新課標高中歷史《中國古代科技史》教學案例淺談

1、現(xiàn)實的契合點新課標高中歷史中國古代科技史教學案例淺談中國古代科技一課的教學我們過去的處理方式就是讓學生對科技成就按照時間、領域、人物、成就的分法把科技成就的相關內容讓學生記憶一番能應付過考試即可，但新形勢、新要求不允許我們作如此簡單的處理，另外，作為學生，對單純枯燥的知識記憶也是“深惡痛絕”，如何提升學生對這一課的學習興趣，突破舊有教學方式的瓶頸，是我們在處理這一課時需要重點思考的問題。顧頡剛先生曾言：“凡是眼前所見的東西都是慢慢兒地積起來的，不實在古代已盡有，也不是到了現(xiàn)在剛有。”這給我很大啟發(fā)。我何不從現(xiàn)實入手，去尋找古代科技在現(xiàn)實生活中的影子？出于這樣的考慮，我在處理本課時以“古代科技與

2、現(xiàn)代生活”為話題，就天文、數(shù)學、農學、醫(yī)學、四大發(fā)明幾個方面給學生分組，讓學生在掌握古代科技成就的前提下從現(xiàn)實生活中去尋找古代科技的影子，看一看古代科技對現(xiàn)代生活有哪些影響，從而深入了解古代科技的貢獻。我設計了“三看古代科技”的教學環(huán)節(jié)：一看古代科技：了解成就再看古代科技：現(xiàn)實影響三看古代科技：反思不足下面僅就其中“醫(yī)學”方面談談具體做法：中國古代醫(yī)學植根于農耕經(jīng)濟基礎之上，是在中國傳統(tǒng)自然哲學的指導之下產(chǎn)生的，自成體系而且迥異于西方的近代醫(yī)學。近代以來，在西方自然科學的沖擊下，很多專家學者都在做中西醫(yī)的“調和”工作，但結果不甚理想。中西醫(yī)的理論截然不同，前者是建立在中國古代綜合、思辨、形象思

3、維的哲學基礎之上的，后者則是建立在西方邏輯分析推理的哲學基礎之上的。中醫(yī)講究“辨證施治”，時常出現(xiàn)“頭痛醫(yī)腳”的現(xiàn)象，見效極慢；西醫(yī)則是“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”講究“時效性”。二者理論基礎不同，施治過程中的效果也是大相徑庭。所以現(xiàn)在中醫(yī)的處境并不樂觀，甚至有極端者認為中醫(yī)是“偽科學”，主張取消中醫(yī)。但我們不得不承認的是中醫(yī)在治病養(yǎng)生方面的確有非常突出的成就，所以中西醫(yī)之間的爭論雖然不斷，中醫(yī)的現(xiàn)狀不樂觀，但它在現(xiàn)實生活中仍然扮演著重要的角色。我在進行這一部分的設計時，讓學生在課下搜集有關中國古代醫(yī)學家的事跡、中醫(yī)的治療方法和療效、中西醫(yī)爭論之類的材料，之后由學生自己做初步的篩選和綜合拿到課堂上展

4、示，教師根據(jù)學生展示的材料根據(jù)既定教學目標去引導學生進行分析，透過現(xiàn)象看本質：通過課下搜集，學生展示了李時珍編本草綱目、孫思邈著述千金方等歷史事跡的相關材料，通過對這些內容的介紹一方面提升了學生的興趣，另一方面對培養(yǎng)學生實事求是的科學精神，百折不撓的人生態(tài)度和奮斗精神以及對生命的關注和熱愛都起到重要作用。關于中醫(yī)的治療方法和療效問題：學生舉了很多中醫(yī)在治病救人方面的典型案例，由學生結合自身的體會或家人的經(jīng)歷提到了中醫(yī)在治病養(yǎng)生方面的獨特療效，還有學生向大家推薦了央視的中華醫(yī)藥欄目我簡單介紹了中醫(yī)的哲學基礎：“陰陽五行說”、四診法特別是“號脈”的治療方式（很神奇，學生也很感興趣。仨手指頭就能看病

5、，而不用x光、ct、b超、化驗等一系列的檢查方式，學生在驚嘆之余不得不佩服中國古代醫(yī)學家的智慧）等內容。學生在驚嘆于中醫(yī)獨特的理論和療效之余我又讓學生展示了有關中西醫(yī)爭論的相關材料包括：中科院院士何祚庥關于中醫(yī)是“偽科學”應予取締的言論、中國神息針灸作者“和反對中醫(yī)者聊天”等相關的內容。這種中西醫(yī)之間的爭論至今還是綿延不絕，那么二者之間的爭論本質上何在？我們對此應當采取什么樣的態(tài)度呢？待添加的隱藏文字內容2通過分析，我們得出的結論在于：中西醫(yī)之爭，其實質在于中西方文明之爭，是西方工業(yè)文明與東方農耕文明之間傳統(tǒng)與現(xiàn)代的爭論。進而讓學生思考：在西方工業(yè)文明大行其道的今天，作為從農耕文明中走出的包括

6、中醫(yī)在內的諸種成更應該如何在當前的形勢下發(fā)揚光大才能繼續(xù)生存？這樣，以中西醫(yī)之爭為切入點來討論中西方文明在今天的沖突，思考解決的對策，進一步培養(yǎng)學生“由點到面”、“由微觀到宏觀”思考問題的能力。這個思考題可作為課后的作業(yè)完成。關于我們的“態(tài)度”問題，我同學生在客觀分析了中西醫(yī)各自特點的基礎上得出的結論是：“拿來主義”。通過這樣的分析培養(yǎng)學生客觀、辯證得分析問題的能力，進而以此為切口讓學生去客觀看待當前的“中西文化”之爭。以上，是本人在設計古代醫(yī)學方面的一點想法和做法。縱觀整節(jié)課，我總的設計思路就是在立足教材內容（“一看”）的基礎上，發(fā)掘古代科技與現(xiàn)代社會的聯(lián)系（再看）：比如天文歷法與我們當前的

7、“農歷”、“節(jié)氣”、“節(jié)日”之間的關系；古代數(shù)學中“十進制”、“勾三股四弦五”、九章算術中的“極限”思想與今天數(shù)學和日常生活的關系；農學著作中的內容與今天農村耕作方式之間的聯(lián)系；四大發(fā)明對人類歷史發(fā)展的貢獻等。通過這種方式讓學生認識到，古代科技并不是簡單的“知識點”而是與當前社會有著緊密關系的。通過這樣的分析我們還可以看出來近代以前的很長歷史時期內，我國的科技成就一直是世界領先的，這充分證明了我們中華民族是一個富有智慧的民族，是一個具有特別旺盛的生命力的民族。從而培養(yǎng)學生的民族自尊心和自豪感。但我們回過頭來看古代科技（三看）成就時不難發(fā)現(xiàn)：我們雖然有世界上最早的“日食”記錄卻沒有對這方面的專業(yè)研究著作；我們雖然提出了“勾三股四弦五”的特例卻沒上升到“勾股定理”的理論高度；我們雖然在中醫(yī)藥方面自成體系取得了巨大突破卻很難自圓其說，在當前工業(yè)文明大行其道的形勢下中醫(yī)岌岌可危這些說明了什么？通過上述設問，讓學生明確我國古代的傳統(tǒng)科技雖然成就輝煌但缺少科學的概念、定律和邏輯推理，沒有系統(tǒng)的理論出現(xiàn)只是經(jīng)驗的積累和總結，因而算不上嚴謹?shù)慕茖W。這也就說明了中國科技要想真正領先于世界除了要善于學習外