“經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)”作為敘事來源文學(xué)論文

1、經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)作為敘事來源 【作 者】金宏宇 這里論及的經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)是指30年代前期中國城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)的普遍破產(chǎn)。由于世界性經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)、帝國主義加緊對華經(jīng)濟(jì)侵略和國內(nèi)連年自然災(zāi)害水、旱等等因素的合力作用城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)的普遍破產(chǎn)成為1930至1935年間中國社會極為重要的社會現(xiàn)象。它導(dǎo)致了30年代前期破產(chǎn)題材這種現(xiàn)實(shí)主義小說的興盛。多年來現(xiàn)代文學(xué)界并沒有把這種經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)作為一種獨(dú)特的敘事來源來看待所以破產(chǎn)題材小說以下簡稱破產(chǎn)小說或是被劃到革命小說中或是劃入社會分析小說只有王瑤先生的中國新文學(xué)史稿第八章單列農(nóng)村破產(chǎn)的影像一節(jié)但未作全面、深入的分析。人們往往夸大這類小說的社會性或革命性而無視其特有的敘事學(xué)價值。 一 不同

2、于個性解放之于五四小說也不同于大革命之于幻滅小說或革命小說城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)的破產(chǎn)是30年代前期的新現(xiàn)實(shí)。作為一種新的敘事來源它使30年代的現(xiàn)實(shí)主義小說有了一種新的寫作取向。這便是從對生命個體的關(guān)懷轉(zhuǎn)向?qū)ι鐣后w的關(guān)懷從對國民靈魂的關(guān)懷轉(zhuǎn)向?qū)裆嫷年P(guān)懷。在當(dāng)時具有前沿意識的左翼小說家較早意識到這種轉(zhuǎn)向。左聯(lián)1931年11月的決議就要求作家拋棄身邊瑣事、革命的興奮和幻滅之類題材而注意中國現(xiàn)實(shí)生活中廣大的題材。其中一個重要方面是要描寫農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的動搖和變化描寫地主對于農(nóng)民的剝削及地主階級的崩潰描寫民族資產(chǎn)階級的形成和沒落描寫工人對于資本家的斗爭描寫廣大的失業(yè)者描寫廣大的貧民生活等等注中國無產(chǎn)階級革命文學(xué)的

3、新任務(wù)載1931年11月文學(xué)導(dǎo)報第1卷第8期。左聯(lián)之外的吳組緗等人也表現(xiàn)出以反映農(nóng)村破產(chǎn)時期動態(tài)的居多注吳組緗小說散文集前記人民文學(xué)出版社1954年版。的寫作取向。這種新取向生成了我們所說的破產(chǎn)小說。 這類小說變換了現(xiàn)代小說的歷史語境在30年代前期世界經(jīng)濟(jì)大蕭條的背景下對中國城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)的普遍破產(chǎn)進(jìn)行了全方位描寫。描寫鄉(xiāng)村破產(chǎn)的作品突出了各種天災(zāi)人禍對鄉(xiāng)村生活的影響豐災(zāi)小說是典型文本。寫商業(yè)經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)的作品集中在寫鄉(xiāng)鎮(zhèn)昶痰牡貢找哉廡昶痰拿蘇凵湔鏨緇峋媒峁溝謀潿艿摹讀旨移套印貳庾殮降摹短煜綠健貳逞宓摹肚派稀紛鈑寫硇浴闖鞘芯悶撇撓忻堋菝韉熱恕?a name=baidusnap0子夜、多角關(guān)系是代表作側(cè)重

4、再現(xiàn)了中國民族資產(chǎn)階級走向破產(chǎn)的過程。這些作品幾乎是四面出擊全面探尋城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)的原因揭示了當(dāng)時國計民生中的許多問題具有經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)價值以至經(jīng)濟(jì)學(xué)家把它們當(dāng)作研究中國經(jīng)濟(jì)的參考書。更重要的是這些小說比單純的經(jīng)濟(jì)研究提供了更形象更豐富更深邃的人生內(nèi)容。經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)作為敘事語境、核心事件進(jìn)入這些作品不僅使我們看到城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)的破產(chǎn)影像更使我們看到破產(chǎn)影像中的人生變動和人性變異。這些作品合成全幅性的中國社會破產(chǎn)圖是一種獨(dú)特的文學(xué)風(fēng)景。 這一文學(xué)風(fēng)景是用新的文學(xué)視角去看取的。這便是經(jīng)濟(jì)視角或經(jīng)濟(jì)政治復(fù)合視角。這種視角不是技術(shù)層面如表達(dá)的、時空的的視角而是意識形態(tài)層面的。30年代初的那場關(guān)于中國社會性質(zhì)的大論

5、戰(zhàn)加上寫作破產(chǎn)小說的作家構(gòu)成左翼化使得這種寫作視角帶有明顯的意識形態(tài)色彩。巴赫金曾把意識形態(tài)看成一種特定的觀世界的方式一種力求社會意義的方式。在這一意義上它與視點(diǎn)觀點(diǎn)一詞的通常意義相近。他為那些更為技術(shù)性的分析所補(bǔ)充的是下述意識內(nèi)容不僅滲透小說的形式而且構(gòu)成它注當(dāng)代敘事學(xué)美華萊士馬丁著伍曉明譯北京大學(xué)出版社1990年2月版。關(guān)注破產(chǎn)現(xiàn)實(shí)的小說家正是采用這種特定的觀世界的方式從經(jīng)濟(jì)角度或階級角度切入去看取人生從經(jīng)濟(jì)關(guān)系或階級關(guān)系入手去表現(xiàn)社會關(guān)系從生存層面起始去關(guān)注人性的變異。用當(dāng)時茅盾談吳組緗創(chuàng)作計劃的話就是要從經(jīng)濟(jì)上潮流上的變動說明這些人物的變動和整個社會的變動注茅盾西柳集載1934年文學(xué)3

6、卷5號。所以他們的寫作往往鋪設(shè)經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)的大背景注意人物的階級定位、經(jīng)濟(jì)地位描寫人物的經(jīng)濟(jì)行為或日常行為的經(jīng)濟(jì)化。作品最常見的情節(jié)走向是一種移位現(xiàn)象農(nóng)民離開土地或進(jìn)城找工做或上山當(dāng)土匪店員離開店鋪或進(jìn)城找活法或回家吃閑飯地主離開家族或進(jìn)城找飯碗或進(jìn)公祠分族產(chǎn)。而城鎮(zhèn)商人也離開店鋪去躲債資本家則離開實(shí)業(yè)做公債。這種移位加劇了社會動蕩是各階級改變生活軌道尋找新的生存空間的體現(xiàn)是中國社會經(jīng)濟(jì)徹底破產(chǎn)的結(jié)果。還有些作品則往往由經(jīng)濟(jì)視角轉(zhuǎn)入政治視角寫人物由經(jīng)濟(jì)上的需要變?yōu)檎紊系目是笸由细锩那楣?jié)添一光明的尾巴。 二 破產(chǎn)小說的特定視角規(guī)定了這類小說的深層結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。這正好可以用由符號學(xué)家格雷瑪斯制訂并

7、經(jīng)由美國馬克思主義學(xué)者杰姆遜修正的語義方陣來闡釋。在他們的矩形方陣中有四種力量x、反x、非x、非反x。這四種力量之間構(gòu)成對立關(guān)系、矛盾關(guān)系、補(bǔ)充關(guān)系。它可能顯示出主要矛盾的對立雙方之間以及它們與次要矛盾中的種種因素之間的關(guān)系注參考后現(xiàn)代主義與文化理論美弗雷德里克杰姆遜著唐小兵譯陜西師大出版社1987年8月版。羅剛敘事學(xué)導(dǎo)論云南人民出版社1994年5月版。王一川中國現(xiàn)代卡里斯馬典型云南人民出版社1994年9月版。我們將破產(chǎn)小說中的實(shí)際項(xiàng)目代入矩陣它便轉(zhuǎn)化為具體的意義衍生方式。在多數(shù)破產(chǎn)小說中可以找到如圖所示的矩陣 x項(xiàng)可代入有產(chǎn)者包括民族資本家、小商人、店員、地主等反x項(xiàng)是反有產(chǎn)者包括帝國主義國

8、家、買辦資本家、官吏等。反有產(chǎn)者與有產(chǎn)者構(gòu)成對立關(guān)系最終使有產(chǎn)者陷入破產(chǎn)境地這是這類作品的主要矛盾。非x項(xiàng)可代入無產(chǎn)者包括農(nóng)民、工人、店員等30年代的經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)陷他們于更艱難的生存境地他們與有產(chǎn)者之間構(gòu)成矛盾關(guān)系這是作品的次要矛盾。有產(chǎn)者危及無產(chǎn)者的生存無產(chǎn)者購買力的低下反過來威脅有產(chǎn)者的發(fā)展。在這種意義上無產(chǎn)者與反有產(chǎn)者構(gòu)成補(bǔ)充關(guān)系共同促使有產(chǎn)者走向破產(chǎn)。第四種力量非反有產(chǎn)非反x是一種神秘而復(fù)雜的因素即金錢或財產(chǎn)它在作品中有不同的名稱、不同的形式起不同的作用。茅盾的子夜、林家鋪?zhàn)?、微波吳組緗的一千八百擔(dān)魯彥的銀變等作品都可以找出這種矩陣。以林家鋪?zhàn)訛槔掷习鍃是有產(chǎn)者卜局長、商會長反x是林家鋪

9、子倒閉的最直接力量第三種力量非x是缺乏購買力的四鄉(xiāng)農(nóng)民第四種力量非反x是金錢它牽扯著林老板的生意及其復(fù)雜的社會關(guān)系。在具體作品中寫作者可能將其中某種力量淡化或虛化處理但總體上講這種矩陣在破產(chǎn)小說中是一種普遍存在是作品的意義結(jié)構(gòu)。透過這一結(jié)構(gòu)我們能發(fā)現(xiàn)作品蘊(yùn)含的破產(chǎn)主題人物之間的特定關(guān)系。p分頁標(biāo)題e 另一類作品側(cè)重寫無產(chǎn)者在破產(chǎn)時期的命運(yùn)。無產(chǎn)者是無產(chǎn)可破者他們只為最起碼的生存而掙扎金錢或財產(chǎn)與他們無緣所以作品的矩陣發(fā)生變化?？梢匀~紫摹斗崾鍘肺謖飫錙裼氳刂鞴倭胖涫嵌粵叵翟破嶄缸郵遣煌幕苡鎦淶拿堋衩揮猩分揮蟹純狗純怪厝沃荒苡閃鏤淼那嗄昱癯械蟾繚蚴橇锏陌鍤幀飫嘈當(dāng)澩锪朔純怪魈饌懷雋司裰敢饔冒錙翊臃

10、崾粘稍值墓秩猩背鲆惶跎貳艿吶迦殼蚩梢哉頁鏨廈媼街植煌木卣蟆捎凇洞翰稀凡嘀匭醋愿賢鈉萍揖卣籩興鬧至勘閌搶賢、洋人和高利貸者及繭商反x、荷花非x老通寶認(rèn)為她會帶來破家的晦氣、錢財非反x。但到秋收老通寶的家已敗落矩陣變化多多頭x、張剝皮和糧商反x、老通寶非x、陸福慶非反x。這一變意味著作品意蘊(yùn)也變了即由破產(chǎn)主題變?yōu)榉纯怪黝}。 金錢或財產(chǎn)在破產(chǎn)小說中意義重大是一種核心語碼。這種神秘因素在不同文化語境中又具有不同的意味。在鄉(xiāng)村宗法式自然經(jīng)濟(jì)背景中錢財是二而一的是一種感性存在是黃金、白銀和銅元。它與土地、谷物、房產(chǎn)、首飾等實(shí)物緊緊相連又與鄉(xiāng)土社會中的門第、宗族、威權(quán)等文化象征符號糾結(jié)一起。所以在寫鄉(xiāng)村破產(chǎn)

11、的作品中這種核心語碼帶著復(fù)雜而含混的牽拉特性。一方面它是地主階級對農(nóng)民進(jìn)行經(jīng)濟(jì)剝削和超經(jīng)濟(jì)剝削的輔助物我們從一千八百擔(dān)等作品中可以看到宗法威權(quán)與金錢的媾合。另一方面經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)加速了鄉(xiāng)土社會結(jié)構(gòu)的改構(gòu)宗法社會溫情脈脈的面紗被撕下錢財又成為宗法社會的對抗物成為人與人之間的分解物或粘合劑。有產(chǎn)者充分顯露出經(jīng)濟(jì)人面目為錢財而進(jìn)行的明爭暗斗變本加厲如一千八百擔(dān)中的宋氏子孫們他們從無產(chǎn)者那里掠奪錢財?shù)姆绞礁託埧崛缡Y牧良筆下的三七租和鬼佃、葉紫筆下的鬼捐鬼稅無產(chǎn)者也不再是沉默的國民抗租、抗捐、吃大戶成為許多小說的重要情節(jié)。在都市社會里金錢就是貨幣是冷冰冰的理性。貨幣是不帶任何色彩的是中立的所以貨幣便以一切價

12、值的公分母自居成了最嚴(yán)厲的調(diào)解者。貨幣挖空了事物的核心挖空了事物的特性特有的價值和特點(diǎn)毫無挽回的余地。注橋與門齊美爾隨筆集涯鴻等譯三聯(lián)書店上海分店1991年版。1929年世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)后各帝國主義國家紛紛放棄金本位制結(jié)果世界銀價上漲而當(dāng)時中國銀價比世界銀價低于是大量白銀外流。國內(nèi)出現(xiàn)銀根奇緊、折息上漲、借貸無門、物價猛漲、貨物滯銷、工商金融業(yè)紛紛倒閉的情景。由此帶來都市社會的經(jīng)濟(jì)焦慮、經(jīng)濟(jì)恐慌、生活貧困、人性變異。這些都成為都市破產(chǎn)小說普遍書寫的內(nèi)容。茅盾的子夜微波、吳組緗的梔子花、蔣牧良的生死朋友等作品都敘寫了都市人生中的金錢悲劇。在這些小說中貨幣以它看不見的手撥弄人生挖空了人性的純樸。作

13、品中的人物往往把自己體驗(yàn)為交換價值異變?yōu)橐环N法蘭克福學(xué)派的弗羅姆所說的商品銷售性格marketing-charakter?？傊谄飘a(chǎn)時期錢財越發(fā)成為社會關(guān)系中的結(jié)與扣它組構(gòu)成破產(chǎn)小說的內(nèi)容也挽結(jié)破產(chǎn)小說的形式。從這個意義上講經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)作為敘事來源其實(shí)就是錢財作為敘事來源。杰姆遜在談現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)時也強(qiáng)調(diào)了它的意義。他說不要把金錢作為某種新的主題而要把它作為一切新 故事、新的關(guān)系和新的敘述形式的來源也就是我所說的現(xiàn)實(shí)主義的來源。只有當(dāng)金錢及其所表現(xiàn)的新的社會關(guān)系減弱時現(xiàn)實(shí)主義才能減弱。注比較文學(xué)講演錄陜西師大出版社1987年版。 三 破產(chǎn)小說的現(xiàn)實(shí)主義特征還可以借華萊士馬丁的一段話來評說。他認(rèn)為現(xiàn)實(shí)

14、主義包括一種自然因果觀這種自然因果觀在相對于其對立面浪漫小說的機(jī)遇、命運(yùn)和天命時最容易界定。從某種明確意義上說自然因果觀意味著必須全面呈現(xiàn)影響生活的所有因素。表現(xiàn)個人被嵌置于一個政治的、社會的、經(jīng)濟(jì)的總體現(xiàn)實(shí)之內(nèi)而這一現(xiàn)實(shí)是具體的和不斷演變的。注當(dāng)代敘事學(xué)美華萊士馬丁著伍曉明譯北京大學(xué)出版社1990年2月版。 經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)作為敘事來源要求寫作者直面人生按照現(xiàn)實(shí)主義范式去寫作。這首先意味著必須解構(gòu)現(xiàn)代小說的浪漫話語體系建構(gòu)一種新的敘事方式。從縱的發(fā)展看五四小說對國民性的關(guān)懷對個性的關(guān)懷使得小說家往往采取吶喊的、直抒胸臆的、第一人稱的敘事方式現(xiàn)實(shí)問題的浪漫解決不在少數(shù)。稍后的革命的浪漫蒂克小說則帶有更

15、多的文人臆想。破產(chǎn)小說可以說是對這些浪漫敘事的一種解構(gòu)解構(gòu)之后最本質(zhì)的變化是對現(xiàn)實(shí)關(guān)系尤其是經(jīng)濟(jì)關(guān)系的真實(shí)描寫。杰姆遜認(rèn)為個人和社會經(jīng)濟(jì)的關(guān)系也許是現(xiàn)實(shí)主義的一個經(jīng)典的模式注后現(xiàn)代主義與文化理論美弗雷德里克杰姆遜著唐小兵譯陜西師大出版社1987年8月版。破產(chǎn)小說可以說正是按照這種經(jīng)典模式去寫作的現(xiàn)實(shí)主義小說。從橫的方面看左翼作家及其他作家的破產(chǎn)小說沒有京派小說那種在古樸鄉(xiāng)風(fēng)中對生活所作的詩化處理和浪漫遮蔽也不像現(xiàn)代派小說那樣在浪漫市聲中追求變形與象征它對破產(chǎn)現(xiàn)實(shí)的敘述是客觀的仿真的。破產(chǎn)的慘象、破敗的人生使這些寫作者無法浪漫和詩意他們?nèi)∠死寺驮娨舛€原了生存本相。 相對于浪漫敘事中的機(jī)遇、

16、巧合、天命破產(chǎn)小說重視的是因果關(guān)系。它全面呈現(xiàn)造成城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)普遍破產(chǎn)的所有因素和因果關(guān)系從而形成一種全景式的敘事特點(diǎn)。這類小說往往從經(jīng)濟(jì)層面切入政治、軍事、倫理等層面將鄉(xiāng)村、城鎮(zhèn)、都市貫通起來是從社會的總的聯(lián)帶關(guān)系上作全面的考察。注茅盾創(chuàng)作的準(zhǔn)備三聯(lián)書店1951年6月版。有位現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)家曾說外國資本壓迫中國資本之一端便是金貨壓迫銀貨而中國商人與農(nóng)民的關(guān)系是銀貨壓迫銅元。農(nóng)民拿銅元去買小商的商品。小商收入銅元換成銀幣來批大商的商品。大商收入銀幣換成金幣去買外國貨。銅元跌價則農(nóng)民吃虧銀幣跌價則連商人也吃虧銀幣跌價與否操在外國資本家之手。中國農(nóng)民的命運(yùn)原來操在紐約與倫敦。注轉(zhuǎn)引自馮和法農(nóng)村社會學(xué)大綱黎

17、明書局1939年10月版。這種金壓銀、銀壓銅的關(guān)系是30年代城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)普遍破產(chǎn)時期復(fù)雜的社會經(jīng)濟(jì)聯(lián)帶關(guān)系的一種表征。破產(chǎn)小說不但描寫了這種經(jīng)濟(jì)聯(lián)帶關(guān)系還將它與政治、軍事等因素聯(lián)帶起來構(gòu)成了敘事中的種種因果鏈。在茅盾的子夜及其延長線上我們可以看到這種復(fù)雜關(guān)聯(lián)買辦資本家趙伯韜的作祟導(dǎo)致民族資本家吳蓀甫等的破產(chǎn)吳蓀甫等的破產(chǎn)又導(dǎo)致蠶農(nóng)老通寶們的敗落農(nóng)民購買力的低下又加速城鎮(zhèn)商人林老板的破產(chǎn)。這種經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)又與一二八戰(zhàn)爭、蔣閻南北大戰(zhàn)、工人罷工、農(nóng)民暴動等聯(lián)系起來。p分頁標(biāo)題e 與此相聯(lián)系的另一方面在具體寫作中又往往以縮影方式去再現(xiàn)這種復(fù)雜聯(lián)帶關(guān)系。所以一家的破產(chǎn)、一店的倒閉、一企業(yè)的蕭條就成為破產(chǎn)小說的

18、核心事件。一家一店一企業(yè)成為大社會的微縮。由于要縮所以小說情節(jié)只在短時段中展開一千八百擔(dān)只寫急雨中的大半天林家鋪?zhàn)又挥媚觋P(guān)前后那段中國經(jīng)濟(jì)活動最集中的時間子夜也只取1930年炎熱的兩個月。人物活動的空間也盡量壓縮一千八百擔(dān)將人物集中在宗祠里子夜將人物集中于吳府、交易所、絲廠三個主要場所。總之破產(chǎn)小說往往從特定的小時空透示社會的大時空使縮影以小見大具有全息性。 破產(chǎn)小說的現(xiàn)實(shí)主義敘事特點(diǎn)還體現(xiàn)在文化逼真或民俗逼真上。這不只是從聯(lián)帶關(guān)系上更是從一種總的文化背景上襯托了經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)的社會真實(shí)使破產(chǎn)影像具有了文化景深。這主要表現(xiàn)在關(guān)于文化環(huán)境和民俗細(xì)節(jié)的描寫上。如子夜既有象征封建文化的太上感應(yīng)篇的出現(xiàn)也有

19、體現(xiàn)現(xiàn)代文明的麗娃麗妲游樂村和交易所等的描寫。其它如禾場上夏征農(nóng)有坐場豐收有打租飯旱蔣牧良有祈雨黃昏吳組緗有刀板咒等等。這些細(xì)節(jié)和內(nèi)容有時參與作品核心事件的構(gòu)成如豐收中的打租飯有時則只作為衛(wèi)星事件如春蠶中的避白虎星、大蒜占卜等只作為核心事件蠶事活動的點(diǎn)綴有時作品則寫經(jīng)濟(jì)貧困對風(fēng)俗的移易如禾場上對坐場的范先生的怠慢。要言之這些內(nèi)容在作品中除了表達(dá)某種特定內(nèi)涵還成為情節(jié)的組成部分成為營造氛圍的基因成為說明故事真實(shí)的證據(jù)。 四 破產(chǎn)小說還存在一種文體雜糅現(xiàn)象或者可以叫文體間性。這是指許多作品都體現(xiàn)了小說、新聞和雜文文體特征的雜糅有的甚至還有詩歌的表述方式。這種文體雜糅給寫作者帶來表意的便利也可能影響

20、作品的藝術(shù)構(gòu)成成為敘事干擾。 被茅盾稱為透露出農(nóng)村破產(chǎn)的復(fù)雜真相的一千八百擔(dān)這篇小說有一副標(biāo)題七月十五日宋氏大宗祠速寫。這速寫本是一種扼要描寫及時報道的新聞文體但卻成為30年代前期文壇流行的一種小說體。速寫體不一定為破產(chǎn)小說所專有但很多破產(chǎn)小說正是采用這種速寫體或擬速寫來及時而真實(shí)地描寫當(dāng)時的外貨傾銷、豐收成災(zāi)、店鋪倒閉、企業(yè)破產(chǎn)等社會變動。這類小說緊貼破產(chǎn)現(xiàn)實(shí)采用真實(shí)的素材或真實(shí)的藍(lán)本小說的虛構(gòu)性基于紀(jì)實(shí)性具有某些新聞敘事特點(diǎn)。 1935年胡風(fēng)撰文認(rèn)為速寫不僅是一種文藝性的記事sketch而且是雜文feuilleton的姊妹注胡風(fēng)論速寫胡風(fēng)評論集上人民文學(xué)出版社1984年版。他發(fā)現(xiàn)速寫的文體雜糅現(xiàn)象這也適合于評價破產(chǎn)小說的文體雜糅現(xiàn)象。這類小說不僅帶有紀(jì)實(shí)性是一種文藝性的記事而且有雜文般的鋒芒畢露、議論風(fēng)生的特點(diǎn)。這些作品往往有明確的指向或者批判社會或者直指人心。這種明確的指向又必然使寫作者急切地表達(dá)自己的觀念和聲音這便是破產(chǎn)小說常有的非敘事性話語議論。好的議論應(yīng)該喬裝打扮成為敘事作品的有機(jī)