教育理論與教育實(shí)踐的結(jié)合

1、教育中的理論與實(shí)踐的結(jié)合教育理論與教育實(shí)踐是教育研究中的一對(duì)重要范疇，很久 以來，這兩個(gè)概念是相互排斥的、對(duì)立的。這促使我們?cè)谒?考，教育理論和教育實(shí)踐到底處于一種什么樣的關(guān)系，如何才 能促進(jìn)二者的相互發(fā)展。理論這個(gè)詞來自希臘語(yǔ)，理論的本義就是觀看或觀賞。它 是實(shí)踐的總結(jié)，又是實(shí)踐的向?qū)?。?shí)踐被馬克思定義為能動(dòng)地 改造現(xiàn)實(shí)世界的一切的客觀物質(zhì)活動(dòng)。而對(duì)什么是教育理論、 教育實(shí)踐，不同的研究者從不同的思考角度得出了不同的結(jié) 論。我國(guó)有學(xué)者認(rèn)為教育理論泛指人們有關(guān)教育的理論性認(rèn) 識(shí)，是理性思考的產(chǎn)物，教育實(shí)踐是對(duì)人類所進(jìn)行的教育活動(dòng) 的總稱，它是人類活動(dòng)不可或缺的組成部分。教育理論來源于教育實(shí)踐，

2、教育實(shí)踐依賴教育理論，教育 理論的產(chǎn)生和發(fā)展是人類教育實(shí)踐的需要；只有在 教育實(shí)踐中，才有產(chǎn)生教育理論的可能，才能使教育理論得到 創(chuàng)新和豐富；教育理論的產(chǎn)生和發(fā)展的目的是為了指導(dǎo)教育實(shí) 踐；教育理論的正確與否，教育實(shí)踐是其唯一的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)?？?之教育理論來源于教育實(shí)踐，教育實(shí)踐依賴教育理論。不同的理論與實(shí)踐的相關(guān)度不一樣，各種不同類型的教 育理論與教育實(shí)踐間有不同的關(guān)系。如教育發(fā)展理論，它主要 研究宏觀教育現(xiàn)象，研究教育的外部關(guān)系規(guī)律，理論越抽象， 越具有基礎(chǔ)性，離實(shí)踐的距離也就越遠(yuǎn)，對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用， 往往要經(jīng)過多層環(huán)節(jié)，如轉(zhuǎn)化為人們的思想、觀念等，從而對(duì) 教育實(shí)踐活動(dòng)起作用，因而我們不能要求

3、這種教育理論具有教 育實(shí)踐的直接指導(dǎo)作用。而對(duì)于教與學(xué)的理論，實(shí)踐性是其中起主導(dǎo)作用的特性， 這類教育理論與教育實(shí)踐有著較為密切和直接的關(guān)系，而且理論研究直接指向于具體的教育實(shí)踐活動(dòng)。目前的教育理論受到 教育實(shí)際工作者批評(píng)與指責(zé)最多的，便是這類應(yīng)該與活生生的教育實(shí)際緊密結(jié)合的理論。教育理論與教育實(shí)踐的脫離與結(jié)合 都具有某種合理性。針對(duì)教育領(lǐng)域理論脫離實(shí)際的現(xiàn)象，促進(jìn)理論聯(lián)系 實(shí)際應(yīng)注意的問題，在教育領(lǐng)域存在著教育理論與教育實(shí)踐 “兩張皮”的現(xiàn)象，究其原因大致有五種。強(qiáng)調(diào)理論對(duì)實(shí)踐的 指導(dǎo)作用，就要重視 理論聯(lián)系實(shí)際，既要保持理論自身的品 質(zhì)，又要注重向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化。第一種情況是，有些教師并未系統(tǒng)地

4、學(xué)習(xí)理論，或淺嘗輒 止，或不求甚解，或人云亦云，以這樣的知識(shí)指導(dǎo)自己教學(xué)工 作，得出錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為書上說的學(xué)習(xí)用不上，解決不了實(shí) 際問題；第二種情況是，有些教育理論工作者，雖然讀了些教 育書籍，學(xué)習(xí)了些有關(guān)教育的知識(shí)，但是對(duì)于教育理論并未真 正掌握，對(duì)于教育實(shí)際情況更是不甚了解。這樣的人寫的文 章、著作只能照抄照搬，羅列教條， 造成所謂“理論”脫離了實(shí)際；第三種情況是，由于理論表 達(dá)深淺程度與教師已有水平不相符，因而產(chǎn)生不能很好地結(jié)合 的情況；第四種情況是，從較高的教育理論到實(shí)際應(yīng)用，這中 間還缺乏相應(yīng)的一系列過渡性學(xué)科的建設(shè)問題；第五種情況 是，教育實(shí)踐工作者運(yùn)用理論的態(tài)度與方法問題導(dǎo)致了

5、“兩張 皮”現(xiàn)象的產(chǎn)生。因此我們呼喚教育理論與教育實(shí)踐集團(tuán)的聯(lián)盟，讓 理論聯(lián) 系實(shí)際，更好的發(fā)揮理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用。1、增強(qiáng)理論和實(shí)際工作者的責(zé)任感和使命感。教育學(xué)的顯著特征之一就是其理論的實(shí)踐指向性。北大教授王選說，當(dāng)自己提出新的思想的時(shí)候，必然自己是首先的實(shí)現(xiàn) 者。教育理論工作者有責(zé)任將自己的研究成果推向、推廣于實(shí) 踐，而不應(yīng)滿足于純粹理論的發(fā)明發(fā)現(xiàn)。而教育行業(yè)要更加名 副其實(shí)成為一門“專業(yè)”而不僅僅是一種“職業(yè)”，或被別人 指責(zé)為“準(zhǔn)專業(yè)、半專業(yè)”活動(dòng)，教育實(shí)踐工作者首先必須使 自己的態(tài)度和實(shí)踐更加牢固地建立在教育理論和教育研究的基 礎(chǔ)之上，自覺尋求理論的指導(dǎo)，納入理論指 示的范疇。2

6、、保持教育理論的自身品質(zhì)。為了真正發(fā)揮教育理論對(duì)教育實(shí)踐的指導(dǎo)作用，使教育 理論更好的為教育實(shí)踐服務(wù)，就應(yīng)當(dāng)保持教育理論的自身品 質(zhì)。保持教育理論的獨(dú)立性。達(dá)到這一點(diǎn)，主要來自 兩個(gè)方面，一是教育部門的領(lǐng)導(dǎo)者、決策者要讓教育理論工作 者獨(dú)立性、創(chuàng)造性地對(duì)教育理論進(jìn)行探索，而不只是讓教育理 論工作者去釋述已確定和實(shí)施的實(shí)際主張；另一方面要求參與 教育實(shí)踐的教育主體克服盲目跟著個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)意圖走的現(xiàn)象。其 次，保持教育理論的完整性?，F(xiàn)實(shí)的 教育現(xiàn)象和教育問題并不 是簡(jiǎn)單的，而是復(fù)雜的。僅僅掌握某一方面的理論，或?qū)逃?理論某一部分的理解，斷章取義地掌握教育理論，是難以解決 具體教育實(shí)踐中的問題，或解釋 教育現(xiàn)象的。缺乏全面、系統(tǒng) 的教育理論指導(dǎo)，就有可能導(dǎo)致教育實(shí)踐畸形發(fā)展。最后，保 持教育理論的徹底性。理論的徹底性就在于應(yīng)用理論抓住事物 的根本，而不是停留在表面，或作膚淺的解釋。它要求參與教 育實(shí)踐的教育主體把握理論的完整性內(nèi)容。把理論貫徹到底， 不能因教育理論之外的任何因素的干擾而半途止步。只有徹底 地貫徹教育