教育倫理下教師批評(píng)權(quán)綜述

1、教育倫理下教師批評(píng)權(quán)綜述論文關(guān)鍵詞教師批評(píng)權(quán)教育倫理論文摘要目前， 教師對(duì)于應(yīng)行使 的批評(píng)權(quán)采取保守的不批評(píng)， 其因有教育法規(guī)和制度弱化了教師批評(píng) 權(quán)，社會(huì)群體非理性的教育觀消解了教師批評(píng)權(quán)， 被異化的基礎(chǔ)教育 價(jià)值取向剝奪了教師批評(píng)權(quán)。中外教育傳統(tǒng)、現(xiàn)代教育倫理要求和當(dāng)前教育現(xiàn)實(shí)要求教師適當(dāng)批評(píng)。 2009年 8 月，教育部印 發(fā)中小學(xué)班主任工作規(guī)定。 其中班主任在日常教育教學(xué)管 理中，有采取適當(dāng)方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行批評(píng)教育的權(quán)利。 此規(guī)定一 出，引得社會(huì)各方熱議，這說明人們對(duì)于教師批評(píng)權(quán)問題十分關(guān)注。 1 不批評(píng)當(dāng)前教師的直覺倫理認(rèn)同在現(xiàn)代社會(huì)，教師既教書又育人， 教師對(duì)犯錯(cuò)學(xué)生的批評(píng)是天經(jīng)地義

2、的。 然而近年來，不批評(píng)受 到教師們直覺的倫理認(rèn)同，批評(píng)權(quán)遭到了被拒斥的尷尬。 造成 教師不敢管學(xué)生有以下幾個(gè)原因 11 教育改革中的法規(guī)、制度弱化了 教師的批評(píng)權(quán)中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范中要求建立民主、平等、 和諧的新型師生關(guān)系。 然而，從我國(guó)目前的學(xué)?，F(xiàn)實(shí)看，一些 教育制度嚴(yán)重阻礙著教師道德發(fā)展。 根據(jù)教師法、教育 法等法律的規(guī)定，教師要尊重學(xué)生的人格，保障學(xué)生的身心健康。 若教師批評(píng)不慎， 會(huì)傷害到學(xué)生的自尊心， 也有可能侵害學(xué)生的人格 權(quán)。 若批評(píng)過多，似乎偕越了教育改革，教師采用了保守主義 的方式，即不批評(píng)。 因此，教育法規(guī)、制度弱化了教師的批評(píng) 權(quán)，使教師從倫理上認(rèn)同了不批評(píng)。12

3、社會(huì)群體非理性的教育觀消解了教師的批評(píng)權(quán)近年來， 教育在強(qiáng)調(diào)尊重學(xué)生的過程中， 使一 些群眾產(chǎn)生非理智的教育觀。 首先是各種社會(huì)群體對(duì)學(xué)校教育活動(dòng)的不理性干涉， 包括媒體對(duì)一些現(xiàn)象的刻意披露和炒作， 有些人對(duì)教師批評(píng)產(chǎn)生質(zhì)疑。 這樣不少教師就形成多一事不如少一事 的觀念，放棄了自己的批評(píng)權(quán)利。 當(dāng)然，還有近幾年不同的教 育教學(xué)觀和學(xué)生觀的沖突，使人們對(duì)批評(píng)產(chǎn)生了誤區(qū)。 一是家 長(zhǎng)過分地關(guān)注孩子的成長(zhǎng)， 希望教師嚴(yán)格要求自己的子女， 還要寬容 孩子，當(dāng)子女受到批評(píng)時(shí)， 家長(zhǎng)便向有關(guān)部門狀告教師，從而引發(fā)糾 紛。 教育行政部門為息事寧人，往往不惜開罪教師，致使教師 不再批評(píng)學(xué)生。 其二，隨著市場(chǎng)經(jīng)

4、濟(jì)的影響，家長(zhǎng)不再把學(xué)校 看做神圣的凈土， 不再把教師當(dāng)成敬畏的對(duì)象， 時(shí)有家長(zhǎng)隨意評(píng)價(jià)教 師，甚至將歪曲的意見交到教育行政部門手里， 給學(xué)校造成不良影響。 這樣，教師在現(xiàn)實(shí)中失去了話語權(quán)，利弊權(quán)衡后，多選擇了不批評(píng)。 13 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下被異化的基礎(chǔ)教育價(jià)值取向剝奪了教師的批評(píng)權(quán)在市 場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下， 學(xué)校成為純粹的經(jīng)濟(jì)人， 他的所有活動(dòng)的唯一目的就 在于尋求自身利益的最大化，爭(zhēng)奪盡可能多的生源，如此，教育逐漸 被商品化。 這樣，家長(zhǎng)變成了學(xué)校的上帝。 教師被迫從圣 壇走向櫥窗，被人態(tài)意指責(zé)、點(diǎn)評(píng)，教師的批評(píng)遂被歪曲為體罰、變 相體罰、精神體罰。 教師因此被剝奪了批評(píng)權(quán)。2 適當(dāng)批評(píng)教育倫理下的應(yīng)

5、然要求 2 中外教育傳統(tǒng)的倫理要求中國(guó)傳統(tǒng)的教 育歷來倡導(dǎo)對(duì)學(xué)生的規(guī)訓(xùn)。 嚴(yán)師文化傳統(tǒng)已深人中國(guó)人心，成 了國(guó)人的文化基因， 也是傳統(tǒng)的教育倫理要求之一， 批評(píng)是傳統(tǒng)師道 的應(yīng)有之意。易經(jīng)系辭傳曰小懲而大戒，此小人之福也。夸美紐斯在論述學(xué)校的紀(jì)律時(shí)十分重視批評(píng)教育， 他認(rèn)為犯了過錯(cuò)的人應(yīng)當(dāng)受到懲戒，這是一個(gè)無可爭(zhēng)辯的命題。 赫爾巴特認(rèn)為 ; 不注意兒童不守秩序的行為，連兒童自己也不認(rèn)為是教育。 涂 爾干在道德教育一書中曾指出如果允許違規(guī)行為不受懲罰， 那么紀(jì)律的權(quán)威就會(huì)為違規(guī)行為所侵蝕。 馬卡連柯也說懲戒不 僅是一種權(quán)利，而且是一種義務(wù)。所以，從歷史上看，教育批評(píng)幾乎被一致地認(rèn)為是合理的。22

6、 現(xiàn)代教育倫理要求教師適當(dāng)批評(píng)教育倫理的義務(wù)要求教師遵循為師之理， 才能保證師生倫理關(guān)系 的和諧。 教師法把關(guān)心、愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格作 為教師應(yīng)當(dāng)履行的義務(wù)。對(duì)為人師表者而言，批評(píng)既是他們的職責(zé)和權(quán)力，也是一種必要的教育內(nèi)容與手段。學(xué)生身心在規(guī)約與張揚(yáng)間能夠和諧發(fā)展是教育改革與發(fā)展的最基本問題。因此，在個(gè)體思想品德和社會(huì)行為的形成發(fā)展過程中， 學(xué)生接受教育是 社會(huì)化的需要。 沒有嚴(yán)格就沒有教育， 沒有批評(píng)也就沒有教育。 如果一個(gè)教師把熱愛教育事業(yè)和熱愛學(xué)生，嚴(yán)格要求學(xué)生結(jié)合起來， 他就是一個(gè)完美的老師。 23 當(dāng)前教育現(xiàn)實(shí)的應(yīng)然要求近年來社 會(huì)輿論使教師被迫放棄行使批評(píng)權(quán)， 一方面， 它嚴(yán)重制約了教師的教 學(xué)行為，使教師不敢行使教育教學(xué)權(quán) ; 另一方面，就學(xué)生而言，由于 教師沒有盡到應(yīng)有的教育教學(xué)責(zé)任， 致使學(xué)生在學(xué)校里不能接受全面 的和規(guī)范的教育。 沒有批評(píng)的教育是不完