大學(xué)生的消費(fèi)觀

1、大學(xué)生的消費(fèi)觀 隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷的發(fā)展， 對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的消費(fèi)觀也提出來新的挑戰(zhàn)。 黨 的十七大報(bào)告中， 明確提出要把建設(shè)資源節(jié)約型社會(huì)的任務(wù)落實(shí)到每個(gè)家庭、 每 個(gè)人。因此，這要求當(dāng)代大學(xué)生必須理性合理消費(fèi)，不能鋪張浪費(fèi)。但是，由于 大學(xué)生所處的年齡及其心理發(fā)展的特殊性， 在很大程度上影響拉他們的消費(fèi)。 在 日常生活中， 還存在著很多誤區(qū)和問題。 如何深入的剖析問題的內(nèi)在成因， 并通 過多種途徑解決問題， 幫助大學(xué)設(shè)備共樹立正確的消費(fèi)觀， 是一個(gè)值得深思的問 題。 （一）當(dāng)代大學(xué)生的消費(fèi)現(xiàn)狀 （ 1）攀比心理重，消費(fèi)中兩極分化嚴(yán)重 一些同學(xué)指出，為了擁有一款手機(jī)或者換上一款最流行的手機(jī)， 有

2、的同學(xué)情愿 節(jié) 衣縮食，甚至犧牲自己的其他必要開支； 有些男同學(xué)為了一雙由某個(gè)國(guó)際巨星代 言的名牌運(yùn)動(dòng)鞋， 有些女同學(xué)為了一套名牌化妝品或者一件名牌衣服， 不惜向別 人借錢以滿足自己的欲望等， 都可以反映出一些學(xué)生不懂得量入而出， 而虛榮心 的驅(qū)使又極易形成無休止的攀比心理。 2）大學(xué)生消費(fèi)易盲目沖動(dòng)，缺乏理性 很多大學(xué)生， 在月初時(shí)花錢大手大腳， 什么品牌專賣店是他們必去之處， 有句 話是 “寧可餓肚子，不可丟面子 ”，這就是大學(xué)生的消費(fèi)心理，為了彌補(bǔ)上月月底 肚子所受的 “委屈 ”，大吃大喝也是他們的選擇范圍， 大學(xué)生們走出校園食堂到外 聚餐的費(fèi)用與日俱增， 麥當(dāng)勞，肯德基以及一些價(jià)格不菲

3、的特色小吃已成為當(dāng)前 大學(xué)生尤其是校園情侶們經(jīng)常光顧的地方。 于是這些便造成了一些大學(xué)生月底生 活緊張的局面， 甚至有一些家里有經(jīng)濟(jì)能力能力的大學(xué)生， 向銀行貸款消費(fèi)， 下 個(gè)月補(bǔ)這個(gè)月的漏洞， 循環(huán)往復(fù)，形成了惡性循環(huán)， 最后只能向家里求援， 一頓 教訓(xùn)肯定少不了。 （ 3）消費(fèi)中從眾現(xiàn)象突出，鋪張浪費(fèi)嚴(yán)重 校園里不乏“穿衣戴帽各有一套，抽煙喝酒各有所好” 、“吃的高檔、穿戴時(shí) 髦、玩的夠派、抽煙名牌”之輩。有些大學(xué)生下餐館、趕舞場(chǎng)、覽名勝、春游、 秋游、過生日、會(huì)朋友、吃獎(jiǎng)金、喝補(bǔ)助，名目繁多，五花八門，大學(xué)生紛紛搭 上宿舍、班級(jí)、朋友、老鄉(xiāng)的班車，無視自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，鈔票大把地花。有當(dāng)

4、局者一語道破天機(jī)：無可奈何，為了面子，只好不顧底子嘍。 二）大學(xué)生消費(fèi)無趣的內(nèi)外因素 （ 1）大學(xué)生內(nèi)在消費(fèi)心理的驅(qū)使 1 、個(gè)性自覺引起的消費(fèi)自主心理導(dǎo)致學(xué)生消費(fèi)的盲目性，部分學(xué)生消費(fèi)沒有 計(jì)劃，隨意性強(qiáng)。 大學(xué)時(shí)期是人生中一個(gè)獨(dú)立性與依賴性并存的階段。 伴隨著自 我意識(shí)覺醒而來的是人們?cè)谖镔|(zhì)生活和精神生活中強(qiáng)烈的自我支配要求。 現(xiàn)在的 大學(xué)生大都是改革開放后出生的， 環(huán)境的塑造， 使他們?cè)谒枷搿?生活、學(xué)習(xí)等方 面都有自己特有的看法。 雖然他們的消費(fèi)來源依賴于家庭， 但他們卻有強(qiáng)烈的消 費(fèi)自主要求。 大學(xué)生的思想沒完全成熟， 如果缺乏適當(dāng)?shù)南M(fèi)指導(dǎo)， 就會(huì)出現(xiàn)消 費(fèi)的盲目性。 2 、尊重需

5、要而引起的消費(fèi)炫耀心理在學(xué)生消費(fèi)中表現(xiàn)為重物質(zhì)消費(fèi)，輕教育 投資。在馬斯洛的需要層次論中， 尊重需要居于生理、 安全、 友誼和愛的需要之 上而處于較高級(jí)的第四層次。 大學(xué)生有著強(qiáng)烈的尊重需要， 他們多方面的努力在 相當(dāng)程度上都是為了建立自尊和他尊體系， 以實(shí)現(xiàn)其自我價(jià)值。 炫耀心理實(shí)際上 是一種超越自我客觀價(jià)值的自我虛構(gòu)， 表現(xiàn)在生活消費(fèi)領(lǐng)域， 就是對(duì)物質(zhì)生活的 高追求。大學(xué)生中有許多以擁有各類名牌而不是用才華作為炫耀的資本， 這實(shí)際 上反映出他們心理上的一個(gè)癥結(jié)： 用富裕的物質(zhì)生活來充實(shí)美化自己的形象， 以 求得自尊的滿足和心理的平衡。 這種現(xiàn)象的擴(kuò)散， 會(huì)在一定范圍內(nèi)形成重物質(zhì)消 費(fèi)的風(fēng)氣

6、。 3 、從眾心理和求異心理是大學(xué)生消費(fèi)攀比心理的心理學(xué)動(dòng)因。大學(xué)生們?cè)谕?崇世俗化的物質(zhì)享受時(shí)， 在群體消費(fèi)行為中往往會(huì)滋生獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的畸形心理。 這 樣，相互攀比現(xiàn)象就有了產(chǎn)生的土壤。 攀比心理表現(xiàn)在看似相互矛盾， 實(shí)則本質(zhì) 相同的兩個(gè)方面： 一是從眾心理， 即被大多數(shù)人所接受的事物， 個(gè)人也基本上樂 意接受，大學(xué)生也不例外； 二是求異心理， 這種心理狀態(tài)的存在， 使某種時(shí)尚滿 足了大學(xué)生 一時(shí)審美的心理需要之后，又必然會(huì)產(chǎn)生新的需要，渴望消費(fèi)再有新變 化和創(chuàng)新。 （ 2）學(xué)校思想政治教育工作不到位 1 高?！皟烧n ”教學(xué)中對(duì)大學(xué)生消費(fèi)觀的教育引導(dǎo)不夠。由于對(duì)大學(xué)生的消費(fèi)心 理和行為了解不夠

7、全面和客觀以及課程設(shè)置等因素， 在思想品德修養(yǎng)課中缺少與 人生觀、 價(jià)值觀、國(guó)情觀等重要思想觀念緊密相關(guān)的消費(fèi)觀的專題教育， 從而也 難以達(dá)到真正的引導(dǎo)目的。 2 園文化建設(shè)中普遍缺少倡導(dǎo)大學(xué)生勤儉節(jié)約生活消費(fèi)觀的內(nèi)容。 大學(xué)生的消 費(fèi)心理和行為除了在個(gè)人喜好、 穿著打扮等較少方面比較注重突出個(gè)性以外， 他 們對(duì)于時(shí)尚品牌、 基本生活用品等消費(fèi)內(nèi)容都具有群體從眾心理。 高校校風(fēng)主要 體現(xiàn)的正是學(xué)生的群體心理和行為特征。 把注重塑造和強(qiáng)化學(xué)生良好的消費(fèi)意識(shí) 和消費(fèi)行為， 培養(yǎng)學(xué)生良好的消費(fèi)習(xí)慣， 作為校園文化建設(shè)的一項(xiàng)主要內(nèi)容， 這 也是高校思想政治教育一個(gè)非常重要的內(nèi)容。 （ 3）社會(huì)不健康消

8、費(fèi)行為的影響 1. 社會(huì)上非主流的享樂主義消費(fèi)觀， 給大學(xué)生帶來了很深的影響， 是造成大學(xué)生 消費(fèi)觀念偏頗的主要因素之一。改革開放以來近 30 年，我國(guó)一直以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為 中心，經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速增長(zhǎng)， 人民生活水平也不斷的提高。 部分先富起來的家庭消 費(fèi)方式有了很大的變化， 傳統(tǒng)的消費(fèi)觀念不斷受到?jīng)_擊。 大學(xué)生的消費(fèi)心理處在 不成熟的階段，互相攀比的消費(fèi)心理較為普遍，直接影響到了大學(xué)生的消費(fèi)觀。 2.近年來消費(fèi)主義的價(jià)值觀在我們的社會(huì)中逐漸上升，當(dāng)然也對(duì)在校的大學(xué)生 產(chǎn)生了影響。 按照這種價(jià)值觀， 一個(gè)人是不是值得尊重，是不是有品位， 主要取 決于他的消費(fèi)水平。 一個(gè)人的消費(fèi)水平越高， 消費(fèi)能力越強(qiáng)

9、， 就越是能夠證明他 的成功。 在中國(guó)，應(yīng)該說是先富起來的那部分人首先接受了這種價(jià)值觀， 然后又 逐漸輻射、傳染到其他社會(huì)階層，最后演變?yōu)橐环N國(guó)民的集體無意識(shí)。 （三）引導(dǎo)大學(xué)生走出消費(fèi)誤區(qū)的對(duì)策 （ 1） 多途徑推動(dòng)大學(xué)生養(yǎng)成健康的消費(fèi)心理 學(xué)生要樹立艱苦奮斗、 勤儉節(jié)約、 科學(xué)的消費(fèi)意識(shí)。 引導(dǎo)他們?cè)诳紤]個(gè) 人消費(fèi)時(shí)不忘光榮傳統(tǒng)，科學(xué)規(guī)劃安排，是個(gè)人消費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)與家情相適應(yīng)。 當(dāng)然，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下， 從不斷推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和繁榮市場(chǎng) 這個(gè)角度看， 需要鼓勵(lì)人們積極、 合理消費(fèi)。 如果不考慮個(gè)人經(jīng)濟(jì)狀況和 支付能力， 盲目追求奢侈的消費(fèi)模式是十分有害的。 思政教育工作者要及 時(shí)客觀的分

10、析社會(huì)上的消費(fèi)主義現(xiàn)象， 引導(dǎo)學(xué)生形成積極的心態(tài)， 作一個(gè) 清醒的消費(fèi)者。 （ 2）不斷加強(qiáng)高校思想政治教育工作 加強(qiáng)人生觀、價(jià)值觀教育 消費(fèi)觀和人生觀、 價(jià)值觀密切相關(guān)。 在現(xiàn)階段， 要把人生觀和價(jià)值觀的教育放在 首位，讓大學(xué)生分清什么是正常消費(fèi)， 什么是盲目攀比， 要幫助大學(xué)生樹立健康 的消費(fèi)意識(shí)，從理性的高度撥開學(xué)生心頭的困惑，促進(jìn)深層次思想問題的解決， 自覺抵制享樂主義、 拜金主義、 個(gè)人主義的不良傾向， 引導(dǎo)他們懂得對(duì)幸福的追 求應(yīng)立足于現(xiàn)狀，通過自己的努力奮斗去獲得。 進(jìn)行消費(fèi)道德教育 當(dāng)前，大學(xué)生消費(fèi)道德教育的內(nèi)容豐富而復(fù)雜， 應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)“合理與適度” 的消費(fèi)， 反對(duì)高消費(fèi)、 超前

11、消費(fèi)； 強(qiáng)調(diào)勤勞儉樸等節(jié)儉消費(fèi)觀， 反對(duì)揮霍浪費(fèi)等消費(fèi)主義 觀念；強(qiáng)調(diào)理性消費(fèi)，反對(duì)非理性的盲目消費(fèi)；強(qiáng)調(diào)健康向上的精神文化消費(fèi)， 反對(duì)不健康或有害的精神文化消費(fèi)。 強(qiáng)調(diào)綠色消費(fèi)， 反對(duì)不利于保護(hù)生態(tài)環(huán)境的 消費(fèi)行為；強(qiáng)調(diào)智力性、發(fā)展性消費(fèi)，反對(duì)只重視娛樂性、消遣性消費(fèi)，從而提 高消費(fèi)結(jié)構(gòu)中的文化、教育含量，實(shí)現(xiàn)最大的消費(fèi)效益。 引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)會(huì)理財(cái) 從新世紀(jì)之初，我國(guó)教育界一些專家已經(jīng)發(fā)出呼吁： “理財(cái)教育應(yīng)該從青少年抓 起”。而中國(guó)的青年直到大學(xué)階段才開始獨(dú)立的生活，因而大學(xué)生理財(cái)教育更為 重要。理財(cái)教育一般包括三個(gè)方面的內(nèi)容： 一是理財(cái)價(jià)值觀的教育， 包括對(duì)金錢、 人生意義的正確理解和價(jià)值

12、認(rèn)同； 二是理財(cái)基本知識(shí)的傳授， 包括經(jīng)濟(jì)金融常識(shí) 以及個(gè)人家庭理財(cái)方式； 三是理財(cái)基本技能的培養(yǎng)， 包括理財(cái)情境教育、 實(shí)際操 作訓(xùn)練和理財(cái)氛圍的營(yíng)造。 通過理財(cái)教育幫助學(xué)生樹立科學(xué)的消費(fèi)觀。 科學(xué)的消 費(fèi)觀，不但要敢花錢，而且要會(huì)花錢，是一個(gè)有理智的敢花與會(huì)花的統(tǒng)一。 （ 3）營(yíng)造良好的社會(huì)消費(fèi)風(fēng)氣 教育引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的消費(fèi)觀是全社會(huì)的事情， 還需要有社會(huì)各界的支持與 家庭的配合。 因此，必須動(dòng)員起社會(huì)各界的力量， 如消費(fèi)者組織、 有關(guān)的宣傳媒 介、工商行政管理部門、 科研部門等等， 大家齊抓共管。 努力構(gòu)建一個(gè)節(jié)約的社 會(huì)環(huán)境，使學(xué)生更多的溶于一個(gè)節(jié)約的社會(huì)風(fēng)氣里， 從而更好培養(yǎng)自己節(jié)儉的生 活作風(fēng)。 我們只是學(xué)生， 我們吃的用的穿的都是父母得血汗錢， 在我們沒有經(jīng)