課標(biāo)實驗版選修1《促進(jìn)民族大融合》教案

1、最新課標(biāo)實驗版選修1促進(jìn)民族大融合教案探討北魏孝文帝改革的歷史作用。學(xué)習(xí)目標(biāo) ： 1. 理解“民族融合”,識記：孝文帝改革后民族間的交流與融合加強(qiáng)的表現(xiàn)（重點之一）2. 識記：孝文帝改革后北方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)；（重點之二）3. 識記并理解北魏政權(quán)封建化的表現(xiàn)；4.理解：孝文帝改革成功的原因和啟示（難點）目標(biāo)分解：目標(biāo)一： 1. 理解“民族融合” , 識記：孝文帝改革后民族間的交流與融合加強(qiáng)的表現(xiàn)民族融合：民族融合是指不同民族之間不同生產(chǎn)方式、風(fēng)俗習(xí)慣、文化心理特征等方面的相互影響和滲透 ,是民族之間的自然融合。民族融合既包括少數(shù)民族漢化的過程 ,又有漢族對少數(shù)民族優(yōu)秀文化的吸收。這是歷史上的進(jìn)步

2、現(xiàn)象。由于古代歷史上漢族的經(jīng)濟(jì)文化水平明顯高于其他少數(shù)民族 ,因此歷次民族融合均以漢族為核心發(fā)生。1、從經(jīng)濟(jì)角度講,民族融合就是少數(shù)民族由游牧經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的過程；2、從習(xí)俗角度講,民族融合就是少數(shù)民族漢化的過程；3、從政治角度講,民族融合就是少數(shù)民族政權(quán)封建化的過程從整體社會發(fā)展角度講,就是少數(shù)民族封建化的過程。一、民族的交流與融合1.閱讀教材P4243,填寫下面的空格：1、表現(xiàn)：鮮卑族：遷都洛陽的鮮卑勞動者陸續(xù)成為中原的,鮮卑貴族成為中原的,有的還兼事工商業(yè)經(jīng)濟(jì)生活的變化促使習(xí)俗的改變,習(xí)慣成為整個社會風(fēng)俗習(xí)慣的漢族：鮮卑族經(jīng)驗在北方廣泛傳播；漢人從服飾上或風(fēng)度上都深受的影響2.閱讀下列

3、材料：材料一圖一：牧馬（魏晉墓壁磚畫）圖二：耕牛圖（魏晉墓葬壁畫）回答：從魏晉墓葬的壁畫中可以反映出當(dāng)時鮮卑族的生產(chǎn)狀況發(fā)生了怎樣的改變？孝文帝改革后鮮卑族的經(jīng)濟(jì)生活還發(fā)生了哪些變化？1 / 52.圖一圖二 北魏鮮卑族人著裝畫像圖三：北魏人出行圖以上材料反映了北方鮮卑族哪些社會習(xí)俗變化？經(jīng)歷這種變化的鮮卑文明是不是也徹底消失在歷史的煙霧之中了呢？3.孝文帝改革后北方漢族人的生活發(fā)生了哪些變化？這說明了什么？目標(biāo)二： 識記：孝文帝改革后北方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)1. 孝文帝改革后北方農(nóng)業(yè)和手工業(yè)恢復(fù)和發(fā)展的表現(xiàn)有哪些？2.商業(yè)恢復(fù)和發(fā)展的表現(xiàn)有哪些？目標(biāo)三： 識記并理解北魏政權(quán)封建化的表現(xiàn)1. 你了解什

4、么是封建化嗎？封建化是指處于原始社會、奴隸社會階段的少數(shù)民族向封建社會的過渡。包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生活習(xí)慣等各方面。鮮卑政權(quán)的封建化主要指鮮卑統(tǒng)治者接受了漢族先進(jìn)文化與制度2.閱讀教材P42,結(jié)合上節(jié)所學(xué)北魏孝文帝采取了哪些措施來推進(jìn)政權(quán)的封建化進(jìn)程？3.閱讀下標(biāo)材料：自晉、宋以來 ,號洛陽為荒土 ,此謂長江以北 ,盡是夷狄。昨至洛陽 ,始知衣冠士族 ,并在中原 ,禮儀富勝 ,人物殷阜 ,目所不識 ,口不能傳。 , 北人安可不重？ 洛陽伽藍(lán)記2 / 5這是南朝大臣到洛陽以后發(fā)出的感嘆 ,（ 1）你認(rèn)為是北魏洛陽什么樣的景象讓他發(fā)出了如此的感嘆？（2）為什么入主中原的少數(shù)民族必然會逐漸漢化？野

5、蠻的征服者總是被那些他們所征服的民族的較高文明所征服, 這是一條永恒的歷史規(guī)律。（3）趙翼在廿二史札記中這樣評論北魏的“漢化”行為“蓋帝優(yōu)于文學(xué), 惡本俗之陋 ,欲以華風(fēng)變之 , 故不憚為此舉也。然國勢之衰 , 實始于此。”請指出趙翼對北魏“漢化”政策的觀點是什么 ?結(jié)合所學(xué)知識對此觀點進(jìn)行評價。目標(biāo)四：理解：孝文帝改革成功的原因和啟示1. 商鞅變法和孝文帝改革中對土地制度各有什么改革措施？分析這種舉措產(chǎn)生的原因。由此我們可以得到什么啟示？2. 北魏孝文帝改革為什么能成功呢？順應(yīng)歷史發(fā)展潮流；（根本原因）內(nèi)容全面 , 措施得力馮太后的支持和孝文帝的膽略和卓識, 沖破阻力 , 毅然改革 體驗高考

6、 【例1 】（ 2010廣東高考）北魏均田制實行后, 文獻(xiàn)中出現(xiàn)了“莊園”一詞, 指被圈占的成片土地。唐代均田制實行后, “莊園”一詞的使用更普遍。這反映了均田制實施后A. 井田制得以恢復(fù)B. 不存在土地私有現(xiàn)象C.仍存在土地集中現(xiàn)象D. 莊園由中央直接管理【例 2】（ 2010太原高二檢測）閱讀下列材料：材料一在魏孝文帝末年到魏宣武帝之初, “百姓殷富 , 年登俗樂 , 鰥寡不聞犬豕之食, 煢獨不見牛馬之衣。 , 于時國家殷富, 庫藏盈溢 , 錢絹露積于廊者, 不可較數(shù)”。洛陽伽藍(lán)記卷四材料二3 / 5材料三“民生”一詞最早出現(xiàn)在左傳, 所謂“民生在勤, 勤則不匱。”這里的“民”,就是百姓的

7、意思。而辭海中對于“民生”的解釋是“人民的生計” , 是一個帶有人本思想和人文關(guān)懷的詞語。請回答：（ 1）孝文帝改革中的哪一項措施直接促成了材料一所描述的現(xiàn)象？（ 2）材料二的景象都出現(xiàn)于北魏時期 , 主要反映出什么共同問題？請具體分析二者形成的原因。（ 3）據(jù)材料三及所學(xué)知識 , 指出孝文帝改革中涉及到民生問題的措施有哪些？（ 4）結(jié)合所學(xué)知識指出 , 孝文帝改革和商鞅變法的共同點是什么？ 達(dá)標(biāo)訓(xùn)練 11. 北魏孝文帝改革后, 北方社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快 , 下列說法符合史實的是（）A. 糧食產(chǎn)量增多 , 人口增多 B. 青瓷制造業(yè)水平居全國首位C.實物交易量逐年增加D.棉紡織品產(chǎn)量劇增2. 6 世紀(jì)初 , 北方黃河中游的許多荒地重新得到開墾的原因是（）A. 北魏推行均田制B.孝文帝重視興修水利C.三長制得以實施D.適宜于精耕細(xì)作的農(nóng)具得以推廣3.（ 2010青島高二檢測）洛陽伽藍(lán)記記載：北方“百姓殷富, 年登俗樂 , 鰥寡不聞犬豕之食 , 煢獨不見牛馬之衣”, “舟車所通 , 莫不商販焉。”這段材料不能說明（）A. 北魏時期農(nóng)業(yè)的發(fā)展B. 我國經(jīng)濟(jì)重心的南移C.北魏時期手工業(yè)的發(fā)展D. 商品經(jīng)濟(jì)的活躍及繁榮4. 北魏孝文帝尊儒崇經(jīng), 興辦學(xué)校講授儒家經(jīng)典 , 其主要目的是（）A. 儒家文化是文化主流B. 當(dāng)時的北方人都喜歡儒家