史記_孝武本紀(jì)(8)全文

1、史記孝武本紀(jì)（8）全文 第二年，征伐朝鮮。夏天，干旱。公孫卿說：黃帝時舉行完 封禮，天就會干旱，這是為了使封壇的土晾干，要連旱三年。皇上 就下詔書說： 天旱，大概是為了使封壇的土干燥吧？應(yīng)該讓天下百 姓尊祭主宰農(nóng)業(yè)的靈星。 第三年，皇上到雍縣郊祀，然后打通去回中的道路到那里巡察。 春天，到達鳴澤，再從西河返回。 轉(zhuǎn)年冬天，皇上巡視南郡，到江陵后往東走。登上潛縣的天柱 山，舉行祭祀，稱這座山為南岳。乘船順江而行，從尋陽穿過樅（C ong，匆）陽，又經(jīng)過彭蠡（1，離）澤，一路祭祀名山大川。然 后北到瑯邪郡，再沿海而上。四月是旬，到達奉高縣，舉行了封禪典 禮。 當(dāng)初，天子在泰山舉行封禪典禮時，泰山腳

2、下的東北方有古明 的時堂舊址，舊址處路不好走，又不寬敞。皇上想要在奉高縣旁修建 明堂，但不知道明堂的形制尺度。濟南人公（S ,肅）帶獻上黃 帝時的明堂圖。明堂圖中有一座殿堂，四面沒有墻壁，用茅草蓋頂， 殿堂周圍通水，環(huán)繞著宮墻修有天橋，殿上有樓，從西南方向伸入殿 堂，命名為昆侖道，天子由此走進殿堂，在那里拜祭上帝。于是，皇 上命令按照公帶的圖樣在奉高的汶上建造明堂。等到第五年再來舉 行封禪時，就讓泰一神和五帝的神位居于上座進行祭祀， 讓高皇帝的 神主靈位對著他們。在下房祭祀后土神，用牛、羊、豬各二十頭。天 子從昆侖道進去，開始按郊祀的禮儀在明堂祭拜。祭拜完畢，在堂下 燒掉祭品。然后，皇上又登上

3、泰山，在山頂秘密舉行祭祀。在泰山下 祭祀五帝時，按照他們各自所屬的方位，只有黃帝和赤帝并排，祭祀 時由主管官員陪祭。在泰山上舉火，山下也都舉火呼應(yīng)。 兩年以后，十一月甲子日是朔日，早晨交冬至，推算歷法的人 認(rèn)為以這一天為推歷的起點是正統(tǒng)。 天子親臨泰山，在這一天到明堂 去祭祀上帝，因為距上一次封禪不到五年，所以沒有舉行封禪典禮。 那祝辭說： 上天授予皇帝泰元神策，周而復(fù)始?；实墼诖蓑\地拜 祭泰一神。 皇上又東到海上，考察那些到海上求仙的人和方士們， 沒有什么效驗，但皇上還是增派使者繼續(xù)前往，希望能遇上神仙。 十一月乙酉日，柏梁臺失火遭災(zāi)。十二月甲午日初一這一天， 皇上親自到高里山祭祀后土神。

4、又到了渤海，遙望而拜祭蓬萊之類的 仙山，希望能到達仙人所居住的異境。 皇上回京后，由于柏梁臺遭災(zāi)焚毀了，就改在甘泉宮臨朝接受 各郡國上報的計薄。公孫卿說：黃帝建成青靈臺，十二天后就被燒 了，黃帝于是修建了明庭。明庭就是甘泉宮。方士們很多人也說古 代帝王有在甘泉建都的。后來天子又在甘泉宮接受諸侯朝見， 并在甘 泉建造諸侯的官邸。勇之說：越地飛俗，火災(zāi)之后再蓋起的房子， 一定要比原先的大，以此制服火災(zāi)。于是天子修造建章宮，規(guī)模極 大，有千門萬戶。它的前殿比未央宮高。它的東面是鳳闕，高二十多 丈。它的西面是唐中苑，有幾十里寬的虎圈。它的北面修了大水池， 池中的漸臺高二十多丈，池名叫做泰液池，池中有蓬

5、萊、方丈、瀛洲 和壺梁四座山，仿照海中仙山，還有用石頭雕成的龜魚之類。它的南 面有玉堂、壁門和鳥雕像之類。還建了神明臺、井干樓，高達五十多 丈，樓臺之間有輦車道相互連接。 夏天，漢朝更改歷法，以夏歷正月作為一年的開始，官府服色 崇尚黃色，把官印一律改為五個字，因而把當(dāng)年定為太初元年。這年, 往西去征伐大宛?；葹?zāi)嚴(yán)重。丁夫人和洛陽虞初等人用方術(shù)祭祀，祈 求鬼神降禍于匈奴、大宛。 第二年，主管官員說，雍縣五畤祭祀時沒有烹煮過的熟牲等祭 品，沒有芬芳香的氣味。天子就命令祠官用牛犢做成熟牲祭品分別進 獻給五畤，所用牲牢的毛色，按照五行相克的原理配置。用木偶馬代 替壯馬作祭品，至于祭祀各名山大川該用壯馬的。全都用木偶馬代替。 皇帝出巡經(jīng)過時舉行祭祀，才用壯馬。其他禮節(jié)照舊。 次年，天子?xùn)|巡海上，考察神仙之類的事情，沒有靈驗的。有 的方士說黃帝時建造了五城十二樓，以便在執(zhí)期那個地方迎侯神仙， 命名為迎年。 皇上批準(zhǔn)按他所說的建造五城十二樓，命各為明年。 皇上親自到那里行禮祭祀上帝，穿著黃色禮服。 公 帶說：黃帝時雖然已在泰山筑壇祭天，然而風(fēng)后，封鉅、 岐伯等人又要黃帝去東泰山筑壇祭天， 去凡山辟場祭地，與符瑞相合 了，才能長生不死。 天子就命令準(zhǔn)備祭品，來到東泰山，見東泰山 矮小，跟它的名聲不相稱，就命祠官祭祀，但不舉行封禪。此后命公 帶在那里供奉祭祀和迎侯