最新)部編版小學(xué)數(shù)學(xué)三年級(jí)上冊(cè)第二單元測(cè)試卷5頁(yè)

1、 第二單元測(cè)試卷一、直接寫出得數(shù)。12+45=63-28= 15+40= 28+41=800+500= 90-36= 52-19= 500+700=6000-4000= 1500-800=二、填一填。 1.4個(gè)百和8個(gè)十合起來(lái)是(),25個(gè)十是()。 2.果園里有梨樹262棵,桃樹304棵,梨樹和桃樹一共大約()棵,梨樹比桃樹大約少()棵。 3.三年級(jí)有男生280人,女生300人,三年級(jí)一共有學(xué)生()人。 4.媽媽繳電費(fèi)用去52元,繳水費(fèi)用去86元,繳水費(fèi)比繳電費(fèi)多用去()元。 5.光明水果店上星期賣出420千克西瓜,這個(gè)星期賣出370千克西瓜,這兩個(gè)星期一共賣出()千克西瓜。三、連一連。43

2、0+400 910-680520-290 270+560 300+290 970-1501000-180 390+200四、在里填上“”“”或“=”。450+530980 250-150200380+280720 5302102901000-600300 620+270670+220五、列豎式計(jì)算。250-120= 540+180=640-250= 630+250= 720-170= 420+370=930-550= 420+380=六、解決問(wèn)題。1.還有多少棵沒(méi)有植? 2.一共有900袋水泥。兩輛車能一次把水泥全部運(yùn)走嗎?3.一副羽毛球拍30元,爸爸買了兩副羽毛球拍,付了100元,應(yīng)找回多少

3、錢?4.星期天,小亮和爸爸、媽媽去商店。爸爸買了一套西裝花了590元,媽媽買了一件連衣裙花了280元,小亮買了一個(gè)書包花了50元。(1)爸爸的西裝比媽媽的連衣裙貴多少錢?(2)媽媽的連衣裙和小亮的書包一共花了多少錢?第二單元測(cè)試卷參考答案一、573555691300 543312002000700二、1.4802502.560403.5804.345.790三、略四、=五、130720390880550790380800六、1.23+56-53=26(棵)2.660+250=910(袋)910900能3.30+30=60(元)100-60=40(元)4.(1)590-280=310(元)(2)

4、280+50=330(元)圣人之言 行身之則-論語(yǔ)論語(yǔ)是孔子與其弟子的語(yǔ)錄結(jié)集，儒家重要經(jīng)典之一。結(jié)集工作是由孔子門人及再傳弟子完成的。論語(yǔ)名稱的來(lái)由,班固漢書藝文志說(shuō):“論語(yǔ)者,孔子應(yīng)答弟子時(shí)人及弟子相與言而接聞?dòng)诜蜃又Z(yǔ)也。當(dāng)時(shí)弟子各有所記。夫子既卒,門人相與輯而論纂,故謂之論語(yǔ)?！边@一說(shuō)法，大體可信。原始記錄雜出于眾手，最后編定當(dāng)在戰(zhàn)國(guó)初期，以曾參門人為主。 現(xiàn)在通行的論語(yǔ)20篇，內(nèi)容以倫理、教育為主。論語(yǔ)在漢代有魯論語(yǔ)、齊論語(yǔ)與古論語(yǔ)等不同本子流傳，后來(lái)統(tǒng)一于鄭玄?，F(xiàn)存舊注有魏何晏注、宋邢邴疏論語(yǔ)注疏、宋朱熹論語(yǔ)集注及清劉寶楠論語(yǔ)正義等，今注本有楊伯峻論語(yǔ)譯注。泰伯第一章：子曰：“泰伯

5、，其可謂至德也已矣。三以天下讓，民無(wú)得而稱焉。泰伯第二章：子曰：“恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。君子篤于親，則民興于仁；故舊不遺，則民不偷。泰伯第三章：曾子有疾，召門弟子曰：“啟予足！啟予手！詩(shī)云：戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。而今而后，吾知免夫！泰伯第四章：曾子有疾，孟敬子問(wèn)之。曾子言曰：“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。君子所貴乎道者三：動(dòng)容貌，斯遠(yuǎn)暴慢矣；正顏色，斯近信矣；出辭氣，斯遠(yuǎn)鄙倍矣?；e豆之事，則有司存。泰伯第五章：曾子曰：“以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡；有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校：昔者吾友嘗從事于斯泰伯第六章：曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命

6、，臨大節(jié)而不可奪也：君子人與？君子人也。泰伯第七章：曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎。泰伯第八章：子曰：“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)。泰伯第九章：子曰：“民可使由之，不可使知之?！碧┎谑拢鹤釉唬骸昂糜录藏殻瑏y也。人而不仁，疾之已甚，亂也?！碧┎谑徽拢鹤釉唬骸叭缬兄芄胖溃跪溓伊?，其余不足觀也已。泰伯第十二章：子曰：“三年學(xué)，不至于谷，不易得也。”泰伯第十三章：子曰：“篤信好學(xué)，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見(jiàn)，無(wú)道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也。邦無(wú)道，富且貴焉，恥也。”泰伯第十四章：子曰：“不在其位，不謀其政。泰伯第十五章：子曰

7、：“師摯之始，關(guān)睢之亂，洋洋乎盈耳哉?！碧┎谑拢鹤釉唬骸翱穸恢保倍辉?，悾悾而不信，吾不知之矣泰伯第十七章：子曰：“學(xué)如不及，猶恐失泰伯第十八章：子曰：“巍巍乎！舜禹之有天下也而不與泰伯第十九章：子曰：“大哉?qǐng)蛑疄榫玻∥∥『?！唯天為大，唯堯則之。蕩蕩乎！民無(wú)能名焉。巍巍乎其有成功也，泰伯第二十章：舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有亂臣十人?！笨鬃釉唬骸安烹y，不其然乎？唐虞之際，于斯為盛。有婦人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可泰伯第二十一章：子曰：“禹，吾無(wú)間然矣。菲飲食而致孝乎鬼神，惡衣服而致美乎黻冕，卑宮室而盡力乎溝洫。禹，吾無(wú)間然矣?！碧┎钦撜Z(yǔ)的一篇，共計(jì)

8、21章，其中著名的文句有：“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善”；“任重而道遠(yuǎn)”；“死而后已”；“民可使由之，不可使知之”；“不在其位，不謀其政”等。本篇的基本內(nèi)容，涉及到孔子及其學(xué)生對(duì)堯舜禹等古代先王的評(píng)價(jià)；孔子教學(xué)方法和教育思想的進(jìn)一步發(fā)揮；孔子道德思想的具體內(nèi)容以及曾子在若干問(wèn)題上的見(jiàn)解。泰伯：周代始祖古公亶父的長(zhǎng)子。圣人之言 行身之則-論語(yǔ)論語(yǔ)是孔子與其弟子的語(yǔ)錄結(jié)集，儒家重要經(jīng)典之一。結(jié)集工作是由孔子門人及再傳弟子完成的。論語(yǔ)名稱的來(lái)由,班固漢書藝文志說(shuō):“論語(yǔ)者,孔子應(yīng)答弟子時(shí)人及弟子相與言而接聞?dòng)诜蜃又Z(yǔ)也。當(dāng)時(shí)弟子各有所記。夫子既卒,門人相與輯而論纂,故謂之論語(yǔ)。”這一說(shuō)法

9、，大體可信。原始記錄雜出于眾手，最后編定當(dāng)在戰(zhàn)國(guó)初期，以曾參門人為主。 現(xiàn)在通行的論語(yǔ)20篇，內(nèi)容以倫理、教育為主。論語(yǔ)在漢代有魯論語(yǔ)、齊論語(yǔ)與古論語(yǔ)等不同本子流傳，后來(lái)統(tǒng)一于鄭玄?，F(xiàn)存舊注有魏何晏注、宋邢邴疏論語(yǔ)注疏、宋朱熹論語(yǔ)集注及清劉寶楠論語(yǔ)正義等，今注本有楊伯峻論語(yǔ)譯注。泰伯第一章：子曰：“泰伯，其可謂至德也已矣。三以天下讓，民無(wú)得而稱焉。泰伯第二章：子曰：“恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。君子篤于親，則民興于仁；故舊不遺，則民不偷。泰伯第三章：曾子有疾，召門弟子曰：“啟予足！啟予手！詩(shī)云：戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。而今而后，吾知免夫！泰伯第四章：曾子有疾，

10、孟敬子問(wèn)之。曾子言曰：“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。君子所貴乎道者三：動(dòng)容貌，斯遠(yuǎn)暴慢矣；正顏色，斯近信矣；出辭氣，斯遠(yuǎn)鄙倍矣。籩豆之事，則有司存。泰伯第五章：曾子曰：“以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡；有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校：昔者吾友嘗從事于斯泰伯第六章：曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也：君子人與？君子人也。泰伯第七章：曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎。泰伯第八章：子曰：“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)。泰伯第九章：子曰：“民可使由之，不可使知之。”泰伯第十章：子曰：“好勇疾貧，亂也。人而不仁，疾之已甚，亂也。”泰伯第十一

11、章：子曰：“如有周公之才之美，使驕且吝，其余不足觀也已。泰伯第十二章：子曰：“三年學(xué)，不至于谷，不易得也?！碧┎谑拢鹤釉唬骸昂V信好學(xué)，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見(jiàn)，無(wú)道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也。邦無(wú)道，富且貴焉，恥也?！碧┎谑恼拢鹤釉唬骸安辉谄湮唬恢\其政。泰伯第十五章：子曰：“師摯之始，關(guān)睢之亂，洋洋乎盈耳哉?！碧┎谑拢鹤釉唬骸翱穸恢?，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣泰伯第十七章：子曰：“學(xué)如不及，猶恐失泰伯第十八章：子曰：“巍巍乎！舜禹之有天下也而不與泰伯第十九章：子曰：“大哉?qǐng)蛑疄榫?！巍巍乎！唯天為大，唯堯則之。蕩蕩乎！民無(wú)能名焉。巍巍乎其有成功也，

12、泰伯第二十章：舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有亂臣十人?！笨鬃釉唬骸安烹y，不其然乎？唐虞之際，于斯為盛。有婦人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可泰伯第二十一章：子曰：“禹，吾無(wú)間然矣。菲飲食而致孝乎鬼神，惡衣服而致美乎黻冕，卑宮室而盡力乎溝洫。禹，吾無(wú)間然矣。”泰伯是論語(yǔ)的一篇，共計(jì)21章，其中著名的文句有：“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善”；“任重而道遠(yuǎn)”；“死而后已”；“民可使由之，不可使知之”；“不在其位，不謀其政”等。本篇的基本內(nèi)容，涉及到孔子及其學(xué)生對(duì)堯舜禹等古代先王的評(píng)價(jià)；孔子教學(xué)方法和教育思想的進(jìn)一步發(fā)揮；孔子道德思想的具體內(nèi)容以及曾子在若干問(wèn)題上的見(jiàn)

13、解。泰伯：周代始祖古公亶父的長(zhǎng)子。圣人之言 行身之則-論語(yǔ)論語(yǔ)是孔子與其弟子的語(yǔ)錄結(jié)集，儒家重要經(jīng)典之一。結(jié)集工作是由孔子門人及再傳弟子完成的。論語(yǔ)名稱的來(lái)由,班固漢書藝文志說(shuō):“論語(yǔ)者,孔子應(yīng)答弟子時(shí)人及弟子相與言而接聞?dòng)诜蜃又Z(yǔ)也。當(dāng)時(shí)弟子各有所記。夫子既卒,門人相與輯而論纂,故謂之論語(yǔ)。”這一說(shuō)法，大體可信。原始記錄雜出于眾手，最后編定當(dāng)在戰(zhàn)國(guó)初期，以曾參門人為主。 現(xiàn)在通行的論語(yǔ)20篇，內(nèi)容以倫理、教育為主。論語(yǔ)在漢代有魯論語(yǔ)、齊論語(yǔ)與古論語(yǔ)等不同本子流傳，后來(lái)統(tǒng)一于鄭玄?，F(xiàn)存舊注有魏何晏注、宋邢邴疏論語(yǔ)注疏、宋朱熹論語(yǔ)集注及清劉寶楠論語(yǔ)正義等，今注本有楊伯峻論語(yǔ)譯注。泰伯第一章：子曰

14、：“泰伯，其可謂至德也已矣。三以天下讓，民無(wú)得而稱焉。泰伯第二章：子曰：“恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。君子篤于親，則民興于仁；故舊不遺，則民不偷。泰伯第三章：曾子有疾，召門弟子曰：“啟予足！啟予手！詩(shī)云：戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。而今而后，吾知免夫！泰伯第四章：曾子有疾，孟敬子問(wèn)之。曾子言曰：“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。君子所貴乎道者三：動(dòng)容貌，斯遠(yuǎn)暴慢矣；正顏色，斯近信矣；出辭氣，斯遠(yuǎn)鄙倍矣?；e豆之事，則有司存。泰伯第五章：曾子曰：“以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡；有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校：昔者吾友嘗從事于斯泰伯第六章：曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄

15、百里之命，臨大節(jié)而不可奪也：君子人與？君子人也。泰伯第七章：曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎。泰伯第八章：子曰：“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)。泰伯第九章：子曰：“民可使由之，不可使知之?！碧┎谑拢鹤釉唬骸昂糜录藏?，亂也。人而不仁，疾之已甚，亂也?！碧┎谑徽拢鹤釉唬骸叭缬兄芄胖?，使驕且吝，其余不足觀也已。泰伯第十二章：子曰：“三年學(xué)，不至于谷，不易得也?！碧┎谑拢鹤釉唬骸昂V信好學(xué)，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見(jiàn)，無(wú)道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也。邦無(wú)道，富且貴焉，恥也?！碧┎谑恼拢鹤釉唬骸安辉谄湮唬恢\其政。泰伯第十五

16、章：子曰：“師摯之始，關(guān)睢之亂，洋洋乎盈耳哉。”泰伯第十六章：子曰：“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣泰伯第十七章：子曰：“學(xué)如不及，猶恐失泰伯第十八章：子曰：“巍巍乎！舜禹之有天下也而不與泰伯第十九章：子曰：“大哉?qǐng)蛑疄榫?！巍巍乎！唯天為大，唯堯則之。蕩蕩乎！民無(wú)能名焉。巍巍乎其有成功也，泰伯第二十章：舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有亂臣十人?！笨鬃釉唬骸安烹y，不其然乎？唐虞之際，于斯為盛。有婦人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可泰伯第二十一章：子曰：“禹，吾無(wú)間然矣。菲飲食而致孝乎鬼神，惡衣服而致美乎黻冕，卑宮室而盡力乎溝洫。禹，吾無(wú)間然矣?！碧┎钦撜Z(yǔ)的一

17、篇，共計(jì)21章，其中著名的文句有：“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善”；“任重而道遠(yuǎn)”；“死而后已”；“民可使由之，不可使知之”；“不在其位，不謀其政”等。本篇的基本內(nèi)容，涉及到孔子及其學(xué)生對(duì)堯舜禹等古代先王的評(píng)價(jià)；孔子教學(xué)方法和教育思想的進(jìn)一步發(fā)揮；孔子道德思想的具體內(nèi)容以及曾子在若干問(wèn)題上的見(jiàn)解。泰伯：周代始祖古公亶父的長(zhǎng)子。一、不斷加強(qiáng)思想政治學(xué)習(xí)，提高自身政治素質(zhì)。加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)是我們黨的建設(shè)的一個(gè)重要方面，本人能以“十九大”為指導(dǎo)思想，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的xx大精神，深刻剖析黨內(nèi)出現(xiàn)的一些典型腐敗案例，提高自身拒腐防變能力，樹立全心全意為人民服務(wù)的意識(shí)。二、努力組織財(cái)政收入，確保完成

18、收入任務(wù)。在抓稅收收入中，本人認(rèn)真貫徹落實(shí)區(qū)委、區(qū)政府對(duì)財(cái)政工作的精神，緊緊圍繞以“財(cái)稅增收為中心”，深入村屯征收耕地稅、特產(chǎn)稅等，同時(shí)積極配合稅務(wù)部門組織收入，在全體財(cái)稅干部及本人共同努力下，我鄉(xiāng)完滿完成了上級(jí)下達(dá)的收入任務(wù)。三、積極深入開(kāi)展稅費(fèi)改革。今年是我市全面實(shí)施農(nóng)村稅費(fèi)改革的第一年，農(nóng)村稅費(fèi)改革是我市今年財(cái)政工作的一項(xiàng)重點(diǎn)工作，它直接關(guān)系到廣大農(nóng)民群眾的切身利益。黨中央對(duì)此項(xiàng)工作都非常重視。在稅費(fèi)改革工作中，本人能按照上級(jí)部門要求，認(rèn)真開(kāi)展工作：在稅改開(kāi)始階段，大力宣傳農(nóng)村稅費(fèi)改革政策，使農(nóng)民群眾了解到農(nóng)村稅費(fèi)改革的根本目的和意義，為稅費(fèi)改革順利開(kāi)展打下群眾基礎(chǔ)；在稅改實(shí)施階段，本人認(rèn)真核實(shí)二輪土地承包面積、計(jì)稅面積、申報(bào)核減面積，依據(jù)有關(guān)政策計(jì)算出農(nóng)戶新的農(nóng)業(yè)稅任務(wù)，對(duì)有關(guān)數(shù)據(jù)進(jìn)行公示，取得農(nóng)戶簽字認(rèn)可，并對(duì)有關(guān)資料進(jìn)行歸檔保存。在本人及鄉(xiāng)全體稅改成員的努力下，我鄉(xiāng)的稅改工作取得了很好成績(jī)。四、執(zhí)行農(nóng)業(yè)稅新政策，全力投入夏征工作。今年是我市按照稅費(fèi)改革后新的農(nóng)業(yè)稅政策征收農(nóng)業(yè)稅的第一年，夏征