機遇比能力更重要

1、機遇比能力更重要現(xiàn)代漢語辭典把機遇解釋為對人有利的時機、境遇和機會。在現(xiàn)代社會中， 人們把科學(xué)工作者有計劃、有目的、有意識地進行某項觀察活動、實驗時的偶然 發(fā)現(xiàn)稱之為機遇。由此可見，機遇是客觀存在的一種事物，它是認識機遇、駕馭 機遇的總和；而成功是個人事先樹立某個有價值的目標， 而循序漸進使之成為現(xiàn) 實的過程。顯而易見，無論是樹立目標還是實現(xiàn)目標都需要一個好的境遇即機遇， 他貫穿了成功的全過程第一，機遇是成功的關(guān)鍵。機遇具有偶然性、客觀性和意外性。機遇的偶然性是存在于事物發(fā)展的必然規(guī)律之中的， 它不是天上掉下的一塊 餡餅。承認機遇比能力更重要，不是要人們守株待兔，而是要充分尊重和及時把 握客觀

2、規(guī)律，敏銳的洞察事物變化，適時而動，讓自己的行動更具有目的性，更 合乎時代的要求。這世上很多人都在努力，而有些人達到成功，有些人卻空勞一 生，為什么？低頭拉車不看路，踏破鐵鞋難成功。機遇來臨時不能好好把握，等 它過去又怨天尤人，這都是可恥的。有句老話：金風(fēng)未動蟬先覺。成功者莫不善 于發(fā)現(xiàn)機會，并把握這一成功的關(guān)鍵，才能夠先人一步，采取行動達至勝利的彼 岸。君子適時而動，英雄應(yīng)運而生。片面強調(diào)個人努力，而無視客觀規(guī)律，不能 發(fā)現(xiàn)機會并把握這一成功的關(guān)鍵，必然白費力氣，功虧一簣。客觀性是指機遇的存在不以人的好惡而改變；意外性是指機遇通常出現(xiàn)在人 們有意識、有目的、預(yù)知的活動之外的，機遇的時間性特別

3、強，長則數(shù)載，短則 稍縱即逝。伯樂相馬的例子大家耳熟能詳，千里馬客觀存在，但在伯樂出現(xiàn)之前 卻沒人能認識它是千里馬，正是伯樂的出現(xiàn)，使人們認同了千里馬的存在和價值。 對千里馬而言，這就是它成功的關(guān)鍵，伯樂就是機遇。千里馬常有而伯樂不常有 ??！李白不但有本事，而且是出類拔萃，這點不容懷疑，但是他一輩子都沒能實 現(xiàn)他的政治理想，因為他沒有機遇。第二，機遇是提高能力的基礎(chǔ)，機遇是一切其他因素產(chǎn)生效應(yīng)的前提。一個 人要把實際上存在的外部環(huán)境，即機遇，作為提高個人能力的基礎(chǔ)。沒有機遇去 努力，去提高自身能力是盲目的。如果沒有機遇，縱使你有才華也得不到展現(xiàn)抱 負的機會和舞臺。常言道，成功者和失敗者的區(qū)別就

4、在于能否抓住機遇而不是能力的高低。所謂君子適時而動，英雄應(yīng)運而生；快跑的未必能贏，力戰(zhàn)的未必得 勝。由此可見機遇何等重要。所以，事到臨頭眾人都十分在乎來之不易的機遇！居里夫人說得好：“弱者等待時機，強者創(chuàng)造時機”。一個人的成功有偶然的 機會，但偶然機遇的被發(fā)現(xiàn)、被抓住與被充分利用，卻又絕不是偶然的。諸葛亮 可以出人頭地，除了他本身的才華外，更重要的是因為他抓住了劉備三顧茅廬給 他提供的機會，抓住機遇就能獲得成功，進一步說明了在成功的道路上機遇比能 力更重要！第三，從機遇與能力的地位上講，機遇比個人能力更重要。機遇就是奮斗提 高個人能力的目的。你每天的努力，不斷的提高自身能力不就是為了在遇上好的

5、 機遇的的時候能夠來抓住這個機會嗎？赤壁之戰(zhàn)中， 萬事俱備，不就是為了等東 風(fēng)這個機遇嗎？機遇既是提高能力的基礎(chǔ)， 也是提高自身能力的必然結(jié)果。這就 是機遇 提升能力 機遇的過程。自身努力，提升能力僅僅是這一過程的“過 渡”?？梢姡瑱C遇比能力更重要！第四，從兩者作用上講，機遇比能力更重要首先，你無法決定、影響機遇的出現(xiàn)，它是可遇而不可求的。能力”能做的“機遇”也能做，而“機遇”能做的“能力”卻不一定能做。能力對于每一個人 來說都是普遍存在的，每個人都可以通過自身努力提高自己各方面能力的，但機遇可不是每一個人都能遇到的。伯樂相馬的例子大家耳熟能詳，千里馬是有的， 但是伯樂出現(xiàn)之前沒有人知道它是千

6、里馬。 千里馬如果遇不到伯樂這個機遇，它 的價值還不如一頭騾子吧！其次，能力高了不一定會有進步與發(fā)展，但沒有機遇就一定不會有進步與發(fā) 展。通過很努力獲得努力的人很多，但真正意義上抓住機遇獲得發(fā)展進步的確并 不多。第五，從哲學(xué)角度上講，機遇比能力更重要。唯物主義認為客觀條件決定人的主觀意識。一個人的進步與發(fā)展要憑借的不只是自己的主觀努力，更重要的是客觀條件。古人云：君子能絕江河，非擅泳也，善假于船也。 所以說正是由于外 界機遇的存在，自身的能力才會得意展現(xiàn)。我們不可否認，能力在人生道路上的 重要性，但是沒有機遇，不管你能力多強，也是枉然！世界首富比爾蓋茨為什么 有今日成就？他就是抓住了機遇，否則

7、他就是一味的奮斗一味的在電腦前廢寢忘 食，能力再高，也不過是個網(wǎng)蟲而已。古有馮唐易老，李廣難封,有多少人奮斗不 息卻從未得志呢？古人云：“謀事在人，成事在天”。為什么岳飛未能直搗黃龍，難 道是他不精忠報國？諸葛先生未能興復(fù)漢室，難道是他不鞠躬盡瘁？這都是沒有機 遇而已.沒有陽光雨露的滋潤，恐怕再擁有活力的種子也不能生根發(fā)芽，茁壯成長 吧！因此，我們認為，基于比能力更重要。第六，從社會發(fā)展角度來講，在社會發(fā)展中，機遇還是社會能加快發(fā)展的關(guān) 鍵，機遇是不可多得的戰(zhàn)略資源。資源是一切可被人類開發(fā)和利用的客觀存在， 是創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富的重要支撐。機遇是客觀存在的，是偶然性與必然性 的統(tǒng)一，是可以

8、開發(fā)和利用的。歷史一再證明，誰重視機遇，誰就有可能抓住機 遇；誰抓住機遇，誰就能得到發(fā)展；什么時候抓住機遇，什么時候就能夠加快發(fā) 展。機遇是跨越式發(fā)展的跳板。改革開放以來，我國許多城市都實現(xiàn)了跨越式發(fā) 展。盡管這些城市有著不同的發(fā)展軌跡， 但是發(fā)展中都有著共同的體驗，就是都 有非常好的發(fā)展機遇，都善于把握和利用歷史賦予的發(fā)展機遇。深圳如果沒有改 革開放的機遇，26年前的小漁村就不會成為今天的國際化大都市； 蘇州如果沒有 大力發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)和國際資本大轉(zhuǎn)移的機遇， 經(jīng)濟發(fā)展的“三級跳”就不可能實 現(xiàn)；浙江義烏如果沒有搭上沿海開發(fā)、開放的政策機遇“班車”，也不會從一個小鎮(zhèn)發(fā)展成為今天的全球小商品制造

9、集散中心。 由此可見，一個地區(qū)的快速崛起， 離不開機遇的垂青，我國要實現(xiàn)跨越式發(fā)展，也離不開這個關(guān)鍵。反方一辯謝謝主席！大家好，聽了對方辯友的立論，我方要指出，對方辯友對本次辯 論的辯題理解有誤。（今天的辯題是青年人要成才，能力重要還是機遇重要。 我方的理解是：其一，它有一個特殊人群的限制即青年人，其二，對方辯友指 出成功是指達到預(yù)期目標。但在進行立論時卻把它限制在事業(yè)這一狹義的范圍 之內(nèi)，我方要指出青年人要成功的方面有很多，有人生價值的實現(xiàn)、愛情、事業(yè) 等。難道說要獲得一份真摯的感情，靠單方面的個人勤奮和努力就能成功嗎？其 三，能力是指經(jīng)過長時間的學(xué)習(xí)實踐得出來的實際成果，而機遇是境遇、條件

10、、 時機。其形式包括六個方面：1、時代的潮流2、物質(zhì)條件3、前人的知識、經(jīng)驗 的積累4、事物發(fā)展趨勢5、激發(fā)人前進的榮譽、尊嚴、目標、包括壓力、逆境 等6來自他人的幫助。綜合起來就是古人所說的天時、地利、人和。其四， 能力重要還是機遇重要，并不代表完全否定另一方的觀點。）因此我方今天的觀點是：青年人要成功，機遇重要。理由有三：第一：機遇是青年人成功的重要因素。青年人要成功底子薄，缺乏經(jīng)濟基礎(chǔ)和經(jīng)驗積累。 他需要引導(dǎo)更需要引薦。這時機遇就更顯重要。當代社會，勤奮已經(jīng)很普遍，但 成功的青年人則在少數(shù)，關(guān)鍵在于他們?nèi)鄙贆C遇。而所有名人的成功經(jīng)歷都無 可辯駁地證明抓住機遇是一個人成功的關(guān)鍵性、決定性因素。有句成語叫畫龍點睛，試問如果沒有這最后的一點，那還能成為一條龍嗎？可見，機遇就是這 關(guān)鍵、濃重的一點。 第二，擇機而動，順勢而為是青年人成功要遵循的重要原 則。機遇包含形勢、潮流的含義。它是一種動力，是一個奮斗的目標，抓住這種 機遇，再附注于行動往往能起到事半功倍的效用。 江總書記曾多次強調(diào)，在經(jīng)濟 社會發(fā)展中，誰抓住了機遇，誰就能迅速發(fā)展并取得成功。這里的機遇也就是指 順應(yīng)潮流，形勢的機遇。俗話說時勢造英雄這種動的機遇觀念，對當代青年人 的成功尤為重要。 第三，機不可失，時不再來，人尤其是青年人只要把握好一 次機會，就會令你