部編人教版七年級下冊語文文言文閱讀訓(xùn)練試題及解析

1、【精品】部編人教版七年級下冊語文文言文閱讀訓(xùn)練試題及解析一、部編七年級語文下冊文言文閱讀1閱讀以下兩個(gè)文段，完成下面小題。（甲）滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無跡。一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)

2、不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？ ”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？（選自紀(jì)昀閱微草堂筆記）（乙）劉羽沖，滄州人。偶得古兵書，伏讀經(jīng)年， 謂可將十萬。會(huì)有土寇，練鄉(xiāng)兵與之角，全隊(duì)潰覆，幾為所擒。又得古水利書，伏讀經(jīng)年，自謂可使千里成沃壤。繪圖列說 于州官。州官也好事，使試于一村。溝洫自得，恒獨(dú)步庭階，搖首自語曰：教昀曰： “滿腹皆書能害事。 ” 甫成，水大至，順渠灌入，人幾為魚。由是抑郁不“古人豈欺我哉! ”如是日千百遍，惟此六字。何文勤公嘗（選自紀(jì)昀閱微草堂筆記，有刪節(jié)）【注釋】 經(jīng)年 一年左右。 列說 到處勸說。 溝洫（

3、 x） 溝渠。（1）根據(jù)文段意思填空。 說文解字中“竟 ”是會(huì)意字，意思是“樂曲終盡 ”。由此推斷，甲文“竟不可得 ”一句中“竟 ”的意思應(yīng)為_ 說文解字中“角 ”是象形字，本義是“獸角也，與刀相似”。由本義引申出以下義項(xiàng)： 像角一樣的古代量器和盛酒器具； 較量，競爭； 演員，或指演員在戲劇中所扮演的的人物。乙文中“練鄉(xiāng)兵與之角”中 “角”的義項(xiàng)應(yīng)為 _。（填序號）（2）翻譯文中三處畫線語句，并依據(jù)上下文對其作出進(jìn)一步理解，有誤的一項(xiàng)是（）A.爾輩不能究物理。翻譯：你們這些人不能探求事物的道理。理解：這句話表現(xiàn)出了講學(xué)家因能正確探究事物的道理而擁有的謙虛和自信，所以被人們所信服。B.轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，

4、遂反溯流逆上矣。翻譯：（石頭）不停地翻轉(zhuǎn)，于是反而逆流而上了。理解：河中石獸最后被打撈成功的事實(shí)證明老河兵的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是極其豐富的。石頭在水流的反沖擊力下，終會(huì)被沖到河的上游。C.古人豈欺我哉 !翻譯：古人怎么會(huì)欺騙我呢！理解：劉翀只會(huì)死讀書，不能結(jié)合實(shí)際進(jìn)行變通，種種實(shí)踐都失敗了。他卻一直不悟，認(rèn)為自己的失敗都是寫書的古人在欺騙他。（3）從甲文中，我們可得出這樣的結(jié)論：遇事不可“_”，老河兵依靠自己豐富的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)方才判斷出沉石的正確打撈地點(diǎn)；乙文告訴我們“ _”的道理，劉羽沖死讀古兵書和古水利書，屢次失敗。甲乙兩文給我們的共同啟示是：_。（ 空用原文 答， 空用自己的 回答。）【答案】 （ 1

5、） 了，最后；（2） A（ 3）據(jù)理臆斷（但知其一，不知其二）； 腹皆 能害事；不能 上 兵/ 上得來 淺， 知此事要躬行/ 理 必 和 踐 行 合才能成功【解析】 【分析】（1） “竟不可得 ”翻 “沒有找到石 的蹤跡?！?， “竟 ”意思是 “最終 ”。 “ 兵與之角 ”翻 “他自己 兵跟土匪 盜 量 ”， “角 ”意思是 “ 量 ”，故 。（ 2） A： “ 不能究物理”刻畫 學(xué)家 寺僧的嘲 ，自己 是，自恃博才。故 A。（ 3）河中石 是清代文學(xué)家 昀 作的一篇散文。此文 述了一 非常有教育意 的寓言故事，表達(dá)了作者 學(xué)者之 一知半解而又自以 是之人的嘲 ，亦告 了人物做事不能 “據(jù)理臆

6、斷 ” 一道理。乙文通 劉羽沖死 古兵 和古水利 ，屢次失 的故事，告 人 “ 腹皆 能害事 ”的道理。兩篇文章都啟示我 在 理 的 程中， 根據(jù)情況的 化，靈活運(yùn)用所學(xué)知 ，并在 踐中不斷 累 。據(jù)此作答。故答案 ： 了，最后； ； A； 據(jù)理臆斷（但知其一，不知其二）； 腹皆 能害事；不能 上 兵/ 上得來 淺， 知此事要躬行/ 理 必 和 踐 行 合才能成功【點(diǎn) 】 作答本 ，重點(diǎn)在于文言 的 累，同 也可以借助整個(gè)句子的意思來判斷。學(xué)生一要注重平 的 累， 合所學(xué) 文 境 累常用的 的意思和所運(yùn)用的具體 境以及所屬 性或 法功能；二要關(guān)注所做 文的 境，以及所 比 的 境，在具體 境下

7、理解比 ，即可得出答案； 本 考 翻 句的能力，答 注意，翻 一直 主，意 ，直 落 重點(diǎn)字 ，不能 漏，句意要通 要注意通假字、古今異 、 活用、一 多 等特殊用法的 ； 本 考 短文所 含的道理，答 注意，在準(zhǔn)確理解 ，句意，段意的基 上，梳理大局之 的 系，依據(jù)體感要求來概括重點(diǎn)作答?！緟⒖?文】（甲） 州的南面有一座寺 靠近河岸， 倒塌在了河里，兩只石 一起沉沒于此。 十多年，僧人 募集金 重修（寺 ），便在河中 找石 ，最后也沒找到。僧人 石 著水流流到下游了。于是劃著幾只小船，拖著 ，（向下游） 找了十多里，最 沒有找到石 的蹤跡。一位 學(xué)家在寺 中教 ，聽 了 件事笑著 ：“你

8、些人不能推究事物的道理。 （石 ）不是木片，怎么能被暴 的洪水 走呢?石 的性 硬沉重，泥沙的性 松 浮 ，石 埋沒在沙上，越沉越深 了。 著河流 找石 ，不是（ 得） 狂了 ?”大家信服地 （ ）是精當(dāng)確切的言 。一位老河兵聽 了 學(xué)家的 點(diǎn)，又笑著 ：“凡是落入河中的石 ，都 當(dāng)在河的上游 找它。正因 石 的性 硬沉重，沙的性 松 浮，水流不能沖走石 ，水流反沖的力量，一定在石 下面迎水的地方侵 沙子形成坑洞。越激越深，當(dāng)坑洞延伸到石 底部的一半 ，石 必定 倒在坑洞中。像 再?zèng)_刷，石 又會(huì)再次 ，像 不停地 ，于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游 找石 ，本來就（ 得）很 狂 ;

9、在石 沉沒的地方 找它 ，不是（ 得）更 狂了 ?” 果依照他的 去（ 找），果然在上游的幾里外 到了石 。既然 ，那么天下的事，只知道表面 象，不知道根本道理的情況有很多， 道可以根據(jù)某個(gè)道理就主 判斷 ?（乙）劉羽沖，他是 州人。有一回，他偶然得到一部古代的兵 ，伏案 了整整一年，自己 可以 十萬人 。 ，恰逢有土匪 盜出沒，他自己 兵跟土匪 盜 量， 果全 覆沒， 兵差不多被擒 。有一次，劉羽沖又找到一部古代有關(guān)水利建 的 ，伏案 了整整一年，自 可以使千里之地 成沃土。他 了水利 依次向州官游 ，州官也 于國于民 是好事，就派人在一個(gè)村子 行。溝渠才挖成，大水流到， 著溝渠灌入村子，村

10、民幾乎都成了 。.從此之后，他抑郁寡 ，很不自在，他常常獨(dú)自在庭院散步， 自言自 ：“古人怎會(huì) 我！ ”像 一天就 千百遍，只 六個(gè)字。何文勤先生曾 教 我 ：“ 腹都是 會(huì)妨害做事，2 下面的文段，回答 。甲水 草木之花，可 者甚蕃。晉陶淵明獨(dú) 菊。自李唐來，世人甚 牡丹。予獨(dú) 之出淤泥而不染，濯清 而不妖，中通外直，不蔓不枝，香 益清，亭亭 植，可 而不可衰玩焉。（ 自周敦 ）乙孔子曰： “吾死之后， 商 也日益， 也日 。”曾子曰： “何 也？ ”子曰： “商好與 己者 ， 好 不若己者。 與善人居，如入芝 之室，久而不 其香，即與之化矣；與不善人居，如入 之肆， 久而不 其臭，亦與之化

11、矣。丹之所藏者赤漆之所藏者黑是以君子必慎其所與 者焉?！保?自孔子家 ）【注 】 “商 ”和下文的 “ ”皆 孔子弟子。 ： 。 化：融 一體。 之肆： 咸 的店 。（1）下列句子中加下劃 的意思相同的一 是（）。A.香 益清 商也日益B.可 而不可 玩焉自 孔入，而 不濕C.水 草木之花一老河兵 之D.與善人居，如入芝 之室 康 公善射（ 2）用 “/ ”乙段中的畫 文字?jǐn)嗑?。（限斷?）丹之所藏者赤漆之所藏者黑是以君子必慎其所與 者焉。（ 3）用 代 寫出下列句子的意思。 出淤泥而不染，濯清 而不妖。 商好與賢己者處，賜好說不若己者。（ 4）人生在世，應(yīng)該如何修煉自身，讓自己不斷進(jìn)步發(fā)展？

12、請聯(lián)系甲乙兩文的內(nèi)容，闡述你的看法。【答案】 （ 1） B（ 2）丹之所藏者赤 / 漆之所藏者黑 / 是以君子必慎其所與處者焉。（ 3） 從淤泥中長出來，卻不沾染污穢；在清水中洗滌過，卻不顯得妖艷。 商喜愛同比自己賢明的人在一起，賜喜歡談?wù)摬刨|(zhì)比不上自己的人。（ 4）示例：人成長與他外在環(huán)境有關(guān)系，我們要與優(yōu)秀的人交朋友，增加自己的學(xué)識，提高自己的修養(yǎng)，正如乙文所說“近朱者赤，近墨者黑 ”。另外，要堅(jiān)守本心，不忘初心，即便外在環(huán)境不如意，也應(yīng)如周敦頤筆下的蓮一般，保持獨(dú)立高潔的人格，做到“出淤泥而不染，濯清漣而不妖 ”。言之有理即可?！窘馕觥?【分析】（ 1） A.前者 “更加 ”，后者 “進(jìn)

13、步，長進(jìn) ”。 B.加下劃線詞的意思相同。都是表轉(zhuǎn)折的連詞。 C.前者助詞 “的 ”，后者代詞，指講學(xué)家說的話。D.前者 “品行高尚的人 ”，后者 “擅長 ”。（2）此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案：丹之所藏者赤/ 漆之所藏者黑 / 是以君子必慎其所與處者焉。譯為：藏丹的地方時(shí)間長了回變紅，藏漆的地方時(shí)間長了回變黑，所以說真正的君子必須謹(jǐn)慎的選擇自己處身的環(huán)境。此題要注意句式結(jié)構(gòu)的對稱。（ 3 ）本題注意下列字詞的翻譯，如“染 ”：沾染（污穢）。 “濯 ”：洗滌。 “清漣 ”：清水。“妖 ”：妖艷。 “處 ”：在一起。 “若 ”：比得上。（4）在解讀時(shí)要能從甲乙兩文中提取關(guān)鍵性的信息來支

14、撐自己的觀點(diǎn)。用自己的生活實(shí)際和社會(huì)實(shí)踐來闡明觀點(diǎn)。觀點(diǎn)要明確，理由要有根有據(jù)，真實(shí)可靠。如乙文可分析“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所與處者焉”一句，談的就是 “近朱者赤，近墨者黑”的道理。人們總是在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中接受著環(huán)境的影響，同時(shí)也改造著環(huán)境，并在改造環(huán)境的過程中改造著自己。所以家庭、學(xué)校和社會(huì)環(huán)境對學(xué)生的影響對學(xué)生的將來有著深遠(yuǎn)的影響。一個(gè)家庭中，家長的生活習(xí)慣，語言、行為，思想觀念對子女有著直接的影響;學(xué)校教師的言行舉止，對學(xué)生也有直接的影響;社會(huì)上一些學(xué)生可見、可聞、可感的事物，對學(xué)生的價(jià)值觀，人生觀也有影響。所以我們一定要與優(yōu)秀的人交朋友。故答案為： B； 丹之所藏

15、者赤 / 漆之所藏者黑 / 是以君子必慎其所與處者焉。 從淤泥中長出來，卻不沾染污穢；在清水中洗滌過，卻不顯得妖艷。 商喜愛同比自己賢明的人在一起，賜喜歡談?wù)摬刨|(zhì)比不上自己的人。 示例：人成長與他外在環(huán)境有關(guān)系，我們要與優(yōu)秀的人交朋友，增加自己的學(xué)識，提高自己的修養(yǎng)，正如乙文所說 “近朱者赤，近墨者黑”。另外，要堅(jiān)守本心，不忘初心，即便外在環(huán)境不如意，也應(yīng)如周敦頤筆下的蓮一般，保持獨(dú)立高潔的人格，做到“出淤泥而不染，濯清漣而不妖 ”。言之有理即可?！军c(diǎn)評】 文言文中有一些詞是一詞多義，要確定它在句子中的意思，就要根據(jù)上下文的內(nèi)容和句子的意思來考慮。在平時(shí)文言文的學(xué)習(xí)中，要特別重視并積累文言詞語

16、的一詞多義。 做 “斷句 ”要通 全句，理解句子主要意思，在此基 上再根據(jù)文意和常用的斷句方法加以判 。常 的斷句方法有： 法分析、 志、常 虛 、 構(gòu) 稱、固定句式等。 文言文翻 有直 和意 兩種方法，一般要求直 。所 直 ，就是將原文中的字字句句落 到 文中， 出原文中用 造句的特點(diǎn)，甚至在表達(dá)方式上也要求與原文保持一致。翻 要求字字落 ， 出原文用 的特點(diǎn)和句式的特點(diǎn)。解答此 的關(guān) 是在理解 文內(nèi)容的基 上，寫出自己的 解?！緟⒖?文】（一）水上、 地上各種草本木本的花， 得喜 的非常多。晉代的陶淵明唯獨(dú)喜 菊花。從李氏唐朝以來，世人大多喜 牡丹。我唯獨(dú)喜 花從 存的淤泥中 出卻不被 染

17、， 清水的洗 卻不 得妖 。（它的莖）中 通外形挺直，不 也不枝枝 ，香氣 播更加清香，筆直 地 立在水中。（人 ）可以 地 （ ），而不可 易地玩弄它啊。我 菊花，是花中的 士；牡丹，是花中的富 者； 花，是花中（品德高尚）的君子。?。。?于）菊花的喜 ，陶淵明以后就很少聽到了。（ 于） 花的喜 ，像我一 的 有什么人呢？（ 于）牡丹的喜 ，人數(shù)當(dāng)然就很多了!（二）孔子 ：“我死之后，子夏會(huì)比以前更有 步，而子 會(huì)比以前有所退步?！痹?： 什么呢？”孔子 ：子夏喜 同比自己 明的人在一起，（所以他的道德修養(yǎng)將日有提高）；子 喜 才 比不上自己的人，（因此他的道德修養(yǎng)將日 失）常和品行高尚的

18、人在一起，就像沐浴在種植芝 散 香氣的屋子里一 ， 了便 不到香味，但本身已 充 香氣了；和品行低劣的人在一起，就像到了 的地方， 了也 不到臭了，也是融入到 境里了；藏丹的地方 了回 ，藏漆的地方 了回 黑，所以 真正的君子必 慎的 自己 身的 境。3 下面文段，完成下面小 。 州南一寺 河干，山 圮于河，二石 并沉焉。 十余 ，僧募金重修，求二石 于水中，竟不可得，以 流下矣。棹數(shù)小舟，曳 ， 十余里無跡。一 學(xué)家 寺中， 之笑曰：“ 不能究物理。是非木柿， 能 暴 攜之去？乃石性 重，沙性松浮，湮于沙上， 沉 深耳。沿河求之，不亦 乎？”眾服 確 。一老河兵 之，又笑曰： “凡河中失石，

19、當(dāng)求之于上流。蓋石性 重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水 沙 坎穴。 激 深，至石之半，石必倒 坎穴中。如是再 ，石又再 。 不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固 ：求之地中，不更 乎？ ”如其言，果得于數(shù)里外。然 天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？（河中石 昀）（ 1）解 下面句子中加下劃 字 十余 _ 竟不可得 _ 是非木柿 _ 據(jù)理臆斷 _（ 2）翻譯下列句子 爾輩不能究物理。 眾服為確論。（ 3）關(guān)于如何尋找石獸，從事情的結(jié)局來看，寺僧、講學(xué)家都不及老河兵有見識。你從中悟出了怎樣的道理？【答案】 （ 1）閱：經(jīng)過，經(jīng)歷；竟：終了，最后；是：這；臆斷：主觀地

20、判斷（ 2） 你們這些人不能探究事物的道理。 大家很信服，認(rèn)為是正確的言論。（ 3）寺僧和講學(xué)家都犯了脫離實(shí)際、主觀臆斷的錯(cuò)誤。老河兵有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，綜合考慮了各方面的因素，因此能提出正確的看法。由此可知，實(shí)踐出真知，實(shí)踐也是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。（言之成理即可）【解析】 【分析】（ 1）本題中的 “閱 ”是 “經(jīng)過，經(jīng)歷 ”； “是 ”是古今異義詞， “這”的意思。（ 2） 句中的 “爾輩（你們這些人）、究（研究、探求）、物理（事物的道理、規(guī)律）幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)；“服（信服）、為（是）、確論（正確的言論）”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)。”（ 3）文章中，廟里的和尚和普通人一樣，因?yàn)閷ν饨缡挛锏恼J(rèn)識有限，按照常規(guī)

21、思維劃著幾只小船，順著河流去尋找石獸，當(dāng)然是找不到；可是學(xué)者按照自己從書本上學(xué)來的知識進(jìn)行推理也不正確，他的一套理論也許能讓眾人暫時(shí)信服，但是事實(shí)還是事實(shí)，按照學(xué)者的理論和方法向地下挖掘，也是找不到石獸的；老河兵因?yàn)槌Ｄ昱c河流打交道，對河流的水、石、泥沙等習(xí)性有更細(xì)致的了解，因而能得出正確的結(jié)論：石頭逆流而上了。按照老河兵的方法在上游尋找，果然找到了石獸。據(jù)此，可從 “認(rèn)識事物需要全面深入地調(diào)查探究”的角度來談文章蘊(yùn)含的道理。如：實(shí)踐出真知；不能主觀臆斷等。言之有理即可。故答案為： 經(jīng)過，經(jīng)歷； 終了，最后 ； 這 ； 主觀地判斷 你們這些人不能探究事物的道理。 大家很信服，認(rèn)為是正確的言論。

22、 寺僧和講學(xué)家都犯了脫離實(shí)際、主觀臆斷的錯(cuò)誤。老河兵有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，綜合考慮了各方面的因素，因此能提出正確的看法。由此可知，實(shí)踐出真知，實(shí)踐也是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。（言之成理即可）【點(diǎn)評】 本題考查理解對文言實(shí)詞含義的辨析能力。理解詞語的含義時(shí)要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義；能結(jié)合具體語境來準(zhǔn)確辨析即可。涉及的詞語都是常見的文言實(shí)詞。解答時(shí)要聯(lián)系上下文，根據(jù)語境作出判斷。 本題考查文中重點(diǎn)句子的翻譯。解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。 本題考查歸納文章主旨的能

23、力。其實(shí)文章的主旨文中已經(jīng)有所揭示，只要找出主旨句，用自己的語言描述出來即可?！緟⒖甲g文】滄州南部有一座寺廟靠近河岸，佛寺的外門倒塌在河中，門前兩只石獸一起沉入河中。過了十多年，寺僧們募集金錢重修寺廟，在河中尋找兩只石獸，到底沒能找到。寺僧們認(rèn) 石 流而下了，于是劃著幾只小船，拖著 ，向下游 找了十多里，沒找到它 的蹤跡。一位 學(xué)家在寺 里 教 ，聽 了 件事笑著 : 你 些人不能探求事物的道理， 石 不是木片，怎么能被洪水 走呢?是石 的特點(diǎn) 是又硬又重，河沙的特點(diǎn)是又松又 ，石 埋沒在沙里，越沉越深 了。 流而下 找它 ，不是很荒唐 ?大家都很信服， 是正確的言 。一位老河兵聽 了之后，又

24、笑著 : 凡是落入河中的石 ，都 當(dāng)在上游 找它。因 石 的特點(diǎn)是又硬又重，河沙的特點(diǎn)是又松又 ，水不能沖走石 ，但河水撞 石 返回的沖 力，一定會(huì)將石 底下迎著水流的地方?jīng)_刷成 坑洞，越?jīng)_越深，當(dāng)坑洞延伸到石 底部的一半 ，石 必定 倒在坑洞里。照 多次沖刷，石 又會(huì)多次向前翻 ，不停地 ，石 反而逆流而上了。到下游 找石 ，本來就荒唐了;在原地 找它 ，不是更荒唐 ?寺僧 依照老河兵的 去做，果然在幾里外的上流找到了石 。既然 ，那么天下的事，只知道其一，不知道其二的情況太多了，怎么能根據(jù)某個(gè)道理就主 判斷呢?4 文言文，回答 ?！炯住可讲辉诟撸邢?名。水不在深，有 靈。斯是陋室，惟吾德

25、馨。苔痕上 ，草色入簾青。 笑有 儒，往來無白丁。可以 素琴， 金 。無 竹之亂耳，無案 之 形。南陽 葛 ，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？（陋室 ）【乙】水 草木之花，可 者甚蕃。晉陶淵明獨(dú) 菊。自李唐來，世人甚 牡丹。予獨(dú) 之出淤泥而不染，濯清 而不妖，中通外直，不蔓不枝，香 益清，亭亭 植，可 而不可 焉。予 菊，花之 逸者也；牡丹，花之富 者也； ，花之君子者也。噫！菊之 ，陶后 有 。 之 ，同予者何人？牡丹之 ，宜乎眾矣。（ ）（ 1）解 下列劃 在文中的意思。 儒 _ 形 _ 甚蕃 _ 有 _（ 2）翻 下列句子。 斯是陋室，惟吾德馨。 可 而不可 玩焉。（ 3） 述【甲】、【乙

26、】兩文分 表達(dá)了作者怎 的志向或情操？（ 4）兩篇文章均運(yùn)用了 比的寫作手法， 各 一例 明。【答案】 （ 1）大；使 累；多；少（ 2 ） 是 陋的屋舍，只因主人的品德好就不感到 陋了。 ，卻不能靠近去玩弄啊。 （只）可以從 （ 3）陋室 ：高 傲岸的情操和安 道的情趣。 ：不慕名利、 身自好的高 人格。（ 4）【甲】文： “ 笑有 儒，往來無白丁。 ”【乙】文： “ 之 ，同予者何人？牡丹之 ，宜乎眾矣。 ”【解析】 【分析】（ 1）本 中古今異 ， ：大。蕃：多。 （xi n）：少。 活用 ， ：使 累。（ 2）本 注意下列字 的翻 ，斯：指示代 ，此， 。是：表肯定的判斷 。惟：只。馨

27、：散布很 的香氣， 里指（品德）高尚?？桑褐荒堋６罕硎?折的 ，相當(dāng)于“卻 ”， “但是 ”。 ： 近而不莊重。玩：玩弄， 弄。（ 3）陋室 集描寫、抒情、 于一體。通 具體描寫“陋室 ”恬靜、雅致的 境和主人高雅的 度來表述自己兩袖清 的情 。文章表 了作者不與世俗同流合 ， 身自好、不慕名利的生活 度。表達(dá)了作者高 傲岸的情操，流露出作者安 道的 逸情趣。 篇文章通 的形象和品 的描寫，歌 了 花 的品格，從而也表 了作者 身自 的高 人格和灑落的胸襟。（ 4）甲文，作者借南陽 葛亮的草 ，西蜀 雄的舊居來 比自己的陋室，有引 葛亮與 雄 自己同道的意思，也表明了作者以 二人 自己的楷模

28、， 明自己也有他 一 的德操與才能。乙文，運(yùn)用了 比，反 的手法，在文中幾次以菊、牡丹 托 之美； 把菊花的 逸，牡丹的富 和 花的高 相 比，使 “ ”之一主 得以加深。故答案 ： 大： 使 累；多；少 是 陋的屋舍，只因主人的品德好就不感到 陋了。 （只）可以從 ，卻不能靠近去玩弄啊。 陋室 ：高 傲岸的情操和安 道的情趣。 ：不慕名利、 身自好的高 人格。 【甲】文：“ 笑有 儒，往來無白丁。”【乙】文：“ 之 ，同予者何人？牡丹之 ，宜乎眾矣。”【點(diǎn) 】 本 考 常 文言 意 的理解能力。解答本 要借助于平 的知 累，因此平 要 文言 。如文言 可從 活用、古今通假、古今異 、一 多

29、等多方面 。 本 考 文言文翻 的能力。文言文翻 有直 和意 兩種方法。一般要求直 ，所 直 ，就是將原文中的字字句句落 到 文中， 出原文用 造句的特點(diǎn)，甚至在表達(dá)方式上也要求與原文保持一致。 本 考 概括思想感情的能力，概括作者的思想感情，注意 要逐句體會(huì)字里行 含的作者的感情，特 要關(guān)注文章中抒情和 的 句，然后再用 、恰當(dāng)?shù)?言 行概括。概括思想感情的格式 ： 篇文章通 描寫（敘述）的景色（事件），抒 （表達(dá)或 了）的感情。 本 考 比手法的理解和分析能力。 比是文學(xué)作品 常用到的手法，運(yùn)用 種手法，有利于充分顯示事物的矛盾，突出被表現(xiàn)事物的本質(zhì)特征，加強(qiáng)文章的藝術(shù)效果和感染力。答題時(shí)

30、要結(jié)合文章內(nèi)容理解和分析對比手法的作用?！靖絽⒖甲g文】【甲】山不在于高，只要有仙人居住就會(huì)出名；水不在于深，只要有蛟龍棲留住就顯神靈。這是一間簡陋的居室，因我的美德使它芳名遠(yuǎn)揚(yáng)。苔蘚爬上臺階染出一片碧綠，草色映入竹簾映得漫屋青色。這里談笑的都是博學(xué)多識的人，來往的沒有不學(xué)無術(shù)之徒。平時(shí)可以彈奏清雅的古琴，閱讀泥金書寫的佛經(jīng)。沒有繁雜的音樂攪擾聽覺，沒有文牘公務(wù)勞累身心。似南陽諸葛亮的草廬，如西蜀揚(yáng)子云的草屋?？鬃诱f：“這有什么簡陋呢？”【乙】水里陸地上各種草木的花，值得喜愛的有很多。晉代的陶淵明只愛菊花。自從李氏的唐朝以來，世上的人們很喜歡牡丹。我唯獨(dú)喜愛蓮花，它從污泥里長出來卻不沾染污穢，在

31、清水里洗滌過，但是并不顯得妖媚，荷梗中間貫通，外形挺直，既不生藤蔓，也沒有旁枝。香氣散播到遠(yuǎn)處，更加使人覺得清幽，筆直而潔凈地立在那里，可以在遠(yuǎn)處觀賞，但不能貼近去玩弄啊。我認(rèn)為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中品德高尚的君子。唉！對于菊花的喜愛，陶淵明之后就很少聽到了。喜愛蓮花的人，與我一樣的還有什么人呢？對于牡丹的喜愛，當(dāng)然人數(shù)眾多了！5閱讀文言文，回答問題。水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖；中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之

32、君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！（1）解釋下列句子中劃線詞的意思。 濯清漣而不妖 _ 香遠(yuǎn)益清 _ 陶后鮮有聞 _（2）用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。 亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。 牡丹之愛，宜乎眾矣！（3）下列對文章內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開頭用 “水陸草木之花 ”作一般襯托，用菊作反面襯托，用牡丹作正面襯托，襯托了蓮的高潔。B.文章依次描寫蓮的生長環(huán)境、體態(tài)香氣、清高風(fēng)度，寄托了作者對理想人格的肯定和追求。C.文中以 “中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清”來比喻君子通達(dá)事理，行為正直，因而美名遠(yuǎn)揚(yáng)。D.選文采用托物言志的寫法，表達(dá)了作者不慕名利

33、，潔身自好的生活態(tài)度，同時(shí)還表達(dá)了對追名逐利、趨炎附勢的惡濁世風(fēng)的鄙棄?！敬鸢浮?（ 1）洗（滌）；更加；少（ 2） 潔凈地挺立，可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀看卻不可以靠近賞玩啊。 對于牡丹的喜愛，人應(yīng)該是很多了。（3） A【解析】 【分析】（ 1）本題注意古今異義的變化。濯：洗滌；益：今義為好處，古義為更加；鮮：今義多指事物新鮮，古義為少。（ 2） 句中注意，亭亭凈植：筆直地潔凈地立在那里；亭亭：聳立的樣子；植：樹立；可：只能；褻玩：玩弄；褻：親近而不莊重。 句中注意，宜乎：當(dāng)然（應(yīng)該）；宜：當(dāng)；眾：眾多。（ 3）愛蓮說全文以物喻人，托物言志。通過對蓮花的描寫和贊美，歌頌了君子“出淤泥而不染 ”的美德，表達(dá)了

34、作者不與世俗同流合污的高尚品格和對追名逐利的事態(tài)的厭惡和鄙視。文章開頭用“水陸草木之花”作一般襯托，用菊作正面襯托，用牡丹作反面襯托，襯托了蓮的高潔。故A 不正確。故答案為： 洗滌；更加；少 潔凈地挺立，可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀看卻不可以靠近賞玩啊。 對于牡丹的喜愛，人應(yīng)該是很多了。 A【點(diǎn)評】 本題主要考查點(diǎn)是文言詞語的理解。解答詞類題目，一定要先翻譯句子，知道句意后再解釋詞語，并要注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況，平時(shí)要注意積累一些常見的文言詞語。 本題考查學(xué)生對文言句子的理解翻譯能力。翻譯文言句子要注意以直譯為主，意譯為輔，要落實(shí)重點(diǎn)字詞，不能遺漏，句意要通順連貫。還要注意通假字、古今異義詞、

35、詞類活用、一詞多義等特殊用法的詞語，注意判斷句、省略句、被動(dòng)句、倒裝句等特殊句式的翻譯。 此題考查對課文語句的理解和賞析能力。首先理解語句本身的意思及寫法特點(diǎn)，其次還要從全篇著眼，句不離段，段不離篇。理解全篇的主旨感情，再判斷語句的意思及寫法即可【附參考譯文】水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明唯獨(dú)喜愛菊花。從李氏唐朝以來，世人大多喜愛牡丹。我唯獨(dú)喜愛蓮花從積存的淤泥中長出卻不被污染，經(jīng)過清水的洗滌卻不顯得妖艷。（它的莖）中間貫通外形挺直，不牽牽連連也不枝枝節(jié)節(jié)，香氣傳播更加清香，筆直潔凈地豎立在水中。（人們）可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞（蓮），而不可輕易地玩弄它啊。我認(rèn)為菊花，是花

36、中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中（品德高尚）的君子。?。。▽τ冢┚栈ǖ南矏?，陶淵明以后就很少聽到了。（對于）蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？（對于）牡丹的喜愛，人數(shù)當(dāng)然就很多了！6閱讀下面的文言文，完成下列小題?！炯住砍?，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別?！疽摇繒x平公問于師曠曰：“吾年七十，欲學(xué)，恐已暮矣?！睅煏缭唬?/p>

37、 “何不乘燭 乎？ ”平公曰： “安有為人臣而戲其君乎？”師曠曰： “育臣安敢戲君乎？臣聞之：少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光：老而好學(xué)，如乘燭之明。秉燭之明，就與昧 行 乎？ ”平公曰： “善哉！ ”【注】 秉燭：點(diǎn)亮蠟燭。 昧：暗。 行：一樣，相同。（ 1）解釋文中畫線詞語的意思。 辭 _ 暮 _（ 2）用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。師曠曰： “何不秉燭乎 ?”（ 3）從文中的畫線句可以看出，人生學(xué)習(xí)的最好時(shí)期是哪個(gè)時(shí)期？由此你得了什么啟示？（4）這兩個(gè)文段都是勸別人學(xué)習(xí)的，從勸人的角度，孫權(quán)和師曠有什么不同?【答案】 （ 1）推托；遲（2）師曠回答說：“為什么不點(diǎn)亮蠟燭（學(xué)習(xí))呢？

38、（ 3）青少年時(shí)期。啟示： 學(xué)無止境，任何時(shí)候都應(yīng)該抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)?！袄隙脤W(xué) ”雖比不上 “少而好學(xué) ”和 “壯而好學(xué) ”，但總比不學(xué)好。要活到老，學(xué)到老。 如果立志學(xué)習(xí)就應(yīng)該從當(dāng)下開始，只爭朝夕，這樣才能成就一番事業(yè)。 只要有目標(biāo)，有恒心，有決心，年紀(jì)、性別等限制不了一個(gè)人的成功。（4）孫權(quán)用自己和呂蒙比較，現(xiàn)身說法；師曠用比喻說明老年學(xué)習(xí)的重要性?！窘馕觥?【分析】（ 1）根據(jù)平時(shí)對文言詞語的積累及句意理解詞語意思，注意“辭 ”“暮”都屬于古今異義詞，不要以今釋古。（ 2）翻譯文言文句子，首先看是否為特殊句式，然后再把關(guān)鍵詞語翻譯準(zhǔn)確，最后再根據(jù)現(xiàn)代漢語的規(guī)范翻譯。 點(diǎn)燃火把。這是一個(gè)省略

39、句，翻譯時(shí)要把省略的內(nèi)容補(bǔ)充上。故此句可以翻譯為：師曠回答說： “為什么不點(diǎn)亮蠟燭（學(xué)習(xí) )呢？（ 3）劃線句的意思是：我是聽說，年少又能好學(xué)，如同剛升起的太陽，陽光漸明。年壯又能好學(xué)，如同中午的太陽，光芒四射。年老又能好學(xué)，如同點(diǎn)燃的蠟燭。由此可以看出少年時(shí)候?qū)W習(xí)效果是最好的。好學(xué)，總不嫌晚。師曠對晉平公說的一番話，對任何時(shí)期，任何年代想要學(xué)習(xí)的人都是忠言激勵(lì)。如今，世界發(fā)展很快，變化很大，過去學(xué)會(huì)學(xué)精的東西，今天并不一定適用、貼合；今天出現(xiàn)的新事物，還需要繼續(xù)學(xué)習(xí)、理解。社會(huì)在不斷進(jìn)步，競爭尤其劇烈，要迎頭趕上，與時(shí)俱進(jìn)，除了學(xué)習(xí)，增添新知識，增進(jìn)新技能，沒有別的再佳的選擇。少年如此，壯年

40、如此，老年也不能例外。古人說得好，活到老，學(xué)到老。根據(jù)文章內(nèi)容及現(xiàn)實(shí)生活談啟示，言之有理即可。（ 4）結(jié)合文章內(nèi)容分析，【甲】孫權(quán)開始全呂蒙學(xué)習(xí)的時(shí)候，呂蒙以軍中事務(wù)繁多推辭，不愿學(xué)習(xí)。孫權(quán)就說，你的事務(wù)有我的多嗎？我還抽空學(xué)習(xí)呢！于是呂蒙才開始學(xué)習(xí)最終大有長進(jìn)。【乙】當(dāng)晉平公問師曠自己想學(xué)習(xí)但又擔(dān)心年紀(jì)大了，已經(jīng)晚了。晉平公就說：我是聽說，年少又能好學(xué)，如同剛升起的太陽，陽光漸明。年壯又能好學(xué)，如同中午的太陽，光芒四射。年老又能好學(xué)，如同點(diǎn)燃的蠟燭。點(diǎn)上蠟燭，總比不點(diǎn)蠟燭黑著強(qiáng)吧，意思是說，學(xué)總比不學(xué)強(qiáng)吧。晉平公非常贊。同由此可以看出本題的答案為：孫權(quán)用自己和呂蒙比較，現(xiàn)身說法；師曠用比喻說

41、明老年學(xué)習(xí)的重要性。故答案為： 推托；遲 師曠回答說： “為什么不點(diǎn)亮蠟燭（學(xué)習(xí))呢？ 青少年時(shí)期。啟示： 學(xué)無止境，任何時(shí)候都應(yīng)該抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)?！袄隙脤W(xué) ”雖比不上 “少而好學(xué) ”和 “壯而好學(xué) ”，但總比不學(xué)好。要活到老，學(xué)到老。 如果立志學(xué)習(xí)就應(yīng)該從當(dāng)下開始，只爭朝夕，這樣才能成就一番事業(yè)。 只要有目標(biāo)，有恒心，有決心，年紀(jì)、性別等限制不了一個(gè)人的成功。 孫權(quán)用自己和呂蒙比較，現(xiàn)身說法；師曠用比喻說明老年學(xué)習(xí)的重要性?！军c(diǎn)評】 此題考查對文言詞語的理解能力。文言詞語的考查以實(shí)詞居多?？疾榈脑~語，一般為通假字、多義詞、古今異義詞、詞性活用詞等。學(xué)習(xí)中要注意理解，避免死記硬背，并做到重點(diǎn)突

42、破，對于易錯(cuò)、易混詞要加以積累。 本題考查學(xué)生文言文翻譯的能力。文言文翻譯的基本方法：直譯為主，意譯為輔，同時(shí)還要注意分析和扣準(zhǔn)得分點(diǎn)，即重要的實(shí)詞、虛詞和與現(xiàn)代漢語不同的句式。 本題考查理解文章內(nèi)容的能力以及概括從文中獲得啟示的能力。答題時(shí)要再疏通文意的基礎(chǔ)上理解文章內(nèi)容，然后再從文中找出恰當(dāng)?shù)木渥硬⒂米约旱脑拋碚f即可。而概括從文中獲得啟示的，則要結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行分析，能從一個(gè)側(cè)面談受到的啟示，言之有理即可。 本題考查理解分析文章表達(dá)技巧的能力。表達(dá)技巧包括： 表達(dá)方式 (敘述、描寫、說明、抒情、議論等)； 修辭手法； 表現(xiàn)手法（托物言志寫景抒情敘事抒情直抒胸臆順敘 倒敘 插敘 對比 襯托

43、卒章顯志 象征 用典 想象 聯(lián)想 照應(yīng) 寓情于景 反襯 烘托 托物起興等?！緟⒖甲g文】【甲】當(dāng)初，孫權(quán)對呂蒙說：“你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)掌管大事，不可以不學(xué)習(xí)！”呂蒙用軍中事務(wù)繁忙來推辭。孫權(quán)說：“我難道想要你研究儒家經(jīng)典當(dāng)博士嗎？只是應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀，了解歷史罷了。你說（軍中）事務(wù)繁忙，誰比得上我（事務(wù)多）呢？我經(jīng)常讀書，自認(rèn)為有很大的好處。 ”呂蒙于是開始學(xué)習(xí)。到了魯肅來到尋陽的時(shí)候，（魯肅）與呂蒙討論議事，（魯肅）十分驚奇地說：“以你現(xiàn)在的才干和謀略，不再是當(dāng)年的吳下呂蒙了！”呂蒙說：“讀書人離別多日，就要重新用新的眼光看待，長兄知道這件事太晚了??！ ”魯肅于是拜見呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)為朋友，然后分別

44、了。【乙】晉平公問宮中的樂師曠，說：“我已經(jīng)七十歲了，想要學(xué)習(xí)，但是恐怕已經(jīng)晚了。 ”樂師曠回答說：“為什么不點(diǎn)燃火把呢？”平公說： “哪有做臣子的和君主開玩笑的呢？ ”樂師曠說： “我是一個(gè)雙目失明的人，怎敢戲弄君主。我曾聽說：少年的時(shí)候喜歡學(xué)習(xí)，就像初升的太陽的光明一樣；中年的時(shí)候喜歡學(xué)習(xí)，就像正午太陽的光芒一樣；晚年的時(shí)候喜歡學(xué)習(xí)，就像點(diǎn)火把一樣明亮，點(diǎn)上火燭和在黑暗中走路哪個(gè)好呢？”7閱讀下面的文言文，完成小題。【甲】陳康肅公堯咨善射，當(dāng)世無雙，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣油翁釋擔(dān)而立，睨之，久而不去。見其發(fā)矢十中八九，但微頷之?？得C問曰： “汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰： “無

45、他，但手熟爾?！笨得C忿然曰：“爾安敢輕吾射！”翁曰： “以吾酌油知之。”乃取一葫蘆置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。因曰：“吾亦無他，唯手熟爾?！笨得C笑而遣之?！疽摇磕戏蕉鄾]人 ， 日與水居也，七歲而能涉，十歲而能浮，十五而能沒矣。夫沒者豈茍然哉？必將有得于水之道者。日與水居，則十五而得其道；生不識水，則雖壯，見舟而畏之。故北方之勇者問于沒人而求其所以沒以其言試之河，未有不溺者。故凡不學(xué)而務(wù)求其道，皆北方之學(xué)沒者也。【注】 沒人：能潛水的人。（1）解釋下面句中的詞語。 公亦以此自矜矜： _ 康肅笑而遣之遣： _ 夫沒者豈茍然哉茍： _ 見舟而畏之畏： _（2）翻譯下面句子

46、。 見其發(fā)矢十中八九，但微頷之。 日與水居，則十五而得其道。（3）斷句，請用斜線標(biāo)出。（限斷三處）故北方之勇者問于沒人而求其所以沒以其言試之河（4）【甲】【乙】兩文都告訴了人們一個(gè)什么道理？【答案】 （ 1）夸耀；打發(fā)；隨意、隨便；畏懼（ 2） （賣油翁）看到他每十箭射中八九箭，只是對此微微點(diǎn)點(diǎn)頭。 （南方人）天天與水為伴，十五歲就學(xué)會(huì)了潛水的方法。（3）故北方之勇者/ 問于沒人 / 而求其所以沒/ 以其言試之河（4）要想學(xué)會(huì)一項(xiàng)技能，就得多操練，熟能生巧。【解析】 【分析】（1）本題要注意 “遣 ”解釋為 “打發(fā) ”。（ 2）本題要注意 “但（只是） ”“頷（點(diǎn)頭） ”“得（學(xué)會(huì)） ”等的翻

47、譯。（ 3）這句話意思是 “所以北方的勇士，向會(huì)潛水的人請教，追求他們之所以能夠潛水的本領(lǐng)，根據(jù)會(huì)潛水的人的話，到河里去試”，據(jù)此可斷句為：故北方之勇者/ 問于沒人 / 而求其所以沒/ 以其言試之河。（ 4）這類題型，先要讀懂課文，理解文章的內(nèi)容，再結(jié)合重點(diǎn)句子和寫作背景等去把握文章的主題?！炯住课馁u油翁因?yàn)榈褂偷募夹g(shù)嫻熟而得到陳康肅的尊重；【乙】文寫了南方人潛水的本領(lǐng)高強(qiáng)，北方人也來學(xué)習(xí)。因此，通過分析可知，兩文都告訴人們的道理是：要想學(xué)會(huì)一項(xiàng)技能，就得多操練。故答案為： 夸耀 ； 打發(fā) ； 隨意、隨便 ； 畏懼 。 （賣油翁）看到他每十箭射中八九箭，只是對此微微點(diǎn)點(diǎn)頭。 （南方人）天天與水

48、為伴，十五歲就學(xué)會(huì)了潛水的方法。 故北方之勇者/ 問于沒人 / 而求其所以沒/ 以其言試之河 要想學(xué)會(huì)一項(xiàng)技能，就得多操練，熟能生巧?！军c(diǎn)評】 本題考查解釋文言文中實(shí)詞的意義。答題時(shí)應(yīng)注意，解釋文言文實(shí)詞意義包括：重點(diǎn)動(dòng)詞、一詞多義、詞類活用、通假字、古今異義詞等，同時(shí)注意聯(lián)系上下文理解詞義。 本題考查文言文句子翻譯。答題時(shí)應(yīng)注意，遵循 “一一對應(yīng)，字字落實(shí) ”的原則，把文言文句子對換成符合現(xiàn)代漢語表達(dá)習(xí)慣的句子，注意翻譯出來的句子要做到字字準(zhǔn)確，忠于原文，通順規(guī)范。 本題考查文言文斷句。答題時(shí)應(yīng)注意，文言文的朗誦節(jié)奏一般按意義劃分，以不破句為原則，大致有以下幾種情況：按詞語斷，主謂之間斷句；

49、語詞后停頓；句首表連接的詞后停頓；介詞前停頓。 本題考查分析啟發(fā)和道理。答題時(shí)應(yīng)注意，首先要整篇閱讀文言文，理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，并要注意議論抒情的語句，充分把握內(nèi)容，然后歸納出原文的中心，從中明白道理或得到啟發(fā)。【附參考譯文】【甲】陳堯咨擅長射箭，當(dāng)時(shí)世上沒有人能和他相比，他也以此自夸。他曾在自家的園圃里射箭，有個(gè)賣油的老翁放下挑著的擔(dān)子，站在園圃外，斜著眼睛看著他，很久不離開。這個(gè)老翁見到陳堯咨射出的箭十支能中八九支，也不過是微微地點(diǎn)點(diǎn)頭?？得C公問道： “你也懂得射箭嗎？我射箭的技術(shù)難道不精湛嗎？”老翁說： “沒有別的（奧妙），只不過是手法熟練罷了?！笨得C公聽后十分生氣地說：“

50、你怎么敢輕視我射箭的技術(shù)？”老翁說：“憑我倒油的經(jīng)驗(yàn)知道（你射箭也是憑手熟的）這個(gè)道理。 ”于是老翁取出一個(gè)葫蘆放在地上，用一枚銅錢蓋住葫蘆的口，慢慢地用勺子倒油（通過銅錢方孔）注到葫蘆里，油從銅錢的孔中注進(jìn)去，卻不沾濕銅錢。接著老翁說： “我也沒有別的（奧妙），只不過是手法熟練罷了。 ”陳肅公笑著將老翁送走了?！疽摇磕戏接泻芏鄷?huì)潛水的人，是因?yàn)樗麄兠刻炫c水為伴，七歲就能趟水過河，十歲就能浮于水面，十五歲就能潛水了。他們潛水的技術(shù)，怎么是隨隨便便就能掌握的呢？他們必定是掌握了游水的道理。每天在水邊居住，于是到了十五歲就能了解潛水的方法。有些人生來就不識水性，那么即使長得強(qiáng)壯，看見來船依然害怕。所以北方的勇士，向會(huì)潛水的人請教，追求他們之所以能夠潛水的本領(lǐng)，根據(jù)會(huì)潛水的人的話，到河里去試，沒有不被淹死的。所以說凡是不通過學(xué)習(xí)而追求大道的人，都和那些學(xué)習(xí)潛水的北方人一樣。8閱讀下面的文言文，完成小題甲 陳康肅公