高一語文月考的知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

1、高一語文月考的知識(shí)點(diǎn)總結(jié) 高一語文月考的知識(shí)點(diǎn)總結(jié)1 言：感斯人言(話語)為：因?yàn)殚L句(寫) 凡六百一十六言(字)初為霓裳后六么(彈奏) 自言本是京城女(說)為君翻作琵琶行(為，替) 命：遂命酒(吩咐)暫：凝覺不通聲暫歇(短暫) 命曰琵琶行(取名)如聽仙樂耳暫明(頓時(shí)，忽然) 語：琵琶聲停欲語遲(說話)轉(zhuǎn)：砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷(使轉(zhuǎn)動(dòng)) 今夜聞君琵琶語(曲)卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急(更，越) 轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲(轉(zhuǎn)動(dòng)) 幽：別有幽愁暗恨生(深沉)暗：尋聲暗問彈者誰(輕聲地) 幽咽泉流冰下難(形容隱晦，不暢達(dá))別有幽愁暗恨生(隱藏的) 野芳發(fā)而幽香(清幽幽的)偏聽則暗(糊涂，愚昧) 至于幽暗昏惑而無物以相之(昏暗)

2、 可：畏途巉巖不可攀(可以) 此情可待成追憶(難道，哪能) 數(shù)：數(shù)口之家，可以無饑矣(幾。若干)發(fā)：涂有餓莩而不知發(fā)(打開) 數(shù)罟不入洿池(密)發(fā)閭左謫戍漁陽九百人(派遣) 愿令得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)(數(shù)目)百發(fā)百中(發(fā)射) 扶蘇以數(shù)諫故(屢次)野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰(花開) 直：直不百步耳，是亦走也(只，不過)兵：非我也，兵也(兵器) 中通外直，不蔓不枝(不彎曲)窮兵黷武(軍事力量) 系向牛頭充炭直(通“值”價(jià)錢)必以長安君為質(zhì)，兵乃出(軍隊(duì)) 草木皆兵(兵士) 勝：不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也(盡)焉：寡人之于國也，盡心焉耳矣(語氣助詞) 驢不勝怒，蹄之(能承受)王無罪歲，斯天下之民至焉(兼詞，于此)

3、 此所謂戰(zhàn)勝于朝廷(勝利) 予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖(優(yōu)美的) 絕：假舟楫者，非能水也，而絕江湖(橫渡)強(qiáng)：蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)(強(qiáng)大，強(qiáng)健) 自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境(隔斷)挽弓當(dāng)挽強(qiáng)，用箭當(dāng)用長(有力的弓) 以為絕妙(到了極點(diǎn))策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)(有余) 佛印絕類彌勒(非常)乃自強(qiáng)步，日三四里(讀qing，竭力，勉強(qiáng)) 忽然撫尺一下，群響畢絕(終止) 假：君子生非異也，善假于物也(利用)望：吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也(向遠(yuǎn)處看) 以是人多以書假余(借)日夜望將軍至，豈敢反乎(盼望、希望) 乃悟前狼假寐，蓋以誘敵(不真，假裝)先達(dá)德隆望尊(名望) 七月既望(月圓之時(shí)，

4、農(nóng)歷每月十五日) 聞：順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?聽見)制：廉頗、趙奢之倫制其兵(統(tǒng)帥、指揮) 博聞強(qiáng)志(見聞、知識(shí))秦有余力而制其弊(控制、制伏) 不能稱前時(shí)之聞(聲譽(yù)、名聲)乃重修岳陽樓，增其舊制(規(guī)模) 終歲不制衣則寒(制作) 亡：追亡逐北，伏尸百萬(逃跑的士兵)利：因利乘便，宰割天下(有利的形勢(shì)) 秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)(丟失)信臣精卒陳利兵而誰何(鋒利) 吞二周而亡諸侯(使滅亡)有蔣氏者，專其利三世矣(好處) 河曲智叟以應(yīng)(通“無”，沒有) 固：秦孝公據(jù)崤函之固(險(xiǎn)固的地勢(shì))度：內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具(規(guī)章制度) 固國不以山溪之險(xiǎn)(鞏固)試使山東之國與陳涉度長絜大(計(jì)算) 汝心固

5、之，固不可徹(固執(zhí))萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛(越過) 得魚腹中書，固以怪之矣(本來)平心而度之，吾果無一失乎(揣度) 傳：師道之不傳也久矣(流傳)乎：其聞道也亦先乎吾(相當(dāng)“于”) 六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之(古代解釋經(jīng)書的著作)夫庸知其年之先后生于吾乎(表反問語氣) 從：惑而不從師(跟隨)所以：所以傳道受業(yè)解惑也(用來的) 見漁人，乃大驚，問所從來(自)圣人之所以為圣(的原因) 師：道之所存，師之所存也(老師)于：師不必賢于弟子(比，引出比較對(duì)象) 于其身也，則恥師焉(從師)而恥學(xué)于師(向，引出動(dòng)作對(duì)象) 吾師道也(學(xué)習(xí))不拘于時(shí)(被，引出動(dòng)作主動(dòng)者) 師必退(軍隊(duì))其皆出于此乎(在，引出動(dòng)作的處所)

6、高一語文月考的知識(shí)點(diǎn)總結(jié)2 作者簡(jiǎn)介： 羅曼羅蘭，是20世紀(jì)上半葉法國的人道主義作家。羅曼羅蘭指出人生是艱苦的，生活里充滿了貧困、憂慮、孤獨(dú)和辛勞，人們卻彼此隔膜，不懂得互相安慰，所以他要寫作名人傳，要把偉大的心靈獻(xiàn)給受苦難的人們，使他們得到安慰和鼓舞。 內(nèi)容簡(jiǎn)介： 名人傳又稱英雄傳，包括貝多芬傳、米開朗琪羅傳和托爾斯泰傳。其中，貝多芬是音樂家，米開朗琪羅是雕刻家兼畫家，托爾斯泰是小說家。三部傳記都著重記載了偉大的天才，在人生憂患困頓的征途上，為尋求真理與正義，為創(chuàng)造表現(xiàn)真、善、美的不朽杰作，獻(xiàn)出了畢生精力。他們所以能堅(jiān)持自己艱苦的歷程，全靠他們對(duì)人類的愛和對(duì)人類的信心，作者把他們稱為英雄，只

7、因?yàn)樗麄兪侨祟惖闹移停哂袀ゴ蟮钠犯?，能傾心為公眾服務(wù)。 中心思想 本書敘述了貝多芬、米開朗基羅和托爾斯泰的苦難和坎坷的一生，贊美了他們的高尚品格和頑強(qiáng)奮斗的精神。(他們面對(duì)家庭生活的不幸和社會(huì)的排斥，進(jìn)行不屈不撓的抗?fàn)?。真?shí)苦難使他們直面人生，而與苦難的搏斗，則造就了他們的偉大。) 精彩片段： 1.“我多祝福你能常在我的身旁!你的貝多芬真是可憐已極。得知道我的貴的一部分，我的聽覺，大大地衰退了。當(dāng)我們同在一起時(shí)，我已覺得許多病象，我瞞著，但從此越來越惡化還會(huì)痊愈嗎?我當(dāng)然如此希望，可是非常渺茫;這一類的病是無藥可治的。我得過著凄涼的生活，避免我心愛的一切人物，尤其是在這個(gè)如此可憐、如此自私的

8、世界上!我不得不在傷心的隱忍中找棲身!固然我曾發(fā)愿要超臨這些禍害，但又如何可能?” 【點(diǎn)評(píng)】第一段是貝多芬寫給友人阿芒達(dá)牧師的信。耳聾對(duì)于音樂家來說是無法彌補(bǔ)的災(zāi)難，不但影響工作，而且使他從此過著孤獨(dú)凄涼的生活，還可能受到敵人的污蔑。這段話概括了貝多芬由于耳聾引起的一切痛苦，他由此更深刻地體會(huì)到世界的可憐和自私。 2.“君主與公卿盡可造就教授與機(jī)要參贊，盡可賞賜他們頭銜與勛章;但他們不可能造就偉大的人物，不能造成超臨庸俗社會(huì)的心靈而當(dāng)像我和歌德這樣兩個(gè)人在一起時(shí)，這般君侯貴胄應(yīng)當(dāng)感到我們的偉大。昨天，我們?cè)跉w路上遇見全體的皇族。我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)里就已看見。歌德掙脫了我的手臂，站在大路一旁。我徒然對(duì)他說

9、盡我所有的話，不能使他再走一步。于是我按了一按帽子，扣上外衣的鈕子，背著手，望最密的人叢中撞去。親王與近臣密密層層;太子魯?shù)罓柗驅(qū)ξ颐撁?皇后先對(duì)我打招呼那些大人先生是認(rèn)得我的。為了好玩起見，我看著這隊(duì)人馬在歌德面前經(jīng)過。他【歌德】站在路邊上，深深地彎著腰，帽子拿在手里。事后我大大地教訓(xùn)了他一頓，毫不同他客氣” 【點(diǎn)評(píng)】第二段是貝多芬在書信中寫到與歌德一起散步遇到皇親國戚時(shí)的情景。其中“背著手”和“撞”等十分傳神的描寫，活靈活現(xiàn)地寫出了他對(duì)皇親國戚滿不在乎的態(tài)度，最集中地表現(xiàn)了貝多芬的叛逆性格。當(dāng)然貝多芬和歌德的處境不同，對(duì)他們進(jìn)行比較時(shí)要全面分析。 3.“親愛的貝多芬!多少人已贊頌過他藝術(shù)上

10、的偉大，但他遠(yuǎn)不止是音樂家中的第一人，而是近代藝術(shù)的最英勇的力。對(duì)于一切受苦而奮斗的人，他是而的朋友。當(dāng)我們對(duì)著世界的劫難感到憂傷時(shí)，他會(huì)到我們身旁來，好似坐在一個(gè)穿著喪服的母親旁邊，一言不發(fā)，在琴上唱著他隱忍的悲歌，安慰那哭泣的人。當(dāng)我們對(duì)德與惡的庸俗斗爭(zhēng)到疲憊的辰光，到此意志與信仰的海洋中浸潤一下，將獲得無可言喻的裨益。他分贈(zèng)我們的是一股勇氣，一種奮斗的歡樂” 【點(diǎn)評(píng)】第三段是貝多芬傳的最后一段，是這一部分的總結(jié)。貝多芬的偉大不僅在于他是最杰出的音樂家，而是因?yàn)樗囊魳肥菫榭嚯y的人們而寫的。他隱忍自己的痛苦，卻用他以痛苦換來的歡樂來安慰人們，給人們勇氣和力量。這段話概括了貝多芬的音樂的本質(zhì)

11、。 人物形象及對(duì)應(yīng)的典型情節(jié)和性格特征 貝多芬，人類歷最偉大的作曲家之一，有著卓越的音樂天賦、熾熱的叛逆氣質(zhì)和巨人般的堅(jiān)強(qiáng)性格。 性格：桀驁不馴，普通乖僻，不幸孤獨(dú)，自強(qiáng)不息，偉大的音樂之神，堅(jiān)忍不拔的巨人形象。 貝多芬的故事主要側(cè)重“扼住命運(yùn)的咽喉”，貝多芬以他的意志，以一種不可抵擋的力量掃空憂郁的思想，戰(zhàn)勝肉體和精神上的雙重折磨。 米開朗琪羅，意大利文藝復(fù)興盛期的雕塑家、畫家、建筑師和詩人。主要作品有酒神巴庫斯、哀悼基督、大衛(wèi)、摩西、被縛的奴隸、垂死的奴隸和末日審判。他的藝術(shù)創(chuàng)作表現(xiàn)當(dāng)時(shí)市民階層的愛國主義和為自由而斗爭(zhēng)的精神，代表了文藝復(fù)興時(shí)期藝術(shù)的頂峰，是人類文化寶庫中珍貴的遺產(chǎn)。 性格

12、：慈祥，博愛，善良，孤獨(dú)，多疑，懦弱，有毅力，身體力行，家庭富有自己卻貧窮，屈服于教皇勢(shì)力。 米開朗琪羅的故事講的是一個(gè)悲劇，展示了一個(gè)天才為了征服世界，為了創(chuàng)造不朽的杰作而流出慘痛的鮮血。內(nèi)容主要分為上篇“戰(zhàn)斗”，下篇“舍棄”和尾聲“死”。 托爾斯泰，19世紀(jì)俄國作家、改革家和道德思想家，主要作品有安娜卡列寧娜、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、復(fù)活。 性格：博愛，敏銳，自我完善，具有虔誠的宗教觀點(diǎn)。 托爾斯泰的故事主要的內(nèi)容是：童年，高加索紀(jì)事，哥薩克，塞白斯多堡紀(jì)事，愛情與婚姻，對(duì)社會(huì)的憂郁等等，是三篇故事中最長的一篇，也是對(duì)主要人物的生平和所創(chuàng)作的東西描寫最詳細(xì)的一篇。 高一語文月考的知識(shí)點(diǎn)總結(jié)3 1、重點(diǎn)

13、詞語 迷惘(wng)：由于分辨不清而困惑，不知怎么辦。 沉湎(min)：沉溺。 溺(n)愛：過分寵愛(自己的孩子)。 惆悵(chuchng)：傷感，失意。 抹煞：一概不計(jì)，完全勾銷。 怪癖(p)：古怪的癖好。 摭(zh)拾：拾，撿。 涉(sh)獵：粗略地閱讀。 翱(o)翔：在空中回旋地飛。 枝椏(y)：枝杈。 2、把握文意 平等，對(duì)話，理解。這是打通兩代人之間隔閡的方式。父母對(duì)這個(gè)年齡階段的孩子的成長的關(guān)愛完全可以不用我們一般人慣用的強(qiáng)制約束手段，而是向孩子表達(dá)出自己的那種充分的理解和尊重。文章四個(gè)部分，循循善誘地教育孩子，希望孩子能積極進(jìn)去，健康成長。 十八歲：這一部分，作者概寫十八年的時(shí)光流逝，在孩子十八歲的生日到來的時(shí)候表達(dá)了自己對(duì)孩子健康成長的欣慰，把愛和理解在文字里表達(dá)的淋漓盡致?！拔也恢牢覍?duì)你的愛，十八年來是否夾雜有一些不經(jīng)心的、任性的、以及成人對(duì)孩子不夠了解的責(zé)備”“東東，假如人生能夠重來依次，我真會(huì)情愿溺愛你的”，這些話是愛與理解的集中體現(xiàn)。 兩代人的矛盾：這一部分，寫兩代人的矛盾和沖突，主張父子之間以理解和交流增進(jìn)了解。 讀書的苦與樂：為孩子談讀書的苦與樂，在理解和尊重的前提下向孩子提出讀書的建議。但這樣的要求不是一種強(qiáng)制和命令而是一種同情基礎(chǔ)上的勸說。作者說，你們處在一個(gè)“憎厭的讀書環(huán)境”里，“我”當(dāng)年讀書的“