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中西方園林的差異 報(bào)告人：龐焱報(bào)告人：龐焱 西方園林的特點(diǎn) 西方園林所體現(xiàn)的是人工美，不僅布局對(duì)稱、規(guī)則、嚴(yán)謹(jǐn)， 就連花草都修整的方方正正，從而呈現(xiàn)出一種幾何圖案美， 從現(xiàn)象上看西方造園主要是立足于用人工方法改變其自然 狀態(tài) 西方美學(xué)著作中雖也提到自然美，但這只 是美的一種素材或源泉，自然美本身是有 缺陷的，非經(jīng)過人工的改造，便達(dá)不到完 美的境地，也就是說自然美本身并不具備 獨(dú)立的審美意義。園林是人工創(chuàng)造的，他 理應(yīng)按照人的意志加以改造，才能達(dá)到完 美的境地 中國(guó)園林則完全不同，既不求軸線對(duì)稱， 也沒有任何規(guī)則可循，相反卻是山環(huán)水抱， 曲折蜿蜒，不僅花草樹木任自然之原貌， 即使人工建筑也盡量順應(yīng)自然而參差錯(cuò)落， 力求與自然融合。 中國(guó)園林的特點(diǎn) 中國(guó)人主要是尋求自然界中能與人的審美心情相契合并能 引起共鳴的某些方面。中國(guó)園林雖從形式和風(fēng)格上看屬于 自然山水園，但決非簡(jiǎn)單的再現(xiàn)或模仿自然，而是在深切 領(lǐng)悟自然美的基礎(chǔ)上加以萃取、抽象、概括、典型化。這 種創(chuàng)造卻不違背藹然的天性，恰恰相反，是順應(yīng)自然并更 加深刻的表現(xiàn)自然。在中國(guó)人看來審美不是按人的理念去 改變自然，而是強(qiáng)調(diào)主客體之間的情感契合點(diǎn)，即“暢 神”。它可以起到溝通審美主體和審美客體之間的作用。 從更高的層次上看，還可以通過：“移情”的作用把客體 對(duì)象人格化。莊子提出乘物以游心就是認(rèn)為物我之間可 以相互交融，以致達(dá)到物我兩忘

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