小學(xué)教育學(xué)考試知識點(diǎn)

1、第一章 教育和教育學(xué)1 教育的發(fā)展 一、教育的概念 考點(diǎn)：教育是培養(yǎng)人的一種社會活動(dòng)，是傳承社會文化、傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的和社會生活經(jīng)驗(yàn)的基本途徑。 考點(diǎn)廣義：凡是增進(jìn)人們的知識和技能，影響人們思想觀念的活動(dòng)，都具有教育作用。 狹義：主要指學(xué)校教育。 學(xué)校教育是教育者根據(jù)一定的教育要求，有目的、有計(jì)劃、有組織的通過學(xué)校的教育工作，對受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期 望方向變化的活動(dòng)。 二、學(xué)校教育制度 考點(diǎn)：1.學(xué)校教育制度在形式上的發(fā)展： 教育制度的發(fā)展經(jīng)歷了從 前制度化教育 到 制度化教育 再到 非制度化教育 的過程。 a。前制度化教育 前制度化教育沒有形成一定的制度。 b。制度化教育 選

2、擇：近代學(xué)校系統(tǒng)的出現(xiàn)開啟了制度化教育的新階段。 從17-19世紀(jì)末，資本主義國家建立近代學(xué)校系統(tǒng)。 名詞解釋： 制度化教育：主要所指的是正規(guī)教育，也就是指具有層次結(jié)構(gòu)的按年齡分級的教育制度，它從初等學(xué)校延伸到大學(xué)，并且除了普通的學(xué)術(shù)性 學(xué)習(xí)以外，還包括適合于全日制職業(yè)技術(shù)訓(xùn)練的許多專業(yè)課程和機(jī)構(gòu)，制度化教育指向形成系統(tǒng)的各級各類學(xué)校。 考點(diǎn)：中國近代制度化教育興起的標(biāo)志是： 清朝末年的“廢科舉，興學(xué)校”。中國近代系統(tǒng)的學(xué)制產(chǎn)生于 1902年的欽定學(xué)堂章程，又稱壬寅學(xué)制 及1903年的奏定學(xué)堂章程，又稱癸卯制。 2.現(xiàn)代教育制度發(fā)展的趨勢 二戰(zhàn)以后現(xiàn)代教育發(fā)展的趨勢 1.加強(qiáng)學(xué)前教育，并注視與

3、小學(xué)教育的制度。 2.強(qiáng)化普及義務(wù)教育延長義務(wù)教育年限。 3.普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展。 4.高等教育的類型日益多樣化。 5.學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化。 6.教育制度有利于國際交流。 三、教育發(fā)展的過程 1.古代社會 a。古代中國：在奴隸社會初期夏代，就有了學(xué)校教育的形態(tài)。 到西周建立了典型的政教合一的官學(xué)體系。 形成了以禮樂為中心，文武兼?zhèn)涞牧嚱逃?，由六門課組成。禮、樂、射、御、書、數(shù)。 b。中國封建社會的教育內(nèi)容是儒家經(jīng)典，被濃縮為四書五經(jīng)。 考點(diǎn)：四書：大學(xué)中庸論語孟子 五經(jīng)：書經(jīng)詩經(jīng)易經(jīng)禮記春秋 考點(diǎn)：古希臘的兩大教育體系：古代雅典教育的目的是培養(yǎng)有文化修養(yǎng)

4、和多種才能的政治家和商人，注重身心的和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，教育方 法比較靈活。 古代斯巴達(dá)式教育的目的是培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級強(qiáng)悍的軍人，強(qiáng)調(diào)軍式體育訓(xùn)練和政治道德灌輸，教育方法也比較嚴(yán)厲。 2.文藝復(fù)興 3.近代教育 考點(diǎn)：機(jī)械化工業(yè)革命的基本完成和電氣化工業(yè)革命的興起，提出了普及初等教育的要求，并為初等教育的普及提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。 4.20世紀(jì)以后的教育 考點(diǎn)：二戰(zhàn)以后，教育的改革和發(fā)展，呈現(xiàn)出一些新的特點(diǎn)：a。教育的終身化 b。教育的群民化 c。教育的民主化 d。教育的多元化 e。教育的現(xiàn) 代化（簡答） 2教育學(xué)的發(fā)展考點(diǎn)：教育學(xué)是一門以教育現(xiàn)象、教育問題為研究對象，探索教育規(guī)律的科學(xué)。（

5、填空） 一、歷史上的教育思想 （一）中國古代的教育思想 考點(diǎn)：孔子是中國古代最偉大的教育家和教育思想家。以他為代表的儒家文化，對于中國文化教育的發(fā)展，產(chǎn)生了極其深刻的影響。他的教育思想集中 在論語中。（選擇，填空） 考點(diǎn)：孔子主張“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”“有教無類”“克己復(fù)禮”“不憤不啟，不悱不發(fā)”。 戰(zhàn)過后期，學(xué)記系統(tǒng)的闡發(fā)了教育的作用和任務(wù)，教育教學(xué)的制度原則和方法，教師的地位和作用，師生關(guān)系和同學(xué)關(guān)系等，是罕見的世界 教育思想遺產(chǎn)。學(xué)記提出：“化民成俗，其必由學(xué)”?！敖▏?，教學(xué)為先”。“時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”。學(xué)記設(shè)計(jì)了從基 層到中央完整的教育體制，提出了嚴(yán)密的視導(dǎo)和考試制度，學(xué)

6、記主張啟發(fā)式教學(xué)，“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”，主張“學(xué)不 足邋 等”，即循序漸進(jìn)。 （二）西方古代的教育思想 考點(diǎn)：蘇格拉底問答法：第一步成為蘇格拉底諷刺，第二步定義，第三步叫助產(chǎn)術(shù)。 柏拉圖的教育思想，集中在他的代表作理想國中。 亞里士多德的思想反映在他的著作政治學(xué)中。 二、教育學(xué)的建立與變革 （一）教育學(xué)的建立 教育學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科萌芽于夸梅紐斯的大教學(xué)論（1632） 法國的盧梭對自然性的強(qiáng)調(diào)到了使之與現(xiàn)代文明對立的程度，他的自然主義教育理想的作品愛米爾（1762），洛克在教育漫話中提出了“白板說”，認(rèn)為人的心靈如同白板，觀念和知識都來自后天。 （二）規(guī)范教育學(xué)的建立 考點(diǎn)：規(guī)范

7、教學(xué)的建立通常是以赫爾巴特的普通教育學(xué)為標(biāo)志。 教育學(xué)作為一門課程在大學(xué)里講授，最早始于康德。 1835年，赫爾巴特出版了教育學(xué)講授提綱，第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為科學(xué)，并認(rèn)為應(yīng)以倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)。貢獻(xiàn)在于 把教學(xué)理論建立在心理學(xué)的基礎(chǔ)上，把道德教育理論建立在倫理學(xué)的基礎(chǔ)上，可以說是奠定了科學(xué)教育學(xué)的基礎(chǔ)。在教學(xué)上形成了 教師中 心、教材中心、課堂中心 的特點(diǎn)，被看作是傳統(tǒng)教育學(xué)的代表人物。 杜威作為現(xiàn)代教育學(xué)的代表人物，其代表作是民本主義與教育，他主張“教育即生活”“教育即生長”“在做中學(xué)”。他強(qiáng)調(diào)兒童在教育中 的中心地位，主張教師應(yīng)以學(xué)生的發(fā)展為目的，圍繞學(xué)生的需要和活動(dòng)組

8、織教學(xué)，以兒童中心主義著稱，針對赫爾巴特的三中心提出新的三 中心： 以學(xué)生為中心，以經(jīng)驗(yàn)為中心，以活動(dòng)為中心。 三、當(dāng)代教育學(xué)的發(fā)展 考點(diǎn)：1939年蘇聯(lián)教育理論家 凱洛夫 以馬克思主義理論為指導(dǎo)，編寫教育學(xué)，在我國產(chǎn)生重大影響。第二章 教育與社會發(fā)展$1 教育與政治經(jīng)濟(jì)制度一、政治經(jīng)濟(jì)制度對教育的制約 1.政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán) 2.政治經(jīng)濟(jì)制度決定受教育的權(quán)利 3.政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的目的 4.教育相對獨(dú)立于政治經(jīng)濟(jì)制度 二、教育對政治經(jīng)濟(jì)制度的影響 1.教育為政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需要的人。 2.教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)的輿論力量。 3.教育可以促進(jìn)民主。 總之，政治經(jīng)濟(jì)制度直接制約著

9、教育的性質(zhì)和發(fā)展方向，教育又對一定的政治經(jīng)濟(jì)有不可忽視的影響，但教育對政治經(jīng)濟(jì)的變革不起決定作用。$2 教育與生產(chǎn)力一、生產(chǎn)力對教育的決定作用 1.生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度。 2.生產(chǎn)力水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化。 3.生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育的內(nèi)容和手段。 4.教育相對獨(dú)立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平。 二、教育對生產(chǎn)力的促進(jìn)作用 1.教育對生產(chǎn)力的促進(jìn)作用主要通過兩方面來實(shí)現(xiàn)：教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力；教育再生產(chǎn)科學(xué)知識。 2.人力資本理論 舒爾茨 1960年，美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨做的“人力資本投資”的講演，被成為“人力資本理論”的“憲章”。人力資本理論的核心概念是“人力資本” 它指的好似人所擁有的諸如知

10、識、技能及其他類似的可以影響生產(chǎn)性工作的能力，它是資本的形態(tài)，因?yàn)樗俏磥硇剿蛨?bào)酬的源泉；它是人的資 本形態(tài)，因?yàn)樗w現(xiàn)在人 身上，屬于人的一部分。 考點(diǎn)：舒爾茨根據(jù)人力資本理論，通過教育資本儲量的分析方法，推算教育對國民收入增長的貢獻(xiàn)。 教育資本儲量是指國家在某一時(shí)期內(nèi)教育支出的總額。 $3 教育與科學(xué)技術(shù)（一）科學(xué)技術(shù)對教育的影響 1.科學(xué)技術(shù)能夠改變教育者的觀念 2.科學(xué)技術(shù)能夠影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量 3.科學(xué)技術(shù)可以影響教育的內(nèi)容、方法和手段 （二）教育對科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作用 1.教育能完成科學(xué)知識的再生 2.教育推進(jìn)科學(xué)的體制化 3.教育具有科學(xué)研究的功能 4.教育具有推進(jìn)科學(xué)

11、技術(shù)研究的功能 （三）信息技術(shù)與教育 1.信息技術(shù)改變著人們關(guān)于知識的觀念 2.信息技術(shù)改變著人們關(guān)于學(xué)習(xí)和教育的觀念 3.信息技術(shù)日益成熟和普及，為實(shí)現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺 信息技術(shù)對教育的影響經(jīng)歷了三次革命性的突破：電報(bào)、電話和無線電的誕生；第二次是電視機(jī)、計(jì)算機(jī)和人造衛(wèi)星的發(fā)明與應(yīng)用；第三次是信息技術(shù)革命以計(jì)算機(jī)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為標(biāo)志。$4教育與文化（一）教育與文化是相互依賴、相互制約的關(guān)系 1.教育是一種特殊的文化現(xiàn)象 考點(diǎn)：教育是一種特殊的文化現(xiàn)象，是整個(gè)人類文化的有機(jī)組成部分。 2。教育與文化的相互依存、相互制約的關(guān)系 （二）學(xué)校文化 1.學(xué)校文化界說 考點(diǎn)：學(xué)校文化是指學(xué)校全體成

12、員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式。其中最具有決定作用的是思想觀念，特別是價(jià)值觀。 2.學(xué)校文化的特征 a。學(xué)校文化是一種組織文化 b。學(xué)校文化是一種整合性較強(qiáng)的文化 c。學(xué)校文化以傳遞文化的傳統(tǒng)為己任 d。校園文化-學(xué)校文化的縮影 學(xué)校的物質(zhì)化有二中表達(dá)方式：一，學(xué)校環(huán)境文化 二，設(shè)施文化 學(xué)校的組織和制度文化有三種表達(dá)方式：一、保障組織正常運(yùn)行的組織形態(tài)，二，規(guī)章制度，三，角色規(guī)范 學(xué)校的精神文化或觀念文化是校園文化的核心。 學(xué)校的精神文化可分解為四種基本成分：一、認(rèn)知成分；二、情感成分；三、價(jià)值成分；四、理想成分 考點(diǎn)：校風(fēng)是學(xué)校中物質(zhì)文化、制度文化、精神文化的統(tǒng)一體。 （三

13、）學(xué)生文化 學(xué)生文化的特征：1.過渡性：學(xué)生文化是介于兒童世界與成人世界的一種文化現(xiàn)象，是學(xué)生從兒童邁向成人的一種過渡性的產(chǎn)物。 2.非正式性：學(xué)生文化往往都是在日常的相互交往中表現(xiàn)出來的，它對學(xué)生所形成的影響也是非正式的。 3.多樣性 4.互補(bǔ)性 第三章 教育與個(gè)人的發(fā)展$1個(gè)人身心發(fā)展的一般規(guī)律 （一）個(gè)體身心發(fā)展的概念 概念：個(gè)人身心發(fā)展是指作為復(fù)雜整體的個(gè)體在從生命開始到生命結(jié)束的全部人生過程中，不斷發(fā)生的變化過程，特別是指個(gè)體的身心特點(diǎn)像 積極的方面變化的過程。 （二）個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因 1.內(nèi)發(fā)論：內(nèi)發(fā)論者強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機(jī)

14、制決定的。 孟子、威爾遜、格塞爾 2.外鑠論(考點(diǎn)) 基本觀點(diǎn)認(rèn)為人的發(fā)展主要依靠外在的力量，諸如環(huán)境的刺激和要求，他人的影響和學(xué)校的教育等。 荀子、洛克、華生 3.多因素相互作用論 辨證唯物主義認(rèn)為，人的發(fā)展是個(gè)體的內(nèi)在因素，與外部環(huán)境在個(gè)體活動(dòng)中相互作用的結(jié)果。 （三）個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律（考點(diǎn)） 1.個(gè)體身心的順序性 2.個(gè)體身心的階段性 3.個(gè)體身心的不平衡性 4.個(gè)體身心的互補(bǔ)性 5.個(gè)體身心的個(gè)別差異性 $2 影響個(gè)體身心發(fā)展的因素個(gè)體身心發(fā)展的水平受到多種因素的影響，主要是受到遺傳素質(zhì)，成熟環(huán)境和個(gè)體實(shí)踐活動(dòng)的影響，學(xué)校教育是一種特殊的環(huán)境，它對個(gè)體的發(fā)展有著特殊的意義。 （一

15、）遺傳對個(gè)體發(fā)展的影響 1.遺傳的概念： 遺傳是指從上代繼承下來的生理解剖上的特點(diǎn)，如機(jī)體的結(jié)構(gòu)，形態(tài)，感官和神經(jīng)系統(tǒng)等的特點(diǎn)，也叫做遺傳素質(zhì)。 2.遺傳素質(zhì)的意義： a。遺傳素質(zhì)是人的發(fā)展的前提，為個(gè)體的身心發(fā)展提供了可能性。 b。遺傳素質(zhì)的差異對人的身心發(fā)展有一定的影響作用。 c。遺傳在人的發(fā)展中的作用是不能夸大的。 遺傳素質(zhì)不能預(yù)定或決定人的發(fā)展。 （二）成熟對個(gè)體發(fā)展的影響 人的機(jī)體的成熟程度制約著身心發(fā)展的程度和特點(diǎn)，它為一定年齡階段身心特點(diǎn)的出現(xiàn)提供了可能和限制。 （三）環(huán)境對個(gè)體發(fā)展的影響 1.環(huán)境的概念： 環(huán)境泛指個(gè)體生活其中，影響個(gè)體身心發(fā)展的一切外部因素。按環(huán)境的性質(zhì)來分，

16、可分為自然環(huán)境和社會環(huán)境，按環(huán)境的范圍 分，可分為大環(huán)境和小環(huán)境。 2.環(huán)境對個(gè)體的影響 a.環(huán)境對個(gè)體的發(fā)展提供了多種可能，包括機(jī)遇、條件和對象。 b.環(huán)境對個(gè)體發(fā)展的影響有積極和消極之分。 c.人在接受環(huán)境影響和作用時(shí)，也不是消極的，被動(dòng)的。人具有主觀能動(dòng)性的，環(huán)境決定論的觀點(diǎn)，也是錯(cuò)誤的。 （四）學(xué)校教育對個(gè)體發(fā)展的特殊功能 學(xué)校在人的身心發(fā)展中其主導(dǎo)作用 學(xué)校對個(gè)體的特殊功能表現(xiàn)在：1.學(xué)校教育按社會對個(gè)體的基本要求對個(gè)體發(fā)展的方向與方面做出社會性規(guī)范。 2.學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能 3.學(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)教育對個(gè)體發(fā)展的影響不僅具有即時(shí)的價(jià)值，而且具有延時(shí)的價(jià)值。 4.學(xué)

17、校教育具有開發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能。 教育不是萬能的，教育既不能超越它所遺存的社會條件，去發(fā)揮它的作用，也不能違背兒童身心發(fā)展的客觀規(guī)律，去任意決定人的發(fā)展。 第四章 教育目的$1教育目的的概念和層次結(jié)構(gòu)一、教育目的的概念和意義 1.概念：廣義：是指人們對受教育者的期望，即人們希望受教育者通過教育在身心諸方面發(fā)生什么樣的變化。 狹義：是國家對把受教育者培養(yǎng)成什么樣的人才的總要求。 2.意義和作用 考點(diǎn)：教育目的是一切教育工作的出發(fā)點(diǎn)，教育目的的實(shí)現(xiàn)則是教育活動(dòng)的歸宿，它貫穿于教育活動(dòng)的全過程，對一切教育工作具有指導(dǎo)意義 教育目的的作用：1.教育目的的導(dǎo)向作用。 2.教育目的的激勵(lì)作用。

18、 3.教育目的的評價(jià)作用。 二、教育目的的層次結(jié)構(gòu) 1.教育目的的基本層次：教育目的（國家）培養(yǎng)目標(biāo)（學(xué)校）教學(xué)目標(biāo)（教師） 2.各級各類學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo) 考點(diǎn)：各級各類學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)是根據(jù)各級各類學(xué)校任務(wù)確定的對所培養(yǎng)的人的特殊要求。 教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)之間的關(guān)系。普通與特殊的關(guān)系。 教育目的是針對所有受教育者提出的，而培養(yǎng)目標(biāo)是針對特定的教育對象提出的。 教育目標(biāo)與教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)之間的關(guān)系：是具體與抽象的關(guān)系，他們彼此相關(guān)，但互相不能取代。 $2 制定教育目的的基本依據(jù) （教育目的體現(xiàn)人們的教育理想）一、教育目的的制定受制于特定的社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景 我國教育目的是建立在馬克思關(guān)于人的全

19、面發(fā)展的學(xué)說基礎(chǔ)上的。教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法。 $3 我國的教育目的1999年6月，中共中央國務(wù)院頒布了關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定。其中提出教育要“以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就有理想、有道德、有文化、守紀(jì)律的，德智體美等全面發(fā)展的社會主意事業(yè)建設(shè)者和接班人?！?我國教育目的的基本精神： 1.我們要求培養(yǎng)的人是社會主意事業(yè)的建設(shè)者和接班人，因此要堅(jiān)持政治思想道德素質(zhì)與科學(xué)文化知識能力的統(tǒng)一。 2.我們要求學(xué)生在德智體美等方面全面發(fā)展，要求堅(jiān)持腦力與體力兩方面的和諧發(fā)展。 3.適應(yīng)時(shí)代要求，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力。 二、全面推進(jìn)素質(zhì)教

20、育 素質(zhì)教育的內(nèi)涵：（考點(diǎn)） 1.素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育。 2.素質(zhì)教育是全面發(fā)展的教育。 3.素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育。 4.素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點(diǎn)的教育。 全面發(fā)展教育的組成部分：德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育。 德育：是培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，使學(xué)生具有良好的道德品質(zhì)和正確的政治觀念，形成學(xué)生正確的思想方法的教育。 智育：是授予學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識是、技能，發(fā)展他們的智力和與學(xué)習(xí)有關(guān)的非認(rèn)知因素的教育。 體育：是授予學(xué)生健康的知識、技能，發(fā)展他們的體力，增強(qiáng)他們的自我保健意識和體制，培養(yǎng)參加體育活動(dòng)的需要和習(xí)慣，增強(qiáng)其意志力的 教育。 美育：是

21、培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀，發(fā)展他們鑒賞美，創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)他們的高尚情操與文明素質(zhì)的教育。 勞動(dòng)技術(shù)教育：是引導(dǎo)學(xué)生掌握勞動(dòng)技術(shù)知識和技能，形成勞動(dòng)觀點(diǎn)和習(xí)慣的教育。 *為什么說素質(zhì)教育必須以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點(diǎn)？ 1.創(chuàng)新能力不僅是一種智力特征，更是一種人格特征，是一種精神狀態(tài)。 2.創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力相輔相成。 3.重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，也是現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別所在。 知識的學(xué)習(xí)成為手段，成為認(rèn)識科學(xué)本質(zhì)，訓(xùn)練思維能力，掌握學(xué)習(xí)方法的手段。 第五章 學(xué)生與老師$1 學(xué)生一、學(xué)生的本質(zhì)屬性 學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，具有能動(dòng)性的教育對象，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體有事教育的課題。（辨析） 二、學(xué)生的社會地位

22、 1.學(xué)生的身份和法律地位 1989年11月20日聯(lián)合國大會通過的兒童權(quán)利公約的核心精神。體現(xiàn)了兒童的身份和法律地位，體現(xiàn)這一精神的基本原則：兒童利益最佳原 則；尊重兒童尊嚴(yán)原則。；尊重兒童觀點(diǎn)原則；無歧視原則。 2.學(xué)生享有的合法權(quán)利 學(xué)生是權(quán)利的主體，享有法律所規(guī)定的各項(xiàng)社會權(quán)利。我國有關(guān)法律中規(guī)定的未成年學(xué)生的主要權(quán)利，概括起來有：人身權(quán)、受教育權(quán)。 $2 教師一、教師職業(yè)的性質(zhì)與特點(diǎn) 1.職業(yè)的性質(zhì)： （1）.教師職業(yè)是一種專門職業(yè)，教師是專業(yè)人員。 （2）.教師是教育者，教師職業(yè)是促進(jìn)個(gè)體社會化的職業(yè)。 2.教師職業(yè)的特點(diǎn)： （1）。傳道者角色 （2）。授業(yè)、解惑者角色 （3）。示范

23、者角色 （4）。管理者角色 （5）。朋友角色 （6）。研究者角色 二、教師職業(yè)專業(yè)化的條件 國家實(shí)行教師資格制度，一名教師是否真正具備從事教師的職業(yè)條件，根本上還在于教師的專業(yè)素養(yǎng)。 1.教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng) 教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)是教師勝任教學(xué)工作的基礎(chǔ)性條件。 （1）精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)性知識和技能。 （2）了解與該學(xué)科相關(guān)的知識。 （3）了解學(xué)科的發(fā)展脈絡(luò)。 （4）了解該學(xué)科領(lǐng)域的思維方式和方法論。 2.教師的教育專業(yè)素養(yǎng) （1）具有先進(jìn)的教育理念 （2）具有良好的教育能力 （3）具有一定的研究能力 三、教師的人格特征 教師的人格特征是指教師的個(gè)性、情緒、健康以及處理人際關(guān)系的品質(zhì)等。 $3 學(xué)

24、生和教師的關(guān)系師生關(guān)系是指學(xué)生和教師在教育、教學(xué)活動(dòng)中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位，作用和相互對待的態(tài)度，學(xué)校的教育活動(dòng)是師生雙方共同的活動(dòng)，是在一定的師生關(guān)系維系下進(jìn)行的。 師生關(guān)系： 1.師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上構(gòu)成授受關(guān)系 2.師生在人格上是民主平等的關(guān)系 3.師生關(guān)系在社會道德上是相互促進(jìn)的關(guān)系 第六章 課程$1 課程概述課程改革是教育改革的核心（選擇、填空） 課程概念又廣義、狹義之分 廣義：指學(xué)生在校期間所學(xué)內(nèi)容的綜合及進(jìn)程安排 狹義：特指某一門學(xué)科 在我國，課程具體表現(xiàn)為教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱和教科書 二、課程的分類 1.根據(jù)課程任務(wù)，可以分為基礎(chǔ)型課程，拓展性課程、研究型課程 研

25、究型課程從問題的提出、方案的設(shè)計(jì)到實(shí)施以及結(jié)論的得出，完全由學(xué)生自己來作，重研究過程甚于注重結(jié)論。 2.根據(jù)課程制定者或管理層次，可分為國家課程、地方課程、學(xué)校課程 問答題：學(xué)校課程以及開發(fā)形式： 所謂學(xué)校課程是在具體實(shí)施國家課程和地方課程的前提下，通過對本校學(xué)生的需求，進(jìn)行科學(xué)評估，充分利用當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)和學(xué)校的課程資源，開 發(fā)多樣性可供學(xué)生選擇，其目的在于盡可能的滿足各社區(qū)學(xué)校學(xué)生之間客觀存在的差異性，因而具有一定的適應(yīng)性和參與性。通常以選修課或 特色課的形式出現(xiàn)。學(xué)校課程的開發(fā)可分為新編、改編、選擇和單項(xiàng)活動(dòng)設(shè)計(jì)等。 三、制約課程的主要因素 社會、知識和兒童是制約學(xué)校課程的三大因素。 1.一定

26、歷史時(shí)期社會發(fā)展的要求以及提供的可能 2.一定時(shí)代人類文化及科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平 3.學(xué)生的年齡特征、知識、能力基礎(chǔ)及其可能接受性 4.課程理論 $2 課程目標(biāo)一、課程目標(biāo)與教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)目標(biāo)的關(guān)系 課程目標(biāo)是知道整個(gè)課程編制過程的最為關(guān)鍵的準(zhǔn)則，是指特定階段的學(xué)校課程所要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果。 教學(xué)目標(biāo)是課程目標(biāo)的進(jìn)一步具體化，是指導(dǎo)、實(shí)施和評價(jià)教學(xué)的基本依據(jù)，是師生在學(xué)科教學(xué)活動(dòng)中預(yù)期達(dá)到的教學(xué)結(jié)果、標(biāo)準(zhǔn)。 二、課程目標(biāo)的依據(jù) 課程目標(biāo)的依據(jù)主要有三方面：對學(xué)生的研究、對社會的研究、對學(xué)科的研究。 $3 課程設(shè)計(jì)一、什么是課程設(shè)計(jì) 課程設(shè)計(jì)是一個(gè)有目的、有計(jì)劃、有結(jié)構(gòu)地產(chǎn)生教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大

27、綱以及教科書等系統(tǒng)化活動(dòng)。 二、課程文件的三個(gè)層次 1.教學(xué)計(jì)劃（課程設(shè)計(jì)） 教學(xué)計(jì)劃是指導(dǎo)和規(guī)定課程與教學(xué)活動(dòng)的依據(jù)，是學(xué)校課程與教學(xué)活動(dòng)的依據(jù)。也是制定分科標(biāo)準(zhǔn)、編寫教科書和設(shè)計(jì)其他教材的依據(jù)。 我國義務(wù)教育的教育計(jì)劃具有三個(gè)基本特征：一是強(qiáng)制性、二是普遍性、三是基礎(chǔ)性。 2.教學(xué)大綱（課程標(biāo)準(zhǔn)） 教學(xué)大綱又稱學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)，是課程計(jì)劃中每一門學(xué)科。以綱要的形式編定的，有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件。 3.教學(xué)大綱的構(gòu)成：說明部分、文本部分。 $4 課程實(shí)施一、課程實(shí)施的概念 課程實(shí)施是指把課程計(jì)劃付諸實(shí)踐的過程，它是達(dá)到預(yù)期的課程目標(biāo)的基本途徑。 二、課程實(shí)施的結(jié)構(gòu) 1.安排課程表 2.分析

28、教學(xué)任務(wù) 3.研究學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn) 4.選擇并確定教學(xué)模式 5.規(guī)劃教學(xué)單元和課 6.組織教學(xué)活動(dòng) 7.評價(jià)教學(xué)活動(dòng)的過程與結(jié)果 $5 課程評價(jià)課程評價(jià)的主要模式 1.目標(biāo)評價(jià)模式： 是以目標(biāo)為中心而展開的評價(jià)模式 目標(biāo)評價(jià)模式是在泰勒的“評價(jià)原理”和“課程原理”的基礎(chǔ)上形成的。 2.目標(biāo)游離評價(jià)模式 該模式是由美國學(xué)者斯克里文針對目標(biāo)評價(jià)模式的弊病而提出來的。主張把評價(jià)的重點(diǎn)從“課程計(jì)劃預(yù)期的結(jié)果”轉(zhuǎn)向“課程計(jì)劃實(shí)際的結(jié)果”上來 3.背景、輸入、過程、成果（CIPP）評價(jià)模式 該模式包括四個(gè)步驟： a。背景評價(jià) b。輸入評價(jià) c。過程評價(jià) d。成果評價(jià) 第七章 教學(xué)（上）$1 教學(xué)工作的意義和

29、任務(wù)一、教學(xué)的概念 教學(xué)是教育目的規(guī)范下的，教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種活動(dòng)。教學(xué)是學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育的基本途徑。 教學(xué)是學(xué)校進(jìn)行素質(zhì)教育的基本途徑，是教師教學(xué)生的統(tǒng)一活動(dòng)。 二、教學(xué)的意義？ 三、教學(xué)的任務(wù)（簡答） 1.傳授系統(tǒng)的科學(xué)基礎(chǔ)知識和基本技能 2.發(fā)展學(xué)生能力、體力和創(chuàng)造能力 3.培養(yǎng)社會主義品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ) 4.關(guān)注學(xué)生個(gè)性發(fā)展 $2 教學(xué)過程一、教學(xué)過程的基本概念 教學(xué)過程是教師根據(jù)教學(xué)目的任務(wù)和學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，通過指導(dǎo)學(xué)生、有目的、有計(jì)劃的掌握系統(tǒng)的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識和基本技能、發(fā)展學(xué)生智力和體力，形成科學(xué)世界觀及培養(yǎng)道德品質(zhì)發(fā)展個(gè)性的過程。

30、如何認(rèn)識教學(xué)過程的實(shí)質(zhì)： 1.教學(xué)過程是一種認(rèn)識過程 2.教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識過程 為什么說教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識過程？ 1.認(rèn)識的間接性 2.認(rèn)識的交往性 3.認(rèn)識的教育性 4.有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識 二、教學(xué)過程的基本特點(diǎn) 1.簡介經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合 辨析：教學(xué)中學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)的獲得與人類時(shí)間活動(dòng)中直接經(jīng)驗(yàn)的獲得方式不盡相同，教學(xué)中往往將直接經(jīng)驗(yàn)典型化，簡約化，主要方式是實(shí)驗(yàn)、演示、教學(xué)錄像，參加一定的生產(chǎn)勞動(dòng)、社會調(diào)查、設(shè)置模擬的生活情景讓學(xué)生體驗(yàn)等。 2.掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一 簡述：1.掌握知識是發(fā)展智力的基礎(chǔ) 2.智力發(fā)展是掌握知識的重要條件 3.掌握知識與發(fā)展智力相互轉(zhuǎn)化的內(nèi)在機(jī)制

31、 3.教學(xué)過程中知、情、意的統(tǒng)一 教學(xué)具有教育性、這是由赫爾巴特率先明確提出的觀點(diǎn)。 4.教師主導(dǎo)作用與學(xué)生能動(dòng)性相結(jié)合 為什么教師主導(dǎo)作用與學(xué)生能動(dòng)性相結(jié)合? 1.教師在教學(xué)中處于組織者的地位，應(yīng)充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。 2.學(xué)生在教學(xué)過程中作為主體的地位，應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生參與教學(xué)的主體能動(dòng)性。 3.建立合作、友愛、民主平等的師生交往關(guān)系。 三、教學(xué)過程的結(jié)構(gòu) 1.引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) 2.領(lǐng)會知識 3.鞏固知識 4.運(yùn)用知識 5.檢查知識 領(lǐng)會知識是教學(xué)的中心環(huán)節(jié) $3 教學(xué)原則和教學(xué)方法一、教學(xué)原則 概念：是根據(jù)一定的教學(xué)目的和對教學(xué)過程規(guī)律的認(rèn)識而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則。 學(xué)記中總結(jié)“教學(xué)

32、相長”，“啟發(fā)誘導(dǎo)”，“藏息相輔”“預(yù)”，“時(shí)”，“孫”，“摩”，“長善救失”都屬于教學(xué)原則的范圍。 2.我國中學(xué)教學(xué)原則及運(yùn)用 1.直觀性原則 2.啟發(fā)性原則 3.鞏固性原則 4.循序漸進(jìn)原則 5.因材施教原則 6.理論聯(lián)系實(shí)際原則進(jìn)行案例分析 二、教學(xué)方法 1.概述：教學(xué)方法包括教師教的方法和學(xué)生學(xué)的方法，是教師引導(dǎo)學(xué)生，掌握知識技能獲得身心發(fā)展而共同活動(dòng)的方法。 選擇與運(yùn)用教學(xué)方法的基本依據(jù)：a。教學(xué)目的和任務(wù)的要求 b。課程性質(zhì)和教材特點(diǎn) c。學(xué)生特點(diǎn) d。教學(xué)時(shí)間、設(shè)備、條件 e。教師業(yè)務(wù)水平、實(shí)際經(jīng)驗(yàn)及個(gè)性特點(diǎn) 2.中學(xué)常用的教學(xué)方法 講授法、討論法、演示法、練習(xí)法、實(shí)驗(yàn)法、談話法

33、 第八章 教學(xué)（下）$1 教學(xué)工作的基本程序教師進(jìn)行教學(xué)工作的基本程序是備課、上課、作業(yè)的檢查與批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)生成績的檢查與評定。 教學(xué)工作以上課為中心環(huán)節(jié)。 備課：包括1，鉆研教材 2，了解學(xué)生 3，制定教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃：a。學(xué)期教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃 b。課題計(jì)劃 c。課時(shí)計(jì)劃 一個(gè)完整的課時(shí)計(jì)劃，一般包括以下項(xiàng)目：班級、學(xué)科名稱、授課時(shí)間、題目、教學(xué)目的、課的類型、教學(xué)方法，教具，教學(xué)進(jìn)程，備注。 二、上課 1.課的類型和結(jié)構(gòu) （1）課的類型：單一課 綜合課 根據(jù)教學(xué)任務(wù)劃分課的類型，一般可分為單一課和綜合課。 （2）課的結(jié)構(gòu)：課的基本組成部分及各組成部分進(jìn)行的順序，時(shí)限和相互關(guān)系。 一般來說，構(gòu)

34、成課的基本組成部分有：組織教學(xué)、檢查復(fù)習(xí)，講授新教材，鞏固新教材，布置課外作業(yè)等。（考點(diǎn)） 2.上好課的具體要求： （1）目標(biāo)明確 （2）內(nèi)容正確 （3）方法得當(dāng) （4）表達(dá)清晰 （5）氣氛熱烈 三、作業(yè)檢查與批改 四、課外輔導(dǎo) 五、學(xué)業(yè)成績考查與評定 學(xué)業(yè)的檢查與評定俗稱測驗(yàn)或考試，是以測驗(yàn)的形式定量的評定，學(xué)生個(gè)人的能力得到了結(jié)果。$2 教學(xué)組織形式教學(xué)組織形式是指未為成特定的教學(xué)任務(wù)，教師和學(xué)生按一定的要求組合起來，進(jìn)行活動(dòng)的結(jié)構(gòu)。 影響較大的教學(xué)組織形式有：個(gè)別教學(xué)制、班級上課制，分組教學(xué)和道爾頓制。 班級上課制是一種集體教學(xué)形式，它把一定數(shù)量的學(xué)生按年齡與知識程度編程固定的班級，根據(jù)

35、用課表和作息時(shí)間表，安排教師有計(jì)劃的向全班學(xué)生集體上課。 班級授課制是隨著大機(jī)器生產(chǎn)的發(fā)展而出現(xiàn)的。 1632年，捷克著名教育家夸梅紐斯出版了大教學(xué)論，最早從理論上對班級授課制做了闡述，為班級授課制奠定了理論基礎(chǔ)。 我國最早采用班級授課制的是：1862年清政府在背景設(shè)立的京師同文館。 直到現(xiàn)在班級授課制仍然是我國各級各類學(xué)校教學(xué)的基本組織形式。 2.班級授課制的。優(yōu)缺點(diǎn)： a。有利于經(jīng)濟(jì)有效的，大面積的培養(yǎng)人才 b。有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用 c。有利于發(fā)揮班集體的教學(xué)作用 d。班級授課制也有它的缺點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)的書本知識的學(xué)習(xí)；容易產(chǎn)生理論與實(shí)際脫離；強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程的標(biāo)準(zhǔn)、同步、統(tǒng)一、難以完全適應(yīng)

36、學(xué)生的個(gè)別差異，不利因材施教。 3.分綱教學(xué)制 一般可分為兩類：外部分組和內(nèi)部分組 $3 教學(xué)策略一、什么是教學(xué)策略 1.對教學(xué)策略的理解 教學(xué)策略是為達(dá)到某種預(yù)測效果所采取的多種教學(xué)行動(dòng)的綜合方案，就是在教學(xué)目標(biāo)確定以后，根據(jù)已定的教學(xué)任務(wù)和學(xué)生的特征，有針對性的選擇與組合有關(guān)的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)組織形式、教學(xué)方法和技術(shù)，以便形成具有效率意義的特定的教學(xué)方案。 2.教學(xué)策略的基本特征 a。綜合性 b。可操作性 c。靈活性 二、教學(xué)策略的主要類型 可按教學(xué)策略的構(gòu)成因素區(qū)分 a。內(nèi)容型 b。形式型 c。方法型 d。綜合型 第九章 德育$1 德育的意義、目標(biāo)和內(nèi)容一、德育的概念 思想教育、政治教育、

37、道德教育的總稱。 學(xué)校德育是教育者根據(jù)一定社會或階級的要求和受教育者，品德形成的規(guī)律與需要，有目的、有計(jì)劃、有組織地對受教育者施加社會思想道德影響，并通過受教育者品德內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)，以使其形成教育者所期望的品德的活動(dòng)。 二、德育的意義（簡答） 1.德育是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要條件和保證。 2.德育是青少年健康成長的條件和保證。 3.德育是實(shí)現(xiàn)教育目的的條件和保證。 三、德育目標(biāo) 四、德育內(nèi)容 1.政治教育 2.思想教育 3.心理健康教育 4.道德教育 心理健康教育的基本任務(wù)： a。培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì) b。排除學(xué)生的心理障礙 c。進(jìn)行心理咨詢與治療 心理健康教育的內(nèi)容：學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、生活輔導(dǎo)、擇

38、業(yè)輔導(dǎo)。 $2德育過程1.德育過程的概念 德育過程是教育者和受教育者雙方借助于德育內(nèi)容和方法，進(jìn)行施教傳道和受教修養(yǎng)的統(tǒng)一活動(dòng)過程，是促進(jìn)使受教育者道德認(rèn)識、道德情感、道德意志和道德行為發(fā)展的過程，是個(gè)體社會化與社會規(guī)范個(gè)體化的統(tǒng)一過程。 2.德育過程與品德形成過程的關(guān)系 德育過程與品德形成過程即相互聯(lián)系又相互區(qū)別。德育過程是教育過程，品德形成過程是發(fā)展過程。 二、德育過程的結(jié)構(gòu)和矛盾 1.德育過程的結(jié)構(gòu) 德育過程是教育者、受教育者、德育內(nèi)容、德育方法四個(gè)要素組成的。 2.德育過程的矛盾 德育過程的矛盾是社會通過教師向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有品德水平之間的矛盾。 三、德育過程的規(guī)律 1.學(xué)

39、生的知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律 a。知、情、意、行是構(gòu)成思想品德的四個(gè)基本要素 b。知、情、意、行之間的關(guān)系及其發(fā)展 知、情、意、行四個(gè)基本要素是相互作用的，其中，“知”是基礎(chǔ)，“行”是關(guān)鍵：在德育具體實(shí)施過程中具有多種開端，可根據(jù)學(xué)生品德發(fā)展的具體情況，導(dǎo)之以行開始，或從動(dòng)之以情開始，從鍛煉品德意志開始，最后達(dá)到使學(xué)生品德在知、情、意、行等方面的和諧發(fā)展。 2.學(xué)生在活動(dòng)和交往中形成思想品德規(guī)律 （填空）教育者應(yīng)把組織活動(dòng)和交往看做德育過程的基礎(chǔ)。 a。德育過程中的活動(dòng)和交往的主要特點(diǎn)（簡答） b。具有引導(dǎo)性、目的性和組織性 c。不脫離學(xué)生學(xué)習(xí)這一主導(dǎo)活動(dòng)和主要交往對象的教師和同學(xué)。

40、 d。具有科學(xué)性和有效性，是按照學(xué)生品德發(fā)展規(guī)律和教育學(xué)、心理學(xué)原理組織的，因而能更加有效地影響學(xué)生品德的形成。 3.學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化規(guī)律 4.學(xué)生思想品德形成的長期性和反復(fù)性規(guī)律 $3 德育的原則、途徑和方法一、德育原則： 概念：根據(jù)教育目的、德育目標(biāo)和德育過程規(guī)律提出的指導(dǎo)教育工作的基本要求。 2.我國中學(xué)德育的基本原則 a。導(dǎo)向性原則 b。疏導(dǎo)原則 c。尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則 d。教育的一致性與連貫性原則 e。因材施教原則 二、德育的途徑 我國德育的途徑主要有：政治課與其他學(xué)科教學(xué)、課外活動(dòng)與校外活動(dòng)、勞動(dòng)、共青團(tuán)活動(dòng)、班主任工作等。 1.政治課與其他學(xué)科教學(xué)是學(xué)校有目的、有計(jì)劃、系統(tǒng)地對學(xué)生進(jìn)行德育的基本途徑。 三、德育的方法 概念：為達(dá)到德育目的在德育過程中采用的教育者和受