山香版教育學(xué)教育心理學(xué)

1、教育學(xué)第一章教育與教育學(xué)第一節(jié)教育概述一、填空題1.教育的起源有生物起源說(shuō)、心理起源說(shuō)、勞動(dòng)起源說(shuō)三種說(shuō)法，代表人物分別是托兒諾與沛西能、孟祿、前蘇聯(lián)教育學(xué)家。其中勞動(dòng)起源說(shuō)又叫教育的社會(huì)起源說(shuō)，與馬克思主義觀點(diǎn)相符。2.教育是一種特殊的社會(huì)活動(dòng)，構(gòu)成教育活動(dòng)的基本要素是教育者、受教育者和教育媒介。3.教育形態(tài)從教育系統(tǒng)自身的標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)，可分為非制度化教育和制度化教育；從教育系統(tǒng)賴以運(yùn)行的空間特性來(lái)看，可分為家庭教育、學(xué)校教育與社會(huì)教育；從教育系統(tǒng)發(fā)展的歷史進(jìn)程來(lái)看，可分為原始社會(huì)的教育、古代社會(huì)的教育與近現(xiàn)代社會(huì)的教育。4.古代社會(huì)的教育一般指奴隸社會(huì)的教育和封建社會(huì)的教育，特征為教育的階級(jí)性

2、、道統(tǒng)性、專制性、刻板性和象征性等。5.早在夏代，我國(guó)就有了學(xué)校教育的形態(tài)。6.西周時(shí)形成以禮樂為中心的六藝教育。六藝由禮、樂、射、御、書、數(shù)六門課程組成。7.宋元明清教學(xué)的基本教材與考試依據(jù)是“四書”、“五經(jīng)”，即大學(xué)、中庸、孟子、論語(yǔ)，和詩(shī)、書、禮、易、春秋。8.古代印度的教育被控制在佛教和婆羅門教手中。9.古代埃及開設(shè)最多的是文士學(xué)校，也叫書吏學(xué)校。10.古代希臘與羅馬貴族子弟聘請(qǐng)家庭教師，較低階級(jí)弟子才進(jìn)私立學(xué)校。11.雅典教育和斯巴達(dá)教育是歐洲奴隸社會(huì)兩種著名的教育體系。12.西歐進(jìn)入封建社會(huì)后，形成了兩種著名的封建教育體系即教會(huì)教育和騎士教育。13.以“教育的終身化”和“教育的多元

3、化”為教育特征的是現(xiàn)代社會(huì)。二、名詞解釋1.教育是人類有目的地培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)，是傳承文化、傳遞生產(chǎn)與社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的一種途徑。廣義的教育泛指增進(jìn)人的知識(shí)和技能，發(fā)展人的智力和體力，影響人的思想觀念的活動(dòng)，包括社會(huì)教育、學(xué)校教育、家庭教育。狹義的教育是指學(xué)校教育，是教育者按一定社會(huì)或階級(jí)的要求和受教育者身心發(fā)展的規(guī)律，對(duì)受教育者所進(jìn)行的一種有目的、有組計(jì)劃有組織的系統(tǒng)影響的社會(huì)活動(dòng)。2.教育者是在教育活動(dòng)中，有目的地影響他人生理、心理及性格發(fā)展的人。教師是教育者，但教育者不僅指教師。教師是在社會(huì)教育活動(dòng)中履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員。3.受教育者在社會(huì)教育活動(dòng)中，在生理、心理及性格發(fā)展方面有目

4、的地接受影響，從事學(xué)習(xí)的人，他是教育的對(duì)象與學(xué)習(xí)的主體，是構(gòu)成教育活動(dòng)的基本要素之一。受教育者接受教育時(shí)具有主卦能動(dòng)性，其地位與教育者是平等的。4.教育媒介指建構(gòu)于教育者與被教育者之間起橋梁或溝通作用的一切事物的總和，包括教育內(nèi)容、教育材料、教育方法和教育手段等。從內(nèi)容上說(shuō)，主要就是教育內(nèi)容、教育材料和教科書；從形式上說(shuō)，主要就是教育手段、教育方法和教育組織形式。5.教育形態(tài)是在教育者、受教育者和教育媒介所構(gòu)成的教育系統(tǒng)在不同時(shí)空背景下的變化形式。三、簡(jiǎn)答或論述1.原始社會(huì)教育的形態(tài)和特征：（1）教育具有自發(fā)性、廣泛性和無(wú)等級(jí)性；（2）教育和社會(huì)生活、生產(chǎn)勞動(dòng)緊密相連；（3）教育的主要方式是言

5、傳身教和有意識(shí)地模仿學(xué)習(xí)。2.近代社會(huì)教育的變化：（1）國(guó)家加強(qiáng)了對(duì)教育的重視和干預(yù)，公立教育崛起；（2）教育的世俗化；（3）初等義務(wù)教育的普遍實(shí)施；（4）重視教育立法，依法治教；3.二十世紀(jì)后期教育改革和發(fā)展的特點(diǎn)（1）教育的終身化。終身教育思想強(qiáng)調(diào)職前教育和職后教育的一體化、青少年教育和成人教育的一體化、學(xué)校教育和社會(huì)教育的一體化。（2）教育的全民化。全民教育即教育必須向所有人開放，人人都有接受教育的權(quán)利而且必須接受一定程度的教育。（3）教育的民主化。教育的民主化包括：.盡可能多地?cái)U(kuò)大教育的機(jī)會(huì)，讓所有人都受到同樣的教育；.力爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)教育機(jī)會(huì)均等。（4）教育的多元化。教育多元化是對(duì)教育單

6、一性和統(tǒng)一性的否定，包括教學(xué)思想、教育目標(biāo)、辦學(xué)模式、教學(xué)形式、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的多元化。（5）教育技術(shù)的現(xiàn)代化。第二節(jié)教育學(xué)概述一、填空題1.以教育現(xiàn)象為研究對(duì)象，探索教育規(guī)律的科學(xué)是教育學(xué)。2.“不憤不啟，不悱不發(fā)”的思想最早出自孔子，重視啟發(fā)誘導(dǎo)。3.關(guān)于教育目的，孔子希望培養(yǎng)“賢人”和“君子”。4.關(guān)于教育對(duì)象，孔子提倡“有教無(wú)類”。5.關(guān)于教學(xué)內(nèi)容，孔子主張以“仁”和“禮”為核心，提倡“仁者愛人”、“克己復(fù)禮為仁”、“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”。6.具體形式上，孔子繼承了西周的六藝。7.教學(xué)原則上，孔子強(qiáng)調(diào)“學(xué)而知之”，重視因材施教。8.孔子重視學(xué)習(xí)與思考的結(jié)合:“學(xué)而不思則罔

7、，思而不學(xué)則殆”。9、孔子儒學(xué)，墨翟墨學(xué)；儒學(xué)與墨學(xué)并稱“顯學(xué)”。9.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中國(guó)出現(xiàn)了世界上第一部教育文獻(xiàn)學(xué)記（收入札記）。學(xué)記提出“化民成俗，其必由學(xué)”“建國(guó)君民，教學(xué)為先”，揭示了教育的重要性和教育與政治的關(guān)系。10.學(xué)記提出了教學(xué)相長(zhǎng)的辯證關(guān)系和“師嚴(yán)然后道尊”的教師觀。11.學(xué)記主張啟發(fā)式教學(xué)：“君子之教，喻也”、“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”。12.古代西方以雄辯和與青年智者的回答法而著名的教育家是蘇格拉底。他的助產(chǎn)術(shù)也稱產(chǎn)婆術(shù)，引導(dǎo)學(xué)生自己進(jìn)行思索，自己得出結(jié)論。13.柏拉圖代表作理想國(guó)，認(rèn)為人類要通過(guò)教育從“現(xiàn)實(shí)世界”走向“理想世界”。14.亞里士多德代表作政治學(xué)，認(rèn)為

8、理性就是追求美德，就是教育的最高目的。15.近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)鼻祖培根，首次提出把教育學(xué)作為一門獨(dú)立的科學(xué)，他提出的歸納法為教育學(xué)的發(fā)展奠定了方法論基礎(chǔ)。16.重要教育家與代表作：夸美紐斯大教學(xué)論、洛克教育漫話、盧梭愛彌兒、裴斯泰洛奇林哈德與葛篤德、赫爾巴特普通教育學(xué)、福祿貝爾人的教育、期賓塞教育論、烏申斯基人是教育的對(duì)象、杜威民主主義和教育。17.1632年，捷克教育家夸美紐斯發(fā)表的大教學(xué)論是教育學(xué)形成一名獨(dú)立科學(xué)的標(biāo)志，在此書中，他提出“泛智教育”，探討“把一切事物教給一切人類的藝術(shù)”。18.盧梭愛彌兒認(rèn)為，人為的、根據(jù)社會(huì)要求強(qiáng)加給兒童的教育是壞的教育，讓兒童順其自然地發(fā)展才是好的教育。19.

9、1776年，康德在德國(guó)柯尼斯堡大學(xué)中開講教育學(xué)，他是將教育學(xué)作為一門學(xué)科在大學(xué)里講授的第一人。20.瑞士教育家裴斯泰洛奇認(rèn)為，教育的目的在于按照自然法則全面和諧地發(fā)展兒童的一切天賦。21.洛克在教育漫話中提出著名的“白板說(shuō)”，認(rèn)為人的心靈如同白板，觀念與知識(shí)來(lái)自后天，他還主張把德行的教育放在首位的紳士教育，輕視國(guó)民教育。22.1806年，德國(guó)的赫爾巴特普通教育學(xué)的出版標(biāo)志著科學(xué)教育學(xué)的建立。23.杜威主要的教育觀點(diǎn)是：教育即生長(zhǎng)、教育即生活、教育即經(jīng)驗(yàn)的改造。24.馬克思主義教育學(xué)的建立，標(biāo)志著教育學(xué)進(jìn)入了科學(xué)化的發(fā)展階段。25.楊賢江的（李浩吾）的新教育大綱是我國(guó)第一本馬克思主義的教育學(xué)著作

10、。26.前蘇聯(lián)贊科夫教學(xué)與發(fā)展提出發(fā)展性教學(xué)理論的五條教學(xué)原則：高速度、高難度、理論知識(shí)起指導(dǎo)作用、理解學(xué)習(xí)過(guò)程、使所有學(xué)生包括“差生”都得到一般發(fā)展的原則27.美國(guó)教育家布魯納教育過(guò)程提出結(jié)構(gòu)主義學(xué)說(shuō)和發(fā)現(xiàn)法。28.德國(guó)教育家瓦根舍因創(chuàng)立了范例教學(xué)論。29.瑞士教育家皮亞杰教育科學(xué)與兒童心理學(xué)論述了智力發(fā)展的階段，強(qiáng)調(diào)活動(dòng)的動(dòng)作教學(xué)方法，認(rèn)為教學(xué)的主要目的是發(fā)展學(xué)生的智力。30.前蘇聯(lián)蘇霍姆林斯基給教師的一百條建議和把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子闡述了和諧教育思想，其核心是全面發(fā)展。32.1970，法國(guó)教育家朗格朗的終身教育引論，被公認(rèn)為終身教育理論的代表作。33.前蘇聯(lián)凱洛夫主編的教育學(xué)著作是教育學(xué)。

11、二、名詞解釋教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象和教育問(wèn)題，揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)。三、簡(jiǎn)答或論述1.教育學(xué)研究的目的是什么?教育學(xué)研究的目的是闡明教育的基礎(chǔ)知識(shí)和基本理論、揭示教育規(guī)律，為教育理論和實(shí)踐工作者提供理論支持和指導(dǎo)。2.捷克教育家夸美紐斯的主要觀點(diǎn)：（1）教育要適應(yīng)自然，不能違背自然規(guī)律，人是自然的一部分，教育要遵循人的自然發(fā)展的原則；（2）系統(tǒng)論述班級(jí)授課制以及教學(xué)的原則、方法；（3）要進(jìn)行把廣泛的自然知識(shí)傳授給普通人的“泛智教育”。3.赫爾巴特的教育觀點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)知識(shí)的傳授，強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)的作用，強(qiáng)調(diào)教材的重要性，強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威作用和中心地位，形成了傳統(tǒng)教育課堂中心、教材中心、教師中心的特點(diǎn)。

12、4.簡(jiǎn)述學(xué)記中體現(xiàn)的主要教育思想（1）揭示了教育的重要性和教育與政治的關(guān)系；（2）設(shè)計(jì)了從基層到中央的完整的教育體制，提出了嚴(yán)密的師導(dǎo)和考試制度；（3）主張課內(nèi)與課外相結(jié)合，藏息相輔；（4）提出教學(xué)相長(zhǎng)的辯證關(guān)系和“師嚴(yán)然后道尊”的教（5）反對(duì)死記硬背，主張啟發(fā)式教學(xué)。第二章教育目的與功能一、選擇題1.教育目的的層次結(jié)構(gòu)包括：國(guó)家的教育目的、各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)和教師的教學(xué)目標(biāo)。2.教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)之間的關(guān)系是普遍與特殊的關(guān)系?；A(chǔ)教育的培養(yǎng)目標(biāo)主要是為人的發(fā)展奠定德智體各方面的基礎(chǔ)，高等教育的培養(yǎng)目標(biāo)則是培養(yǎng)各種專門人才。3.教育目的的作用（功能）：導(dǎo)向作用、激勵(lì)作用、評(píng)價(jià)作用。4.德育

13、、智育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育是全面發(fā)展教育的基本組成部分。5.聯(lián)合國(guó)教科文組織有關(guān)教育目的的表述是：使受教育者“學(xué)會(huì)求知”“學(xué)會(huì)做事”“學(xué)會(huì)共處”“學(xué)會(huì)生存”。6.“建國(guó)君民，教學(xué)為先”反應(yīng)了教育與政治之間的關(guān)系。7.科學(xué)知識(shí)在未用于盛產(chǎn)之前，只是一種潛在的生產(chǎn)力，要把潛在的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)為話可以用于生產(chǎn)的現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力，必須依靠教育。二、名詞解釋1.教育目的：培養(yǎng)人的質(zhì)量規(guī)格與標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)定了把受教育者培養(yǎng)成什么樣的人，是對(duì)受教育者的總的要求。2.培養(yǎng)目標(biāo)：指根據(jù)各級(jí)各類學(xué)校的任務(wù)確定的對(duì)所培養(yǎng)人的特殊要求，它是教育目的在各級(jí)各類教育機(jī)構(gòu)的具體化。3.教學(xué)目標(biāo)：教育者在教育教學(xué)過(guò)程中，在完成某一階段（

14、如一節(jié)課、一個(gè)單元或一個(gè)學(xué)期）工作時(shí)，希望受教育者達(dá)到的要求或產(chǎn)生變化的結(jié)果。4.人的全面發(fā)展：指人的勞動(dòng)能力，即人的體力和智力的全面、和諧、充分的發(fā)展，以及人的道德的發(fā)展。5.教育功能：指教育活動(dòng)和教育系統(tǒng)對(duì)個(gè)體發(fā)展和社會(huì)發(fā)展所產(chǎn)生的各種影響和作用。三、簡(jiǎn)答題1簡(jiǎn)述教育目的的意義教育目的是教育工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。它貫穿于教育活動(dòng)的全過(guò)程，對(duì)一切教育活動(dòng)都有指導(dǎo)意義，也是確定教育內(nèi)容、選擇教育方法和評(píng)價(jià)教育效果的根本依據(jù)。2.簡(jiǎn)述關(guān)于教育目的的兩種理論（其中簡(jiǎn)述個(gè)人本位論教育目的的價(jià)值取向的基本觀點(diǎn)為2011省統(tǒng)考題）（1）、個(gè)人本位論個(gè)人本位論盛行于18世紀(jì)到19實(shí)際上半葉，以盧梭、洛克、裴

15、斯泰洛齊等人為代表。其基本觀點(diǎn)是助長(zhǎng)教育目的應(yīng)根據(jù)個(gè)人需要來(lái)發(fā)展。該理論認(rèn)為，人生來(lái)就具有健全的本能，教育的根本目的就在于使人的本能和本性得到自由發(fā)展；個(gè)人價(jià)值高于社會(huì)價(jià)值，社會(huì)只有在有助于個(gè)人發(fā)展時(shí)才有價(jià)值。（2）、社會(huì)本位論在19世紀(jì)下半葉產(chǎn)生，代表人物有凱興斯泰納、孔德、涂爾干、赫爾巴特等。其基本觀點(diǎn)是主張教育目的應(yīng)根據(jù)社會(huì)需要來(lái)確定。該理論認(rèn)為，個(gè)人的發(fā)展有賴于社會(huì)，重視社會(huì)的教育價(jià)值，教育結(jié)果的好壞，主要看它對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)了什么以及貢獻(xiàn)的程度如何；再者，教育要把受教育者培養(yǎng)乘符合社會(huì)準(zhǔn)則的公民，使受教育者社會(huì)化，保證社會(huì)生活的穩(wěn)定與延續(xù)。3確定教育目的的依據(jù)（1）特定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文

16、化背景（2）人的身心發(fā)展特點(diǎn)和需要（3）我國(guó)確立教育目的的理論依據(jù)是馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)。4簡(jiǎn)述人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)（1）含義：如上名詞解釋“人的全面發(fā)展”（2）舊式分工造成了人的片面發(fā)展。人的片面發(fā)展的基本特征是腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的分離和對(duì)立。（3）機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)為人的全面發(fā)展提供了基礎(chǔ)與可能。首先，機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)對(duì)人的全面發(fā)展提供了客觀需要。其次，機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)也為人的全面發(fā)展提供了可能和條件。（4）社會(huì)主義制度是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會(huì)條件。教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的唯一途徑。5馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)對(duì)我國(guó)確立教育目的的意義馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)確立了科

17、學(xué)的人的發(fā)展觀，指出了人的全面發(fā)展的歷史必然性，對(duì)我教育目的的確定具有重要的理論指導(dǎo)意義。（1）為我們科學(xué)地認(rèn)識(shí)人的全面發(fā)展提出了新的方法論指導(dǎo)。它要求在規(guī)定人的發(fā)展的時(shí)候，不能脫離具體的歷史條件。用這種發(fā)展觀作指導(dǎo)，有助于我們深刻理解人的發(fā)展的社會(huì)必要性和社會(huì)制約性，在確立和實(shí)現(xiàn)教育目的時(shí)把人的發(fā)展與社會(huì)的發(fā)展很好地結(jié)合起來(lái)。（2）馬克思主義指出的人的全面發(fā)展的歷史必然性，為培養(yǎng)社會(huì)主義人才指明了方向。它揭示了人的全面發(fā)展的歷史必然性，有助于我國(guó)社會(huì)主義教育在人才培養(yǎng)中堅(jiān)持全面發(fā)展的方向，豐富培養(yǎng)人的素質(zhì)，更好地推動(dòng)我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)。6現(xiàn)階段我國(guó)的教育目的是什么？1999年6月，關(guān)于深化教育

18、改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定，提出教育要“試試素質(zhì)教育買就是全面貫徹黨的教育方針，以提高民族素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。72010年中長(zhǎng)期規(guī)劃提出的有關(guān)方針、政策根據(jù)中長(zhǎng)期規(guī)劃，今后一個(gè)時(shí)期我國(guó)教育事業(yè)改革發(fā)展的工作方針是：優(yōu)先發(fā)展、育人為本、改革創(chuàng)新、促進(jìn)公平、提高質(zhì)量。該規(guī)劃提出把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，把育人為本作為教育工作的根本要求，把改革創(chuàng)新作為教育發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，把促進(jìn)公平作為國(guó)家基本教育政策，把提高質(zhì)量作為教育改革的核心任務(wù)。中長(zhǎng)期規(guī)劃提出，堅(jiān)持以人為本、全面實(shí)施素質(zhì)教

19、育是教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題。核心是解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人的問(wèn)題，目標(biāo)是培養(yǎng)德智體沒全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，重點(diǎn)是提高學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，推進(jìn)思路是堅(jiān)持德育為先、能力為重、全面發(fā)展。8教育功能的類型（1）按教育功能作用的對(duì)象分，個(gè)體發(fā)展功能（本體功能）：指教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響和作用。社會(huì)發(fā)展功能（派生功能）：指教育對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響和作用。（2）按教育功能作用的方向，正向功能：指教育有助于社會(huì)進(jìn)步和個(gè)體發(fā)展的積極影響和作用。負(fù)向功能：指阻礙社會(huì)進(jìn)步和個(gè)體發(fā)展的消極影響和作用。（3）按教育功能作用呈現(xiàn)的形式，顯性功能：指教育活動(dòng)依照教育目的，在實(shí)際運(yùn)行中所出現(xiàn)的與之

20、相吻合的結(jié)果。隱性功能：指伴隨顯性功能所出現(xiàn)的非預(yù)期性的功能。注：一旦隱性的潛在功能被有意識(shí)地開發(fā)、利用，就可以轉(zhuǎn)變成顯性功能。9.簡(jiǎn)述兩種不同的教育功能觀（1）教育的個(gè)體發(fā)展功能所謂個(gè)體的發(fā)展，通常指的是個(gè)體從出生到成人期身心有規(guī)律的變化過(guò)程、個(gè)體的發(fā)展包括身體發(fā)展與心理發(fā)展兩個(gè)方面。教育的個(gè)體社會(huì)化功能。教育在個(gè)體發(fā)展中的主導(dǎo)作用突出地表現(xiàn)為教育能促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化，所謂個(gè)體社會(huì)化，其基本含義是指人接受社會(huì)文化的過(guò)程，更具體地說(shuō)是指自然人或生物人成長(zhǎng)為社會(huì)人的過(guò)程。教育的個(gè)體個(gè)性化功能。這種功能主要體現(xiàn)在它促進(jìn)人的主體意識(shí)的發(fā)展、促進(jìn)人的個(gè)體特征的發(fā)展以及促進(jìn)個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)等方面。（2）教育的

21、社會(huì)發(fā)展功能教育的政治功能。a.教育具有維系社會(huì)政治穩(wěn)定的功能；b.教育具有促進(jìn)社會(huì)政治變革的功能。教育的經(jīng)濟(jì)功能。a.教育通過(guò)培養(yǎng)勞動(dòng)力促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的功能；b.教育通過(guò)科技促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的功能。教育的文化功能。教育具有傳承文化、創(chuàng)新文化及融合文化的功能。三、論述題1試述教育功能的演變歷程（1）古代教育的政治倫理功能中國(guó)孔子“學(xué)而優(yōu)則仕”。教育功能指向社會(huì)民眾的倫理教化，而教化之目的則在于使廣大民眾恪守封建倫理道德，以此維系“君權(quán)神授”的封建統(tǒng)治服務(wù)。西方古代社會(huì)也以倫理教化為教育的主要功能，古希臘、古羅馬的教育均是為培養(yǎng)努力社會(huì)的統(tǒng)治者與保衛(wèi)者服務(wù)。歐洲中世紀(jì)曾被宗教教育所統(tǒng)治，而宗教教育更突

22、出地強(qiáng)調(diào)教育的教化作用。（2）近代教育的個(gè)體發(fā)展功能最能體現(xiàn)近代教育功能觀變化的著作是斯賓塞的教育論，它集中論述了教育價(jià)值與教育功能的變革。其一，批判了傳統(tǒng)教育只重虛飾而不重實(shí)用的弊端；其二，明確主張教育目的應(yīng)切合實(shí)際需要，從多方面為人的物質(zhì)與精神生活做準(zhǔn)備，認(rèn)為為個(gè)體的完滿生活做準(zhǔn)備是教育應(yīng)有的功能與職責(zé)；其三，從實(shí)利主義的道德觀、人性觀出發(fā)，明確提出知識(shí)教學(xué)必須順乎自然，重視發(fā)展兒童的心智及進(jìn)行“自然后果”的教育。（3）現(xiàn)代教育的社會(huì)改造功能重心指向于改造社會(huì)，代表人物杜威。其一，肯定教育著眼于兒童個(gè)體的進(jìn)步是對(duì)的，但認(rèn)為教育的眼界需要由此擴(kuò)大，擴(kuò)展為作用于社會(huì)；其二，明確提出學(xué)校教育是改

23、造社會(huì)、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要手段；其三，從著眼于社會(huì)出發(fā)，杜威把教育與生活的聯(lián)系從未來(lái)引向現(xiàn)實(shí)，把學(xué)校教育與社會(huì)生活溝通起來(lái)，并提出了一系列與傳統(tǒng)教育截然不同的改造學(xué)校教育的目標(biāo)與方案。（4）當(dāng)代教育的功能主義主要觀點(diǎn)：其一，結(jié)構(gòu)與功能。社會(huì)結(jié)構(gòu)的每一部分對(duì)社會(huì)整體生存都發(fā)揮其特有的功能和作用；其二，整合。教育的許多功能存在相互依存、相互協(xié)調(diào)的關(guān)系，它們“整合”式發(fā)揮作用；其三，穩(wěn)定與和諧。強(qiáng)調(diào)保持社會(huì)穩(wěn)定的重要性，教育應(yīng)促使成員對(duì)不斷變化的社會(huì)在思想、態(tài)度方面能保持和諧。以下為山香考綱透視中要求識(shí)記或理解的：1我國(guó)小學(xué)階段的培養(yǎng)目標(biāo)（1）初步具有愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義等思想

24、感情，初步養(yǎng)成關(guān)心他人、關(guān)心集體、認(rèn)真負(fù)責(zé)、誠(chéng)實(shí)、勤儉、勇敢、正直、合群、活潑向上等良好品德和個(gè)性品質(zhì)（2）養(yǎng)成講文明、講禮貌、守紀(jì)律的行為習(xí)慣。初步具有自我管理以及分辨是非的能力。具有閱讀、書寫、表達(dá)、計(jì)算的基本知識(shí)和基本技能，了解一些生活、自然和社會(huì)常識(shí)，初步具有基本的觀察、思維、動(dòng)手操作和自學(xué)能力，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。（3）初步養(yǎng)成鍛煉身體和講究衛(wèi)生的習(xí)慣，具有健康的身體。具有廣泛的興趣和健康、愛美的情趣。初步學(xué)會(huì)生活自理。會(huì)使用簡(jiǎn)單的勞動(dòng)工具，養(yǎng)成愛勞動(dòng)的習(xí)慣。第三章學(xué)校教育制度一、選擇題：1、近代以學(xué)校系統(tǒng)為核心的教育制度是正規(guī)教育的標(biāo)志，這種教育形式又稱制度化教育。2、現(xiàn)代學(xué)校教育

25、制度的類型：雙軌制（多歐洲國(guó)家）、單軌制（最早產(chǎn)生與美國(guó)）、分支型學(xué)制（蘇聯(lián)）。3、1902年的“壬寅學(xué)制”，以日本的學(xué)制為藍(lán)本，是我國(guó)首次頒發(fā)的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制，雖正式公布，但并未實(shí)行。4、1903年的“癸卯學(xué)制”是實(shí)行新學(xué)制的開端，是我國(guó)第一個(gè)實(shí)行的現(xiàn)代學(xué)制。教育目的是“忠君、尊孔、尚公、尚武、尚實(shí)”明顯反應(yīng)“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的思想。5、1912年的“壬子癸丑學(xué)制”第一次規(guī)定男女同校，廢除讀經(jīng)，講學(xué)堂改為學(xué)校。6、1922年的“壬戌學(xué)制”（又稱“新學(xué)制”或“六三三學(xué)制”）以美國(guó)學(xué)制為藍(lán)本，并沿用到解放初期。7、教育行政體制的基本類型：（按行政權(quán)力分配關(guān)系）中央集權(quán)制（我國(guó)的教育行政體制）

26、地方分權(quán)制（美國(guó)）、中央和地方合作制；（權(quán)力機(jī)構(gòu)關(guān)系）從屬制和獨(dú)立制。8、我國(guó)最早出現(xiàn)的學(xué)校是在夏朝。9、校園文化包括：校園物質(zhì)文化、校園精神文化（校園文化的核心內(nèi)容，也是校園文化的最高層次）和校園組織與制度文化。10、校園文化主要的三個(gè)特征：互動(dòng)性、滲透性、傳承性。二、名詞解釋：1、學(xué)校教育制度：狹義的教育制度指學(xué)校教育制度，簡(jiǎn)稱學(xué)制，是一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類學(xué)校的總體系，具體規(guī)定各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)任務(wù)目的入學(xué)條件修業(yè)年限及他們之間的相互系。2、教育行政體質(zhì)：是指一個(gè)國(guó)家的教育行政組織系統(tǒng)，或理解為國(guó)家對(duì)教育領(lǐng)導(dǎo)的管理的組織結(jié)構(gòu)形式和工作制度的總稱。3、校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制：是我國(guó)公辦中小學(xué)的內(nèi)部領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，

27、指上級(jí)機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)，校長(zhǎng)全面負(fù)責(zé)黨組織保證監(jiān)督教職工民主管理。4、學(xué)校：在一定社會(huì)條件下所建構(gòu)的，以專門促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化和社會(huì)個(gè)性化為核心任務(wù)的社會(huì)組織機(jī)構(gòu)。5、校園文化：就是在全體員工在學(xué)習(xí)、生活、工作的過(guò)程中所共同擁有的價(jià)值觀信仰態(tài)度作風(fēng)行為準(zhǔn)則。6、教育管理體質(zhì)：是國(guó)家管理教育事業(yè)的組織體系和相關(guān)制度的總稱，即教育管理機(jī)構(gòu)與一定的范圍相結(jié)合，它包括教育行政體制和學(xué)校管理體制7、義務(wù)教育:是指依據(jù)法律規(guī)定，適齡兒童和青少年都必須接受的，國(guó)家、社會(huì)、家庭必須予以保證的國(guó)民教育，義務(wù)教育具有明顯的強(qiáng)制性三、簡(jiǎn)答題：1、我國(guó)現(xiàn)在學(xué)校教育發(fā)展趨勢(shì)：p28(1)加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接（2）強(qiáng)化

28、普及義務(wù)教育、延長(zhǎng)義務(wù)教育年限（3）中等教育中普通教育和職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展（4）高等教育類型日益多樣化（5）教育的國(guó)際交流加強(qiáng)2、我國(guó)基礎(chǔ)教育行政體制改革方式：p33(1)繼續(xù)推行基礎(chǔ)教育管理地方化（2）明確劃分地方各級(jí)教育行政部門的職責(zé)權(quán)限（3）實(shí)行政校分開，促進(jìn)學(xué)校主動(dòng)發(fā)展（4）加強(qiáng)社會(huì)的參與管理，加強(qiáng)基層教育行政的權(quán)力3、校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制的特點(diǎn):p34（1）上級(jí)機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)（2）校長(zhǎng)全面負(fù)責(zé)（3）黨支部監(jiān)督保證（4）教職工全面負(fù)責(zé)。四、論述題：學(xué)校教育的基本性質(zhì)：p351、學(xué)校是一種社會(huì)組織2、學(xué)校是專門的教育機(jī)構(gòu)3、學(xué)校具有民族性4、學(xué)校處于不斷的變革之中第四章教師與學(xué)生一、簡(jiǎn)答題1

29、.教書育人是教師的根本任務(wù)。2.“教有法，但無(wú)定法”表明教師的教學(xué)活動(dòng)具有創(chuàng)造性。3.主張“以兒童為中心”“從做中學(xué)”的教育家是美國(guó)的杜威。4.教師職業(yè)的最大特點(diǎn)在于其職業(yè)角色的多樣化。5.教師最基本的權(quán)利是教育教學(xué)權(quán)。二、名詞解釋1.心理相容（P59）：教師與學(xué)生在心理上協(xié)調(diào)一致，表現(xiàn)于教學(xué)實(shí)施過(guò)程中師生關(guān)系密切、感情融洽、平等合作的人際關(guān)系。2.教師專業(yè)發(fā)展（P48）：指教師作為專業(yè)人員，在專業(yè)思想、專業(yè)知識(shí)、專業(yè)能力等方面不斷完善的過(guò)程，即由一個(gè)專業(yè)新手逐漸發(fā)展成為一個(gè)專家型教師的過(guò)程。三、簡(jiǎn)答題1.簡(jiǎn)述師生關(guān)系的基本內(nèi)容。（P58）（一）師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上結(jié)成授受關(guān)系。（1）從教師

30、與學(xué)生的社會(huì)角色規(guī)定的意義上看，教師是傳授者，學(xué)生是受授者。（2）學(xué)生在教學(xué)中主體性的實(shí)現(xiàn)，既是教育的目的，也是教育成功的條件。（3）對(duì)學(xué)生指導(dǎo)、引導(dǎo)的目的是促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展。（二）師生關(guān)系在人格上是平等的關(guān)系（1）學(xué)生作為一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)個(gè)體，在人格上與教師是平等的。（2）教師和學(xué)生是一種朋友式的友好幫助關(guān)系。（三）師生關(guān)系在社會(huì)道德上是相互促進(jìn)的關(guān)系。2教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)容有哪些？（P48）第一，專業(yè)理想的建立。第二，專業(yè)知識(shí)的拓展和深化。專業(yè)知識(shí)指的是本體性知識(shí)、條件性知識(shí)、實(shí)踐性知識(shí)和一般文化知識(shí)。第三，專業(yè)能力的提高。專業(yè)能力可分為教學(xué)技巧和教學(xué)能力兩個(gè)方面。第四，專業(yè)自我的形成。專業(yè)

31、自我包括自我意象、自我尊重、工作動(dòng)機(jī)、工作滿意感、任務(wù)知覺和未來(lái)前景。3.教師專業(yè)發(fā)展途徑是什么？（P49）（1）樹立堅(jiān)定的職業(yè)信念。（2）豐富教師的專業(yè)知識(shí)。（3）提高教師自主反思意識(shí)。（4）鼓勵(lì)教師進(jìn)行教育研究。4.教師的義務(wù)是什么？（P43）（1）遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表。（2）貫徹國(guó)家的教育方針，遵守規(guī)章制度，執(zhí)行學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃，旅行教師聘約，完成教育教學(xué)工作任務(wù)。（3）對(duì)學(xué)生進(jìn)行憲法所確定的基本原則的教育和愛國(guó)主義、民族團(tuán)結(jié)的教育，法制教育以及思想品德、文化、科學(xué)技術(shù)教育，組織、帶領(lǐng)學(xué)生開展有益的社會(huì)活動(dòng)。（4）關(guān)心、愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，促進(jìn)學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)

32、等全面發(fā)展。（5）制止有害于學(xué)生的行為或者其他侵犯學(xué)生合法權(quán)益的行為，批評(píng)和抵制有害于學(xué)生健康成長(zhǎng)的現(xiàn)象。（6）不斷提高思想政治覺悟和教育業(yè)務(wù)水平。5.我國(guó)新型師生關(guān)系的特點(diǎn)是什么？（P59）（一）尊師愛生。（二）民主平等。（三）教學(xué)相長(zhǎng)。包括三層含義：教師可以促進(jìn)學(xué)生的學(xué)；教師可以向?qū)W生學(xué)習(xí)；學(xué)生可以超越教師。（四）心理相容。教師與學(xué)生在心理上協(xié)調(diào)一致，表現(xiàn)為在教學(xué)實(shí)施過(guò)程中師生關(guān)系密切、感情融洽、平等合作的人際關(guān)系。四、論述題1.聯(lián)系實(shí)際談?wù)劷處煈?yīng)該具備哪些素質(zhì)。（P44）（1）職業(yè)道德素養(yǎng)。包括忠于人民的教育事業(yè)、熱愛學(xué)生、團(tuán)結(jié)合作、為人師表。（2）知識(shí)素養(yǎng)，包括政治理論素養(yǎng)、精深的專業(yè)

33、知識(shí)、廣博的文化基礎(chǔ)知識(shí)和必備的教育科學(xué)知識(shí)（3）能力素養(yǎng)，包括語(yǔ)言表達(dá)能力，組織管理能力，組織教育和教學(xué)的能力以及自我控制能力和反思能力。（4）職業(yè)心理健康，包括高尚的師德、愉悅的情感、良好的人際關(guān)系以及健康的人格。2.學(xué)生的特點(diǎn)。（P52）（一）學(xué)生是教育的對(duì)象。依據(jù)：（1）從教師的角度來(lái)看，由于教師是教育活動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者、組織者，因而學(xué)生是被教育者和被組織者、被領(lǐng)導(dǎo)者。（2）從學(xué)生自身特點(diǎn)看，學(xué)生具有向師性、依賴性和可塑性。（二）學(xué)生是自我教育和發(fā)展的主體。依據(jù)：（1）學(xué)生是具有主觀能動(dòng)性的人（表現(xiàn)在自覺性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性）。（2）學(xué)生在接受教育的過(guò)程中也具有一定的素質(zhì)，可進(jìn)行自我教育。（三

34、）學(xué)生是發(fā)展中的人。有三層含義：（1）學(xué)生具有和成人不同的身心發(fā)展特點(diǎn)。（2）學(xué)生具有發(fā)展的巨大潛能。（3）學(xué)生具有獲得成人教育關(guān)懷的需要。第五章課程一、選擇題：1、課程內(nèi)涵的發(fā)展:課程即教材，代表人物是夸美紐斯。課程即活動(dòng)，代表人物是杜威。課程即經(jīng)驗(yàn)，代表人物是泰勒。2、課程的分類：從課程計(jì)劃對(duì)課程實(shí)施的要求來(lái)劃分，課程可分為必修課程和選修課程。從課程開發(fā)的主體來(lái)看，課程可分為國(guó)家課程、地方課程與校本課程。根據(jù)課程任務(wù)，可分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程和研究型課程。3、目前在我國(guó)，中小學(xué)課程主要由教學(xué)計(jì)劃（課程計(jì)劃）、教學(xué)大綱（課程標(biāo)準(zhǔn)）、教科書組成。4、教學(xué)計(jì)劃是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師進(jìn)行教學(xué)工作的依

35、據(jù)。5、綜合實(shí)踐活動(dòng)包括信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐、勞動(dòng)與技術(shù)教育。6、我們實(shí)行國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理體制。（10年省考）二、名詞解釋：1、課程：課程是指學(xué)校學(xué)生所應(yīng)學(xué)習(xí)的學(xué)科總和及其進(jìn)程與安排。廣義的課程是指學(xué)校為實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)而選擇的教育內(nèi)容及其進(jìn)程的總和，它包括學(xué)校老師所教授的各門學(xué)科和有目的、有計(jì)劃的教育活動(dòng)。狹義的課程是指某一門學(xué)科。2、教學(xué)計(jì)劃：教學(xué)計(jì)劃，現(xiàn)稱課程計(jì)劃，是根據(jù)教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)，由國(guó)家行政部門制定的有關(guān)學(xué)校教育和教學(xué)工作的指導(dǎo)性文件。3、教學(xué)大綱：教學(xué)大綱，現(xiàn)稱課程標(biāo)準(zhǔn)，是根據(jù)教學(xué)計(jì)劃以綱要的形式編寫的有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件。4、課程資源

36、：課程資源是指形成課程的要素來(lái)源以及實(shí)施課程的必要而直接的條件。5、校本課程:校本課程,也稱學(xué)校課程，是學(xué)校在確保國(guó)家課程和地方課程有效實(shí)施的前提下，針對(duì)學(xué)生的興趣和需要，結(jié)合學(xué)校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢(shì)以及辦學(xué)理念，充分利用學(xué)校和社區(qū)的課程資源，自主開發(fā)或選用的課程。（09年省考）6、課程實(shí)施：課程實(shí)施是指通過(guò)一系列的教學(xué)活動(dòng)，將已經(jīng)編定好的課程付諸實(shí)踐，把課程計(jì)劃付諸實(shí)踐的過(guò)程，是達(dá)到預(yù)期課程效果的必要途徑。三、簡(jiǎn)答題：1.課程與教學(xué)的關(guān)系（66頁(yè)）（一）課程與教學(xué)的現(xiàn)實(shí)關(guān)系；課程與教學(xué)兩者從產(chǎn)生時(shí)就是不可分割的，課程總是在特定的教學(xué)中實(shí)現(xiàn)的，教學(xué)總是在特定的課程基礎(chǔ)上進(jìn)行的。課程是指教什么的問(wèn)題，教

37、學(xué)則指怎么教的問(wèn)題，也就是將課程與教學(xué)分別歸結(jié)為內(nèi)容和形式。（二）課程與教學(xué)的理論關(guān)系；研究對(duì)象的內(nèi)在聯(lián)系決定了課程與教學(xué)的必然聯(lián)系?？梢哉f(shuō)，希望在課程與教學(xué)之間劃分清晰的界限是不可能的，理論研究可以也應(yīng)當(dāng)各有側(cè)重，但更應(yīng)當(dāng)注重彼此的聯(lián)系。2、制約課程的主要因素（一）一定歷史時(shí)期社會(huì)發(fā)展的要求及提供的可能（二）一定時(shí)代人類文化及科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平（三）學(xué)生的年齡特征、知識(shí)與技能的基礎(chǔ)及其可接受性（四）課程理論3、義務(wù)教育階段教學(xué)計(jì)劃的特征（68頁(yè)）（一）、強(qiáng)制性（二）、普遍性（三）、基礎(chǔ)性4、編寫教科書的原則（69頁(yè)）（一）、科學(xué)性與思想性統(tǒng)一（二）、知識(shí)的內(nèi)在邏輯與教學(xué)法要求的統(tǒng)一（三）、理論

38、與實(shí)踐統(tǒng)一（四）、傳授知識(shí)、技能與培養(yǎng)能力相結(jié)合（五）、教科書的形式要有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)（六）、注意與其他學(xué)科的縱向和橫向聯(lián)系5、課程資源開發(fā)的途徑（見70頁(yè)）答：1、社會(huì)調(diào)查2、在學(xué)生和自己的日常生活工作經(jīng)驗(yàn)中提煉3、利用專門的場(chǎng)館4、研究學(xué)生，針對(duì)他們的需要進(jìn)行開發(fā)5、借鑒并利用校外條件6、建立課程資源管理數(shù)據(jù)庫(kù)6、課程資源利用與教學(xué)效率的關(guān)系（見71頁(yè)）答：（一）教師是課程資源利用與教學(xué)實(shí)施的主導(dǎo)(二）課程資源開發(fā)與教學(xué)效率的提高互為保障(三)教學(xué)效率的提高有助于課程資源共享7、校本課程開發(fā)的理念答：1、“學(xué)生為本”的課程理念2、“決策分享”的民主理念3、“全員參與”的合作精神4、個(gè)性化是

39、校本課程開發(fā)的價(jià)值追求8、校本課程開發(fā)的條件（見72頁(yè)，10年省考）答：1、明確的教育哲學(xué)思想和辦學(xué)宗旨2、民主開發(fā)的學(xué)校組織機(jī)構(gòu)3、體現(xiàn)學(xué)校教育哲學(xué)和辦學(xué)宗旨的教學(xué)體系4、自覺自律的內(nèi)部評(píng)價(jià)與改進(jìn)機(jī)制9、校本課程開發(fā)的途徑（見73頁(yè)）答：1、合作開發(fā)2、課題研究與實(shí)驗(yàn)3、規(guī)范原有的選修課、活動(dòng)課和興趣小組10、校本課程開發(fā)與教師發(fā)展（見73頁(yè)）答：1、校本課程開發(fā)促進(jìn)教師專業(yè)自主意識(shí)的提升2、校本課程開發(fā)促進(jìn)教師知識(shí)結(jié)構(gòu)的完善3、校本課程開發(fā)增強(qiáng)教師的參與意識(shí)和合作能力4、校本課程開發(fā)促進(jìn)教師研究意識(shí)和能力的提升5、校本課程開發(fā)促進(jìn)教師反思意識(shí)和能力的提升11、綜合實(shí)踐活動(dòng)的特點(diǎn)答：1、整體

40、性2、實(shí)踐性3、開放性4、生成性5、自主性12、實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)遵循的原則（見74頁(yè)）答：第一、正確處理學(xué)生的自主性、主動(dòng)實(shí)踐與教師的有效指導(dǎo)的關(guān)系第二、恰當(dāng)處理學(xué)校對(duì)綜合實(shí)踐活動(dòng)的統(tǒng)籌規(guī)劃與活動(dòng)具體展開過(guò)程中的生成性目標(biāo)、生成性主題的關(guān)系第三、課時(shí)集中使用與分散使用相結(jié)合第四、整合校內(nèi)課程與校外課程第五、以融合的方式設(shè)計(jì)和實(shí)施四大指定領(lǐng)域第六、把信息技術(shù)與綜合實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容和實(shí)施過(guò)程有機(jī)整合起來(lái)13、有效實(shí)施課程的條件（見75頁(yè)）答：（一）課程計(jì)劃（二）教師（三）學(xué)校（四）校外環(huán)境四、論述題：1.課程理論流派（見66頁(yè)）（一）活動(dòng)課程論，又叫兒童中心課程或經(jīng)驗(yàn)課程；具有實(shí)用性、綜合性、實(shí)踐

41、性等特點(diǎn)；主要倡導(dǎo)者是美國(guó)實(shí)用主義教育家杜威；觀點(diǎn)：“以兒童為中心”“做中學(xué)”（二）要素課程論，又稱傳統(tǒng)主義教育、保守主義教育；要素主義課程論重視系統(tǒng)知識(shí)的傳授，重視傳統(tǒng)的學(xué)科課程。主要觀點(diǎn)：（1）教學(xué)內(nèi)容應(yīng)以課程目標(biāo)為主要依據(jù)；（2）課程內(nèi)容主張選擇共同、不變的“文化要素”；（3）強(qiáng)調(diào)接受教學(xué)，認(rèn)為教學(xué)即心智的訓(xùn)練，教師是教育的中心，學(xué)生要服從教師的指導(dǎo)。（三）結(jié)構(gòu)課程論，代表人物布魯納，提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法。第六章教學(xué)一、 名詞解釋1、教學(xué)：教學(xué)是教師的教和學(xué)生的學(xué)共同組成的傳遞和掌握社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的雙邊活動(dòng)。2、教學(xué)過(guò)程：教學(xué)過(guò)程是教師根據(jù)一定社會(huì)的要求和學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，通過(guò)有目的、有計(jì)劃地指導(dǎo)

42、學(xué)生掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)和基本技能，發(fā)展學(xué)生的智力和體力，培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和個(gè)性特點(diǎn)，使其形成科學(xué)世界觀的過(guò)程。3、教學(xué)原則：根據(jù)對(duì)一定教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)過(guò)程規(guī)律的認(rèn)識(shí)而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則。4、直觀性原則：指在教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)盡量利用學(xué)生的多種感官和已有的經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)各種形式的感知，豐富學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)和感性認(rèn)識(shí)，使學(xué)生獲得生動(dòng)的表象，從而比較全面、深刻地掌握知識(shí)。5、啟發(fā)性原則：指在教學(xué)活動(dòng)中，教師要突出重點(diǎn)，深入講解，同時(shí)要調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，引導(dǎo)他們通過(guò)獨(dú)立思考，融會(huì)貫通地掌握知識(shí)，發(fā)展能力。6、鞏固性原則：指教師在教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識(shí)和技能，而且

43、在需要的時(shí)候能夠準(zhǔn)確無(wú)誤地呈現(xiàn)出來(lái)。7、循序漸進(jìn)原則：指教師要嚴(yán)格按照科學(xué)知識(shí)的內(nèi)在邏輯體系和學(xué)生認(rèn)識(shí)能力發(fā)展的順序進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)，能力得到充分發(fā)展。8、因材施教原則：指教師在教學(xué)中要從課程計(jì)劃、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一要求出發(fā)，面向全體學(xué)生，同時(shí)又要根據(jù)學(xué)生的個(gè)別差異，有的放矢地進(jìn)行教學(xué)。9、教學(xué)方法：指教師和學(xué)生為了完成教學(xué)任務(wù)、實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)而采取的共同活動(dòng)方式，是教師引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)技能、獲得身心發(fā)展而共同活動(dòng)的方法。10、講授法：教師運(yùn)用口頭語(yǔ)言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識(shí)的一種方法。11、談話法：教師和學(xué)生相互交談，以引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)獨(dú)立思考去獲得

44、新知識(shí)的教學(xué)方法。12、討論法：全班或小組成員在教師的指導(dǎo)下，圍繞某一中心問(wèn)題發(fā)表自己的看法和見解，從而進(jìn)行相互學(xué)習(xí)的一種方法。13、演示法：教師通過(guò)展示實(shí)物、教具和示范性的實(shí)驗(yàn)來(lái)說(shuō)明，印證某一事物和現(xiàn)象，從而使學(xué)生掌握新知識(shí)的一種教學(xué)方法。14、練習(xí)法：學(xué)生在教師的指導(dǎo)下鞏固知識(shí)、培養(yǎng)各種技能和技巧的基本教學(xué)方法。15、實(shí)驗(yàn)法：教師引導(dǎo)學(xué)生使用一定的儀器和設(shè)備，進(jìn)行獨(dú)立操作操作，引起某些事物和現(xiàn)象產(chǎn)生變化，從而使學(xué)生獲得直接經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生學(xué)生的技能和技巧的教學(xué)方法。16、有效教學(xué)：指教師遵循教學(xué)活動(dòng)的客觀規(guī)律，以盡可能少的時(shí)間、精力和物力投入，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生的個(gè)性培養(yǎng)與全面發(fā)展，取得

45、盡可能多的教學(xué)效果。二、簡(jiǎn)答、論述1、教學(xué)的基本任務(wù)使學(xué)生掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)，形成基本技能、技巧發(fā)展學(xué)生智能、特別是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力發(fā)展學(xué)生體能、提高學(xué)生身心健康水平培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣和審美能力養(yǎng)成良好的思想品德、形成科學(xué)的世界觀和良好的個(gè)性心理品質(zhì)2、教學(xué)過(guò)程的結(jié)構(gòu)激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)領(lǐng)會(huì)知識(shí)鞏固知識(shí)運(yùn)用知識(shí)檢查知識(shí)3、教學(xué)過(guò)程的基本特點(diǎn)直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)相互作用的規(guī)律學(xué)生是以掌握間接經(jīng)驗(yàn)為主間接經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)是以學(xué)生個(gè)人的直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)教師主導(dǎo)作用與學(xué)生能動(dòng)性相結(jié)合教師在教學(xué)活動(dòng)中起主導(dǎo)作用學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)中具有能動(dòng)性的主體貫徹教師主導(dǎo)與學(xué)生能動(dòng)性相統(tǒng)一必須注意的問(wèn)題掌握知識(shí)和發(fā)展智

46、力相統(tǒng)一傳授知識(shí)與發(fā)展智力二者是相互統(tǒng)一的要使知識(shí)的掌握促進(jìn)智力的發(fā)展是有條件的教學(xué)的教育性規(guī)律知識(shí)是思想品德形成的基礎(chǔ)思想品德的提高有助于更好地掌握知識(shí)貫徹教學(xué)的教育性規(guī)律時(shí)必須注意的問(wèn)題4、有效教學(xué)的特點(diǎn)面向全體學(xué)生、關(guān)注“全人”的發(fā)展關(guān)注教育教學(xué)效益更多地關(guān)注可測(cè)性或量化啟迪老師實(shí)施反思性教學(xué)有效教學(xué)的核心是學(xué)生參與學(xué)習(xí)過(guò)程5、備課的要求教師備課要做好三方面的工作，即鉆研教材、了解學(xué)生、設(shè)計(jì)教法寫好三種計(jì)劃，即學(xué)年（或?qū)W期）教學(xué)計(jì)劃、課題（或單元）計(jì)劃、課時(shí)計(jì)劃（教案）6、貫徹直觀性原則的要求正確選擇直觀教具和教學(xué)手段重視運(yùn)用語(yǔ)言直觀直觀教具的演示要與語(yǔ)言講解結(jié)合起來(lái)7、貫徹啟發(fā)性原則的

47、要求加強(qiáng)學(xué)習(xí)的目的性，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性教師的講授應(yīng)抓重點(diǎn)、難點(diǎn)。教師精講、少將，主要是抓住重點(diǎn)、難點(diǎn)，講深講透。設(shè)置問(wèn)題情境，啟發(fā)學(xué)生積極思維。培養(yǎng)學(xué)生良好的思維方法。8、貫徹鞏固性原則的要求要在教學(xué)的全過(guò)程中加強(qiáng)知識(shí)的鞏固組織好學(xué)生的復(fù)習(xí)工作教會(huì)學(xué)生記憶的方法。9、貫徹循序漸進(jìn)原則的要求教師的教學(xué)要有系統(tǒng)性教師要引導(dǎo)學(xué)生善于將知識(shí)體系化、系統(tǒng)化。按照學(xué)生的認(rèn)識(shí)順序，由淺入深，由易到難地進(jìn)行教學(xué)。10、貫徹因材施教原則的要求堅(jiān)持課程計(jì)劃和學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一了解學(xué)生，從實(shí)際出發(fā)進(jìn)行教學(xué)教師要善于發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的興趣、愛好，創(chuàng)造條件，盡可能使每個(gè)學(xué)生的特長(zhǎng)得以發(fā)揮三、選擇1、教學(xué)是學(xué)校的中心工作

48、，學(xué)校工作必須堅(jiān)持以教學(xué)為主、全面發(fā)展的原則。教學(xué)工作是學(xué)校實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑。2、教師的教學(xué)工作包括五個(gè)基本環(huán)節(jié)：備課、上課、課外作業(yè)的布置與批改、課外輔導(dǎo)和學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查與評(píng)定。3、備好課是上好課的前提4、上課是教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)5、一般來(lái)說(shuō)，構(gòu)成課的基本組成部分有：組織教學(xué)、檢查復(fù)習(xí)、講授新教材、鞏固新教材、布置課外作業(yè)等。6、教學(xué)的有效性包括：有效果、有效率、有效益。7、教學(xué)活動(dòng)的本質(zhì)是認(rèn)識(shí)活動(dòng)。8、范例教學(xué)論的提出者是瓦根舍因9、最優(yōu)化教學(xué)理論的提出者是巴基斯坦10、評(píng)價(jià)教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化的基本標(biāo)準(zhǔn)是效果標(biāo)準(zhǔn)和時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)。第七章學(xué)校德育第一節(jié)德育一、概述【德育】：1.指所有有目的、有計(jì)

49、劃地對(duì)社會(huì)成員在政治、思想與道德等方面施加影響的活動(dòng)，包括社會(huì)德育、社區(qū)德育、學(xué)校德育和家庭德育等方面。具有歷史性、階級(jí)性、民族性、繼承性。廣義2.學(xué)校德育，指教育者按照一定的社會(huì)或階級(jí)要求，有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地對(duì)受教育者施加思想、政治、道德等方面的影響并通過(guò)教育者積極的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)與踐行，以使其形成一定社會(huì)與階級(jí)所需要的品德的教育活動(dòng)。（教育者有目的地培養(yǎng)受教育者品德的活動(dòng)）狹義【思想品德】：指?jìng)€(gè)人依據(jù)一定的道德行為準(zhǔn)則行動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的某些穩(wěn)固的特征?；疽蛩匕芙逃叩牡赖抡J(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為，即知情意行?！舅枷肫返碌男纬苫A(chǔ)】：個(gè)人特質(zhì)、家庭影響、教育、懲罰與獎(jiǎng)勵(lì)、校風(fēng)

50、、大眾傳媒和輿論二、小學(xué)德育的意義德育是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要條件和保證德育是小學(xué)生健康成長(zhǎng)的條件和保證德育是實(shí)現(xiàn)教育目的的條件和保證三、德育目標(biāo)【德育目標(biāo)的概念】是通過(guò)德育活動(dòng)在受教育者品德形成發(fā)展上所要達(dá)到的總體規(guī)格要求，即德育活動(dòng)所要達(dá)到的預(yù)期目的或結(jié)果的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)?！镜掠繕?biāo)確立的依據(jù)】：小學(xué)生思想品德形成、發(fā)展的規(guī)律及心理特點(diǎn)；國(guó)家的教育方針和教育目的；民族文化及道德傳統(tǒng)；時(shí)代與社會(huì)的發(fā)展需要【我國(guó)小學(xué)的德育目標(biāo)】培養(yǎng)學(xué)生初步具有愛祖國(guó)、愛人民、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義的思想感情和良好品德，遵守社會(huì)公德的意識(shí)和文明行為習(xí)慣；養(yǎng)成良好的意志、品格和活潑開朗的性格；自己管理自己、幫助別人，具有

51、為集體服務(wù)和辨別是非的能力，為學(xué)生成為德智體全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，打下初步的良好思想品德基礎(chǔ)【德育內(nèi)容】愛國(guó)主義教育 理想教育 集體主義教育 勞動(dòng)教育 人道主義與社會(huì)公德教育 自覺紀(jì)律教育民主與法制觀念的教育 科學(xué)世界觀和人生觀教育第二節(jié)德育過(guò)程一、概說(shuō)【德育過(guò)程】：是教育者和受教育者雙方借助于德育內(nèi)容和方法，進(jìn)行施教傳道和受教修的統(tǒng)一活動(dòng)過(guò)程，是促使受教育者道德認(rèn)識(shí)。道德情感、道德意志和道德行為發(fā)展的過(guò)程。是個(gè)體社會(huì)化與社會(huì)規(guī)范個(gè)體化的統(tǒng)一過(guò)程，這是本質(zhì)?！镜掠^(guò)程的結(jié)構(gòu)和基本矛盾】：德育過(guò)程的結(jié)構(gòu)：教育者、受教育者、德育內(nèi)容和德育方法。德育過(guò)程的矛盾：教育者提出的德育要求

52、與受教育者已有品德水平之間的矛盾?！镜掠^(guò)程的基本規(guī)律】：德育過(guò)程是對(duì)學(xué)生知情意行的培養(yǎng)與提高過(guò)程。德育過(guò)程是一個(gè)促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭(zhēng)的發(fā)展過(guò)程德育過(guò)程是組織學(xué)生的活動(dòng)和交往，統(tǒng)一多方面教育影響的過(guò)程德育過(guò)程是一個(gè)長(zhǎng)期的、反復(fù)的、逐步提高的過(guò)程二、德育原則【德育原則的概念】：德育原則是根據(jù)教育目的、德育目標(biāo)和德育過(guò)程規(guī)律提出指導(dǎo)德育工作的基本要求?！镜掠幕驹瓌t】導(dǎo)向性原則：是指進(jìn)行德育時(shí)要有一定的理想性和方向性，以指導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展。疏導(dǎo)原則：指進(jìn)行德育要循循善誘、以理服人、從提高學(xué)生認(rèn)識(shí)入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則：教育的一致性與連貫性原則：因材施教：

53、進(jìn)行德育要從學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)和品德發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特征和個(gè)性差異進(jìn)行不同的教育，使每個(gè)學(xué)生的品德都能得到最好的發(fā)展第三節(jié)德育的途徑與方法一、德育的途徑教學(xué)課外、校外活動(dòng) 社會(huì)實(shí)踐活動(dòng) 共青團(tuán)、學(xué)生會(huì)的活動(dòng) 校會(huì)、班會(huì)、周會(huì)、晨會(huì)班主任工作二、德育方法【德育方法的概念】：德育方法是為達(dá)到德育目的，在德育過(guò)程中采用的教育者和受教育者相互作用的活動(dòng)方式的總和?！境Ｓ玫牡掠椒ā空f(shuō)理教育法榜樣示范法陶冶教育法實(shí)際鍛煉法品德評(píng)價(jià)法品德修養(yǎng)指導(dǎo)法【德育工作的新形式】開展社區(qū)教育開展心理健康教育活動(dòng)建立德育基地創(chuàng)辦業(yè)余黨校第八章班主任工作一、選擇題：班主任的領(lǐng)導(dǎo)方式一般可以分為三種：權(quán)威型、民主

54、型、放任型。二、名詞解釋：班集體：班集體是按照班級(jí)授課制的培養(yǎng)目標(biāo)和教育規(guī)范組織起來(lái)的，以共同學(xué)習(xí)活動(dòng)和直接性人際交往為特征的社會(huì)心理共同體。班主任：班主任是班級(jí)的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，是學(xué)校貫穿國(guó)家教育方針，促進(jìn)學(xué)生全面健康成長(zhǎng)的骨干力量。班級(jí)管理：班級(jí)管理是一種有目的、有計(jì)劃、有步驟的社會(huì)活動(dòng)，這一活動(dòng)的根本目的是實(shí)現(xiàn)教育目的，使學(xué)生得到充分全面的發(fā)展。三、簡(jiǎn)答題：一、班集體必須具備以下四個(gè)特征:1.明確的共同目標(biāo)2.一定的組織結(jié)構(gòu)3.一定的共同生活的準(zhǔn)則4.集團(tuán)成員之間互相平等、心理相容的氛圍5.班級(jí)一詞最早是由埃拉斯莫斯提出的二、如何培養(yǎng)一個(gè)良好的班集體？1.確定班集體的發(fā)展目標(biāo)2.建立得力

55、的班集體核心3.建立班集體的正常秩序4.組織形式多樣的教育活動(dòng)5.培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng)三、班主任的地位和作用：1.地位：班主任肩負(fù)著全面管理班級(jí)的職責(zé)，是學(xué)校教育的中堅(jiān)力量。班主任的素質(zhì)直接決定班級(jí)的管理水平，直接影響班集體的集體水平，從而決定學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量。2.作用：班主任是班級(jí)建設(shè)的設(shè)計(jì)者：班主任是班級(jí)組織的領(lǐng)導(dǎo)者：班主任是協(xié)調(diào)班級(jí)人際關(guān)系的主導(dǎo)者。四、班主任了解學(xué)生的內(nèi)容、注意點(diǎn)、方法（1）班主任了解學(xué)生的內(nèi)容：了解學(xué)生個(gè)人，包括學(xué)習(xí)情況、潛力、興趣特長(zhǎng)和成長(zhǎng)經(jīng)歷等；了解學(xué)生的群體關(guān)系，如學(xué)生在班級(jí)或小團(tuán)體里的影響等；了解學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的環(huán)境，包括家庭經(jīng)濟(jì)情況、家庭氛圍。（2）注意點(diǎn)：了解學(xué)生要注意全面性、經(jīng)常性和發(fā)展性。（3）班主任了解學(xué)生的方法：觀察法、談話法、問(wèn)卷法和書面分析法、調(diào)查法和分析法等。觀察法：班主任在自然情況下，有目的、有計(jì)劃地對(duì)學(xué)生進(jìn)行了解和研究的方法。它是最常用最基本的方法。五、班級(jí)管理的內(nèi)容建設(shè)和培養(yǎng)良好的班集體是班級(jí)管理的核心工作，也是班主任工作的中心環(huán)節(jié)。（1）班級(jí)組織建設(shè)（2）班級(jí)制度管理（3）班級(jí)教學(xué)管理（4）班級(jí)活動(dòng)管理六、班級(jí)管理的功能和目的（簡(jiǎn)答、論述）（1）有助于實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，提高學(xué)習(xí)效率。主要功能班級(jí)組織產(chǎn)生的根本原因是為了更有效地實(shí)施教學(xué)活動(dòng)，因此，如何運(yùn)用教學(xué)技術(shù)手段來(lái)精心設(shè)計(jì)各種不同的教學(xué)