本無氣，名曰財(cái)多害身。凡命，五行貴陰陽相等。如兩金見兩木，或兩火兩土兩水之類，各自成象方吉；若太過、不及，如三水一木、一水三木等類，俱不為福。假令金人，三金一木，金克木為財(cái)，三金爭一木，是分擘其福，多主財(cái)物不遂。若一金三火，火多金少，煎熬太過，主一生不閑。又如甲人，逢三壬三已，謂之三吞三偶，主不吉。若逢兩己、兩庚，謂之重偶重傷，視三尤兇，不貧即夭。余以例推。凡看命，傷官見官而早死，七煞見財(cái)夭亡。財(cái)逢劫盡死，重財(cái)破印兇。水盛術(shù)流，終為外鬼；食神逢梟，死于牢獄。劫重見財(cái)死，煞旺掛根休。亡神、七煞、沖刑，非徒流亦亡縲紲；傷

11、官、羊刃重并，雖全體而死血光。財(cái)星見刃，財(cái)散人亡。生旺死于庫墓，庫墓絕于生旺。晚有吉運(yùn)行兇運(yùn)，未人死率何？分有兇運(yùn)來吉運(yùn)，未來發(fā)福易論？當(dāng)究進(jìn)氣退氣之由，更市已發(fā)未發(fā)之義，將來而速進(jìn)，切華以先歸。一生歲運(yùn)皆兇，年少早死；末旬命星得地，老壽彌高。老伯生旺，少嫌死絕；羊刃逢生多惡死，有根煞旺定兇終。春旺火多，宜西北庫是歸期；夏熒金旺，利東南鬼鄉(xiāng)壽地。四刃星重，死在正財(cái)之下；一官貴淺，終于陽刃之中。四柱俱傷人自死，金神人水溺為災(zāi)。羊刃倒戈，無頭之鬼；煞星疊刀，半體之徒。制伏中和，煞極全面氣死；生扶太過，印更旺而身終。傷官入墓死，晚局最宜觀。陽生而陰死，陰死而陽生。煞逢三合太過，必傾五行之內(nèi)。宜細(xì)消詳

12、。凡看命，五行太過、不及，固不為福，中間亦微不同。如水土不嫌死絕，以盈天地間皆水上，無分四時(shí)，豈有死絕之理？但辨輕重，如點(diǎn)水滴眾土之中則干，撮土壅眾水之中則散，當(dāng)論多寡，分重輕也。金非土不生，木非水不長，故金木欲其生旺，怕見死絕，如金死則沉，木死則灰，與水土不同?；鸩赜谀?，宿于土，故不欲旺，旺則焚；亦不欲死，死則滅，惟得其平則佳。五行水土均賴，凡本金火之命，尤為要也。凡五行取象，本象取本象，如甲乙丙丁木火象之類?；笕』?，如戊癸丁壬，亦木火象之類。金水象不可見土，謂土雜水混，金自不清，歲運(yùn)遇土亦滯，惟金水不雜，生于秋月最貴。如明神宗：癸亥、辛酉、癸亥、辛酉，于支俱金水不雜，水生金月，金助水清

13、，二水二金成象，所謂金白水清，別無夾雜，又合兩于不雜，所以尊為天子。如癸酉、癸亥、庚子、辛已，金生水月，金反泄氣，沉于亥子之中，所以不免水厄。金土象不可見本，謂木克土，則土不能生金，不成象也。土積成金，土多金少，其福厚實(shí)，金重土輕，福出艱辛。金火象不可見水，見水則火滅，金沉不能成器。金重火輕，發(fā)遲益壽；金輕火重，發(fā)早退速，或主壽虧。金木象不宜見火生，木畏金見火成秀，死木得金方成造化；金重木輕，令人骨病；木重金輕，主損錢財(cái)或肺疾相攻，惟金木相宜則吉。水木象秀而清高，不可見卯巳，以水死絕；木火象秀而豐富，不可見金，以木受克，流年遇之，俱災(zāi)。水火象成既濟(jì)最妙，或未濟(jì)亦得，不可見土，火多性燥，水多眼疾

14、，火怕死，水怕花，入酉火死水浴，主艱難而死。歲運(yùn)同。此象日時(shí)忌之。水土象不可見火，土重水輕，秀而不實(shí)；水重上輕，卻有科名?；鹕舷蟛豢梢娝?，火虛上聚不成物，若同水流，主淚沒。如戊子、戊午、己丑、己未；丁巳、丁亥、丙辰、丙戌，丙丁與戊己相夾，乃火虛士聚。李九萬以戊子、己丑、戊午、己未、丙辰、丁巳、丙戌、丁亥，皆火土夾雜之象，不可以連珠為貴。時(shí)上逢壬癸水，土滯火滅，平生蹇薄。又云：火火見上則暗，上土見火則虛，土輕火重則燥，己卯日見雨寅時(shí)是也；火輕土重不明，丁茵日見成申時(shí)是也。如韓學(xué)士：戊戌、丁巳、戊戌、丁巳，火土成象，又為鳳凰于支格，故貴。經(jīng)云：金水多，清，金土多，厚，以其相生；金火多，剛，金術(shù)多，

15、正，以其相克?；鹜炼?，毒；火木多，聰；火水多，昧；火金多，烈。木火文彩，木水清奇，木金方直，本土毒害，水火智慧，水木智仁，水金秀麗，水土重濁，各以五行之性推之。凡命，怕同類相破，如己未見甲辰、甲辰見己丑、己丑見甲戌、甲戌見已未，凡在四沖之地，納音同類，逐兩位逆數(shù)之，寅中已亥子午卯酉，亦以此取，主平生不足，多不成器。道經(jīng)云：井欄互破，無藥可醫(yī)，遇空亡庶幾，歲運(yùn)亦忌之。凡命，主本逢歲運(yùn)，不可遇死地。如雨寅火畏乙卯水，辛已金畏丁酉火，甲申水畏己卯土，戊申士畏壬午木，己亥木畏甲子金，與人生怕死同義，主本生死，同途則不忌。凡命。最怕鬼克，而窠鬼最毒。如丙子水見度子土，丁五水見辛丑土之類。窠中就位相克，所

16、以最毒。有墓中鬼，如壬辰水見雨辰土，丙辰士見成辰木之類；有隔壁鬼，如庚子上見癸丑木之類；有空亡鬼，如甲戌見甲申乙酉之類，皆主為害。內(nèi)墓鬼輕于窠鬼，壁鬼輕于墓鬼，空鬼輕于壁鬼，若木命人得火月、金日時(shí)之類，有火克金，金不得傷木，是御鬼也，鬼不為害。如水命人，四柱有火土，土克水，火又生土，是助鬼也，其鬼尤兇。干支通用納音最緊，御鬼則立身于艱難，助鬼則骨肉多生乎破斗。若鬼中有鬼，謂之鬼嘯。如土命人生本月、金日時(shí)之類，以木克土，金克木，根基劣弱則兇，主本強(qiáng)健不忌。如一命：己未、乙亥、丙寅、辛卯，逢三合生，更遇寅卯為己入官鄉(xiāng)，丙與辛合，大貴；奈己陰土逢乙木作鬼，又遇辛作乙木之鬼，變寅卯之官作己土鬼，在亥卯

17、未三合位，通是鬼克，犯鬼嘯也，故主惡死。經(jīng)曰：五行切忌下賊上，平生不足事相縈。又曰：鬼嘯分明格局惡，更加刑煞禍不差?？v使以前途富貴，定知日后厭年華。凡看命，取胎生旺庫為四貴，死絕病敗為四忌，余為四平。以太歲干為主，配于五行，取四貴、四平、四忌之位而分貴賤，遇貴多則貴，遇賤多則賤。四貴之中又分四旺，庫為上。胎為次。若人命胎月日時(shí)遇三貴，干皆有輔或正祿、正官、正印，三公命也。帶正天乙：如丑未生人，月日時(shí)得甲戊庚之類；帶本家祿：如寅生人，月日時(shí)帶甲之類，謂之福會或天乙貴，合兩重者，亦三公命也。三貴上帶，上下合或官、一印及一正天乙，或一位本家祿，三兩位貴人合者，宰輔命也。若日時(shí)上遇兩貴而帶上件者，亦然

18、。若一位上遇災(zāi)煞、地煞、亡劫、羊刃等神，兼主兵權(quán)，司馬節(jié)鉞之貴。若胎月生，月與日時(shí)上遇胎庫一貴，卻帶正天乙，上下合或天乙貴合本家祿正官、正印，本家祿但有氣，或貴人上亦帶前件祿于者，亦宰輔、九卿命也。若月在忌神，而日遇貴，或日在忌神，而時(shí)遇貴不害，為清華侍從之職、若日月俱在貴，而時(shí)遇忌神，此常調(diào)選人也。四忌主貧賤，亦有輕重死敗，絕為重，病為輕。五行各三位，如寅午成火丙丁人，遇之為貴，與四貴三位同。推闕胎貴一位，其主貴之福，亦與四貴同。陽祿貴在臨官，陰祿貴在帝旺，若陽祿遇旺，陰祿遇官，雖為本位，其福減半。若旺而無祿，如雨寅得戊午日時(shí)，更克本命，又帶刑煞，主淫浪愚賤。有遇一兩位貴，卻為兇煞、刑害破得

19、深重，亦主無祿。沈芝云：五行以生旺為君，臨官為相，若納音是木，月日時(shí)遇寅卯兩位，金遇中西，水遇亥子，火遇已午，土遇辰戌丑未，皆以貴論。凡看命，分五行生旺死絕，如甲申、丙寅、己亥、辛已、戊申，皆五行自長生，不論四時(shí)，超然得自生之理，人命稟之，敏快高明；貴者得之，其進(jìn)以漸；富者得之，亦將回榮而得其所以生也。兩子、戊午、辛卯、癸酉、庚子，皆五行自旺，不待四時(shí)，而能自致其旺，福力奮發(fā)，無與比擬。癸未、壬辰、丙辰、甲戌、乙丑，皆五行自墓，乃歸根復(fù)命之時(shí)，凡庫之所在必欲物聚之則其庫充，如壬辰水，欲得眾水交歸，然后為旺，更有金往來相生，當(dāng)?shù)弥貦?quán)；倘水制火，火制金，更天中臨之，是為負(fù)印不起，主貧賤。乙卯、丁酉

20、、壬午、甲子、己卯，此五行自死者也，生則勞，死則息，其理自然，不有死之地，其物無自而歸，所謂自死者得其真歸之理焉。凡命遇此，穎特高明，多慧少福，以靜默為體，而不利有為；以淡薄為事，而不利興起，惟可學(xué)道訪仙，超生死之門也。癸巴、乙亥、庚申、壬寅、丁已，此五行自絕者也，天之道無可絕焉，干支適會已絕則更生。凡遇此者，憂喜未定，如癸已絕水，得癸酉旺金扶之。是謂絕水逢生，尤為吉慶。凡命帶上死絕、生旺、庫墓等，不可就以所帶言之，須看月今，以辨清濁。清者，有制伏之謂，如水病見土則濁，卻非土堤防則不能止息，既止息則清之有漸也；濁者，無制伏之謂，如水多無土則泛濫無歸，而水極生木，極則變，變則通也。蓋五行尚其變而

21、不尚其常，貴其隱而不貴其顯，死絕有救，則為還魂，多以貴論；生旺有克，則為散氣，反主福淺。若夫彼我之相分順則益本，逆則奪氣，彼此之相克，順則勢強(qiáng)。逆則有傷。經(jīng)云：以小凌大。自貽其害；以弱勝強(qiáng)，自掇其殃。一水克三火，是以弱勝強(qiáng)。以陰勝陽，雖殃不彰；以陽勝陰，為害不深。兩陽相梗，兇禍旋至；兩陰相敵，不安其處。如乙巳火克壬申金，是以陰勝陽；壬申金克己巳木，是以陽勝陰，陰陽有情，故無大害。若丁卯見癸酉，是二陰相敵；戊午見甲子，是兩陽相拒。陽剛陰柔必勝而后已，故禍。太乙云：天地陰陽變化之機(jī)，未嘗不以陰召陽、陽召陰，則天地合正，五行氣融；若乃陽從乎陽，陰從乎陰。則陰陽偏出，動靜失序，所以禍福兩途也。大抵陰陽

22、偏出，造化不成五行，如火多金少，聚散不得成形；火少金多，既不能銷鑠，反有煙滅之患，余例推。凡看命，先論五行體面、局勢，然后參以喜忌、好惡，旺相、休回。如金人得庚辛或申西為體面，得巳酉丑三合為局勢，喜火制土扶，忌金寒水冷，生三秋四季為旺相，春夏為休回。余木火水土以例推之。金人遇庚申、辛西為五離煞，若生秋月，逢水則化金之毒，為金白水清造化；逢火則制金之剛，為鍛成鋒利之器；柱無火無水，是謂頑金，主早年酒色擦痢身死；若得成寅日時(shí)，剛處逢生，主富而壽。木人得土，則根荄藉以栽培；得水測枝葉賴以條暢；得金，斫削便成材也。木逢寅卯，更在春生，最古。若三合會木局，全不須春生，多主仁壽。木逢金制，金鍛火伏壩側(cè)柔相

23、制；若火太多，則焚；金太多，則損；土虛，則不能培；水泛，則不能潤，妙在得其中和。水人以亥子為源，以寅卯辰巳為納，干源自北，萬折朝東，故水人喜逢東方，則浪息波平；水賴土防，若生亥子，土多則吉；既在東方，逢土亦吉；不宜上多，更有貴人、財(cái)?shù)?，則貴；若日時(shí)遇庚申、辛酉，水忌西流，恐壽不高；生于秋冬，生旺清澄，壬癸此時(shí)而逢亥子，主有文學(xué)；納音更水，則水太過，柱無土堤，乃少子之?dāng)啵┧囆g(shù)空門則吉；更隔角重逢，定主刑克。春月干渴而涸，夏月渾濁而泛，柱無水助項(xiàng)u不貴?；鹁右?，生于春月，木秀火明，榮華富貴；生于夏月，則太炎，柱中無水，定夭，有水早貴；生于秋月，火死金成，藏光內(nèi)照，時(shí)日微，逢旺氣則吉。蓋水火不嫌

24、死絕，只宜恬淡為福；生于冬月，柱中再得火助，則潛消霜雪，溫暖山河。古人云；冬日可愛，夏日可畏，此之謂也。土逢四季全。上貴。如納音全土，柱中更得寅字為艮山，亦貴。上能厚載，萬物資生，金木水火皆不可缺，故此四行成賴之也。夫論五行之用，多則大過，少則不及，其氣、其數(shù)有余、不足，皆能致兇；抑揚(yáng)歸中，然后為福。功成者宜于退藏，將來者貴于榮振。五行稟旺，謂之成功；旺而能止息，是謂退藏；五行在冠帶胎養(yǎng)之地，其氣虧而未盈，是謂將來。故欲子母相生，以益其氣壩u有榮進(jìn)振發(fā)之道。如木非其時(shí)，衰則梗介，死則枯槁。金旺太過測動作多兇。炎炎者貴乎熄，不熄則有自焚之災(zāi)；滔滔者貴乎止，不止則有自溺之患。火行南陸而化，熱盛則焚

25、，烈而害物，至酉亥則陰，能翕之然后能溫暖萬物。水行北陸而化寒，盛則嚴(yán)冷而殺物，至卯巳則陽能辟之，然后能滋生萬物。又有生而不生，旺而不旺，此為兇乃先吉也；有死而不死，絕而不絕，此為吉乃先兇也。如水見戊申土，此生而不生；見庚子土，旺而不旺，遇此多成而反敗，因喜而反憂。如水見癸卯金，此死而不死；見辛巳金，此絕而不絕。五行氣盡而得父母之德，以生益之，則其氣復(fù)生，遇之者危中有福，窮而通，屈而伸也；生旺大過測福中藏禍，死絕太過，則福無可托。若夫死絕逢生，殃變能逃，火上最先，金水猶后。火絕得土曰睿（火以土為子，火絕于亥而見丁亥是也）；上絕得金死而不亡，日歸魂（土絕于巳而得丁巳土是也）；金絕得水田繼體（金絕于

26、寅，得壬寅金是也）；水絕得木，魂復(fù)天游（水絕于巳，得己巳木是也）；本絕得火，火出木燼，灰飛煙滅，故獨(dú)為兇，蛇馬無膽，于焉足證（本絕于申，得丙申火是也）。蛇馬在位巳午，木歷已午而死，木于臟屬肝，于腑屬膽，證木死為兇也。經(jīng)云：身上遇火生而漸，利命；水得金年乃優(yōu)長；金多須火，或從革以成名；木重得金揉，曲直而任使；水流不止，須土以擁之；火盛無依，惟水以濟(jì)之。五行用得其直，雖相克而為福；若用失其宜，雖相生而為災(zāi)。凡五行過多而相件，如祿多則貧，馬多則病，印多則孤，庫多則閉，生旺多無歸宿，死絕多無激揚(yáng)。五行不可太相安，不可太純粹。貴人馬多，升擢；常人馬多，奔馳；破要傷禍，空要空盡；所愛者不可毀，所畏者不可旺

27、；先畏后愛為福，先愛后畏為禍；合多不發(fā)而媚，學(xué)堂多則無成；貴人多則巽懦而無立志，祿馬太顯不可以貴人論；貴人表里足，不可以常人論；四柱俱陽，口惡心善；四柱俱朗，狠戾沉毒，拱要拱馬、拱祿、拱貴、拱福神，不要拱刑，拱禍、拱歲、拱時(shí)，陰陽貴在均協(xié)，病傷要有克制。凡命，丙辛壬癸見戊戌，則戊土當(dāng)途，刃傷折挫。壬子、丙午、丙午、壬子，水木精神，陰陽純粹，余位無助，亦非常器；加以季秀之氣測曠世無忌，大德有容，乃丈夫也。卯西，日出入之地；于午，陰陽始分之宮，退之者，令人往來不定，歲運(yùn)亦然。己亥為兩極之地，地天斡旋；寅申為三停之方，郵遞往來，如人遇之，多不執(zhí)一。丑未遲遲，辰戌速速，遇之令人執(zhí)方，性不通變。辰戌有氣

28、，卻能建立大事。丙子人四柱有王寅，是壬入丙家就破，不美、庚子見庚午，是五鬼臨門；戊寅見甲寅，甲克其戊，戊寅隨勢克甲寅，是支干納音上下不和。除別有福神，方為福力。癸酉見戊寅，戊土克癸水，又金氣向絕鄉(xiāng)，劫煞元辰居中。除得月令中秀氣，方可為用，亦久而不佳。庚午、丁西互旺互破，乃旺中破也，不可全為福力。己未、辛西雖得食，卻歸死地，終久不佳。乙丑、乙未、庚辰、庚戌見戊寅，大好，運(yùn)亦然、經(jīng)云：如得庚金濟(jì)戊寅，欲絕不絕成福力。乙卯見戊寅，戊寅見乙卯，是大好命。e丹陽書云：三奇之際，尚有座聲；死絕之中，尤存生旺。蓋三合、三奇，不合月分則不貴，如甲戊庚，有子午時(shí)方貴；乙丙丁，有寅卯時(shí)方貴。天元變化書云：乙丙丁正

29、愛酉亥，更看納會有無交涉。又云：凡三奇、三合，帶月令中秀氣，人貴格，亦不免庶出，過房作贅。又云：凡命見三合、三奇，而本年不帶，在四孟生，而得四仲、四季月日時(shí)，四仲、四季同論，及胎月日互換，干合或六合而本命不帶，皆名曰掉太歲，多主離祖孤立，為人不得力，少救助，卻宜義居，假合而立也，貴命則多倚仗而升進(jìn)。凡四柱帶三奇、三合者，本身若不是過房、慶出，將來子孫必有過房、庶出、隨母之子。古詩云：三合與三奇，清秀更饒肥、不為過房子，便是隨母兒。凡命，前五辰為宅舍，若遇有氣及吉神臨之，主有好宅，門閥崇峻，子孫華顯。假令甲申人，宅舍在丑，十二月生，得天乙住宅為吉。若居無氣，及兇神臨之，主其宅虛耗，破壞不完，祖業(yè)

30、不守。假令廢午人，宅舍在亥，甲子旬，亥落空亡，又遇劫煞臨之為兇。余準(zhǔn)此推。命后一辰為破宅煞，若在破宅然中，主無父祖產(chǎn)業(yè)，或客死他鄉(xiāng)、又看宅納音，與本命納音相生則吉、宅克身得好宅，身克宅必破散。假令甲子金，以己巳木為宅，二月生。雖系宅旺，合有好宅，以身克宅，后當(dāng)破落。戊午火以癸亥水為宅，九月生，宅冠帶；十月生，宅建；十一月生，宅旺，又值宅生克身，必得好宅。若宅克旺中生者，有官則吉，無官則兇。凡祿命雖有休旺，更占其宅，以辨吉兇。沈芝云：宅怕犯破，如甲子人以己已是宅，如犯亥字，其宅受破，命元稍薄，大歲沖年亦須破，須是為長方可斷，如雨子人得辛已金為宅，遇乙亥流年之類是也。命好，辦更動興作，方應(yīng)。凡命，

31、后五辰為田園，若居有氣之鄉(xiāng)，又福神臨之，主田園盈野，倉庫充實(shí)。假令甲子人，田園在未，六月生，土乘旺氣，又逢天乙貴為吉。若遇無氣之鄉(xiāng)，又兇神臨之，主田園瘠薄，倉庫空虛。假令戊子人，田園在癸未，六月生甲申旬，未落空亡，余準(zhǔn)此例。鬼谷遺文云：馬無害（別被），祿無鬼（鬼克），食無亡（空亡），支合無元（元辰），于合無厄（六厄），旺無喪（喪門），衰無吊（吊客），妻無刃（羊刃），財(cái)無飛（飛廉），孟無孤（孤辰），季無寡（寡宿），體重須鬼，祿重領(lǐng)官，夫須鮮，妻須倍，吉須顯然，兇須沉昧，支干太和而塞，夫婦失時(shí)而兇。四位主本，預(yù)馬往來，須分建破，天乙扶持，將德是沖。更辨尊卑，有根而無苗實(shí)，貧而尚可甘食；本氣絕而花繁

32、，縱子成而味拙。至若貴神當(dāng)位，諸煞伏藏，三元旺相，豈專神煞？命中用熱，以五行為本，如五行得地，無貴煞而亦貴，雖有惡煞，無害于事；若五行不得地，縱有吉然，亦發(fā)不久，如冬月中花耳。納音者，天地之舞數(shù)也。驛馬、學(xué)堂，居長生之位，才能官職在旺相之鄉(xiāng)，文章富貴處印庫之地。如逢衰敗，則減三分之一；更遇死絕測去十分之半。切忌空亡、沖克，不宜刑害吞食。故同源相成（順數(shù)為上，雜級次之），則天地舞全，基本強(qiáng)壯；同類相傷（如丁未刑丁丑之類），則支神氣散，理無復(fù)合，管格日：五行互旺，雖沖氣完；五行相克，雖合氣散，此之謂也?；騿枺喝松惺冀K，功名富貴，有一旦崛起，忽然驟興；有始終剝落，而中間奮發(fā)；有半世淹賽，而晚年成就

33、，其故何也？答曰：莫非命也。其始終富貴，乃柱中身主專旺，其所用吉神，或官印、財(cái)食，俱備帶祿得令，不偏不黨，無刑沖克害，出門行運(yùn)，步步皆吉，故能成材，能振耀，紹前人之基業(yè)，立當(dāng)代之功名，不招讒謗，不致傷害，保其終始，是命運(yùn)生旺，體用僅得故也。其一旦崛起，忽然驟興，由柱中所用貴神，悉皆得位乘旺，又且合格，奈日主無力，不能勝任其福，所以勞困堰賽；倏逢好運(yùn)生扶，日于得其強(qiáng)健，元命用神，方為我用，我因乘之，虎嘯風(fēng)生，大發(fā)富貴，是偏氣乘和，衰以遇旺，故迎吉而發(fā)，前后泅異。亦有日主強(qiáng)旺，五行煞純不雜，奈根本原無制伏，富貴不成，惟待運(yùn)來，制伏煞神，化為權(quán)柄，功名顯達(dá)，出類超群，制神力旺，發(fā)福非常，所以驟興，由

34、貧賤而至極品，全由行運(yùn)得地，方見其興；如運(yùn)不至，即常人耳。其始終奮發(fā)，而中間剝落者，乃柱中日主健旺，用神亦旺，各相力停，為富室朱門之賢子，及其長大成立，要逢好耀，若大運(yùn)加臨，元命見其財(cái)而奪之，因其官而傷之，臨其印而壞之，逢其食而果之，遭際此運(yùn)禍不勝言，所以盛年見傾而不發(fā)；如其惡運(yùn)一去，又逢好運(yùn)扶持，使用神一新，譬如枯榮得兩，勃然而興，鴻毛遇風(fēng)，飄然而舉，不可御也。若半世淹賽，晚年成就，乃四柱身強(qiáng)，羊刃比后又各爭旺，惟財(cái)官、煞神等物，虛浮輕少，無力而成功名，出門行運(yùn)，又非作福之地，所以一生饑寒，勞苦剝落，直至晚年，頓理好運(yùn)，補(bǔ)起財(cái)官、煞神等物，假煞為權(quán)，制伏羊刃，或得權(quán)貴而顯揚(yáng)，或起資財(cái)而發(fā)福，

35、當(dāng)隨五行清濁，以其所遇之運(yùn)別之。嗟夫，窮通有命，富貴在天，孔子有是言也，豈人智力所能移易乎哉！或間：興亡生死。答曰：凡人命中有煞為用，煞神未制測為白屋窮途之人?；蜃骱篱T卓牽之士，要逢制伏運(yùn)，假煞而興，切不可脫制伏。運(yùn)一入財(cái)鄉(xiāng)，財(cái)能黨煞，再遇流年，財(cái)煞助旺，并力為殃，身主孤寒克害，輕則傾家徒流，重則刑棄其身。煞神并合，兇亡可畏如此。羊刃同論。又有柱中月令正氣官星，為一生富貴，惟逢財(cái)印則利官星，喜財(cái)旺，以生之印旺以護(hù)之，故令其人能行仁布德，緯國經(jīng)邦，權(quán)重爵高；后煞神得位，歲煞并臨，官化為鬼，喪身必矣。不行煞運(yùn)，或行傷官運(yùn)，又無印經(jīng)制之，傷官得地，貴祿遭傷，喪妻克子，剝職生災(zāi)；更遇流年黨他，必致身亡

36、慘惡。如有高見明識，知進(jìn)退存亡之機(jī)而保其身者，不遭非橫，亦自己惡疾而終。又有柱中所專用神無官煞氣，惟偏正財(cái)旺，財(cái)神當(dāng)?shù)?，隱隱興隆，積財(cái)聚富，但少貴耳。再看行運(yùn)何如？如逢官祿旺鄉(xiāng)，富貴雙全；設(shè)有不幸，財(cái)神脫局，羊刃相逢，更遇流年沖合羊刃，財(cái)神盡傷，元命衰絕，羊刃生災(zāi)，敗亡必矣。生死則以格局論，如印經(jīng)見財(cái)，行財(cái)運(yùn)，又兼死絕，必人黃泉，柱有比肩，庶幾有解。正官見煞及傷官、刑沖、破害，歲運(yùn)相并，必死。正財(cái)、偏財(cái)見比肩、分奪、羊刃、劫財(cái)，歲運(yùn)沖合，必死。傷官之格，財(cái)旺身弱，官煞重見，混雜沖刃，歲運(yùn)又見，必死；制則傷殘。拱祿、拱貴、填實(shí)，又見官煞、劫亡、沖刃，歲運(yùn)重見，即死。日祿歸時(shí)，刑沖破害，見七煞、官

37、星、空亡、沖刃，必死。煞官大忌歲運(yùn)相井，必死。其余諸格，井忌煞及填實(shí)，歲運(yùn)并臨，必死。會諸兇神、惡煞、勾絞、元辰、亡神、劫煞、吊客、墓病、死宮諸煞，九死一生。財(cái)官太多，身弱；元犯七煞，身輕。如丙丁日于，年、月、時(shí)庚辛加酉運(yùn)，或廢辛年，必死；甲乙日干，庚辛月、時(shí)夾雜。年運(yùn)見庚辛，必死。若有救，則吉；無救，定兇。五行神煞，金多，夭折；水盛，飄流；木旺則夭；土多，癡呆；人多。愚頑；太過、不及，作此論。一不可拘，二須敢斷，求其生死，決定無疑。至若五行生死，如壬日生在二月，行中運(yùn)，即死；生在七月，行卯運(yùn)，即死。乃遇生怕死，既死怕生，造化與人事一也，須并看之。嘗謂人之生死，年、月、日時(shí)，俱皆前定。姑舉一二

38、：如定興張易金，嘉熙二年仲秋，以兒婦馬睦閣臨盆，乞靈寶泉寺當(dāng)境神，夢金狗、玉雞、黃羊、青犬，次第而至，速生勇九準(zhǔn)王，則戊戌、辛酉、己未、甲戌，八字果應(yīng)。淮王云孫里七公相，亦占激于江文通飼。夢始出疲赤犬，再見肥黃狗在路傍及白馬立平地木，左復(fù)睹儲豬聯(lián)咬犬尾入屋上上，公相自忖度，乃丙戌、戊戌、庚午、丁亥年、月、日、時(shí)，成化歲次，暮秋朔后，夜半甫生子。果驗(yàn)。又元文式五師，生大德了未歲正月十七日壬午申時(shí)，至明洪武己來元旦，夢中得黃羊觸數(shù)七十有三至，斯際果逝。其子式敬等六老，夢數(shù)白兔人內(nèi)，姜沉閨懷，及順帝十一年仲春甲辰昧爽，產(chǎn)淑正，求二者回柱，皆辛卯。后人有記云：歷周追憶古人心，仰止高山直到今。皖兔兩雙生

39、夢兆，四重辛卯又逢陰。又：白雞、銀鼠應(yīng)辛酉、庚子之祥，白雞在西，值太歲不起之兆。由上數(shù)事觀之，人之生死，信前定矣哉。若尹子常夢已達(dá)午厄寅滅，后見蛇入穴，得金墜馬虎嚙，皆符孝介經(jīng)三要夢達(dá)省逢乙已對局，至成化三十一年，遇是干支，登奎壽，四月望日，進(jìn)宜義郎。秩孫斡父亦同前夢，后復(fù)以正德四年乙巳仲夏，遂升衛(wèi)侯。又古人祈夢問子孫于土地神，得詩云：犬羊父母青龍子，赤馬黃駒與白雞，孫虎曾同翁屬肖，丙隆一氣應(yīng)多齊。解者以其伯子生甲辰、仲子生丙午，叔子生戊午，季子生辛酉，長孫生寅，曾孫生丙戌，推算皆驗(yàn)，是一家祖父子孫，其生皆前定也。又古人祈調(diào)社廟神，示詩云：左龍右虎赤同方，只怕炎猴及木羊。三十八年生死隔，風(fēng)云際

40、會總無常。其后生死年、月、日、時(shí)，無不符驗(yàn)。古人謂飲啄莫非前定，況功名乎？況生死乎？況子孫乎？彼不知命而妄圖者，其不為鬼神所笑者幾希。巫咸握要：天元神趣經(jīng)云：凡推人命，先詳日下興衰變用，分局天地，方成造化，貴賤明于上下，興衰盡在干支。四時(shí)中妙理窮通，五行內(nèi)榮枯自稟，是以春生甲乙居寅卯，豈伯庚辛？夏長丙丁乘巳午，何愁壬癸？庚辛值兌秋生兮，離火難侵；壬癸逢乾冬降兮，戊己怎克，土生四季得時(shí)而遇鬼，其傷無害；設(shè)使五行失地而逢克，其災(zāi)不愈、又若化格成象，須分衰旺相停；尤宜配合之中，要識往來去路。金絕良北，火設(shè)乾西。本落坤南而無形，水到冀東而無位。此乃陽干皆死，遇合而以類相從；妻若塔形，但見局中而可決。陰

41、生四正時(shí)旺者，身貴家榮；死絕墓衰類傷干，尤為不足?；瘹馊敫癫黄?，大顯，貴者十有八九；化氣失局有傷論，顯榮者百無一二。最高最貴者居旺處，三位須要相扶；至賤至貧者居衰處，四柱難尋造化。元象在地支之中，配合在天干之內(nèi)。象成旺用，皆生火土之中；四柱無傷，直列朝廷之上。支中畏懼，亦須聲譽(yù)非貧；運(yùn)至衰鄉(xiāng)，必主災(zāi)咎?；稍旎?，各居于衰墓絕鄉(xiāng)；象成雜局，遇合猶如不遇。夫行旺運(yùn)，妻乃從夫；妻運(yùn)扶持，夫從妻論。己身臨鬼，須用天地之中；象旺象衰，要識榮枯貴賤。身衰鬼旺，應(yīng)須肢體傷殘；身旺鬼衰，定作兇徒之命。鬼身皆衰，男必飄蓬，女作師尼，代身潛匿，自居高名。月氣相傷，此乃伏象。官鬼皆全，適齡不遂。干中破敗，乃有技藝以

42、隨身；支乃生全，難仗六親而獨(dú)立。五行屬于其象，皆在十二支中。先分南北與東西，次看三合內(nèi)別認(rèn)。詳六親者，從象而推之；審富貴者，官祿而兩說：有祿盛者，鰥寡孤獨(dú)；有官鬼者，殘疾天壽。身如顯化，自身無氣，本性全虧，假五行成象。平生窘迫，豈得祖宗之時(shí)？顯福顯盈，因犯別房父母。從象論，引用為氣；化象論，天地相停。從中有貴有賤，化內(nèi)有富有貧。從中貴顯得時(shí)，而位列朝中；化內(nèi)成局運(yùn)轉(zhuǎn)，而成封帝側(cè)。從象衰而至老驅(qū)驅(qū)，化象伏而平生碌碌。又日：看子平之法，專論財(cái)官，以月上財(cái)官為緊。要發(fā)覺在于日時(shí)，要消詳于強(qiáng)弱。論財(cái)官不論格局，論格局不論財(cái)官。人格者非富即貴，不人格者非貧即夭。一格二格，非卿即相；三格四格，財(cái)官不純，非

43、刑卒多是九流。官怕傷，財(cái)怕劫。印綏見財(cái)，愈多愈災(zāi)。傷官見官，原有者重，原無者輕；重者遷徙，輕者刑責(zé)。年上傷官，父母不全；月上傷官，兄弟不完；日上傷官，難為妻妾；時(shí)上傷官，子孫無傳。歲月傷官、劫財(cái)，生于貧賤之家，或是庶出；日時(shí)傷官、劫財(cái)，傷損子孫，主無晚福。官煞混雜，為人好色多淫，作事小巧寒賤，有財(cái)印者吉，無財(cái)印者兇。劫財(cái)、敗財(cái)，心高下賤，為人貪婪。正財(cái)、月令，勤儉憧吝。柱有劫刃、比肩多者，刑父母，傷妻妾，不聚財(cái)。商賈須觀落地之財(cái)，宰相須看得時(shí)正祿。七煞果重，走遍他鄉(xiāng)之客；傷官、劫財(cái)，瞞心負(fù)賴之徒。重犯奇儀者貴，重犯亡劫者夭。七煞宜制，獨(dú)立為強(qiáng)。鬼中逢官，逼迫太甚。明煞合去，五行和氣，春風(fēng)暗煞，

44、合來回柱，刑傷害己。煞刃無制，女多產(chǎn)厄，男犯刑傷。二德無破，女必賢良，男多忠孝。財(cái)官印食，定顯慈祥之德；劫傷、比條，難逃寡惡之名。沖官無合，乃飄流之徒；坐馬、落空，是落魄之輩。月令逢沖，過房離祖；官印遇偏，庶出孽生。干頭滅烈，堪嗟伯牛之疾；時(shí)日沖刑，難免卜商之泣。六虛臨于乙亥，孟浩然徒有文章三才會于壬辰，石季倫恣情金玉。有文無印，賈誼屈于長沙；有印無文，李斯專于上蔡。刑多者，為人不義；合多者，疏背皆親。合多主晦，沖多主兇，辰多好斗，戌多好訟。辰戌、魁罡，多兇少吉；時(shí)日、空亡，難為妻子。背駝驛馬，離別鄉(xiāng)土；混雜官煞，奔走衣食。印經(jīng)遭傷，名利成??；天后逢果，食祿虧盈。傷官遇羊刃、劫財(cái)營食，終日區(qū)區(qū)

45、；正官逢七煞，剝傷求生，一世忙忙。財(cái)官招上貴之憐，煞傷慮小人之恥。官無沖破，爵祿獨(dú)顯，財(cái)少傷劫，名利雙全。官印在刑四之地，心亂身忙；日時(shí)在鬼墓之鄉(xiāng)，優(yōu)多樂少。福不很，恐吉還遭傷；成不成，是格中帶煞。財(cái)官兩旺兮主持節(jié)鎖，煞刃交顯兮掌握兵權(quán)。官是扶身之本，官在長生須富；學(xué)財(cái)為養(yǎng)命之源，財(cái)逢旺處足錢帛。財(cái)官印經(jīng)三吉，不可不逢；劫刃傷煞四兇，不可不畏。印臨天乙，受盛世之封；財(cái)藏官庫，畜希異之寶。三奇貴人見生時(shí)，館學(xué)清華世所?。毁F人若逢祿馬來，設(shè)使金章未為足。官貴若逢財(cái)官助，重犯奇儀須宰輔，不作蓬萊三島客，也須金殿玉階行?；サ摗⒒ヱR，共羨黑頭公相；帶刑、帶破，終為白面書生。有印無官，發(fā)不在迅速之內(nèi)；有官

46、無印，難求乎榮顯之名。財(cái)富帶印，積玉堆金；偏正逢財(cái)，倉盈庫滿。印緩錦鞍勒馬，官貴玉帶金魚。兇莫兇于羊刃，禍莫禍于傷官。運(yùn)逢羊刃、劫敗，財(cái)物耗散洋刃倘同生氣，間外持權(quán)。傷官被合，妨妻害子；傷官帶刃，克爺損娘。官藏煞見，定招非橫之災(zāi)；煞沒官明，當(dāng)膺藩輔之柄。少樂多憂，官星又帶劫財(cái)；骨肉分離，孤騖再遇傷煞。三刑六害沖擊者，難得睜快；孤辰隔角重見者，多主貧夭。享用見成，出門便行財(cái)?shù)?；一生寂寞，行運(yùn)與命分歧。有官而不食祿，月上正官被傷；有財(cái)而不得享，柱內(nèi)正財(cái)分奪。祿馬先逢于生月，陰德榮華；若日時(shí)再見財(cái)官，此乃遇而不遇。又曰：四象之中，隱土而成；五行之內(nèi)，于秀為榮。亥卯未滋榮甲乙，寅午戌聚福丙丁。于癸喜生

47、潤下，庚辛愛見從革，戊己欣逢四季。水潤下兮文學(xué)員顯，土稼稿兮富貴經(jīng)商。春生甲乙，抱懷仁德之心；夏遇丙丁，購藏明辨之才。秋金兮性多剛毅，冬水兮智足權(quán)謀。木盛無金，雖仁不成造化；火旺木衰，縱學(xué)難得貴顯。水多遇土，成堤岸之功；木盛逢金，作棟梁之美。水火相停成既濟(jì)，土逢木旺為稼穩(wěn)。金火氣均，煉出鋒芒之器；五行造化，皆因鬼而成功。木敗不仁而妄作，金衰寡義亦無恩。火滅無禮之輩，水濁失智之人。土遭木克，言常失信；金鬼好殺，水盛多淫。日旺仍須自立，更詳上下；吉兇歲月相扶，因祖而發(fā)。時(shí)日相沖，妻子無功。衰墓，平生孤立；生旺，一世峰峰。上下相合而無害，往來克戰(zhàn)乃多優(yōu)。祿馬時(shí)克日破，縱職位終須退剝；日旺時(shí)強(qiáng)聚秀，無

48、福亦須橫發(fā)。月為傷害時(shí)得官，財(cái)運(yùn)自能成立；月通絕傷時(shí)對沖，門戶定有三遷。年逢衰地，幼歲艱難；月在旺鄉(xiāng)，晚年不足。時(shí)衰日秀，有始無終；月弱時(shí)強(qiáng)，晚年榮顯。元?dú)鈴?qiáng)旺，雖未達(dá)終顯功名；基本體國，縱得地難成富貴。若夫天元贏弱，命不再空；忽值本主休回，貧寒無地。氣旺遭傷，雖遇險(xiǎn)終身有救；氣敗逢生，縱得地一世無成。五行失地，休言祿馬同鄉(xiāng)；四柱無歸，難論財(cái)官雙美。以日克者為妻，妻生者為子，考其生旺，定其死絕。時(shí)臨旺處必多兒，時(shí)在敗鄉(xiāng)必絕嗣。男逢兩位之財(cái)，必須置妾；若遇合處逢祿，定挾妻榮；財(cái)鄉(xiāng)見合，立身倚妻。陽干上下逢合，妻多易得；合中更遇生氣，妻妾賢良。四柱遞互相親，多生喜慶；五行來往相傷，皆主不義。財(cái)失地

49、而吱路經(jīng)商，身旺甚則九流術(shù)業(yè)?；鹁鬯孪嘈?，為僧反覆；木逢上旺相殘，為道無終、火明木秀，幼年顯達(dá)朝廷；火炎水涸，終身求財(cái)市井。金白水清多顯達(dá)，鬼位逢官生困窮。財(cái)下見財(cái)，富而促吝；羊刃帶煞，被刑男子。身遭鞭配，財(cái)盛刑傷；父母鬼旺，后代昌榮。從化忌從返本，平生衰樂無寧。丙辛化水到水鄉(xiāng)，位列朝廷；丁壬化木臨本位，身居宰輔。東金西木不從化，一供虛名；離壬坎兩得位時(shí)，平生顯跡。用神敗衰帶祿，不能為福；祿馬氣旺遇貴，合主顯榮。有官無馬而職微，有馬無官而身殘。四住生旺，雖無官祿亦長年；五行敗衰，縱帶祿馬終夭折?？赶喾隂_克，多遭刑獄；建祿無財(cái)刑制，定為奴婢。陽人死于墓絕，性兇頑多為酷吏；陰火生于長養(yǎng)，人豐厚

50、當(dāng)為富豪。五行忌沐浴送傷，四柱喜生旺制煞。有害而姻親散失，遇戰(zhàn)而疾病纏身。木火忌逢申酉，災(zāi)病呻吟；衰金畏遇旺火，苦形悲嘆。時(shí)臨鬼地?zé)o制，多貧；運(yùn)至財(cái)官無刑，必發(fā)。七煞，羊刃，名位大顯；正印、官星，刑沖乃禍。壬趨良位，遇之則發(fā)資財(cái)；變煞為官，幼歲功名顯達(dá)。戊日午月，火多而運(yùn)喜官鄉(xiāng)。財(cái)官敗地，一世貧寒；三奇無傷，平生富貴。日雖建祿，不逢財(cái)官主孤貧；日祿歸時(shí)，不通財(cái)印亦難發(fā)。時(shí)上偏財(cái)，運(yùn)至兄弟之位，主妻災(zāi)；時(shí)上羊刃，歲遇偏正之財(cái)，生兇禍。正官月上旺，富貴雙全；偏官時(shí)上逢，無情有禍。財(cái)歸旺地?zé)o破，家道興隆；印緩生身無傷，門閥光彩。有官無印，即非真官；有印無官，反成厚福。桃花帶合，風(fēng)流儒雅之人；五湖云擾

51、，餓于首陽之客。干刑支合，樂變?yōu)閼n；于合支刑，喜中不美；若不九流僧道，定須重拜爺娘。墓時(shí)雜氣逢局鑰，始得顯榮；羊刃、金神遇七煞，必為大貴。雙辰夾角，偏生庶出之人；寡宿孤辰，異姓同居之子。壬水騎龍逢辰多，少登天府；乙本捕鼠遇子多，早步贈宮。日祿歸時(shí)沒官顯，錦鞍繡轡；月生日子無財(cái)氣，玉帶金魚。六陰朝陽逢季月，只作印看；六壬趨民逢亥月，當(dāng)以貧論。格局無破無刑，名利成就；官印有傷有損，爵位虧停。妻宮贏弱犯劫財(cái)，必?fù)p其妻；兄弟位柔見官強(qiáng)，必傷昆季。天元贏弱失時(shí)，難獲延年；日主高強(qiáng)化鬼，當(dāng)膺厚福。日旺無依，離祖遷居；若不遷居，死在外地。日旺無依，損財(cái)傷妻；若不傷妻，外家冷落。正官被合，平生名利皆虛；七煞被

52、合，處世反兇為吉。煞旺更值身衰，衣食奔走；官柔又遇煞擾，行藏泊沒。財(cái)旺身強(qiáng)，資財(cái)疊積。假如甲辰、甲戌落寅亥，金帛滿屋；丁亥、丁卯到西亥，珍寶盈室。六甲日遇庚辛，若重、多，必主災(zāi)厄；六丙身居亥子，無制伏，定是貧儒。行運(yùn)得失，更當(dāng)詳察。得地失時(shí)。如田疇得雨；得時(shí)失地，如沈損途泥。得時(shí)者亦能舉躍，失地者難以升遷。故火到南方而榮，水臨北地而盛，土到東而病，木至西而衰，金入北而沉。旺處生而死處滅，死處生而旺處眺。歲運(yùn)俱傷，日主遇之，命必虧危。氣運(yùn)與神氣傷殘，門戶與父母俱損。運(yùn)神克歲，刑訟來臨；歲克運(yùn)神，官災(zāi)竟起。金主刀刃、刑傷，水主江河覆溺。木則懸梁自縊，虎咬龍噴；火則夜眠壓倒，焚死蛇傷。土乃墻推土陷。

53、五行煞重，當(dāng)如此詳。又回；有化而不化之，由聚而不聚之，機(jī)合而不合之，類秀而不秀之。實(shí)化而不化，損于貴；聚而不聚，損于財(cái)；合而不合，損于官；秀而不秀，損于福。又有不化而化之，因不聚而聚之，機(jī)不合而合之，理不秀而秀之。用不化而化者，定居權(quán)貴；不聚而聚者，終于富足；不合而臺者，必遷高職；不秀而秀者，須享祿位。定四時(shí)有旺無旺，察五行有氣無氣，隨物而變物，因類而求類。五行俱要中和7一物不可偏枯。水不勝火兮奔波流蕩，火不勝金兮困苦棲惶。三辛見雨兮錢財(cái)破散，二壬見丁兮家道興隆。有秀而無官者，但施巧于技藝；見財(cái)而無托者，惟送志于經(jīng)商。甲居從革之方，風(fēng)災(zāi)困苦；金成潤下之局，萍梗他鄉(xiāng)。俱旺，則從之所使；俱衰，則變

54、為他物。一鬼不能勝兩官，一祿不能勝兩鬼。五行落在本鄉(xiāng)，不貴則富；四柱臨于破地，非賤則貧。生旺為上，德秀為奇。身坐學(xué)堂，文藝清高之客；命臨鬼禍。徒流盜賊之人。祿內(nèi)隱刑，定操兵團(tuán)于戎位；刑中見克，必主案讀于公門。鬼休母旺，錢財(cái)奴馬多豐；鬼旺母衰，父母、兄弟分散。官印兩全，秉族統(tǒng)而居武職；淑秀全備，應(yīng)科甲而人文控。藏暗祿者，官居極品；遇真官者，祿位非常。十于臨死絕病衰，錢居塵土；五行在三奇庫墓，榮列紀(jì)紳。兩位鬼鄉(xiāng)逢倒食，必為奴婢；一氣有歸遇墓月，定主孤貧。勾陳得位居辰已，貴列三臺；無武當(dāng)權(quán)逢亥子，官封一品。癸見庚申居右職，辛逢戊子中高科。用水遇秀，失地者身為僧道；陽火無歸，遇水兮定兇徒。金到火鄉(xiāng)，財(cái)

55、多聚散；旺水入南，家道盈昌。庚居三冬，水冷金寒，得火相扶，莫作等閑。破祿則亡，氣絕則病。時(shí)臨鬼位更逢沖，傷危不誣；臨官復(fù)加衰敗地，死絕無疑。最貴者，官星為命，則得們正為福；最兇者，七煞臨身，天赦二德為祥。官星如遇比劫，雖官無貴；七煞若逢滋助，其煞愈兇。三合、六合，歲運(yùn)合而必榮；七官、八官，月建官而為喜。四合、四刑，刑合當(dāng)明邪正；七沖、八擊，沖擊喜得會藏。夾貴、夾邱為暗會，財(cái)庫、官庫要明沖。官星在生旺之方，逢則何須發(fā)見；印緩藏孟仲之下，見而不用露形。印經(jīng)得劫財(cái)為貴，財(cái)元喜傷官為奇。傷官若見印經(jīng)，貴不可言；歸祿若遇食傷，福無限妙。年日互有陰陽二刃，刑法重犯；官煞混逢天月二德，祿位高遷。飛刃、伏刃，

56、會刃多兇；傷官、剝官，見官為禍。羊刃若逢印級，雖貴而殘疾在身；七煞無制，逢官為禍而壽元不久。三偏、三正遇三奇，貴居一品之尊；四旺、四生全四柱，福在眾人之上。煞化為印，早把巍科；財(cái)旺生官，少受貽澤。官煞同來，要知扶官、扶煞；偏正相會，須知合正、合偏。歸祿月逢羊刃，世事不明；金神運(yùn)到水鄉(xiāng)，身尸分拆。暗中藏煞，須明月下用神；見處無財(cái)，必受空中禍害。羊刃更兼會合，千里徒流；用財(cái)若遇劫奪。一生貧窘。人生前定，窮達(dá)已分，須要識其消長，亦當(dāng)究其始終，當(dāng)詳流運(yùn)之源，要實(shí)行年之位。身弱如逢七煞運(yùn)到，制伏必傾；身旺若逢福輕運(yùn)到，衰敗必死。太歲與命不和，有災(zāi)有病；四柱與歲相生。無禍無殃。身弱徒然人格，雖發(fā)早亡；福輕

57、若遇休回，必然傾夭。是以用神不可妄求，形跡自然發(fā)見。有福則當(dāng)用彼，無時(shí)必是用身。禍害在于五門，福榮存于運(yùn)氣。福厚人所共同，如或傷原終困。又曰：絕不能取生下之財(cái)，衰不能敵旺中之鬼。逆制無情，順生可救。主無而本有，可救一半；日時(shí)俱逢二德，百事無兇。更值財(cái)官，定主豪富。主本有力，鬼可為官；本主無氣，官來作鬼。刑沖之法，仔細(xì)推詳；有刑出、刑人、刑吉、刑兇；有沖動，沖不動，沖合，沖不合之辨。沖衰必定動搖，來合有情，方為富貴。雜氣藏蓄，要定誰先、誰后；提綱專用，須分氣淺、氣深。一陽來復(fù)木，火用而水藏；一陰如生火，上盛而金伏。將來者進(jìn)，遇之有功；成功者退，得之何益。月建財(cái)官、印經(jīng)，時(shí)作分野歸元，或補(bǔ)其不足，

58、或抑其太過，要造化中和為吉。又曰：三元定命，先詳四柱有無五行成格，次論命運(yùn)強(qiáng)弱。如身弱財(cái)旺。須假身強(qiáng)之鄉(xiāng)；若身旺祿衰，卻喜祿生之地。印生為福，畏見財(cái)鄉(xiāng)；煞在柱中，煞不宜旺。命無財(cái)?shù)?，運(yùn)逢祿馬則災(zāi)；原有傷官，再遇官鄉(xiāng)則禍。最忌者日干沖運(yùn)，所喜者運(yùn)于生于日干也。但看有情、無情，合與不合，國會、吉會消詳。且如原有害刃，則骨肉殘傷；原有傷煞，地支死絕：加以運(yùn)中祿馬俱弱，禍不旋瞳；更以流歲抑揚(yáng)禍福，無有不準(zhǔn)。若逢建祿之地，名為祿馬俱絕，壽限難逃。內(nèi)有祿絕而發(fā)，比肩而耗，氣有淺深，格有成壞，不可執(zhí)一推之。玉井奧訣（安在杜說著）：凡推究造化之理，其法以日為主。（單提作體要認(rèn)，為主者之端，為化氣，為本體，入門

59、任要通變。識得主于，有木家，有化系，方可消詳。如甲，即本只是木，化素是土二）坐下支神，先求其意。（乃日干坐下。首先看此地支與月支一位，時(shí)支一位，年支一位，刑沖、破害、生克、比和何如？主干喜忌，何物得來？不可視為泛常，不可顧盼。）月氣淺深，何者主權(quán)？（月建之下，氣候淺深，五行之氣，是何干神，正當(dāng)此日天時(shí)之今，五日一任之氣。一云，德秀有無。）地支至切，黨盛為強(qiáng)。（地支乃四位支神至切者，視天干為龍切也。要看何者為主干之宅合，何者為用神之基業(yè)；何者力輕，何者力重。宅會即得地之方，基業(yè)即乘貴之所；一看其力勢沖起是何支種，二看其力勢拱起是何支神，三看其力勢刑起是何支神，四看其力勢合起是何支神，五看地支統(tǒng)攝，此法是空中立有者也。論地支，沖、拱、刑、合四件，極切門庭。一法，只拿日干作主取用，中間或吉神，有刑沖兇然，有拱合，其生旺休慶，交差不一，難下手腳，不如只詳四個(gè)地支基址，五氣中何物最重，將來品量卻能耗散何神，能生扶何神，能沖合何神，能變化何種，然后卻看日干，屬何正氣與其最重之氣，