安徽合肥市2014年高三第三次高考模擬語文試卷

1、安徽合肥市2014年高三第三次教學(xué)質(zhì)量檢測語文試題第卷 （閱讀題 共66分）一、（9分）閱讀下面的文字，完成13題。漢字的“生命”哲學(xué) 中國人對漢字情有獨(dú)鐘，把漢字看作一種特殊的“生命體”，且從中結(jié)晶出一種“生命”哲學(xué)。 中國的文字最早稱為“書契”，說文解字?jǐn)⒅姓f：“黃帝之史倉頡”“初造書契?！睘槭裁唇小皶酢?？尚書序：“書之于木，刻其側(cè)為契。”說文：“韌，刻也，從豐，從刀?！必S，正是在木板、木塊上刻記號(hào)的刀痕。 后來又有了“文”與“字”的名稱。說文解字?jǐn)ⅲ骸吧w依類象形，故謂之文。其后形聲相益，即謂之字。文者，物象之本，字者，言孳乳（繁殖；演變）而浸多也。”“文”與“文”的結(jié)合孕育出新的“生命

2、”，也就是“字”，這就作為“生命體”來看待了。不過周代稱“字”為“名”“書名”；稱“名”“書名”為“字”，始于秦?？梢姲褲h字看作“生命體”有一個(gè)漸進(jìn)的認(rèn)識(shí)過程。 如果我們認(rèn)識(shí)“字”的本義，就可以豁然開朗。說文解字：“字，乳也。從子在宀下，子亦聲?！惫艜r(shí)人和鳥生子稱為“乳”，所以“字”就是生育、生殖的意思，“字”的結(jié)構(gòu)就是婦人生子居住在房室中。 漢字被看做“生命體”的理念，一直傳承著。王安石字說序說：“文者，奇偶剛?cè)?，雜比以相承，如天地之文，故謂之文。字者，始于一二，而生生至于無窮。如母之字子，故謂之字。”“如母之字子”，即像母親生孩子一樣，所以稱為“字”。宋鄭樵在六書序中又譜寫了一個(gè)復(fù)雜的漢字

3、生殖、婚姻血統(tǒng)之譜系，如“二母為會(huì)意”，“一子一母為諧聲”等，由生命的生殖進(jìn)而擬出其家族與血緣的譜系來。 漢字“生命哲學(xué)”的內(nèi)容很豐富，先民不僅把漢字的產(chǎn)生視為“生命”的誕生，而且每個(gè)字被看成是“生命體”，尤其是書法家更是將漢字“人化”了，一個(gè)漢字可以賦予它骨骼、血肉、經(jīng)脈、神情、風(fēng)韻、氣質(zhì)。 再如又有漢字的“生存哲學(xué)”。漢字始終面臨著各方面的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，但是它成功化解了“生命”過程中的障礙與矛盾，甲骨文、金文、小篆、隸書、楷書等，一路演變，繼續(xù)著自己燦爛的生命之旅。21世紀(jì)的漢字依然生機(jī)勃勃，計(jì)算機(jī)的輸入等問題也被解決了。漢字必須與社會(huì)、語言的不斷發(fā)展相隨，才能始終保持其強(qiáng)大的生命力，因此必須

4、有一套能動(dòng)的、卓有成效的生命機(jī)制與系統(tǒng)。漢字是一個(gè)不斷生成與完善的生命過程，又是一個(gè)開放的生命系統(tǒng)，在本身的發(fā)展以及對外來文化的吸納中，充分體現(xiàn)出漢字“生命哲學(xué)”的大智慧。 當(dāng)然漢字“生命”的智慧、哲學(xué)，是由創(chuàng)造使用它的中華民族所賦予的。筆者由此想到了衡山大鼎：高99米，寓意中華九九歸一；重56噸，寓意中華五十六個(gè)民族大團(tuán)結(jié)；鼎上鑄有一萬個(gè)不同的“壽”字，寓意祖國繁榮昌盛、萬壽無疆。又想到：一萬個(gè)不同的“壽”字，也寓意中國的漢字萬壽無疆，中國的文化萬壽無疆。 這不又是漢字的“生命”哲學(xué)嗎？（選自姚淦銘漢字文化思維，略有改動(dòng)）1聯(lián)系下文，對第段中畫線句理解不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分） A漢字最早

5、被稱為“書契”，傳說由倉頡創(chuàng)造，意為刻痕于木，這是漢字產(chǎn)生的源頭，也是漢字被視為生命體的開始。 B“文”“字”是兩個(gè)不同但關(guān)系密切的概念，“文”與“文”的結(jié)合孕育出新的被當(dāng)作生命體看待的符號(hào)“字”。 C“字”的原意為生育、生殖，“字”的結(jié)構(gòu)是婦人生子居住在房室中，源于說文解字的這一解讀使它獲得了生命意義。 D漢字被看做生命體的理念，不僅是漸進(jìn)的，也是傳承和發(fā)展的，書法家為漢字的“生命哲學(xué)”賦予了更為豐富的內(nèi)涵。2下列對原文思路的分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分） A段通過對古籍的充分引用和解讀，準(zhǔn)確生動(dòng)地闡釋了漢字產(chǎn)生是生命的誕生；段強(qiáng)調(diào)書法家能賦予漢字生命特征，從而說明每一個(gè)漢字都是生命體。 B

6、段先敘述漢字從古至今的演變過程，接著提及漢字發(fā)展中解決了計(jì)算機(jī)輸入等問題，意在強(qiáng)調(diào)社會(huì)、語言的不斷發(fā)展促進(jìn)了漢字的生成與完善。 C段對衡山大鼎的解讀，形象地表明了生生不息的中華民族和源遠(yuǎn)流長的中國文化是漢字生命力的源泉，同時(shí)也體現(xiàn)了漢字“生命”的智慧和哲學(xué)。 D全文總體為層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，由淺入深，由表及里，先說漢字是特殊的生命體，后深入到漢字的生存哲學(xué)；先說明生命哲學(xué)的內(nèi)容和發(fā)展過程，后解釋其本質(zhì)。3漢字要保持強(qiáng)大的生命力需要具備哪些要素？請簡要概括。（3分）二、（33分）閱讀下面的文言文，完成47題。驛卒佟鎖住傳元張養(yǎng)浩 延秸丁巳春，余以公糴館興和者凡再月。驛卒有佟鎖住為余言：“本江西泰和人，七

7、歲時(shí)與群兒戲里中，為過騎掠而北。騎者飲于市，因貨我于一目眇者。居數(shù)月，眇者又陰貨我。聞土俗，奴亡而獲者，必鉗而黔之，用是佯以去故事新為喜。所過皆赪山，無城郭居民，少陰即風(fēng)雪不可前。人以孳畜多寡為富貧，所衣皆皮毳，所食唯酮及胾，以氊為屋而居。主人以察罕名我，且授皮衣一襲、羊二千頭，命服而牧之，且戒曰：羊有疾者、傷者、逸者，必汝撻！距芻地二十里，每出必約他牧偕行。不然，則迷不能返。同牧者十?dāng)?shù)輩，皆中國良家子，為奸民所販至此。一日，吾羊?qū)嬌铰?，有牛百余，自絕頂奔飲于溪，羊不及避，而躪死十?dāng)?shù)。意其不免，決意亡去，夜則視穹廬有燈火者往宿焉。有問，則以蕃言答之，故無所疑訝者。會(huì)值使者，具詰所從來，遂跪語其

8、故，意若見憐，乃輟一騎乘我，始至此矣?！?余聞惻然曰：“我將復(fù)若閭里，與汝父母兄弟相見，何如？”乃叩頭泣曰：“固所愿也！”即令有司移文傍近，給衣糧，護(hù)送其鄉(xiāng)。天下似此者何限，庸能盡使遇余若此子耶？ 蓋聞古者，五家為比，五比為閭，四閭為族，五族為黨，五黨為州，五州為鄉(xiāng)，各設(shè)長胥師正等，使之相疇相保，蓋所以幾奸民而防不虞也！故矯誣橫行者禁焉，淫怠奇邪者禁焉。況保息之制六，而慈幼居其一，自生齒以上皆書于版，司民氏掌之，以協(xié)孤終。于斯時(shí)也，使有奸民，亦無所竄其手。故下之所以事上者，靡微不綦。此無他，保之不失其所而已矣。 又聞古者，國有饑民，則人主不饗；有凍民，則人主不裘，其視民之重如此。由秦毀先王之制

9、，官與民判焉不相預(yù)，甚者聽其自生、自死、自強(qiáng)、自弱、自仁、自鄙，名置侯牧，實(shí)與無均，又藉以為侵牟奉己之資。嗚呼，欲其父子相安，昆弟、親戚、閭里相愛，盡力以事其上，得乎？故余為傳其事，并及古者安民之法，庶使當(dāng)路者得以上聞，或于治理有裨萬一焉！ （選自張養(yǎng)浩詩文選）注：公糴：公家采辦糧食。幾：法禁、限制。4對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分） A余以公糴館興和者凡再月 館：寓居 B因貨我于一目眇者 貨：買來 C以協(xié)孤終 協(xié)：幫助 D或于治理有裨萬一焉 裨：益處5下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（ ）（3分）A且授皮衣一襲 北山愚公者，年且九十 B不然，則迷不能返 于

10、其身也，則恥師焉C意其不免，決意亡去 則或咎其欲出者D其視民之重如此 臣之壯也，猶不如人6下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分） A佟鎖住本為江西泰和人，少年時(shí)被過路的騎兵強(qiáng)搶轉(zhuǎn)賣到北地為奴，替人牧羊。當(dāng)時(shí)和他命運(yùn)相似的人不在少數(shù)。 B佟鎖住是一個(gè)有心計(jì)的人，善于保護(hù)自己，在難逃責(zé)罰時(shí)，他選擇了主動(dòng)逃跑，并能抓住時(shí)機(jī)，最終回到家鄉(xiāng)。 C作者認(rèn)為，借鑒歷史，效仿古人，加強(qiáng)基層行政管理力度，對奸民實(shí)行專項(xiàng)管理，或可禁絕元代人口販賣嚴(yán)重的現(xiàn)象。 D作者借為佟鎖住作傳之名，行針砭時(shí)弊、向朝廷獻(xiàn)策之實(shí)，他向往的社會(huì)是君主愛民保民、百姓相安相愛的理想社會(huì)。7把原文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)

11、代漢語。（10分） （1）會(huì)值使者，具詰所從來，遂跪語其故，意若見憐，乃輟一騎乘我，始至此矣。（6分）（2）天下似此者何限，庸能盡使遇余若此子耶？（4分）閱讀下面這首詩，完成8-9題。（8分）同從弟南齋玩月憶山陰崔少府（唐）王昌齡高臥南齋時(shí)，開帷月初吐。清輝澹水木，演漾在窗戶。苒苒幾盈虛，澄澄變今古。美人清江畔，是夜越吟苦。千里其如何，微風(fēng)吹蘭杜。注:苒苒：同“冉冉”，指時(shí)問的推移。美人：品德高尚的人，這里指崔少府。越吟：楚人曾唱越歌以寄托鄉(xiāng)思。8本詩三、四句描繪了一幅怎樣的畫面？（4分）9七、八兩句是怎樣借助想象之景來抒發(fā)情感的，請簡要賞析。（4分）10補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（甲、

12、乙兩題任選一題作答；如果兩題都答，則按甲題計(jì)分。）（6分）甲：此地有崇山峻嶺， ， ， ， ，列坐其次。 ， ，亦足以暢敘幽情。（王羲之蘭亭集序）乙：親小人，遠(yuǎn)賢臣， 。 （諸葛亮出師表） ，各自東西南北流。 （鮑照擬行路難） ，惟有幽人自來去。 （孟浩然夜歸鹿門歌）吾師道也， ？ （韓愈師說） ，皓腕凝霜雪。 （韋莊菩薩蠻）野芳發(fā)而幽香， 。 （歐陽修醉翁亭記）三、（24分）閱讀下面的文字，完成1114題。富春山居圖游利華 （1）有的人，在一部小說里過完了一生；有的人，在一幅畫里走盡了一生。 （2）富春江，一條橫貫江南的河，河水靈秀。有河必有故事，汨羅江有屈原，烏江有項(xiàng)羽，富春江有個(gè)嚴(yán)子陵。

13、晚年的黃公望，也云游到了富春江。黃子終日只在荒山、亂石、叢木、深筱中坐。意態(tài)忽忽，人莫測其所為。 （3）他看到了什么？一片山水，快要被他看穿，最后，濡墨提筆，于是 （4）先是一座頂天的渾厚大山，其上綴點(diǎn)磯石、草木，皴線似粗麻披垂山體。這敦實(shí)的山，像京劇里甫一上臺(tái)的亮相，那人滿面油彩背插小錦旗，頭頂雉羽，快步繞場一周，轉(zhuǎn)身、昂頭、鑼鼓“咚”地一點(diǎn)，欲知后事如何，且看下回分解。 （5）一幅畫就這樣打開了卷軸，一幕好戲，就這樣拉開了帷幕。一塊低平的灘涂，樹臨水而立，環(huán)擁出一個(gè)溫馨的小村落，樹冠蓬蓬，風(fēng)和日麗。村里人家院壩間，一定爬著一個(gè)粉團(tuán)小兒，他望著那墻頭露出冠頂?shù)奶覙湫?，呵呵呵地。而后接著的，?/p>

14、長長的空白，只在底部描幾株小樹過渡，空白實(shí)則為一片茫茫水域，讓人想起時(shí)光流逝，彈指一揮間，春去夏來，小兒也長大成人，要背負(fù)行囊雄心糾糾爬與水域另一頭相接的高山了。 （6）富春山居圖最濃墨重彩處，便是接下的這部分，位于整幅畫卷的中上段，像一個(gè)人，處于弱冠至不惑之間的好年華。 （7）連綿的山，重重的山，遠(yuǎn)的、近的，高的、矮的，其上依然有人家、磯石、草木，若是有志，任何人都可以芒鞋竹杖去爬那些山，爬上一座，舉目遠(yuǎn)眺，會(huì)發(fā)現(xiàn)眼前還有更高的山，那山上，有更好的風(fēng)景，山花爛漫、山果香甜，情不自禁地，人會(huì)生起雄心萬丈，抬腳繼續(xù)往上往前，就算荊棘劃破了皮膚，筋疲力盡，也依然壯志不減。 （8）又一記鼓點(diǎn)“嘭”地

15、敲響，一個(gè)驟停，高峰緊接低谷，濃墨重彩的連綿群山尾，幾棵挺拔的松，兩葉扁舟，一間濱水的茅亭，重新讓畫卷安靜淡泊下來。 （9）許多藝術(shù)家會(huì)在自己的作品里露個(gè)身影。黃公望在他的富春山居圖里，妝作了那個(gè)巾冠寬袍的隱士，他坐在松下的茅亭內(nèi)，打望眼前河面上的游鴨，也許還有不遠(yuǎn)處那葉扁舟，亭后又是一片茫茫大水，秋水長天，干凈澄明。亭內(nèi)人看夠了游鴨，抬頭望望眼前年輕時(shí)自己執(zhí)意熱情攀爬過的巍巍高山，行路難啊行路難，也不知當(dāng)初那個(gè)年輕人如何那般氣盛，恨不能一腳踩個(gè)天下，如今風(fēng)住雨歇，揉揉落下毛病的腳踝，看看掌上交錯(cuò)的紋路，趴伏欄桿，惟輕吁一口氣：天涼好個(gè)秋，天涼好個(gè)秋矣。 （10）再往后，秋之后，寒冷的冬天就要

16、來了。人生如四季，四季輪回，人也一代代輪回，那個(gè)茅亭下的看山人看水人終于也老去，于河口邊，順流匯入汪洋大海。畫幅上最后一座抵天的峰，總結(jié)了他的一生，也讓畫卷來了個(gè)首尾呼應(yīng)，只是其后濃墨拖帶出的一脈遠(yuǎn)山，仍不肯止息，仍在裊裊述說著富春江的好風(fēng)景，也在喁喁述說著一個(gè)人生命中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。 （11）看一幅好畫久了，你會(huì)覺得自己成了畫中一棵樹、一葉小舟。難怪六百年間，那么多才子文人為富春山居圖癡迷，多少癡愛的眼光鋪泄印記畫上啊，快要凝成厚亮的包漿了。 （12）漁、樵、隱，富春山居圖是一幅典型的元畫。元代的文人畫家們，都愛畫山水，江山丟了，異族當(dāng)?shù)?，他們都成了孤兒般的遺民，惟求在山水間，容一己之身，舒一腔

17、怨恨。所以，元畫都少有的超逸、高蹈，空山不見人，甚至不食人間煙火。 （13）大器晚成富春山居圖哉！大器黃公望，十三歲便參加了元朝的神童試，其后做過幾任小官，中年時(shí)，因受上司貪墨案牽連入獄，五十歲獲自由后隱居，畫畫，成道士，游走江湖與人算命為生。時(shí)光荏冉，命運(yùn)，將黃公望帶到八十歲的河口時(shí)，他回頭打望一生，開始畫他的富春山居圖。這一畫，就畫了數(shù)年，幸好老天開眼，讓黃公長壽康健，得以完成此近七米的長卷，其間，黃公出游富春江皆將此卷帶于身，隨時(shí)修改增補(bǔ)，如一個(gè)老者在隨記他的人生心得，每一筆每一劃，都沉淀了萬水千山。 （14）一個(gè)人，惟有修煉到一定份上，方能畫就一幅展展長卷。聽人說明朝的秦淮八艷有貌有才

18、，作得好曲畫得好畫，好奇找出她們畫的蘭花圖，一張純粹小品畫，蘭葉柔弱無骨，那蘭，倒更像墻頭草。她們的才，頂多是個(gè)媚眼兒蘭花指，給她們依附的風(fēng)流男人看的。黃公望只需一成功力，動(dòng)幾下手指頭，也能占她們上風(fēng)。富春山居圖里，大氣的黃公望，干脆直接扯過一條江河做了畫紙，于其上堆山植樹，自創(chuàng)世界。行盡萬里路，胸中丘壑自生，精通儒、釋、道的畫家，更是將他一生所悟融入畫中，你若夠眼力，自會(huì)看到藏于畫內(nèi)儒家的進(jìn)取、道家的灑脫、釋家的輪回。 （15）水。一江大水。它是老子常喻的守雌之水，也是我們的生命之水。上善若水，水至弱至柔，退守低洼之地，卻能滋養(yǎng)萬物，擁抱萬物。人這一生，亦如一條江河，時(shí)而激蕩，時(shí)而平緩，水邊

19、有高聳入云端的得意，也有不見人跡的蕭瑟空白，你千峰矗立也好，你退而獨(dú)守、泛舟江上也罷，水自滔滔，不言不語川流不息，入海。11（4）-（10）段作者是如何描述富春山居圖畫面內(nèi)容的？請簡要概括。（4分）12解釋下列兩句話在文中的含意。（6分） （1）有的人，在一幅畫里走盡了一生。（3分） （2）看一幅好畫久了，你會(huì)覺得自己成了畫中一棵樹、一葉小舟。（3分）13（13）段勾勒黃公望的人生，有何用意？（6分）14結(jié)合文本，探究下面問題。（8分） （1）作者是怎樣表現(xiàn)黃公望的“大氣”的？（4分） （2）有人認(rèn)為，本文十分“大氣”。請從選材、立意中任選一個(gè)角度加以探究。（4分）第卷 （表達(dá)題 共84分）四

20、、（24分）15下列詞語中加點(diǎn)字的讀音，全都正確的一組是（）（3分） A箋注（jin） 白熾燈（zh） 嗜書成癖（p） 流水淙淙（cng） B擯棄（bn） 磚坯子（p） 抵掌而談（d） 童叟無欺（su） C偌大（nu） 一溜煙（li） 乳臭（xi）未干 半身不遂（su） D腈綸（jng） 酵（jio）母菌 怙惡不悛（qun） 呼天搶地（qing）16下列各句中，加點(diǎn)的詞語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?）（3分） A針對社會(huì)上希望土地管理制度改革的步子快一些、范圍大一些等聲音，中央要求國土資源系統(tǒng)堅(jiān)決按中央的統(tǒng)一部署推進(jìn)改革，切實(shí)做到謀定爾后動(dòng)。 B票選最佳節(jié)目時(shí)，沈騰團(tuán)隊(duì)的小品扶不扶呼聲較高，參與修改的

21、小品界不倒翁趙本山也在演出后夸贊“這是不差錢之后春晚最好的小品”。 C華中農(nóng)業(yè)大學(xué)校長鄧秀新認(rèn)為：對農(nóng)科和涉農(nóng)專業(yè)的學(xué)生來講，死讀書、不實(shí)踐，很可能會(huì)不辨菽麥，參加專業(yè)實(shí)踐則是將理論知識(shí)升華的最佳途徑。D改革開放以來，修路脫貧漸成社會(huì)共識(shí)。無論城市還是鄉(xiāng)村，都興起一股修路熱潮，有了寬敞的路，自然就有了來開發(fā)的人，正所謂窮家富路。17把下列語句依次填人文中的橫線處，使上下文語意連貫，正確的一項(xiàng)是（）（3分） 手寫漢字作為母語表達(dá)的基本能力，隨著其實(shí)用功能的淡化而弱化?？梢韵胂?，在快節(jié)奏、高頻率的信息表達(dá)時(shí)代， 。其實(shí)， ，就像空氣和水。單從文化傳承的角度來說， 。問題是， ，正如我們在生活中經(jīng)常

22、忽視空氣和水的存在一樣。越是基礎(chǔ)的，很可能越重要越是基礎(chǔ)的，就越容易被忽視任何一個(gè)國家的“文字”，都相當(dāng)于空氣與水手寫漢字已經(jīng)被擠對到了何種地步A B C D18右圖是安徽省圖書館徽標(biāo)，用一句話概括徽標(biāo)的含意。（3分）19下面是日常生活中的三個(gè)口語交際情景，在語言表述方面有不得體的地方，請指出并加以改正。（6分）情景一：某訪談節(jié)目：當(dāng)主持人得知對方的父親因病剛剛?cè)ナ?，立即語氣沉痛地說：“我代表觀眾對家父的過世表示哀悼，請節(jié)哀順變。”情景二：某高校學(xué)生去看望三年未見的中學(xué)班主任，一見面，這個(gè)學(xué)生緊緊握住老師的雙手激動(dòng)地說：“老師，久仰了。特別想念您，身體還好吧？”情景三：某當(dāng)代著名作家的博客里有

23、這樣一條留言：老師：拜讀了您的新作，受益匪淺，很多地方引起了我強(qiáng)烈的共鳴，您真不愧是散文的鼻祖??！答： 改為 改為 改為 。20漢語造詞方法多種多樣，其中比喻造詞法最為形象生動(dòng)。參考下面的文字，另選兩個(gè)詞語予以解釋。（不超過150字）（6分） “蜂擁”和“魚貫”。蜜蜂和游魚的行走游動(dòng)各有特色：蜜蜂飛行風(fēng)風(fēng)火火，你擁我擠，毫不謙讓；成群的魚游動(dòng)時(shí)，始終瞻前顧后，有序地一條接著一條。這兩種動(dòng)物不同的生活習(xí)性有如人群進(jìn)入活動(dòng)場所時(shí)的兩種不同狀態(tài)：“蜂擁”是指像蜂群似的擁擠著走；“魚貫”是指像游魚一樣一個(gè)挨一個(gè)地接連著走。五、（60分）21閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

24、 美國哲學(xué)家約翰杜威曾經(jīng)說過：“一件事若過于注重實(shí)用，就反為不切實(shí)用?！?諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主莫言說：“文學(xué)和科學(xué)相比較，的確是沒有什么用處，但是，文學(xué)的最大的用處，也許就是它沒有用處?！?要求：選好角度，確定立意，明確文體（詩歌除外），自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲，不得透露個(gè)人相關(guān)信息；書寫規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。語文試題參考答案及評分標(biāo)準(zhǔn)一、（9分）1A2C3（3分）（1）必須有一套能動(dòng)的、卓有成效的生命機(jī)制與系統(tǒng)；（2）必須與社會(huì)、語言的不斷發(fā)展相隨；（3）必須要有本身的發(fā)展以及對外來文化的吸納。二、（33分）4B5D6C7（10分）（1）（6分）恰好遇到使

25、者，詳細(xì)地問（我）從哪里來，于是（我）跪著告訴他緣由，（使者）神情像可憐我，于是讓出一匹馬給我騎，（我）才到了這里。（2）（4分）天下像他這樣的（不知道有）多少，哪里都能讓（他們）像這個(gè)人一樣遇到我呢？8（4分）這兩句描繪了一幅恬淡、幽遠(yuǎn)的月光圖。在月亮清輝的沐浴下，水波樹影輕輕搖晃，映照在窗戶上，不住地蕩漾。9（4分）七、八句想象品德高尚的友人沐浴著同樣的月光，徘徊在清江河畔，像楚人一樣吟唱越歌思念家鄉(xiāng)，實(shí)際上表達(dá)了詩人對友人的仰慕和思念之情。10（6分）甲：茂林修竹又有清流激湍映帶左右引以為流觴曲水雖無絲竹管弦之盛一觴一詠乙：此后漢所以傾頹也瀉水置平地巖扉松徑長寂寥夫庸知其年之先后生于吾乎？壚邊人似月佳木秀而繁陰11（4分）按畫卷自然展開的順序；結(jié)合景物