必須教會少年閱讀

1、必須教會少年閱讀！為什么有些學(xué)生在童年時期聰明伶俐、理解力強、勤學(xué)好問，而到了少年時期，卻變得智力下降，對知識的態(tài)度冷淡，頭腦不靈活了呢？就是因為他們不會閱讀！人的腦子是一個復(fù)雜的整體，如果它的一部分不夠發(fā)達(dá)，就會阻礙整個腦的工作。在大腦兩半球的皮層里，有一些區(qū)域是管閱讀的，它們跟腦的一些最活躍、最富于創(chuàng)造性的部分是密切聯(lián)系的。如果在管閱讀的那些區(qū)域里有了死角，那么皮層的所有部分的解剖生理的發(fā)展就受到阻礙。還有一種危險：在大腦兩半球皮層里發(fā)生的過程是一去不復(fù)返的。如果一個人在少年期沒有學(xué)會用眼睛和思維把握住句子的邏輯上完整的部分或整個句子，他以后就再也學(xué)不會這一點了。讓我們深思一下這樣的現(xiàn)象：

2、有些少年學(xué)生在家庭作業(yè)上下的功夫并不大，但他們的學(xué)業(yè)成績卻不差。這種現(xiàn)象的原因，并不完全在于這些學(xué)生有過人的才能。這常常是因為他們有較好的閱讀能力。而好的閱讀能力又反過來促進(jìn)智力才能的發(fā)展。我們還注意使學(xué)生的書寫變成一種半自動化過程。每一位教師都設(shè)計一套本學(xué)科的書寫練習(xí)體系，讓少年學(xué)生經(jīng)常練習(xí)這門學(xué)科常用的詞和詞組的寫法。我們還教給少年學(xué)生善于分配自己的注意力，學(xué)會一邊聽一邊寫。誰在課堂上做不到這一點，就讓他去完成一些補充的訓(xùn)練性的練習(xí)。在語言文學(xué)課上，我們發(fā)展學(xué)生的觀察力和正確地表達(dá)思想的能力。這時候，到思想和詞的源泉那里去旅行，已經(jīng)成為學(xué)生進(jìn)行自我教育的習(xí)慣了。摘自給教師的建議在課堂上怎樣

3、指導(dǎo)學(xué)生的腦力勞動我們的教師們曾經(jīng)就課堂上的腦力勞動素養(yǎng)問題進(jìn)行過熱烈的爭論。我們討論了少年期學(xué)生的腦力勞動和教師的腦力勞動的相互聯(lián)系問題。討論了關(guān)于注意力、興趣、知識的運用、少年期腦力勞動的特點、知識的鞏固性等問題。現(xiàn)實生活向我們提出了這樣一些問題，如：腦力勞動與發(fā)學(xué)生個人愛好和才能相一致的問題，課堂教學(xué)與少年的寬廣的智力生活背景的相互聯(lián)系問題，智力發(fā)展與雙手技巧的和諧問題等。我們認(rèn)為，不能把學(xué)生的腦力勞動看成是跟教師的一般素養(yǎng)、博學(xué)程度以及他的腦力勞動素養(yǎng)互不相關(guān)的東西。學(xué)生的勞動素養(yǎng)乃是教師的勞動素養(yǎng)的一面鏡子。在課堂上，教師不僅要想到所教的學(xué)科，而且要注意到學(xué)生；注意到學(xué)生的感知、思維

4、、注意力和腦力勞動的積極性。教師在自己的關(guān)于教材的思考上使用的精力越少，則學(xué)生的腦力勞動的效率越高。如果教師把全副注意力都用在自己的關(guān)于教材的思考上，那么學(xué)生感知所教的東西就很費力，甚至聽不懂教師的講述。這是因為少年的腦力勞動有一定的特點：抽象思維逐漸成為學(xué)生思維的顯著特點，學(xué)生用心地感知新的信息，同時積極地思考、加工這些已經(jīng)獲得的信息。這就對教師傳授的新信息的質(zhì)量提出了較高的要求：它應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)備、清晰，不應(yīng)使學(xué)生對這些知識進(jìn)行透徹理解和系統(tǒng)化時所進(jìn)行的積極的腦力勞動發(fā)生紊亂。為了使少年學(xué)生能注意聽講，我們力求使講課的思路達(dá)到最清晰的程度。這一點對于那些思維操作比較遲緩的學(xué)生尤為重要。我現(xiàn)在才明白

5、，為什么學(xué)生在小學(xué)里能相當(dāng)容易地克服學(xué)習(xí)中的困難，而到了五、六年級，學(xué)生的學(xué)業(yè)成績會陡然下降：原來是他們不能適應(yīng)這個從質(zhì)上來說新的思維階段。有的教師講課能夠達(dá)到較高的清晰程度，而從有些教師那里就毫無所得，這就使情況更為嚴(yán)重了。因此，教師所知道的東西，就應(yīng)當(dāng)比他在課堂上要講的東西多10倍、多20倍，以便能夠就會裕如地掌握教材，到了課堂上，能從大量的事實中挑選出最重要的來講。如果我知道的東西經(jīng)多教給學(xué)生的東西多20倍，那么我在課堂上的思想和語言就不知不覺地是針對學(xué)生而產(chǎn)生的，免得讓學(xué)生受教師的“創(chuàng)作的痛苦”的折磨，使他們能不太緊張地感知教材。而我所注意的中心點，就并不是自己的講述，而是學(xué)生的思維情

6、況了：從學(xué)生的眼神里就能看出他們是懂了或者沒懂，如有必要，我就補充講些新的事實。教育的技巧并不在于能預(yù)見到課的所有細(xì)節(jié)，而在于根據(jù)當(dāng)時的具體情況，巧妙地、在學(xué)生不知不覺之中做出相應(yīng)的變動。一個好的教師，并不見得能明察秋毫地預(yù)見到他的課將如何發(fā)展，但是他能夠根據(jù)課堂本身所提示的學(xué)生的思維的邏輯和規(guī)律性來選擇那唯一必要的途徑而走下去。這種教學(xué)觀點在對少年的教育中具有重大的意義。學(xué)生向較復(fù)雜的思維過程過渡（即由接受信息秀快地過渡到加工信息），要求教師給予密切的注意，采取靈活的教學(xué)方式?？贪骞胶湍爻梢?guī)在學(xué)校里本來是不容許的，而用之于少年則更加有害。對抽象思維和不斷地由具體事物向概括過渡的需要，是少

7、年期學(xué)生自然的精神需要。我們不僅是科學(xué)基礎(chǔ)學(xué)科的教師，而且是思考力的培育者。我們越是接近科學(xué)的前沿，我們就越容易觀察到少年是怎樣思維的。為了滿足少年期學(xué)生對于抽象活動的精神需要，我們在提供事實上經(jīng)常是慷慨的，而在進(jìn)行概括上是吝嗇的。對少年來說，最有趣的講述是那種不要把一切都說到底的講述，我們敘述事實，而讓學(xué)生去分析它們和進(jìn)行概括。在由事實到概括的過渡中，如果少年感覺到思維的脈搏的跳動，那么這種過渡就是思維最迅猛地成長和最富于充實的情感的時期。在備課的時候，我們認(rèn)真地考慮，怎樣才能把少年引導(dǎo)到這個獨特的高度，怎樣幫助他成為思考者和真理的發(fā)現(xiàn)者。比方說，在數(shù)學(xué)課上，教師讓學(xué)生把有關(guān)計算三角形面積的

8、一些數(shù)據(jù)抄下來?，F(xiàn)在還有許多不理解的地方，但是進(jìn)行概括的論廊已經(jīng)勾勒出來了。教師并不著急，他把獨立發(fā)現(xiàn)的道路讓給學(xué)生去走。他提供機會讓學(xué)生去獨立分析新的事實，使學(xué)生逐漸明白用什么方法才可以計算出三角形的面積。正是當(dāng)學(xué)生在具體事實跟概括之間建立起思想上的聯(lián)系時，他們才體驗到了發(fā)現(xiàn)的樂趣。這就加強了少年的自信心。他的思維也能立即由概括轉(zhuǎn)移到具體事實：他很想把知識運用到實踐中去（解答習(xí)題）考慮到少年的思維的這些特點，我們就力求在教材的內(nèi)容本身里去尋找供他們進(jìn)行思考和概括的“食糧”。在歷史課上，我在講述各個具體的國家時，逐漸引導(dǎo)學(xué)生理解國家的一般概念。當(dāng)學(xué)生依靠自身的努力而弄懂了這個概念以后，他們立即

9、產(chǎn)生了一種好像要從具體的事件中抽象出來而進(jìn)行推論的愿望。由于學(xué)生已經(jīng)有了關(guān)于許多國家的產(chǎn)生和發(fā)展的相當(dāng)多的知識儲備，所以我們就帶著巨大的興趣去研究一些存在著奴役性勞動的國家衰落和迅速瓦解的原因。可見，滿足少年的這種需要即從思想上把握大量事實的需要，是多么重要?。∪绻粋€人不曾體驗到這種思考家的自豪感，那么腦力勞動就會變成一種沉重而單調(diào)乏味的事。反過來說，如果體驗到這種自豪感，那么少年就會滿懷新的激情去開始研究新的事實。為了滿足少年對抽象活動的需要，我們很重視讓他們做一些推理的練習(xí)。這樣，少年就感到上課很有興趣，掌握知識的過程就能吸引每一個人，激發(fā)起他們作為真理探索者的美好的智力情感。在自然、歷

10、史、物理、生物、數(shù)學(xué)課上進(jìn)行一些訓(xùn)練機敏性的練習(xí)，能引起學(xué)生巨大的興趣。女教師斯切潘諾娃在講述了一個新的植物綱或動物綱的幾種代表物以后，要求學(xué)生想一想：是什么東西把這些植物或動物聯(lián)合為一個完整的統(tǒng)一體的，在剛才所學(xué)的綱跟以前學(xué)過的綱之間，有什么相同和相異的地方？通過分析學(xué)生在這類課上的腦力勞動的情況，我們深信：在少年的頭腦中進(jìn)行的那些過程的性質(zhì)本身，就要求把對事物、事實和現(xiàn)象的單純描述跟對它們的實質(zhì)的研究有機地結(jié)合起來。我們逐漸地形成一種信念：要使學(xué)生識記和保持在記憶里的東西越多，就越有必要進(jìn)行概括性的研究，使學(xué)生通過思考和推理而脫離開具體的東西。概括性的研究似乎能消除疲勞。我們不止一次發(fā)現(xiàn)：

11、如果把感知教材變成單調(diào)地、機械地往學(xué)生頭腦里“裝載貨物”，那么，在從事著緊張的腦力勞動的一天中，就會出現(xiàn)使學(xué)生實在難以感知教材的時刻。常有這樣的情況：教師的課是講得準(zhǔn)確而易懂的，可是學(xué)生卻什么也沒有學(xué)到，你問問他，他就像未曾上過課一樣。在這種情況下，要集中注意力和引起興趣是很困難的。我們還遇到另一種現(xiàn)象：學(xué)科越容易（例如，就思維過程的復(fù)雜性來說，植物學(xué)比數(shù)學(xué)要容易一些），學(xué)生對這種機械地“裝載貨物”的態(tài)度就越冷淡。成千上萬的教師都遇到這樣的困難：許多學(xué)生在童年期學(xué)習(xí)得很順利，而到了少年期據(jù)教師們的鑒定卻變得愚笨、無能和滿不在乎了，學(xué)習(xí)對他們來說成了一種苦惱和沉重的勞役。想到這些，我們就想找出產(chǎn)

12、生這種可悲現(xiàn)象的原因。這種壞現(xiàn)象的原因就在于：正是在這個時期，當(dāng)學(xué)生的頭腦需要考慮、深思和研究問題的時候，人們卻讓它擺脫思考，教師使出教育學(xué)上所有的巧妙辦法，使自己的教學(xué)變得盡可能地容易理解，以便像習(xí)慣所說的那樣讓學(xué)生更容易掌握。這樣做的結(jié)果是很荒謬的：按教師的設(shè)想來說，這樣做應(yīng)當(dāng)使學(xué)生的腦力勞動變得輕松，然而實際上卻使它變得更艱難了，這就好比是給聰明伶俐的頭腦做催眠術(shù)，使它變得遲鈍起來。我們在想：究竟什么是掌握知識？這就是：讓事物和事實、現(xiàn)象和事件在一定意義上成為少年學(xué)生自己的東西。如果少年感到知識是他的智慧努力的結(jié)果，他就能獲得并同時運用這些知識。我對教師們講述了彼特里克怎樣弄懂“副動詞短

13、語”這個概念的經(jīng)過。我無論費多大的力氣給彼特里克解釋副動詞跟胃語動詞之間的相互聯(lián)系，他還是不懂。他按照例句造了一個這樣的名子：“”我采取了這樣一種方式，設(shè)法讓他自己去發(fā)現(xiàn)真理。我建議他：“你想一想，有哪些情況是兩個動作可以同時完成的：其中的一個動作是主要的，另一個是附加的？”彼特里克終于弄懂了這些詞之間的意義聯(lián)系的奧妙。我們得出這樣的結(jié)論：對于那些思考緩慢的學(xué)生，必須特別耐心。不要因為學(xué)生頭腦遲鈍而責(zé)備他，也不要給記憶增加過重的負(fù)擔(dān)這些都是毫無益處的。如果沒有思考和研究活動，記憶也會變成“有漏洞的”東西，什么也裝不住。記憶力的削弱正是在少年時期發(fā)生的，這種現(xiàn)象的原因是：正當(dāng)一個人應(yīng)該盡量多地推

14、論的時候，卻讓他擺脫了思考。必須引導(dǎo)理解能力差和想問題不夠機敏的學(xué)生去發(fā)現(xiàn)真理，直到他的思維豁然開朗。這一點之所以必需，不僅是為了讓他理解某一具體材料，而是標(biāo)志著智力發(fā)展上的一個獨特的階段。發(fā)現(xiàn)的歡樂，憑借自己的努力而獲得真理時的驚喜，能給人以自豪感和自我肯定、自我尊重的內(nèi)心體驗。數(shù)學(xué)課對于進(jìn)行完滿的智育能夠提供特別廣闊的可能性。在完成數(shù)學(xué)方面的獨立工作的過程中，進(jìn)行著細(xì)致而耐心的教育工作，這種工作可以說是對于少年的自我肯定的指導(dǎo)。在五年級的教學(xué)工作開始以前，我向教師們介紹了我在數(shù)學(xué)課和數(shù)學(xué)課外活動中進(jìn)行智育方面取得了哪些成績。孩子們學(xué)會了以整體的方式（即不進(jìn)行數(shù)的運算）來解答應(yīng)用題。他們理解

15、題意，學(xué)習(xí)把一道應(yīng)用題看成一個完整的統(tǒng)一體，找出其中的相互聯(lián)系和相互依存性。我用一些專門的課時讓學(xué)生去議論應(yīng)用題的條件。孩子們出聲地講出他們的思路，例如：應(yīng)當(dāng)把第一個數(shù)和第二個數(shù)的和乘以2，然后從乘積中減去第三個數(shù)，就能得出所求的未知數(shù)。在兒童沒有學(xué)會以這種整體的方式解答應(yīng)用題以前，是根本談不上讓他們順利地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的。我開始逐漸地引進(jìn)字母符號來代替數(shù)字，于是對應(yīng)用題的議論就變得更有趣了。我們由數(shù)字的公式過渡到字母符號的公式。在四年級的學(xué)年中期的時候，發(fā)生了一個理解力最差、思考過程最慢的女孩子畢里婭在腦力勞動中豁然開朗的事情。我開始覺察到：在對應(yīng)用題進(jìn)行個人思考的時候，這個女孩子的眼神里閃耀著一

16、種鉆研地思考的光芒。華里婭終于能夠完全獨立地分析各個數(shù)量之間的依存關(guān)系，學(xué)會了以整體方式解應(yīng)用題。這一點成了她的自我肯定過程中最重要的環(huán)節(jié)之一。對華里亞來說，達(dá)到這個程度很不容易。她的智力積極性的“起飛”，是經(jīng)過一個漫長的消極性時期換來的。過去總好像有什么內(nèi)在的原因妨礙著好的思考。我相信，在不久的將來，這個女孩子的智力發(fā)展過程一定會更快地開展起來。這種信心終于實現(xiàn)了。數(shù)學(xué)教師繼續(xù)進(jìn)行在低年級已經(jīng)開始的教育工作：把獨立解題作為學(xué)生腦力勞動的基本形式。教師給每一個學(xué)生挑選適合于他的應(yīng)用題。不催促學(xué)生，不追求解題的數(shù)量。讓每一個學(xué)生都有可能專門致志的思考，深入鉆研自己的題目。第一個學(xué)生在一節(jié)課上解了

17、三道題，第二個學(xué)生勉強解了一道題，而第三個就連一道題也許還沒有做完。過去，華里婭經(jīng)常是最后解完習(xí)題的學(xué)生之一，然而她有時也能夠順利地完成作業(yè)。到了六年級（12歲至13歲之間），這種偶然的成功已經(jīng)被穩(wěn)定的成績代替了：數(shù)學(xué)習(xí)題集里的每一道應(yīng)用題，她都能解答得出。我們研究了這個女孩子的學(xué)習(xí)情況，看出她身上有一些強烈表現(xiàn)的個人思維的特點。華里亞似乎是分階段來思考和理解各種相互依存關(guān)系的實質(zhì)的：起初她先從思想上把握總的輪廓，把注意力集中在總的輪廓上，然后再轉(zhuǎn)而研究各個細(xì)節(jié)。我們逐漸地給華里婭出一些極復(fù)雜的應(yīng)用題，她都順利地解答出來了。到第六學(xué)年末，這個女孩子成了班上數(shù)學(xué)能力最強的學(xué)生之一。教師曾經(jīng)以悉心

18、愛護的態(tài)度來對待她的腦力勞動的遲緩性。我們高興的是，在數(shù)學(xué)上的成功增強了她的自信心，培養(yǎng)了她的獨立思考?，F(xiàn)在，對其他學(xué)生（包括語法在內(nèi)）的學(xué)習(xí)，在她來說也不像以前那么艱難了。在對腦力勞動的指導(dǎo)中，我們還考慮到少年思維的另一個特點：具體事物跟概括之間的依存性對學(xué)生越明顯、易懂，學(xué)生的主觀體驗就越深刻：“我在研究真理，我在發(fā)現(xiàn)真理，我要使它成為我的精神財富?！闭驗槿绱?，我們在考慮課的上法時，就有意識地讓少年從具體、直觀的客體中看出理論的規(guī)律性、依存性、關(guān)系、規(guī)則、定律等。幾何形體的模型、機械模型、動植物的標(biāo)本、器官的標(biāo)本我們制作這些東西并把它們拿到課堂上來，并不是為了單純的演示一下人們已知的真理

19、。我們應(yīng)當(dāng)把具體的物品變成推論和研究的對象。這一點對于頭腦遲鈍的學(xué)生（像彼特里克、尼娜、斯拉瓦等人）是尤其必要的。我們努力把數(shù)學(xué)思維的這些特點遷移到所有的課上來。抽象概念在少年期的迅速形成，不僅是智力發(fā)展的重要前提，而且是解剖生理發(fā)展的重要前提（由此而使腦的思維能力得以增強）。如果不借助抽象概念的形成來發(fā)展少年的頭腦，他就會好像在智力發(fā)展上停滯了：他不能理解理論概括的現(xiàn)實依據(jù)，他的語言表達(dá)不清，想像貧乏，他的雙手不會做出復(fù)雜的、精細(xì)的勞動動作。我終于明白了：如果一個人在童年時期還能夠勝任腦力勞動并且從中感到樂趣，而到了少年時期，學(xué)習(xí)對他來說卻變成了痛苦的負(fù)擔(dān)，那么這正是由于沒有借助抽象思維來發(fā)

20、展他的頭腦所造成的可悲后果。兒童的智力才能到了少年期好像在慢慢地黯淡下來和趨向遲鈍，這是令人十分擔(dān)憂的。當(dāng)我明白了忽視思維修養(yǎng)包藏著多么巨大的危險性以后，我就決心：必須把“數(shù)學(xué)思維”這個概念所包括的那種思維特點，貫徹到所有課堂上的腦力勞動中去。任何一個概念、判斷、推理、法則，在學(xué)生沒有理解的時候，都不應(yīng)當(dāng)讓他們?nèi)プR記。不理解的識記在童年時期是有害的，而在少年時期則是嚴(yán)重危險的，因為迅猛發(fā)育的解剖生理過程正是在這個時期趨于完成的，大腦這個嬌嫩的思維物質(zhì)任何時候也不像這個時期內(nèi)這樣有可塑性，以及對抽象思維的影響這樣高度敏感。如果學(xué)生在少年時期沒有遇到一位明智的腦力勞動的指導(dǎo)者，那么他就再也無法學(xué)會

21、真正地思考了。鑒于以上這些結(jié)論，我們努力做到處處用心，使透徹地理解概念在少年的腦力勞動中占有很大的比重。我們根據(jù)少年的眼神去注意研究他頭腦里正在發(fā)生著什么變化。我們力求使概念（它們是思維的一磚一瓦）被學(xué)生所領(lǐng)會，成為他們積極的認(rèn)識活動和獲取新知識的工具和手段。興趣和注意力的問題在我們的教育工作中占有重要的地位。多年的觀察使我們得出如下結(jié)論：如果少年的腦的“情緒區(qū)域”長時間地處于興奮狀態(tài)，興趣就會消失，疲勞和漠不關(guān)心的態(tài)度就會來臨。教師的話好像已經(jīng)不能進(jìn)入學(xué)生的意識，學(xué)生聽著這些話的聲音的外殼，卻不能理解它們之間的相互聯(lián)系。當(dāng)講授的內(nèi)容充塞了過多的新材料，或者教師力求以事實、現(xiàn)象和事件的新奇而使

22、學(xué)生感到大為震驚的時候，就會出現(xiàn)上述的情況。一切鮮明的、非同尋常的事物，作為激發(fā)學(xué)生興趣的手段來看都是很誘人的，但是如果教師不善于運用，卻會轉(zhuǎn)化為它的對立面。必須十分謹(jǐn)慎地對待激發(fā)腦的“情緒區(qū)域”的問題。我們首先是以掌握具體的東西跟抽象的東西的適當(dāng)比例來激發(fā)“情緒區(qū)域”的。在普通的、一點也不顯眼的事物中，隱含著重要的、有世界觀意義的真理，應(yīng)當(dāng)用這一點來引起學(xué)生的驚奇感。對少年來說，感興趣的并不是什么特殊的、外加的東西，而是教材的實質(zhì)本身。我們在引起學(xué)生的興趣以后，就沒有必要一直去刺激腦的“情緒區(qū)域”了。能夠把少年“拴住”在你的思路上，引著他們通過一個個階梯走向認(rèn)識，這是教育技巧的一個重要特征。

23、我們認(rèn)為，興趣已經(jīng)激發(fā)起來即目的已經(jīng)達(dá)到的標(biāo)志，就是課堂上出現(xiàn)一種“靈敏的寂靜”的氣氛：學(xué)生們仔細(xì)地傾聽著每一句話，你可以逐漸地把聲音放低，用不著使用那種專門的演講式的語調(diào)對他們說話（順便插一句：這種調(diào)子會很快引起學(xué)生的疲勞），而使用人們之間平常交淡的語調(diào)。經(jīng)驗證明：講課當(dāng)中過分地追求激動人心的、鮮明的、形象的東西，會使得少年過度興奮（喧嘩、手舞足蹈），這時教師就不得不提高聲音，壓倒的喧鬧聲，而這么一來，則使學(xué)生更加興奮。用緊張的、提高聲調(diào)說出來的話，會使大腦兩半球皮層進(jìn)入某種麻木狀態(tài)：學(xué)生什么也沒有聽見，這時候教師就非但要大聲喊叫，而且有時候還得敲桌子。在一節(jié)課上得到的這種“彈藥補給”，會影

24、響好幾節(jié)課的正常的工作氣氛。如果這樣的課一節(jié)跟一節(jié)地上下去，那么少年就處于如此高度興奮的狀態(tài)之中，以至他很可能對教師做出無禮的表示，當(dāng)他回到家里的時候，則感到郁悶、激怒、頭疼。這樣就根本談不上從事正常的腦力勞動了。采取很原始的辦法來激起學(xué)生的興趣，在這件細(xì)致的事情上缺乏教育素養(yǎng)，這正是使人們感到少年是“最難對付的人群”的嚴(yán)重原因之一。怎樣恰當(dāng)?shù)丶ぐl(fā)學(xué)生的興趣的問題，越來越引起我們的重視。我們進(jìn)行關(guān)于課堂教學(xué)心理學(xué)的談話，討論個別學(xué)生的心理學(xué)和教育學(xué)鑒定，交流觀察到的情況，力求弄明白這個最重要的問題：當(dāng)少年在思考的時候，他的頭腦里究竟發(fā)生著什么變化？我們對于已知的東西跟未知的東西的相互關(guān)系問題也

25、很感興趣。實踐證明，當(dāng)課堂上所講的教材里既包含一定“份額”的已知的東西又包含一定“份額”的新的東西時，才能喚起建立在思維的本質(zhì)上面的穩(wěn)定的興趣。如果教師的講述里完全都是新材料，那么學(xué)生就無法把新材料跟自己的思想掛起鉤來：教師本來想竭力保護的學(xué)生的思路就會中斷，學(xué)生就會被一種在困難面前束手無策的感覺所控制。揭示出已知的東西跟新的東西之間的內(nèi)部的深刻的聯(lián)系，這是激發(fā)興趣的奧秘之一。我們希望的是：學(xué)生和教師好比是在共同構(gòu)筑一座樓房，當(dāng)學(xué)生從教師那里接過一塊塊的磚頭時，要知道把這些磚頭壘到什么地方去，并且能看見整個樓房，用思維來把握它，不時地站得遠(yuǎn)一點來看，把這個建筑物看成一個完整的統(tǒng)一體。讓學(xué)生體驗

26、到一種自己在親身參與掌握知識的情感，乃是喚起少年特有的對知識的興趣的重要條件。當(dāng)一個人不僅在認(rèn)識世界，而且在認(rèn)識自我的時候，就能形成興趣。沒有這種自我肯定的體驗，就不可能有對知識的真正的興趣。我們不允許“反復(fù)咀嚼”已經(jīng)熟知的東西，以免引起少年對知識的冷淡和輕蔑的態(tài)度。需知少年們希望感到自己是思考家，而不是再現(xiàn)知識的機械儀器。如果我們確知全體學(xué)生已經(jīng)很好地掌握了某一個教材，那就既用不著再布置課后去學(xué)習(xí)它，又用不著以其他方式去復(fù)習(xí)它。順便指出，檢查家庭作業(yè)常常進(jìn)行得沒有趣味，正是因為它是在機械地重復(fù)已不止一次地復(fù)習(xí)過的東西?，F(xiàn)在我們來談?wù)勚R的運用問題。就少年的智育來說，這個問題是極其重要的。學(xué)生

27、已經(jīng)掌握了的那些東西，應(yīng)當(dāng)成為建立新的聯(lián)系的內(nèi)部刺激物和推動力。這就要求經(jīng)常地把知識加以運用。有些人認(rèn)為，所謂知識的運用，就是讓學(xué)生間隔一些時間完成一些實際作業(yè)（如測量、計算一些什么，等等）。但知識的運用應(yīng)當(dāng)成為一種腦力勞動的方式，成為講授新教材的本源。我們力求使講課變成一種對事實和現(xiàn)象的探索活動：讓學(xué)生一邊思考，一邊在自己意識的深處找到那一部分已知的東西，把它作為理解新知識的工具。在給學(xué)生敘述歷史事件的時候，或者講解語言規(guī)律性的實質(zhì)的時候，我在一些場合干脆把一切都講解得詳盡無遺，而在另外的場合則把某些東西有所保留，不把話說完，這正是那些借助以前學(xué)過的知識能夠解釋的問題。這個方法一經(jīng)使用，總是

28、能夠使學(xué)生（包括那些理解和領(lǐng)悟得快的學(xué)生，也包括那些頭腦遲鈍的學(xué)生）的思維積極性大為提高：他們眼睛里發(fā)出喜悅的光芒，大家都想對教師講課中沒有闡明的那些問題作出回答。關(guān)于學(xué)生頭腦里正在發(fā)生著什么變化的問題，這時在我面前呈現(xiàn)出一幅很具體的圖畫：學(xué)生不僅從我手里接過知識的磚頭，不僅考慮應(yīng)該把它們壘到哪里去，而且還仔細(xì)地端詳這究竟是些什么樣的磚頭，它們是不是用那種構(gòu)筑一座堅固的樓房所必需的材料制成的。我們力求這樣來組織少年的腦力活動，以便使理解和掌握知識的過程跟知識的運用緊密地結(jié)合起來，使一些知識成為掌握另一些知識的工作，而興趣、注意、知識的鞏固性等，歸根結(jié)底也是取決于這一點的。我們在課堂上留出時間，

29、讓學(xué)生去獐地深入思考各種事實、相互關(guān)系、現(xiàn)象和事件。這也就是實踐中所說的鞏固的實質(zhì)。所謂鞏固，不應(yīng)當(dāng)歸結(jié)為在教師講完課以后馬上就提問學(xué)生，而學(xué)生就來回答教師的問題。在這種情況下，能夠回答的還是那些最有才能的學(xué)生，而中等和頭腦遲鈍的學(xué)生還需要對事實進(jìn)行補充的研究和理解。其實能力強的學(xué)生也是需要這些的；如果在很長時期內(nèi)他們掌握一切東西都很輕松，那么他們的智力才能就會變得遲鈍。在進(jìn)行這項工作的時候，我們并不把識記的目的放在首要地位。如果我們把學(xué)生的精力用在讓他們深入思考上，這正好就是在進(jìn)行不隨意識記。如果把全部精力長期地用在記誦上，就會使學(xué)生的智力才能變得遲鈍。我們不允許死記硬背，而是幫助學(xué)生掌握合

30、理的識記方法，教給他們怎樣對所聽講和所閱讀的東西進(jìn)行邏輯分析。在許多課上，我們在講課開始以前就向?qū)W生提出明確的目的要理解教材的邏輯組成部分，不要記住所有的東西，只要求記住最重要的。學(xué)生們以強烈的興趣來對待這種活動，因為這樣做是符合他們的樂于思考的愿望的。少年們逐漸過渡到完成極其復(fù)雜的作業(yè)：一邊聽講，一邊把教材的重要的邏輯部分及其順序記錄下來。教學(xué)中的隨意識記和不隨意識記發(fā)達(dá)的智慧的最重要的特征是觀察力，是“用我們的智慧的眼睛在事物的一切關(guān)系的中心看見該事物的能力”（烏申斯基語）。與觀察力緊密聯(lián)系的，還有智力發(fā)展的其他特征，如：求知欲即對周圍世界現(xiàn)象的一種積極態(tài)度，想要認(rèn)識和知道事物的一種意向；

31、系統(tǒng)性（）即能目的明確地選擇認(rèn)識的對象、概念、判斷等；可容性（）即把知識保持在記憶里并在智力財富中辨明方向的能力；條理性（）；靈活性；獨立性；批判力（）。智力是在掌握知識的過程中發(fā)展的。但是必須考慮到“知識”這個概念的復(fù)雜性和多方面性。第一，我們認(rèn)為這個概念包含的意思是，要把那些基本的真理（事實、規(guī)則、數(shù)據(jù)、各種各樣的說明、依存性、相互關(guān)系、定義）經(jīng)常地保持在記憶里，因為這些東西在生活里是隨時隨地都要用到的，如果不會運用它們，不能在必要的時候從自己的記憶里找出需要的東西，那就不可能有進(jìn)一步的學(xué)習(xí)，不可能有智力發(fā)展和智力勞動。第二，知識的含義是，要理解那些不一定要保持在記憶里的東西，要善于運用那

32、些人類所積累的并保存在書籍里的浩如煙海、廣闊無垠的知識寶藏。這是知識的兩個相互聯(lián)系的，然而畢竟有所區(qū)別的因素。在對待具體材料的態(tài)度上，一定要采取兩種不同的方針。有一些東西是應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)保持在記憶里的，這些東西好比是解釋各種新的事實、現(xiàn)象有鑰匙，或者形象地說，是思維的工具，所有這些都必須永遠(yuǎn)牢記，而且，更加重要的是，要善于運用和經(jīng)常運用它們，使工具不至于生銹，不至于變成累贅的負(fù)擔(dān)。我們要努力做到的是，要把那些必須保持在記憶里的事實、現(xiàn)象、定義、說明等等，正是通過知識的運用，通過把它們用于實踐去獲取新的知識和從事創(chuàng)造性的勞動，而使它們深深地印入學(xué)生的記憶里。每一位教師都應(yīng)當(dāng)在自己的學(xué)科體系里，定出如何運用那些必須保持在記憶里的知識的途徑。數(shù)學(xué)教師們設(shè)計了一種儀器，讓學(xué)生在解代數(shù)方程時利用這種儀器復(fù)習(xí)乘法的公式。同時，又運用這些公式來解答應(yīng)用題。我們分析了各科教學(xué)大綱，定出了那些必須經(jīng)常保持在記憶里的知識的范圍（公式、法則、規(guī)則、米制單位，正字法規(guī)則，對物質(zhì)、植物、動物的一般特點的說明，地理術(shù)語，地理客體在地圖上的位置，等等）。對這些知識，既通過專門的記誦，也在實際作業(yè)（知識的應(yīng)用）的過程中加以識記。為了記住乘法表，我們有一種特制的數(shù)學(xué)箱，