加德納多元智能理論對幼兒教育的啟示

1、加德納多元智能理論對幼兒教育的啟示加德納多元智能理論是針對傳統(tǒng)的智能一元理論提出的，認為人的智能結(jié)構(gòu)是由九種智能要素組成：言語、邏輯、視覺、音樂、身體、人際交往智能、自然觀察、自我反省智能和存在智能。他的智力新 概念主要從以下幾個方面來展現(xiàn)多元智能的理論：尊重教育的公平性、形成”有教無類”的教育理念、尊重兒童的差異性、教育應重 視”揚長避短”、應該向幼兒展示多方面的智力領(lǐng)域、應該注意發(fā) 展幼兒的優(yōu)勢智力領(lǐng)域、應該幫助幼兒將優(yōu)勢智力領(lǐng)域的特點遷移 到其他智力領(lǐng)域。只有這樣，才能使每個幼兒感受到多元智能的好處 受到良好的教育。美國哈弗大學心理學教授霍華德加德納針對傳統(tǒng)的智能一元理論于二十世紀 80

2、年代提出了多元智能理論。 在世界教育領(lǐng)域引起 廣泛關(guān)注，并據(jù)此開展了課程體系、教學方法和教育評價的改革，且已取得了令人矚目的成就。如今為我國的教育提供了重要的理論基 礎(chǔ)。加德納的多元智能理論是針對傳統(tǒng)智能一元化理論提出的。加 德納認為，智力并非像傳統(tǒng)智力定義，所說的那樣是以語言、數(shù)理或 邏輯推理等能力為核心、以整合方式存在的一種智力，而是彼此相互 獨立、以多元方式存在的一組智力。加德納對智能的概念作了全新 的界定，即智能是在某種社會或文化、環(huán)境的價值標準下，個體用以解決自己遇到的真正難題或生產(chǎn)及創(chuàng)造出有效產(chǎn)品所需要的能力。他在大量科學研究的基礎(chǔ)上指出人的智能結(jié)構(gòu)是由九種智能要素組成;言語-語言

3、智能、邏輯-數(shù)學智能、視覺-空間智能、音樂-節(jié) 奏智能、身體-運覺智能、人際交往智能、自我反省智能、自然觀 察智能和存在智能。加德納這種多元的開放的尊重實踐的智力觀有 利于我們更全面和更深入的認識幼兒的遏制力特征。根據(jù)”多元智 力”理論每一個人都具有不同的智力發(fā)展?jié)撃?，也能夠在不同的智力方面突出表現(xiàn)。加德納強調(diào)，雖然人的智力被分為九種類型 ，但這并不意味著每個人只有其中的幾種，恰恰相反，每個人都具有九種智力，只不過每種智力在個人之力中所占的比重不同而已。所以，認識智力的多元性并不是為了方便教師對孩子進行分類教育，而為了藉此來了解孩子們，分析他們的認識特點與需要 ，并從中找到教育他們 的最佳切入

4、點，在這基礎(chǔ)上引導全班孩子共同進步。一個班上，總有一些比較突出的幼兒，他們深得老師的寵愛和關(guān) 注，常常作為學習的典范贊賞，這符合幼兒愛模仿的心理特點，是一種積極有效的正面教育手段，但教師稍不留意或由于表揚籠統(tǒng)、模糊、不具體，或沒有掌握好尺度，無形中使榜樣成了偶像。曾看過這 樣一個話題：思思是個能歌善舞、聰明美麗的小姑娘，深得老師和小朋友的喜愛，是孩子們心目中的”偶像”，孩子們都以能和思思坐在 一起為榮。一天語言課后，只聽蒙蒙嘆口氣說:”我要是思思多好，什 么都會”面對孩子深深地壓抑，我不禁陷入了沉思：為什么孩子們年齡這么小，盡然有如此的煩惱？也許我們曾當著孩子的面對思思 表現(xiàn)出特別的親昵？也許

5、曾在有意無意間總把思思掛在嘴邊？而這恰好強化了其他孩子這樣一種心理：老師最喜歡思思，總表揚他。就會產(chǎn)生適得其反的教育效果，這件事，從表面看來是因為思思的出類拔萃,才使孩子們個個自慚形穢，實質(zhì)是教師對幼兒教育究竟是培養(yǎng)” 尖子”的教育還是面向全體的素質(zhì)教育缺乏思考和認識。因此,改變這種現(xiàn)狀的關(guān)鍵是轉(zhuǎn)變教師的觀念。當中,涉及到一個現(xiàn)代智力觀的問題。具體來說，加德納的多元智力理論對幼兒教育的啟示：一、尊重教育的公平性，形成”有教無類”的教育觀念我們常常 聽到類似這樣的話”某某是農(nóng)村來的，只懂得爬高爬低，其他什么也不會，挺笨的！”“某某的父親是外地的民工，真差勁，給他講了半天還不懂，”在幼兒園里，不同

6、的幼兒來自不同的家庭 ，各有自已的生 活環(huán)境和不同的經(jīng)歷。 在傳統(tǒng)的智力觀中，某種社會主流文化所重視 的能力成為衡量所有人”聰明”與否的唯一指標，來自農(nóng)村少數(shù)民族地區(qū)的幼兒所具有的智力就很難被教師發(fā)現(xiàn)或重視，甚至他們現(xiàn)實的和長遠的發(fā)展都很可能在歧視中被剝奪。以多元智力觀反思我們的教育，幼兒園應當遵循”人類所有的 智力活動都是在各自的文化背景中展現(xiàn)的”。加德納多元智力理論 是:創(chuàng)設(shè)一個寬松、公平、多元文化的環(huán)境，讓來自不同環(huán)境的兒童都能找到自己認同的文化和適合自己的發(fā)展條件，獲得表現(xiàn)自己智力的機會。教育要真正在學生身上達到預期的效果，就必須尊重屬于兒童自已的兒童文化，而不是無視和抵制兒童文化。教

7、育要取得好的教育效果，就必須取得兒童內(nèi)心的認同，從學生的生態(tài)角度出發(fā)，從學生的生理、心理角度出發(fā) ，轉(zhuǎn)化原有的知識，以富有兒童文化的語言和行為來施加教育影響。在重視社會主流文化所強調(diào)的智力的同 時,也要發(fā)現(xiàn)、尊重、培養(yǎng)兒童其它的智力，視每一種智力都同等程度的重要；同時，應更好地觀察，理解兒童的行為，從兒童行為中看到 背后所隱藏的智力及其文化印跡，不因兒童的行為表現(xiàn)不代表主流文化而否定其智力價值，觀念的更新會讓我們換位看待同樣的問題，比如對待從農(nóng)村轉(zhuǎn)入城市的幼兒，我們就會理解他的爬高爬低也是運動智力的一種表現(xiàn)，而不會因為他不善于唱歌跳舞便否認他運動 智力的存在，甚至認為他不聰明，教師應努力地去了

8、解，理解他們智 力的文化背景，尊重和理解他們智力的不同展現(xiàn)方式，敏銳地發(fā)現(xiàn)他們的智力潛力，為其提供發(fā)展的空間和表現(xiàn)舞臺。二、尊重兒童的差異性兒童是與成人相互平等的主體，是有著很大自我發(fā)展?jié)摿Φ膫€體，必須發(fā)揮幼兒的主觀能動性 ，尊重兒童的年 齡特點和個體差異?！闭J真對待每個孩子的特質(zhì)、興趣和目標，盡最大的可能幫助他們體會到自己的潛力”。由于家庭環(huán)境和受教育的 差異，遺傳素質(zhì)的不同，以及兒童主觀心理活動不同，兒童表現(xiàn)出千差萬別的個性；有的文靜，有的好動；有的反應敏捷，有的遲緩；有的 表達能力強，有的不善言辭就像世界上沒有兩片完全相同的樹 葉一樣，世界也是獨特的個體，發(fā)展水平和速度不同，興趣和愛好不

9、 同,教師視差異為正常，不可能以年齡或班級為標準來武斷地劃一，教師在充分尊重兒童個體差異的基礎(chǔ)上，對他們進行因材施教。 我們應意識到，追求完全同步的發(fā)展，更沒有理由把所有的兒童放在一個 智力測試標準上掂量，做統(tǒng)一比較。三、教育應重視”揚長補短”同一個班上的孩子們，有的動手能力強，有的喜歡唱歌跳舞，有的則能說會道，好的老師往往會利用孩 子們的長處來因材施教，發(fā)揮他們的特長，這樣做很好。但是,發(fā)揮孩 子們的特長僅僅完成了 全面發(fā)展的孩子的一半工作 ，另外的一半作 應當是最大程度上幫助孩子發(fā)展他們并不擅長的那些方面。建立在多元智力理論基礎(chǔ)上的教育 ，必須高度重視在一個民主、 公平、多元的環(huán)境里培養(yǎng)所

10、有兒童全面認識自己和他人，并學習如何理解和尊重不同的文化及其價值。在單一智力觀支配的環(huán)境中，受到傷害的不僅僅是那些”缺乏能力”，”不聰明幼兒”。他們的自尊自信受到嚴重的打擊，但是更有破壞性的是他們以及其他所有的幼兒，包括那些被幼兒園肯定的聰明幼兒在內(nèi)，都被從小培養(yǎng)了一種封閉的、片面的、絕對化的思維方式。他們無意識地以這種方式來看待 自己和他人，來思考周圍的問題。如果在今后的學校生活中。這種思 維方式在繼續(xù)強化的話，帶給他們的負面影響將是長久的。因為兒童面臨的世界的思維方式，因而,教師應重視培養(yǎng)幼兒正確地思維方式 采取有針對性地方法和手段。引導他們正確地看待自己和他人，并最 大限度地開發(fā)每個幼兒

11、各自的潛能優(yōu)勢。教會幼兒慢慢懂得理解，懂得尊重，懂得全面地去認識自已和他人的長處與不足。四、應該向幼兒展示多方面的智力領(lǐng)域根據(jù)多元智力理論，人的智力領(lǐng)域是多方面的，人們在解決實際問題時所需要的智力也是多 方面的，向幼兒展示的智力領(lǐng)域也應該是多方面的。譬如教師可以設(shè)計并組織按照不同智力領(lǐng)域劃分的活動區(qū)教育活動，每一活動區(qū)又根據(jù)幼兒的發(fā)展水平分為幾個層次，從而使得我們的教師可以在幼兒園教育中向幼兒展示多方面的智力領(lǐng)域,并幫助幼兒選擇自己感興趣的活動區(qū)域以及適合于自己發(fā)展水平的具體活動。需要指出的 是,教師可以按照不同智力領(lǐng)域劃分活動區(qū)，也可以按照不同的知識領(lǐng)域來劃分活動區(qū)。由于幼兒是通過和環(huán)境相互

12、作用的活動來表現(xiàn) 和運用自己的智力特點的，而多數(shù)活動的進行都需要一種以上的智力，故而,設(shè)計并組織各種活動區(qū)教育活動更容易被幼兒教師和幼兒 操作；而且由于知識領(lǐng)域是幼兒園教育中一直采用的領(lǐng)域劃分法，與現(xiàn)行的幼兒園教育工作較易銜接，所以在現(xiàn)階段設(shè)計并組織各種按照知識領(lǐng)域劃分的活動區(qū)也更容易被教師和幼兒接受。加德納的研 究表明，他們也傾向于認為在教育實踐中以知識領(lǐng)域而不經(jīng)智力特 點為基礎(chǔ)來設(shè)計和組織活動區(qū)教育活動較為適當。除了活動區(qū)教育活動以外 ，教師在幼兒園里還可以在多元智力 理論的指導下設(shè)計并組織有關(guān)多種基本概念和基本知識的團體教育 活動。例如，教師要向幼兒介紹國慶節(jié)的概念和基本知識，在言語-語

13、言智力領(lǐng)域,她可以教幼兒學念關(guān)于國慶的兒歌：在音樂-節(jié)奏智力 領(lǐng)域，他可以讓孩子學唱有關(guān)歌唱祖國的歌曲：在自知-自省智力領(lǐng)域,可以讓幼兒說出、寫出自己的理想，即長大以后如何為祖國做貢獻:在交往-交流智力領(lǐng)域,可以組織幼兒以小記者的身份采訪 不同工作崗位上的代表人物等。應該說 ，從不同的角度、通過不同的 活動幫助幼兒理解同一概念或同一知識，有助于充分調(diào)動幼兒的多方面潛能，提高教學活動的質(zhì)量。這里需要指出的是，在多元智力理論的指導下組織教育活動并不是指每次教育活動都應該涉及9個智力領(lǐng)域,考慮應該涉及某一智力領(lǐng)域以及如何涉及這一領(lǐng)域取決于 這一智力是否有助于幼兒對概念的理解。五、應該注意發(fā)展幼兒的優(yōu)

14、勢智力領(lǐng)域在多元智力理論看來，每一位幼兒都有相對而言的優(yōu)勢智力領(lǐng)域,如有的幼兒更容易通過音樂來理解問題，有的幼兒更容易通過數(shù)學來理解問題。同時，在多元智力理念看來，幼兒各種智力的發(fā)展包括優(yōu)勢智力領(lǐng)域的充分發(fā)展 有賴于環(huán)境和教育的影響 ，幼兒只有在成人有目的、有計劃、有組 織地進行的教育活動中，在對豐富的教育材料的接觸和運用中，其智力潛能，特別是優(yōu)勢智力潛能才能得到最大化、最優(yōu)化的發(fā)展。所以,多元智力理論主張教師應該注意發(fā)現(xiàn)幼兒的優(yōu)勢智力領(lǐng)域并加以挖 掘和發(fā)展。多元智力理論要求幼兒教育要有意識地培養(yǎng)和發(fā)展幼兒優(yōu)勢智 力領(lǐng)域的意義不僅僅在于促進幼兒的智力潛能得到最大化、最優(yōu)化 的發(fā)展，而且更在于提

15、高幼兒的自尊心、自信心并幫助他們形成熱愛教師、熱愛小朋友和熱愛幼兒園的情感。這一點對于那些優(yōu)勢智力 領(lǐng)域不在語言和數(shù)學方面的幼兒尤為重要。在傳統(tǒng)的幼兒教育實踐 中，言語-語言智力和邏輯-數(shù)理智力被看作是最基本的能力 ，而其他 智力則在不同程度上看作無礙大局甚至是可有可無。所以，語言能力和數(shù)學能力發(fā)展欠佳的孩子經(jīng)常會受教師的批評和其他小朋友的 蔑視，久而久之，這些孩子 的自尊心和自信心會由減弱到喪失 ，以至 于出現(xiàn)各種各樣的行為問題。以多元智力理論為指導的教育強調(diào)教師應該懂得每個幼兒都不同程度地擁有9種基本智力，能夠欣賞、重視他們的某一優(yōu)勢智力領(lǐng)域如體育或繪畫，并培養(yǎng)和發(fā)展不同幼兒多種多樣的優(yōu)勢智力領(lǐng)域。如果我們的幼