中華美德頌演講稿1000字

1、中華美德頌演講稿1000字篇一：中華美德頌演講稿 1000字敬愛的老師，親愛的同學(xué)們好！有一種精神我們與生俱來，它滌蕩我們內(nèi)心的深處；有 一種責(zé)任我們時時承擔(dān)，它引發(fā)我們良知的共鳴。它如同一 汪清泉，滋潤我們的心田；它又似一段樂章，激起我們無盡 的深思。它是什么？它在哪兒？它就是美德和文明。讓我們來把它追尋。我們尋找它的蹤跡，卻不知它存在于生活的每個角落。 它是彎腰輕輕撿起一張紙屑時的敬重；它是說出一句“謝謝 你”時心靈的悸動。它是父母勞累時遞上一杯水，幫著捶一 捶背，揉一揉肩的款款真情。然而，如今的社會日益進(jìn)步，科技日益發(fā)達(dá)，文明美德 的意識卻由內(nèi)心的濃墨重彩淡化成了一張泛黃的白紙。隨口 的

2、臟話，隨地亂丟的垃圾都玷污了我們心中的文明。一些無 良的商家，為了牟取暴利，不惜拋棄做人的底線，在老酸奶 和果凍中添加工業(yè)明膠，用含有重金屬鉻的皮革制作膠囊， 用甲醛來保鮮蔬菜，他們的行為，不知傷害了多少無辜的生 命；他們的行為，不禁讓我們大聲地疾呼：道德去哪了？！ 美德去哪了？！在如今的商品經(jīng)濟(jì)社會，文明美德更需要我們的重視，需要我們把它尋找透過層層迷霧，穿過層層荊棘，我們在“雷鋒傳人”郭 明義的身上找到了文明美德的影子。二十二年獻(xiàn)血六萬多毫 升，是自身全部血量的十倍；十六年捐款為自己總工資的一 半，累計(jì)捐助了十二萬元，郭明義只要看到別人需要什么， 就問自己還能多做些什么。他做過的好事數(shù)不勝

3、數(shù)，去卩，一 笑而過。他，就是文明美德的一個化身。順著郭明義的足跡，我清晰地看到了文明美德的身影， 他就在我的身邊！我的同齡人 -武昌區(qū)楊園學(xué)校的文曉偉同 學(xué)，5歲時厄運(yùn)襲擊了他原本幸福的家：父親重傷，母親離 家出走，年幼的他接手了照顧爸爸的重?fù)?dān)。曉偉的爸爸，不能行動，每天只能躺在床上。早晨5時30分，曉偉就得起床給自己和爸爸做早餐；中午放學(xué)，他得 跑步回家，買菜做中飯，然后再匆匆趕到學(xué)校上課，晚上回 家后，做飯，做完家務(wù)后才能開始做作業(yè)。曉偉出生時，患有先天性“尿道下裂”，隨著年齡的增 長，需要治療，但是曉偉和父親的生計(jì)僅靠每月700元低保支撐，根本無錢治病。父親的難處，早熟的曉偉知道。因?yàn)?/p>

4、身體原因，他以前 每天晚上都會尿床，時間一長他就總結(jié)出一個規(guī)律：只要夾 著腿蜷著睡覺，就不會有事。雖然，他每天晚上睡覺身體常 常沒有伸直過但再怎么難受，他都自己忍著，不在爸爸面前叫一聲苦。這些年來，曉偉忍著自身病痛支撐起這個家。20xx年、20xx年他相繼被評為江城最小的“孝星”。面對榮譽(yù)，他用 質(zhì)樸的語言回答：“照顧爸爸，是我義不容辭的責(zé)任。文明美德是孝順，是奉獻(xiàn)，是修養(yǎng)，是崇高。讓我們都 來做一個文明美德的傳承者吧！追尋心中的文明美德，追尋給心田予以滋潤的甘霖； 追尋心中的文明美德，追尋照亮人生道路的指路燈； 追尋心中的文明美德，就是那追尋熠熠生輝的生命之 美！謝謝大家！篇二：中華美德頌演

5、講稿敬愛的老師，親愛的同學(xué)們，大家下午好！ 在這個世界上，美德為何呢？雨果曰”美德是真理之花“；達(dá)拉頓言：”美德的本本身就是它的報酬“；蘇霍姆林 斯基說；”美一一是道德，純潔精神豐富的體魄，健全的強(qiáng) 大的源泉“。道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填 不了道德的缺陷。的確，一個人如能在心中充滿對人類的博 愛，行為道德遵循崇高的道德律，永遠(yuǎn)圍繞著真理的樞軸而 轉(zhuǎn)動，那么他雖在人間，也就等于生活在天堂啦，然而庸庸 碌碌心安理得的過下去的是不道德的，而自動從戰(zhàn)斗中退縮 的人則是一個懦夫，之所以我們稱呼的英雄人物不是那些以思想或力量得勝的人，我所稱呼的英雄人物僅僅是那些有高 尚德行的人。如今，美德的

6、影子又何去啦呢？給友善一個應(yīng)答，公交車上，空無缺席，一位小女孩靦 腆的站起來。她讓剛上車的一位伯伯坐。小女孩靠在座椅旁邊，我坐 在后排靜靜的觀察她。一開始，他為自己的善舉而快樂，還 有一份因被人關(guān)注的羞怯。漸漸地，小女孩陷入拉沉思。幾 次欲言又止，我感覺她終究會表達(dá)出來的。果然，在她將要到達(dá)的一站，她動啦動那位伯伯的胳膊。 聲音很小，卻讓聽者的心為之一陣。她說；”伯伯，你怎么 就不說一聲謝謝呢？我一直等啦 4站啦你連對我笑都不笑 一下，為什么呢？旁邊的人笑啦，唯獨(dú)這位老男人不笑，眼睛直直的，仿 佛未聽明白，無動于衷。我對這位老男人頓時沒有一點(diǎn)好感。社會上像這樣的人 很多，無論別人為他做什么，他

7、們都是眼睛直直的沒有感覺。 對友善沒有一點(diǎn)兒應(yīng)有的回應(yīng)，對幫助沒有一點(diǎn)而應(yīng)有的感 激。仿佛在他們心靈的行囊里，沒有“謝謝”二字小女孩并不是在等待一種回報，她是在等一種回應(yīng)，來 解決他心里的疑惑。他的郁悶是可想而知的。 如果春風(fēng)來啦， 沒有一朵花回應(yīng)而開；沒有一棵草破土而出，春風(fēng)又在哪里 呢？這個春天，小女孩一定找不到。友善的言與行，無疑是美好的，猶如一聲吶喊，他同樣 需要回應(yīng)。冷漠與冰冷，只會消磨友善的美好初衷和道德激 情。每時每刻，我們都在享受著這個世界的給予。這是心靈 與生活的需要。我們美好的存在，均拜他人所賜，比如每天 早晨工人們送來新鮮的牛奶和晨報，面點(diǎn)師提供的熱氣騰騰 的早餐；打開電

8、視機(jī)播音員送來遠(yuǎn)方新聞；盡夜出租車司機(jī) 打開車燈照亮你前行的道路。我們從中感受到拉他們帶給自 身的愜意和溫馨。不要讓這個世界心存疑惑。不要讓友善的 心變得冰冷和疲憊。這也是做人道德的根本，根本一壞縱然 是你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也變得無所用。歷史使人賢明；詩造成氣質(zhì)高雅的人；數(shù)學(xué)使人高尚； 自然哲學(xué)使人深沉；道德使人穩(wěn)重；而理論學(xué)和修辭學(xué)則使 人善于真論。知識欲的目的是真，道德欲的目的是善，真善 美，即人間的理想。謝謝大家。篇三：中華美德頌演講稿敬愛的老師，親愛的同學(xué)們，你們好！文明美德就如一泓清泉可以為我們滋潤心靈，給予我們 心靈的慰藉。文明的社會，需要文明的我們。中華民族自古 以來都是一個講究

9、品德教育、個人修養(yǎng)的民族，一個甜美的 微笑，一種執(zhí)著的追求，一次慰藉人心的寬容，融會成美德贊頌曲上一個個撥動人心的音符文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個人道德完善， 二是維護(hù)公眾利益、 公共秩序。以前，我曾看到過這樣一則報道，說的是新加坡，新加 坡，一個通用英語的國家，這個國家的公共場所的各種標(biāo)語 大多數(shù)都是用英語書寫的。但其中的一些文明禮貌的標(biāo)語， 如不準(zhǔn)隨地吐痰、禁止吸煙、不準(zhǔn)進(jìn)入草坪等卻用中 文書寫。為什么呢？人家回答：因?yàn)樽鲞@些不文明行為的大多數(shù)都是中國大陸的游客?！睘榇?，到新加坡考察的一位中學(xué)校長語重心長地說：”不文明行為也，國恥?！辈恢蠹?是

10、否記得，中央電視臺曾經(jīng)報道，國慶節(jié)后的天安門廣場， 隨處可見口香糖的殘跡，40萬平方米的天安門廣場上竟60萬塊口香糖殘?jiān)?，有的不到一平方米的地面上，竟然?塊口香糖污跡，密密麻麻的口香糖斑痕與天安門廣場的神圣和 莊嚴(yán)形成了強(qiáng)烈的反差。文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的基礎(chǔ)，是我們健康成長的 肩膀。沒有了文明，就沒有了基本的道德底線，那我們縱然 擁有了高深的科學(xué)文化知識，對人對已對社會又有什么用 呢？千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人，說的就是學(xué)習(xí)應(yīng)先學(xué)做人，學(xué)做文 明人，學(xué)做社會人。中國有句古語：”百善孝為先”。意思是說，孝敬父母是 各種美德中占第一位的。一個人如果都不知道孝敬父母，就 很難想象他會熱愛祖國和人民。古人說：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 我們不僅要孝敬自己的父母，還應(yīng)該尊敬別的老人，愛護(hù)年 幼的孩子，在全社會造成尊老愛幼的淳厚民風(fēng)，這是我們新 時代學(xué)生的責(zé)任春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干 。中華民族也自古 就有尊敬師長的優(yōu)良美德。在我國歷史上，最早開創(chuàng)私人講 學(xué)的孔子，據(jù)說有弟子三千，學(xué)有所成的有七十二賢。張良橋頭真誠拜師。作為