新鄭市高中語(yǔ)文品味經(jīng)典閱讀指導(dǎo)優(yōu)質(zhì)課教學(xué)設(shè)計(jì)

1、新鄭市高中語(yǔ)文“品味經(jīng)典”閱讀指導(dǎo)優(yōu)質(zhì)課教學(xué)設(shè)計(jì)1：課題： 論語(yǔ)導(dǎo)讀新鄭一中 劉 志 紅教學(xué)目標(biāo)：1了解論語(yǔ), 激發(fā)閱讀興趣。2了解孔子，感受孔子思想的深遠(yuǎn)影響。3體會(huì)論語(yǔ)一書(shū)的主要思想內(nèi)涵及其影響。教學(xué)重點(diǎn)：體會(huì)論語(yǔ)一書(shū)的主要思想內(nèi)涵及其影響。教學(xué)難點(diǎn)：深層理解論語(yǔ)內(nèi)蘊(yùn)；引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立積極向上的人生觀。教學(xué)方法1誦讀法。2討論法。教學(xué)時(shí)數(shù)：1課時(shí)教學(xué)過(guò)程：一、 導(dǎo)入新課：20世紀(jì)80年代，一批諾貝爾得主在巴黎宣言中指出：“如果人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回到2500年前，去吸收孔子的智慧”。 兩千五百多年前的孔子，為什么能夠穿越時(shí)空走到現(xiàn)在，走向世界，時(shí)間愈久，愈折射出迷人的光彩？ 今天，就

2、讓我們走近論語(yǔ)，感受它的無(wú)限魅力。在閱讀論語(yǔ)這部名著之前，讓我們穿越時(shí)光的隧道，去看一看孔子的生活時(shí)代，了解論語(yǔ)產(chǎn)生的時(shí)代背景。二、背景介紹：論語(yǔ)成書(shū)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，是由奴隸制向封建制過(guò)渡的時(shí)代，也是戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)的年代，俗話說(shuō)：“春秋戰(zhàn)國(guó)亂悠悠?！薄６Y崩樂(lè)壞的時(shí)代。春秋末期，周朝的禮制日漸崩潰，名存實(shí)亡的現(xiàn)象十分普遍。社會(huì)的超越階層處于一種大的動(dòng)蕩組合階段，人們本性中最原始的超越欲望如脫韁之馬，肆意踐踏禮制下的人倫理念。在社會(huì)呈現(xiàn)出“禮崩樂(lè)壞”的局面下，孔子建立了以“仁”為核心的儒家思想體系，旨在建立和恢復(fù)正常的社會(huì)秩序。其重要觀點(diǎn)就記錄在論語(yǔ)之中。三、有關(guān)論語(yǔ)問(wèn)題：論語(yǔ)是一部什么書(shū)？（學(xué)生發(fā)言）

3、總結(jié)：是記錄孔子和他的弟子言行的書(shū)語(yǔ)錄體共20篇是儒家最重要的經(jīng)典中國(guó)兩千年來(lái)最重要的課本出成語(yǔ)最密集的書(shū)（它的語(yǔ)句大量成為成語(yǔ)）下列成語(yǔ)出自論語(yǔ)：溫故知新見(jiàn)義勇為樂(lè)在其中 既往不咎盡善盡美見(jiàn)賢思齊 聽(tīng)其言，觀其行不恥下問(wèn) 三思而行文質(zhì)彬彬敬而遠(yuǎn)之 學(xué)而不厭，誨人不倦舉一反三 發(fā)憤忘食三人行必有我?guī)熑沃氐肋h(yuǎn) 死而后已后生可畏名正言順 己所不欲，勿施于人人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂 言必信，行必果怨天尤人 殺身成仁 工欲善其事，必先利其器血?dú)夥絼?殺雞焉用牛刀道聽(tīng)途說(shuō)患得患失 飽食終日，無(wú)所用心四體不勤，五谷不分在表達(dá)上，論語(yǔ)語(yǔ)言精煉而形象生動(dòng)，是語(yǔ)錄體散文的典范。四、走近孔子問(wèn)題：論語(yǔ)作者是誰(shuí)？明確：孔

4、子的弟子及再傳弟子注意：作者不是孔子孔子簡(jiǎn)介：前551前479名丘，字仲尼，春秋時(shí)魯國(guó)人，我國(guó)最偉大的思想家、教育家，最偉大的典籍整理編訂家。多媒體出示有關(guān)圖片，讓學(xué)生了解孔子的深遠(yuǎn)影響。小結(jié)：作為世界文化名人,作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表,孔子是偉大的,幾千年來(lái),影響了一代又一代中國(guó)乃至外國(guó)知識(shí)分子，其地位是至高無(wú)上的。那么，孔子的魅力何在？在于他的偉大的業(yè)績(jī):以私人講學(xué)之規(guī)模,授徒竟達(dá)三千,而賢者七十有二，這個(gè)數(shù)字曠古未見(jiàn)；在于他的偉大的想想:在其身后長(zhǎng)達(dá)兩千多年的歷史中,幾乎托起了中國(guó)思想界的整個(gè)江山，使一代代學(xué)者虔誠(chéng)地跪拜于其腳下。如此殊榮，舉世有幾人？在于他的偉大的抱負(fù):以一介書(shū)生,竟要挽

5、狂瀾于既倒，有此志者古來(lái)鮮見(jiàn)；在于他的偉大的精神:為推行自己的主張,顛沛流離,矢志不移；歷盡挫折,永不回頭；不為利所惑,不為權(quán)所迷；順境不足以淫其志,危困不足以亂其心如此癡情,如此執(zhí)著，有幾人可比?五、合作探究論語(yǔ)四百九十九段話中，有五十八段討論“仁”，“仁”字共出現(xiàn)了一百零四次。“仁”是孔子思想的核心內(nèi)容，貫穿于論語(yǔ)一書(shū)的始終。就下面幾段文字，體會(huì)“仁”的內(nèi)涵。1、廄焚。子退朝，曰：“傷人乎？”不問(wèn)馬。【譯文】孔子的馬棚失了火，孔子從朝廷回來(lái)，道：“傷了人嗎？”不問(wèn)到馬。探究：孔子的行為體現(xiàn)了他什么思想？聯(lián)系實(shí)際，現(xiàn)實(shí)生活中哪些人與孔子的做法不同？2、樊遲問(wèn)仁。子曰：“愛(ài)人?！薄咀g文】樊遲問(wèn)什么是仁。孔子曰：“愛(ài)人。”明確：愛(ài)是一種最真摯的心境，唯愛(ài)心難以為偽。教師寄語(yǔ)：做人要有仁者襟懷。 3、子貢問(wèn)曰：有一言而可以終身行之者乎？子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”【譯文】子貢問(wèn)道：“有沒(méi)有一句可以終身奉行的話呢？”孔子道：“大概是“恕”吧！自己所不想要的任何事物，就不要加給別人?！碧骄浚哼@句話對(duì)你有何啟示？結(jié)合自身談?wù)劯惺?。小結(jié)：論語(yǔ)告訴我們的道理很實(shí)用，論語(yǔ)就在我們身邊。六、作業(yè)：你準(zhǔn)備如何讀論語(yǔ)？建議：初學(xué)者可先讀楊伯峻的論語(yǔ)譯注（中華書(shū)局），此書(shū)后附有論語(yǔ)詞典。想深入研究者，可讀程樹(shù)德論語(yǔ)集釋。結(jié)語(yǔ)：論語(yǔ)是一部?jī)?nèi)涵豐富、思想深刻的書(shū) ，我們這節(jié)課只是觸及它的冰山一角