高中政治1.2.2唯物主義和唯心主義精品教案新人教必修4

1、一、【教學(xué)目標(biāo)】 ：1、知識目標(biāo)識記：(1) 哲學(xué)的基本問題(2) 唯物主義及其表現(xiàn)形式(3) 唯心主義及其表現(xiàn)形式理解 :(1) 解釋哲學(xué)的基本問題(2) 正確認(rèn)識唯物主義的三種基本形態(tài)(3) 區(qū)分主觀唯心主義和客觀唯心主義分析 :(1) 援引經(jīng)典作家的言論，說明對世界的不同看法形成不同的哲學(xué)(2) 從古今中外著名思想家的著作、論斷來分析唯物主義與唯心主義、辯證法與形而上學(xué)的斗爭(3) 從現(xiàn)實(shí)生活中的具體事例來判斷唯物主義和唯心主義2、能力目標(biāo) :(1) 提高明辨是非的能力(2) 比較、分析的能力(3) 抽象思維能力3、態(tài)度、價值觀目標(biāo)本課學(xué)習(xí)，了解哲學(xué)發(fā)展的歷史，明確哲學(xué)與我們的生活息息相

2、關(guān)，要求 我們在實(shí)際 工作、生活、學(xué)習(xí)中自覺堅持唯物主義，反對唯心主義二、【重點(diǎn)、難點(diǎn)】 ：1、哲學(xué)的基本問題2、唯物主義和唯心主義的根本分歧三、【整體感知】 ：同學(xué)們學(xué)習(xí)本課，將通過認(rèn)識哲學(xué)的基本問題來區(qū)分唯物主義和唯心主義，理解唯物主義與唯心主義、辯證法與形而上學(xué)的斗爭一直貫穿著哲學(xué)發(fā)展的歷史。通過 對古今中外著名哲學(xué)家的言論中，感受哲學(xué)思辨的獨(dú)特魅力，堅定辯證唯物主義立場。四、【方法點(diǎn)津】 ：(1) 列舉古代思想家的著名言論，進(jìn)行分析、判斷。(2) 從日常生活中人們的具體做法來區(qū)分唯物主義和唯心主義。(3) 結(jié)合事例說明堅持辯證唯物主義的正確性。(4) 結(jié)合當(dāng)?shù)卣恼?、舉措分析是否堅

3、持了唯物主義。(5) 分析日常生活中人們的言行并結(jié)合本課知識進(jìn)行歸類、總結(jié)。五、【課文導(dǎo)語】 ：在人類追索智慧的過程中，出現(xiàn)了各種各樣的哲學(xué)派別。它們在相互辯難 中發(fā)展，在湍急的思想河流中曲折前行。我們怎樣才能認(rèn)識各種哲學(xué)派別的本質(zhì)?這就要求我們了解哲學(xué)的基本問題，掌握什么是唯物主義、什么是唯心主義吸收前人的智慧，堅定辯 證唯物主義立場。第二框題 唯物主義和唯心主義二、唯物主義和唯心主義(一)、唯物主義課堂探究：你同意這位學(xué)者對唯物主義、唯心主義的理解嗎？談?wù)勀愕目捶?。探究提示：不同意。唯物主義承認(rèn)存在決定思維，唯心主義承認(rèn)思維決定存在，不能以追 求物質(zhì)滿足看成是唯物主義，也不能以追求精神滿足

4、看成是唯心主義，唯物主義者也追求精 神的滿足，唯心主義者也不是不食人間煙火。唯物主義和唯心主義只能在思維和存在何者為 第一性的意義上使用，如果給它們加上別的意義，就會造成混亂。1唯物主義與唯心主義的分歧。 唯物主義和唯心主義的分歧，是圍繞物質(zhì)和意識誰是本原的問題展開的。唯物主義認(rèn)為， 物質(zhì)是本原，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識；唯心主義認(rèn)為，意識是本原，物質(zhì)依賴于 意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)。課堂探究： (1) 上述材料所反映出的觀點(diǎn)，是唯物主義的還是唯心主義的 ?(2)簡要辨析上述觀點(diǎn)的合理性和局限性。探究提示： (1) 上述材料所反映出的觀點(diǎn)屬于唯物主義。(2)上述觀點(diǎn)屬于樸

5、素唯物主義。 古代樸素唯物主義， 否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的，認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。但是這些觀點(diǎn)只是一種 可貴的猜測，沒有科學(xué)依據(jù)；它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，把復(fù)雜問題簡單化了。 2唯物主義的三種基本形態(tài)。(1) 古代樸素唯物主義。 否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的，認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確 的。但是，這些觀點(diǎn)只是一種可貴的猜測，沒有科學(xué)依據(jù)；它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，如水、火、氣、土等，這就把復(fù)雜問題簡單化了。(2) 近代形而上學(xué)唯物主義。在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯物主義。但它把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意 義上的原子，認(rèn)為原子

6、是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性，因而具有機(jī)械性、形而 上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性。(3) 辯證唯物主義和歷史唯物主義。 正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人 民群眾的根本利益。它是現(xiàn)時代的思想智慧，是無產(chǎn)階級的科學(xué)的世界觀和方法論，是我們 認(rèn)識世界和改造世界的偉大思想武器。名言題化：(結(jié)合課本P10名言)恩格斯指出：“凡是斷定精神對自然界說來是本原的組成唯心主義陣營。凡是認(rèn)為自 然界是本原的，則屬于唯物主義的各種學(xué)派?！睋?jù)此回答12題。1 恩格斯的上述論述表明 ( )A 、唯物主義和唯心主義都不否認(rèn)意識反映物質(zhì)B、哲學(xué)的基本問題是意識能否

7、正確反映物質(zhì)的問題C 、凡是認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)的就是辯證唯物主義D 、唯物主義和唯心主義是哲學(xué)的兩大基本派別答案： D解析：恩格斯的論斷說明了劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)，D 項正確，應(yīng)；選。其余選項均是錯誤的。2 古代樸素唯物主義在根本觀點(diǎn)上是正確的，但也有不足之處，它的不足之處主要表現(xiàn) 在 ( )A 、缺少辯證法思想，不能把世界看成不斷發(fā)展中的物質(zhì)世界B 、它在自然觀上是唯物的，在社會歷史觀上卻是唯心的C、 否認(rèn)意識反映物質(zhì)D 、往往把物質(zhì)的具體形態(tài)當(dāng)作世界的本原答案：D解析：A項否認(rèn)其承認(rèn)物質(zhì)世界是錯誤的，因為古代樸素唯物主義承認(rèn)物質(zhì)決定意識，只是把物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài)混為一談，不選A

8、。B項屬于近代形而上學(xué)唯物主義，與題干不符。C項是區(qū)分可知論與不可知論的標(biāo)準(zhǔn)，也不選。(二)、唯心主義(第八課時)課堂探究： (1) 人的靈明和天地萬物是什么關(guān)系?沒有人的靈咀就沒有世界嗎?(2)王守仁看到了人在認(rèn)識過程中的作用，但從中引出了錯誤的結(jié)論，為什么?課堂提示：(1)先有天地萬物，后有人的靈明，因為物質(zhì)決定意識。人的靈明是后天形 成的，意識源于物質(zhì)，人是自然界長期發(fā)展的結(jié)果，是生物進(jìn)化的結(jié)果。沒有人的靈明就沒 有世界屬于主觀唯心主義，是不科學(xué)的。(2)雖然王守仁看到了人在認(rèn)識過程中的作用，但是他看世界是站在唯心主義立場上，顛倒了物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系，認(rèn)為人的意識決定客觀物質(zhì)，因而導(dǎo)致

9、了錯誤的 結(jié)論。1 唯心主義的兩種基本形態(tài)。(1) 主觀唯心主義。主觀唯心主義把人的主觀精神 (如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗、心靈等 )夸大為唯一的實(shí) 在，當(dāng)成第一性的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個世界，都依賴于人的主觀精神。課堂探究： (1) 把理看作世界的主宰，這是一種什么樣的觀點(diǎn) ?(2)你認(rèn)為理和天地萬物是一種什么樣的關(guān)系 ?探究提示： (1) 這是一種客觀唯心主義觀點(diǎn)，把上帝、理念等看作世界的本原。(2)理依賴于天地萬物，天地萬物是理的源泉，決定理，理是天地萬物的反映，有些是虛幻、歪曲的反映。(2) 客觀唯心主義?？陀^唯心主義把客觀精神 ( 如上帝、理念、絕對精神等 ) 看作世界的主宰和

10、本原，認(rèn)為現(xiàn) 實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。課堂練習(xí)：下列觀點(diǎn)屬于主觀唯心主義的是 ( )物是觀念的集合上帝支配著地球上的萬事萬物氣者，理之依也心外無物存在即被感知A 、 B 、 C 、 D 、答案：C 解析：屬于客觀唯心主義，屬于古代樸素唯物主義，應(yīng)舍去。 2哲學(xué)史上還存在辯證法和形而上學(xué)的對立?？v觀哲學(xué)發(fā)展的歷史，我們除了看到唯物主義和唯心主義的斗爭外，還可以看到辯證法 和形而上學(xué)的對立。但是，相對于唯物主義和唯心主義的斗爭來說，辯證法和形而上學(xué)的斗 爭具有從屬的意義。這主要因為各種辯證法或形而上學(xué)的思想總是附屬于唯物主義或唯心主 義的哲學(xué)體系。- 5 -課堂練習(xí)：自有人類以來

11、，思想領(lǐng)域內(nèi)的斗爭就一刻也沒有停止過，而哲學(xué)上的斗爭是最高形式的斗爭。這里說的哲學(xué)上的斗爭，最根本的是（）A 、物質(zhì)和意識的斗爭B、可知論和不可知論的斗爭C 、唯物主義和唯心主義的斗爭D 、辯證法與形而上學(xué)的斗爭答案：C解析：本題的關(guān)鍵是對哲學(xué)領(lǐng)域的幾個“對子”的掌握，弄清各個“對子”在哲學(xué)上的地位即“對子”之間的關(guān)系。題中B、c、D項都是哲學(xué)上的斗爭形式。因為哲學(xué)上研究的最根本問題是關(guān)于世界的本原問題，因此，哲學(xué)上的斗爭，最根本的是唯物主義和唯 心主義的斗爭，其他斗爭都從屬于這一斗爭。故應(yīng)選C。本課小結(jié)：本課從哲學(xué)的基本問題人手，對哲學(xué)基本問題的不同回答形成了唯物主義和唯心 主義；進(jìn)而分析唯物主義及其三種基本形態(tài)，并對其全面看待，然后分析唯