論蘇軾的詞體革新

1、中央廣播電視大學(xué)畢業(yè)論文題 目 論蘇軾的詞體革新 姓 名 王騰飛 教育層次 本科 學(xué) 號(hào)56 省級(jí)電大 陜西 專 業(yè) 漢語(yǔ)言文學(xué) 分 校 榆林 指導(dǎo)教師 艾 利 教 學(xué) 點(diǎn) 米脂 寫 作 提 綱題目：論蘇軾的詞體革新中心論點(diǎn)：作為一代詞豪，蘇軾繼承了范仲淹、歐陽(yáng)修等人的疏雋之風(fēng)，他“以詩(shī)為詞”，拓展了詞的題材，改變了詞的寫法和語(yǔ)言，提高和擴(kuò)大了詞的境界，使詞作的風(fēng)格由一元化朝多元化方向發(fā)展，為詩(shī)詞聯(lián)袂成為文苑奇葩，進(jìn)而大放異彩做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。從而打開了宋詞創(chuàng)作的新局面，并在深層次上影響著金、元詞人。結(jié)構(gòu)提綱：一、 唐五代詞簡(jiǎn)述二、 以詩(shī)的內(nèi)容和題材入詞三、 以詩(shī)的風(fēng)格和意境入詞四、 蘇軾

2、詞風(fēng)轉(zhuǎn)變的原因結(jié)論：蘇軾在詞史上有著特殊的地方和重大的貢獻(xiàn)。他擴(kuò)大了詞鏡，改變了詞風(fēng)，開創(chuàng)了詞作的新階段，特別是開創(chuàng)了有別于傳統(tǒng)的“婉約”詞而自成一家的“豪放”詞，使宋詞展現(xiàn)出全新的面貌，而影響了以后許多詞人的創(chuàng)作。論蘇軾的詞體革新內(nèi)容摘要：蘇軾詞作的出現(xiàn),使得中國(guó)詩(shī)歌史上有了“婉約”和“豪放”兩種詞風(fēng)。唐五代乃至宋初,詞被視為“小技”,而蘇軾在“以詩(shī)為詞”的泛文學(xué)觀念引導(dǎo)下,完成了在詞前添加小序、以詞人性情為始?xì)w、沖破詞須協(xié)律的限制,使詞具備了創(chuàng)作主體特殊的情感特征。作為一代詞豪，蘇軾繼承了范仲淹、歐陽(yáng)修等人的疏雋之風(fēng)，他“以詩(shī)為詞”，拓展了詞的題材，改變了詞的寫法和語(yǔ)言，提高和擴(kuò)大了詞的境

3、界，從而打開了宋詞創(chuàng)作的新局面，并在深層次上影響著金、元詞人，進(jìn)而大放異彩做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。關(guān)鍵詞：蘇軾 詞境 “以詩(shī)為詞” 豪放 清雄曠達(dá)蘇軾是我國(guó)“文學(xué)史上一個(gè)怪杰”，他的“天才最高，文與詩(shī)詞都好”，特別是他的詞，在整個(gè)詞史都有種旋乾轉(zhuǎn)坤之功。南宋胡寅說(shuō)：“（詞）及眉山蘇氏，一洗綺羅香澤之態(tài)，擺脫綢繆婉轉(zhuǎn)之度，使人登高望遠(yuǎn)，舉首高歌，逸懷壯氣，超乎塵垢之外，于是花間為皂隸，而柳氏為輿臺(tái)矣?！蹦纤蝿⒊轿陶f(shuō)：“詞至東坡，傾蕩磊落，如詩(shī)如文，如天地奇觀?！倍驾^準(zhǔn)確地說(shuō)出了蘇詞革新的劃時(shí)代意義。本文擬從蘇軾對(duì)詞的題材拓展，寫法創(chuàng)新，詞境提高和擴(kuò)大諸方面，探討一下蘇詞的革新。一、唐五代詞簡(jiǎn)述詞是

4、一種配合音樂(lè)的文學(xué)。它原名“曲子詞”，后簡(jiǎn)稱為“詞”。隋唐之際萌芽，唐末五代發(fā)展，兩宋走向鼎盛。它最早流行于民間，文人較少涉足。中唐后，一些與社會(huì)下層接觸較多、文學(xué)觀念比較開放的上層文人，陸續(xù)對(duì)詞發(fā)生興趣，并嘗試著創(chuàng)作，如張志和的漁歌子、白居易的憶江南等，就是此時(shí)重要作品。唐末五代時(shí)，文人開始大量創(chuàng)作詞，詞自此由巷陌新聲向文人士大夫之雅曲轉(zhuǎn)變。后蜀趙崇祚編輯的西蜀詞人的詞作花間集就是這一時(shí)期的代表?！盎ㄩg詞人”大都有“狹邪狂游”的生活經(jīng)歷，“花間詞”內(nèi)容上多采用代言體，以下層歌妓為抒情主人公，是“南朝宮體”與“北里倡風(fēng)”的結(jié)合。其風(fēng)格輕靡浮艷，堂堂的文人士大夫之作，竟一墮而為伶人樂(lè)工之詞。而到

5、了南唐一班文人手中，詞多少表達(dá)一些士大夫的思想感情。王國(guó)維人間詞話：“馮正中堂廡特大，與中、后二主詞，皆在花間范圍之外。”三人中尤其是李后主，他經(jīng)歷了國(guó)破家亡的慘痛變故，于是便以其純真任縱之心靈，體悟且沉湎于整個(gè)人世間的無(wú)常之悲慨，洗凈宮體與倡風(fēng)，將詞引入歌詠人生的寬廣途徑，其巨大的藝術(shù)感染力也遠(yuǎn)勝馮延巳和中主，成為南唐詞壇之空谷足音。宋初晏殊、歐陽(yáng)修等詞人大都高官厚祿，生活舒適，沒(méi)有唐末五代文人的家國(guó)瀕臨困境之壓抑和絕望。所以，其所寫小令別具一種雍容富貴的氣度，而內(nèi)容也大都是寫兒女情愁。雖然一些文人亦偶有慷慨抒懷之作，但總體未脫離“花間”窠臼。二、以詩(shī)的內(nèi)容和題材入詞在兩宋詞壇，蘇軾是第一位

6、對(duì)詞的內(nèi)容題材做大面積改變的詞作家。首先，他用詞抒發(fā)了愛國(guó)的豪情壯志。北宋內(nèi)憂外患交織，西夏、遼國(guó)的邊患威脅，始終令北宋統(tǒng)治者寢食難安。蘇軾活躍于政壇的年代，邊塞矛盾集中在防御西夏的入侵方面。他的詞就涉及到這方面內(nèi)容，如江城子密州出獵：老夫聊發(fā)少年狂。左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開張。鬢微霜，又何妨？持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。這首詞作于宋神宗熙寧八年（1075）冬。其時(shí)蘇軾因與新黨政見不合，自請(qǐng)外放，出任密州知州。作者身在東海一隅，心卻時(shí)時(shí)關(guān)懷著祖國(guó)西北安全。這首詞反映了作者維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，反對(duì)西夏入侵的強(qiáng)烈愿望。詞

7、的愛國(guó)思想明顯而強(qiáng)烈。詞用典準(zhǔn)確，比喻巧妙，善于烘托，加上音節(jié)急促，這一切都與射獵場(chǎng)面很好地結(jié)合起來(lái)，增強(qiáng)了詞的豪邁奔放氣勢(shì)，增強(qiáng)了詞的藝術(shù)感染力。這首詞的出現(xiàn)，奠定了蘇軾的豪放詞風(fēng)，使豪放詞和豪放詞派有一個(gè)良好開端。其次，蘇軾詞揭示了復(fù)雜的內(nèi)心世界。廣義地說(shuō)，任何文學(xué)作品都可算作作者內(nèi)心世界的一種反映，而這里所說(shuō)的“內(nèi)心世界”，則主要指蘇軾的詞擴(kuò)大了反映內(nèi)心世界的范圍。他的詞已不再局限于傷春傷別與離情相思，而是抒寫個(gè)人的政治理想、人生態(tài)度、內(nèi)心的苦悶和思想上的矛盾。蘇軾通過(guò)自己的創(chuàng)作，進(jìn)一步發(fā)揮了詞的抒情功能與社會(huì)功能。在蘇軾以前，由于題材與內(nèi)容的大同小異，形式、句法、口吻、聲情差異有限，盡

8、管詞人們?cè)谒囆g(shù)上有不同的貢獻(xiàn)，但多數(shù)詞人的藝術(shù)個(gè)性卻表現(xiàn)的不夠深刻，不甚鮮明。某些藝術(shù)風(fēng)格相近的詞人作品，竟互相混淆，至今無(wú)法辨明。蘇軾的詞則與此不同，即使把它混雜在別人的作品里，也能夠把它識(shí)別出來(lái)。如定風(fēng)波：莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。這首詞寫于蘇軾被貶黃州時(shí)期，詞前有一小序云：“三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺。已而遂晴，故作此。”從序中的介紹來(lái)看，這首詞寫的不過(guò)是途中遇雨時(shí)所持的態(tài)度和所得的感受，然而，詞人卻借此表露自己的人生態(tài)度，展示自己的寬闊胸襟

9、。面對(duì)突如其來(lái)的風(fēng)雨，由于“雨具先去”，同行者皆不堪，可以想象他們渾身濕透，急匆匆尋找避雨處所的“狼狽”相。而蘇軾卻是另一番風(fēng)度：他在風(fēng)雨之中“竹杖芒鞋”、“吟嘯徐行”，另得一番樂(lè)趣。驟雨潑身，可以置之度外；“穿林打葉”之聲，可以充耳不聞。自然界的風(fēng)風(fēng)雨雨是再正常不過(guò)了，遇上了只須坦然對(duì)待。仕途和人生途中也免不了有坎坎坷坷，有了這種坦然的態(tài)度就能安之若素。定風(fēng)波表面上是寫詞人對(duì)待風(fēng)雨的態(tài)度，實(shí)際上反映了詞人在政治風(fēng)雨中的坦然與放達(dá)。詞人被貶期間，形同犯人，而他卻能夠把失意置之度外，寄希望與未來(lái)：“山頭斜照卻相迎”。這首詞充分反映了作者的胸襟和氣度，他能夠在逆境中保持樂(lè)觀的情緒，解脫苦悶，表現(xiàn)出

10、豪爽開朗的性格。再次，蘇軾詞多側(cè)面地再現(xiàn)了農(nóng)村生活。蘇軾平生到很多地方任過(guò)職，每到一地，他總是勤政愛民，努力為當(dāng)?shù)匕傩崭梢恍?shí)事好事，如疏浚西湖、賑濟(jì)災(zāi)民、減免雜稅等等。他把對(duì)這方面的關(guān)心表現(xiàn)在詞中，于是出現(xiàn)了第一個(gè)把農(nóng)村生活納入詞中的做法。如浣溪沙：簌簌衣巾落棗花，村南村北響繅車。牛衣古柳賣黃瓜。酒困路長(zhǎng)惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲門試問(wèn)野人家。這首詞以歡快的情緒為基調(diào)，很好地表現(xiàn)了這個(gè)季節(jié)農(nóng)村的生活特點(diǎn)，質(zhì)樸恬淡，引人入勝。在蘇軾以前的文人詞中，偶爾也出現(xiàn)過(guò)以農(nóng)村片段生活為題材的作品，如張志和的漁歌子。但未有像蘇軾這樣，多方面描繪農(nóng)村生活的畫面，把農(nóng)民、村姑作為主要描寫對(duì)象。在擴(kuò)展詞的題材方

11、面，蘇軾無(wú)疑有著重要貢獻(xiàn)。第四，蘇軾詞訴說(shuō)了真摯的人倫之情。宋詞因流行于花前月下、杯酒之間，所抒發(fā)的大都是文人士大夫與歌伎舞女之間的游戲之情，與家人、友人等比較真摯莊重的情感，幾乎很少入詞，蘇軾之前只有歐陽(yáng)修等詞人才偶爾為之。到了蘇軾筆下，卻變得十分平常，處處可見。蘇軾一生兄弟情篤，蘇轍是他在詞中經(jīng)常抒發(fā)思念之情的一個(gè)對(duì)象。如木蘭花令：梧桐葉上三更雨，驚破夢(mèng)魂無(wú)覓處。夜涼枕簟已知秋，更聽寒蛩促機(jī)杼。夢(mèng)中歷歷來(lái)時(shí)路，猶在江亭醉歌舞。尊前必有問(wèn)君人，為道別來(lái)心與緒。這首詞用傳統(tǒng)的悲秋思人手法，傳達(dá)對(duì)弟弟與友人的一片深情。第五，蘇軾展現(xiàn)了清新秀麗的水光山色。每到一地，蘇軾總興致勃勃地游覽山水，陶醉其

12、間，物我兩忘。如虞美人：湖山信是東南美，一望彌千里。使君能得幾回來(lái)？便使樽前醉倒、且徘徊。沙河塘里燈初上，水調(diào)誰(shuí)家唱？夜闌風(fēng)靜欲歸時(shí)，惟有一江明月、碧琉璃。這首詞上片沒(méi)有直接寫景，而是通過(guò)敘述、議論側(cè)面烘托。下片轉(zhuǎn)入景色的具體描摹。寫出了杭州城的秀美、繁華。這與蘇軾描寫杭州景色的詩(shī)作飲湖上初晴雨后（“水光瀲滟晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”），在題材、創(chuàng)作方法上異曲同工。“以詩(shī)為詞”是蘇軾革新詞體的關(guān)鍵。胡適說(shuō)：“詞起于樂(lè)歌，正和詩(shī)起于歌謠一樣，詩(shī)可以脫離音樂(lè)而獨(dú)立，詞也可以脫離音樂(lè)而獨(dú)立。蘇軾以前，詞的范圍很小，詞的限制很多；到蘇軾出來(lái)，不受詞的嚴(yán)格限制，只當(dāng)詞是詩(shī)的

13、一體；不必兒女離別，不必鴛衾雁字，凡是思想，都可以作詩(shī)，就都可以作詞。從此以后，詞可以詠史，可以吊古，可以說(shuō)理，可以談禪，可以用象征寄幽妙之思，可以借音節(jié)述悲壯或怨抑之懷，這是詞的一大解放?！?蘇軾詞擴(kuò)大了反映生活的領(lǐng)域。在蘇軾現(xiàn)存的三百首詞里，諸如詠史、游仙、悼亡、惜別、登臨、宴賞，此外，山河風(fēng)貌、田園風(fēng)光、參禪悟道、哲理探討等，幾乎無(wú)所不包。經(jīng)過(guò)蘇軾的創(chuàng)作，人們才真正看到詞可以反映廣闊的生活內(nèi)容。也正是通過(guò)蘇軾的創(chuàng)作，才開始摧毀“詞為艷科”的狹小樊籬，改變了詞為“詩(shī)余”、“詩(shī)尊詞卑”的傳統(tǒng)偏見。三、以詩(shī)的風(fēng)格和意境入詞蘇軾在詞史上的另一不可磨滅的功績(jī)便是拓寬了詞的意境，改變了詞的風(fēng)格，使詞

14、與詩(shī)氣脈相通。前人曾多次總結(jié)蘇軾這方面的功績(jī)，稱其創(chuàng)立了“豪放”詞派。所謂“豪放”是針對(duì)“婉約”而言的。“婉約”、“豪放”之分，最早始自明人張綖。清人王又華在古今詞論中說(shuō)：“張世文（即張綖）曰：詞體大略有二：一婉約，一豪放。蓋詞情蘊(yùn)藉、氣象恢弘之謂耳如少游都婉約，東坡多豪放，東坡稱少游為今之詞手，大抵以婉約為正也。”宋人對(duì)蘇軾詞的新風(fēng)貌早有敏銳的察覺。俞文豹吹劍錄所載東坡“幕下士”之言柳永詞須“十七八女孩兒”演唱，東坡詞則須“關(guān)西大漢”高歌，便道出個(gè)中原由。蘇軾詞風(fēng)的轉(zhuǎn)變，首先是由于歌詞抒情模式的轉(zhuǎn)移。蘇軾拓展詞境之作，都是以自我為抒情主體的，徹底改變了前人“代言”的方式。蘇軾奔放之情懷、雄偉

15、之志向都能在詞中一一表現(xiàn)。與蘇軾的寬闊心胸、坦蕩襟懷相映襯，詞中出現(xiàn)的景物也都顯得氣象宏大、氣魄非凡。由于蘇軾個(gè)人獨(dú)特的審美趣味，所取之景多為清新明麗者，于是，清雄曠達(dá)便成為蘇軾豪放詞的典型特征。其最能代表蘇軾獨(dú)特風(fēng)貌的作品當(dāng)是念奴嬌赤壁懷古：大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是、三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰！遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我、早生華發(fā)。人間如夢(mèng)，一樽還酹江月。這首詞藝術(shù)上最大的成就，就是它第一次在詞里成功刻畫了歷史上的英雄人物，把登臨懷古詞推到一個(gè)新的水平。在此之前，詞

16、作為一種新興的文體，主要是用來(lái)描寫男女風(fēng)情及羈旅閑愁的。蘇軾在此基礎(chǔ)上，把一般的吊古傷今提高為對(duì)歷史上英雄人物的唱嘆與贊美。此詞之所以為高，原因正在這里。念奴嬌藝術(shù)上的另一特點(diǎn)，便是發(fā)展了情景兼融這一傳統(tǒng)藝術(shù)手法。作者從眼前的自然風(fēng)光起筆，引出歷史人物，抒寫個(gè)人感慨，險(xiǎn)奇壯麗的赤壁風(fēng)光成為詞人追慕古代英雄人物、抒發(fā)個(gè)人豪情的有力烘托，自然山水、歷史人物、個(gè)人感慨三者交織在一起，并以抒寫詞人的理想抱負(fù)與老大無(wú)為的感慨為核心。詞中描摹江山如畫，渲染周瑜的功績(jī)，都是為了使這一感慨表現(xiàn)的深沉、悠長(zhǎng)而又具體。這首詞的再一特點(diǎn)，便是語(yǔ)言精煉而有特色，用墨不多而形象異常鮮明。寫景：“大江東去”，“亂石穿空，

17、驚濤拍岸，卷起千堆雪”。滾滾長(zhǎng)江，波濤洶涌，赤壁磯頭，山勢(shì)險(xiǎn)峻。在此背景里出場(chǎng)的歷史人物卻是“小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅”的周瑜，當(dāng)年周郎何等風(fēng)流儒雅，從容不迫，料敵如神。凡此種種，均有效地增強(qiáng)了這首詞雄奇的境界與豪邁的風(fēng)格。被后人嘆為“千古絕唱”。同樣，水調(diào)歌頭在中秋之夜詠月兼懷念弟弟子由：明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去。惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒，起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。這首詞被人們認(rèn)為是蘇軾詞中的杰作。上片寫中秋賞月，因

18、月而引發(fā)出對(duì)天上仙境的奇想，下片寫望月懷人，即兼懷子由，同時(shí)感念人生的離合無(wú)常。全詞設(shè)景清麗雄闊，如月光下廣袤的清寒世界，天上、人間往來(lái)馳騁的開闊空間。將此背景與詞人超越一己之喜樂(lè)哀愁的豁達(dá)胸襟、樂(lè)觀情調(diào)相結(jié)合，便典型地體現(xiàn)出蘇詞清雄曠達(dá)的風(fēng)格。蘇軾詞的清雄曠達(dá)的風(fēng)格，在通常情況下，總是和詞中壯美的意境完美結(jié)合在一起的，如拍岸的江水、穿空的怪石、挺拔的大樹、浩瀚的夜空等等。這一類清奇雄健的自然景物，又往往被詞人放在運(yùn)動(dòng)和變化之中來(lái)加以描繪，于是便給讀者以強(qiáng)烈的感受。從人物與人世方面來(lái)看，蘇軾詞的清雄曠達(dá)的風(fēng)格，又總是和羽扇綸巾的風(fēng)流人物，挽雕弓如滿月的壯士，把酒問(wèn)青天的詩(shī)人，乘風(fēng)破浪的漁夫等形

19、象緊密聯(lián)系在一起的，從而鮮明地表現(xiàn)出詞人的理想抱負(fù)與樂(lè)觀進(jìn)取、積極用世的精神。四、蘇軾詞風(fēng)轉(zhuǎn)變的原因詞在很長(zhǎng)一個(gè)歷史時(shí)期內(nèi)被視為“小道”、“艷科”，其體卑下，反映重大社會(huì)生活題材的作品只能入詩(shī)，而不能用詞來(lái)寫。而且，詞的委婉言情的作風(fēng)，也是確定了的，要求獲得隱約朦朧的效果這就極大的限制了詞的發(fā)展。雖然在唐、五代文人詞中，也產(chǎn)生過(guò)一些具有豪邁氣概的作品，入宋以后也不乏某些具有豪放詞風(fēng)的作品，但畢竟是少數(shù)，影響不大，還沒(méi)有引起詞人的廣泛注意。蘇軾的出現(xiàn)，才打破婉約詞統(tǒng)治詞壇、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的局面。蘇軾之所以能以自己的創(chuàng)作打破婉約詞統(tǒng)治詞壇的歷史局面，并由此而為豪放派的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)，是由多種原因促成的。

20、首先，是詞的內(nèi)部創(chuàng)作積累的一個(gè)過(guò)程。詞最早流行于民間，產(chǎn)生于初唐的敦煌民間詞之開闊視野，遒勁風(fēng)格在以后的文人創(chuàng)作中，始終不絕如縷。如中唐詩(shī)人韋應(yīng)物的調(diào)笑令描寫邊塞景象：“胡馬，胡馬，遠(yuǎn)放燕支山下。跑沙跑雪獨(dú)嘶，東望西望路迷。迷路，迷路，邊草無(wú)窮日暮。”蒼勁空曠，與唐人邊塞詩(shī)血脈相通。到了“花間詞人”手中，偶爾亦有超出“艷情”以外的創(chuàng)作。如毛文錫甘州遍：“秋風(fēng)緊，平磧雁行低。陣云齊。蕭蕭颯颯，邊聲四起，愁聞戍角與征鼙。 青冢北，黑山西。沙飛聚散無(wú)定，往往路人迷。鐵衣冷，戰(zhàn)馬血沾蹄。破蕃奚。鳳凰詔下，步步躡丹梯?！睂戇吶木吧c建功報(bào)國(guó)的愿望，情緒昂揚(yáng)。南唐詞人李煜更是以直抒胸臆的手法將內(nèi)心“恰似

21、一江春水向東流”般的愁苦滔滔不絕地傾瀉出來(lái)，改變了婉約“代言體”的作風(fēng)。入宋以來(lái)，文人的仕途開拓了，視野也隨之開闊。舉凡宦海風(fēng)波、人生感慨、個(gè)人志向、懷古詠史等等，都可以拿來(lái)入詞，而且寫得氣象萬(wàn)千，氣度非凡。如范仲淹的漁家傲（“塞下秋來(lái)風(fēng)景異”）、歐陽(yáng)修的朝中措（“平山欄檻倚晴空”）、王安石的桂枝香（“登臨送目”）等。詞的內(nèi)部的這一系列創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)積累，為蘇軾的詞風(fēng)轉(zhuǎn)移作好了充分的準(zhǔn)備和鋪墊工作。其次，是文學(xué)發(fā)展“求新”、“求變”的結(jié)果。就人們的審美心理而言，“喜新厭舊”是一條普遍規(guī)律。所以，無(wú)論是作者還是讀者，他們都期待著文學(xué)創(chuàng)作的“求新”、“求變 ”，特別是天賦異常、個(gè)性突出的作家，更是期待著自己能夠獨(dú)辟蹊徑，自成一格。這就是歷代文學(xué)樣式不斷更新、題材不斷開拓?cái)U(kuò)大，風(fēng)格不斷推陳出新的根本原因。從詞的產(chǎn)生到蘇軾的出現(xiàn)，已經(jīng)有三百年的歷史了。但就其大致內(nèi)容而言，始終沒(méi)有超越閨閣庭院之景與相思離別之情的范圍；就其基本風(fēng)格而言，也始終沒(méi)有超越委婉隱約、纏綿悱惻的框框。長(zhǎng)此以往，詞的創(chuàng)作之路越走越窄，必然會(huì)被導(dǎo)入“死胡同 ”。到了蘇軾登上文壇的年月，詞已經(jīng)不得不進(jìn)行改革，否則就會(huì)停頓、重復(fù)、沒(méi)有希望。蘇軾的革新就是這一文學(xué)創(chuàng)作規(guī)律所驅(qū)使的必然。第三，是蘇軾個(gè)人的作用。把詩(shī)文革新精神帶到詞壇上來(lái)的是蘇軾。蘇軾是位極富變革精神的文學(xué)家。26歲時(shí)便向皇帝上進(jìn)策