教你看懂高甲戲

1、教你看懂高甲戲高甲戲是閩南地方戲曲劇種之一，流行于福建省閩南方言地區(qū)和臺(tái)灣、金門及東南亞各國華僑、華人聚居地。音樂曲牌屬南音系統(tǒng)。高甲戲孕育于明末清初，早期只是一種化裝游行演出，在民間樂曲的伴奏下作即興表演。后來發(fā)展成專業(yè)戲班，因主要演宋江的故事，被稱為“宋江戲”。清中葉，藝人們吸收了其他藝術(shù)門類的表演形式，再次發(fā)展成有文有武的“合興戲”，突破了專演宋江戲的局限。清末，又吸收了徽劇、江西腔和京劇的藝術(shù)表演形式，形成了具有獨(dú)特風(fēng)格的閩南地方戲曲，始稱高甲戲。高甲戲是中國傳統(tǒng)戲曲中獨(dú)樹一幟的劇種，它的地域特征明顯突出，操閩南方言泉州腔，演唱南音，吹奏南樂形成本地區(qū)具有很強(qiáng)欣賞性的大劇種，承載著地方

2、文化的諸多精華。所創(chuàng)立的傀儡丑（木偶丑）表演藝術(shù)的獨(dú)持性，是其他劇種少有的，它演時(shí)活潑風(fēng)趣，舞蹈性極強(qiáng)，具有較高的美學(xué)價(jià)值，涌現(xiàn)出“柯賢溪、許仰川、施純送、陳宗熟、林賜福、”等閩南名丑。培育出中國戲劇“梅花獎(jiǎng)”優(yōu)秀演員。1949 年以來，高甲戲連升三級(jí)、鳳冠夢(mèng)、金魁星、金刀會(huì)、上官婉兒董生和李氏等劇目接連引起轟動(dòng)，在中國戲曲大舞臺(tái)上占有一席之地。高甲戲在海內(nèi)外有較大影響，曾多次到香港、菲律賓、新加坡、臺(tái)灣、金門進(jìn)行訪問演出，它不僅深入到閩南人的精神世界，且是維系大陸、臺(tái)灣、東南亞華人華裔的一條重要情感紐帶，成為中國文化的象征。泉州市高甲戲劇高甲戲孕育于明來清初，早期稱“宋江戲”。清中葉有“合興

3、班”興起，故一度稱“合興戲”。近百年始稱高甲戲，是福建主要?jiǎng)》N之一，流行于閩南地區(qū)。高甲戲的音樂曲牌以南曲為主，兼收木偶調(diào)和民間小調(diào)，具有濃郁的地方韻味。器樂分為文樂和武樂。文樂以嗩吶為主，配以品簫、洞簫、三弦、二弦，后來又加入琵琶、揚(yáng)琴、二胡、中胡、小提琴和大提琴。武樂有百鼓、小鼓、通鼓、鐸板、大小鑼、大小鈸，特別是響盞和小叫，是丑、旦戲不可缺少的打擊樂。高甲戲的劇目來源比較復(fù)雜，絕大部分是從提線木偶戲、梨園戲、徽戲、戈陽腔、京戲吸收過來的，其行當(dāng)?shù)膭澐峙c其劇種大體相同，擅長丑角表演。僅丑行分類就有幾十種之多。高中戲的戲路寬，傳統(tǒng)劇目多。相傳高甲戲形成于明代，最早是搬演水滸的英雄人物故事，后

4、來又演文武合璧的公案戲。高甲戲的丑角藝術(shù)不斷發(fā)展豐富，有公子丑、官袍丑、破衫丑、家丁丑、傀儡丑、花婆丑等多種行當(dāng)，形成亦莊亦諧、以丑見美的特有風(fēng)格，淋漓盡致，妙趣橫生。高甲戲諷刺喜劇連升三級(jí)，成為膾炙人口的中國喜劇經(jīng)典作品。近年來，高甲戲鳳冠夢(mèng)、玉珠串、大河謠、大漢魂、金魁星等，先后晉京獻(xiàn)演，多次榮獲國家戲劇大獎(jiǎng)“文華獎(jiǎng)”，轟動(dòng)京華劇壇。據(jù)傳劇目約有600余種，現(xiàn)存400多種，并以其通俗化和各種“丑”的“特技”表演贏得了觀眾。粗獷雄渾、詼諧風(fēng)趣的高甲戲，就像是豪放如火的刺桐花和瀟灑浪漫的三角梅了。 從老百姓看戲角度說，泉州市高甲戲劇演出，足跡遍及泉州各個(gè)村落，作為國務(wù)院首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一的

5、泉州高甲戲劇藝術(shù)得到更好的發(fā)揚(yáng)和傳承。高甲戲效果的提高，將使戲迷們享受到更高水準(zhǔn)的露天戲劇藝術(shù)；而從整個(gè)泉州高甲戲市場(chǎng)看，泉州市高甲戲劇的改革和創(chuàng)新，勢(shì)必會(huì)引發(fā)一石激起千層浪的效果，引發(fā)泉州各大高甲戲劇團(tuán)對(duì)樣式創(chuàng)新的思考和改革. .泉州市高甲戲劇團(tuán)成立于1951年。50多年采，劇團(tuán)在“百花齊放、推陳出新”方針指引下，有了很大的提高和發(fā)展；閩南各市縣都有專業(yè)劇團(tuán)，業(yè)余劇團(tuán)則遍布城鄉(xiāng)，表演藝術(shù)更臻完美，創(chuàng)作、整理、新編了不少優(yōu)秀的傳統(tǒng)戲和現(xiàn)代戲，泉州市高甲戲劇團(tuán)的劇目，包括敬德接印、珍珠塔、江山與美人、王金鸞祭法場(chǎng)、大鬧花府、靖山王打鸞架七齣大戲，及中國近代十大喜劇之一的連升三級(jí)，和管甫送、許仙謝

6、醫(yī)、筍江波、妗婆打、訪鼠、界樹下等六齣小戲、摺子戲猶如步入異彩紛呈的藝術(shù)長廊，令人心迷神醉。培養(yǎng)了一大批青年演員。劇團(tuán)多次晉京匯報(bào)演出，得到了戲劇界和廣大觀眾的好評(píng)，并獲得了獎(jiǎng)勵(lì)。 劇團(tuán)近十年在福建省及全國性匯演及比賽中，有40多人次獲得較高獎(jiǎng)項(xiàng)。改革開放以來，劇團(tuán)加強(qiáng)了對(duì)外文化交流，傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，廣泛開展藝術(shù)交流，深受當(dāng)?shù)毓賳T的禮遇和各界人士的贊揚(yáng)。 曾先后出訪菲律賓、新加坡、臺(tái)灣及香港等國家與地區(qū)，并與世界各國的不少文化藝術(shù)團(tuán)體及學(xué)者建立了廣泛的聯(lián)系。 泉州市高甲戲遠(yuǎn)播到港澳臺(tái)地區(qū)和東南亞一帶，成為海外僑胞和港澳臺(tái)同胞世代珍視和競(jìng)梧傳唱的鄉(xiāng)音，其演唱、演奏風(fēng)格保留著故鄉(xiāng)泉州的傳統(tǒng)特

7、色。首部“清裝”高甲戲乾隆下江南和泉州的戲迷見面。泉州市高甲戲劇團(tuán)團(tuán)長介紹，以往的高甲戲劇目，演員都是身著明朝風(fēng)格的服飾。新劇目乾隆下江南將一改老傳統(tǒng)，讓演員穿上清朝服飾，讓廣大戲迷嘗嘗鮮！分布區(qū)域高甲戲分布于閩南語系地區(qū)，即泉州市及其所轄各市、縣。目前晉江市、南安市、惠安縣、永春縣、安溪縣以及跨地區(qū)的廈門市和三明市的大田縣各有一個(gè)國辦高甲戲劇團(tuán)，從業(yè)人員約500余人。這些市、縣同時(shí)又擁有數(shù)量不等的高甲戲民間職業(yè)劇團(tuán)，其數(shù)量比專業(yè)劇團(tuán)還多。據(jù)臺(tái)灣網(wǎng)站資料顯示“目前臺(tái)灣尚有活動(dòng)的高甲戲職業(yè)劇團(tuán)計(jì)有彰化縣伸港鄉(xiāng)的“新錦珠劇團(tuán)”、員林的“正新麗園”、臺(tái)北三重的“新金英”等”，文中還說“彰化縣境曾經(jīng)出

8、現(xiàn)之九甲戲（即高甲戲）劇團(tuán)，有三十二個(gè)團(tuán)體之多”。金門島的“古龍頭高甲研究社”在2001年也曾兩度前來泉州市高甲戲劇團(tuán)訪問與藝術(shù)交流。東南亞諸國華人聚居地，均有業(yè)余高甲戲劇團(tuán)或職業(yè)高甲戲劇團(tuán)，僅菲律賓首都馬尼拉就有四個(gè)。它們是：“福建班”，班主：曾美華（職業(yè)劇團(tuán)）；“南國劇社”，班主：陳永福（職業(yè)劇團(tuán)）；以及“金來香劇社”與“金秀春劇社”（均為非職業(yè)劇團(tuán)，班主不詳），分布在華人區(qū)的王彬街及總統(tǒng)府附近。高甲戲詳解高甲戲一般分為六門行當(dāng)：小生、老生、北、旦、丑、雜。根據(jù)各行具體人物的身份、年齡、扮相及表演上的特點(diǎn)，又有不同分工。小生分為文小生、武小生。文小生又分為巾生、窮生、官生。武小生分為長靠（

9、穿鎧甲）、短打（捆身）。老生分為文老生、武老生。文老生要能演三類不同身份的人物：一是帝王、貴族、官吏；二是員外、平民；三是老仆人。武老生要能兼演紅北，高甲戲的關(guān)羽、趙匡胤，都由武老生應(yīng)工。北（凈）分為大花、豎眉、二花、大花扮曹操、董卓、張士貴、潘仁美、嚴(yán)嵩諸類奸詐、狠鷙人物。二花又分為紅北、黑北。紅北扮孟良、吳漢，王英等；黑北扮張飛、李逵、牛皋、焦贊等。旦分為苦旦（青衣）、花旦、武旦、大旦（閨門旦）、小旦、老旦六類。丑分文丑、武丑、文丑分為公子丑、袍帶丑（服丑）、破衫丑（包括傻丑、童丑、家丁丑）、老丑；武丑分長甲、短甲兩種。雜扮太監(jiān)、龍?zhí)?、旗牌、軍士及武行。過去，由于戲班陣容的限制，一個(gè)行當(dāng)未

10、能配備幾個(gè)腳色，故在行當(dāng)分工上須兼扮。如武老生兼扮紅北，豎眉兼扮丑，文小生兼扮文老生，二花兼扮武丑，花旦要能兼扮趙云，苦旦要能兼周瑜。高甲戲的傳統(tǒng)劇目大體分為三大類，即大氣戲（宮廷戲、武戲）、生旦戲（繡房戲）、丑旦戲。高甲戲有豐富的武打程式，早期采用閩南的“南拳”、“斗獅”的套數(shù)，后又吸收了木偶戲、京劇的武打程式加以豐富。旦角的科步，部分吸取了梨園戲，手姿豐富，步法嚴(yán)謹(jǐn)，后人總結(jié)為三十六步科范。丑角表演，各成流派，各以其獨(dú)特的表演手段塑造人物。粗角戲后期向京劇吸取、取法，氣勢(shì)恢弘，有新的突破與發(fā)展。高甲戲音樂以“泉腔”弦管為主，兼收傀儡戲、梨園戲和民間小調(diào)，既有清婉纏綿的音韻，又有激昂剛健的腔

11、調(diào)。打擊樂多取自京劇的鑼鼓經(jīng)，但丑旦戲仍保留響盞、雙鈴、小叫的輕快活潑的音響。特色樂器有南琵琶、二弦、南噯。乙、點(diǎn)、圈、批，世事盡皆學(xué)問。丑、生、凈、旦，人間就是舞臺(tái)。高甲戲的特點(diǎn)高甲戲的劇目分為“大氣戲”（宮廷戲和武戲）、“繡房戲”和“丑旦戲”三大類，以武戲、丑旦戲和公案戲居多。劇目來源絕大部分是從木偶、布袋戲和古典小說，如大鬧花府、困河?xùn)|、斬黃袍、林文生告御狀，連臺(tái)本戲三國、岳傳、列國、水滸等。高甲小戲多來自竹馬戲和梨園戲，如管甫送、番婆弄、慶堂弄、妗婆打、唐二別等，亦有部份是藝人根據(jù)民間傳說改編創(chuàng)作的。演出家庭題材的“繡房戲”劇目，有杏元思釵、楊國顯失金印、孟姜女哭長城、秦雪梅思君等；公

12、案戲劇目有包公審黃菜葉、高奎假玉球等。高甲戲行當(dāng)?shù)膭澐?，原只有生、旦、丑三個(gè)，后來陸續(xù)增加，與京劇大致相同。主要分為生、旦、丑、北（凈）、雜五類，還有貼、外、末等。生類有文武老生、小生、武生；旦類有青衣、花旦、武旦、老旦等；丑類有文丑、武丑；北類有大花、二花、紅北（紅凈）、烏北（黑凈）等；雜類有監(jiān)（太監(jiān)）、套（龍?zhí)祝?、旗（旗牌）、軍（軍士）、武行等。高甲戲行?dāng)中，以丑角戲的表演最為突出，丑行分類有男丑和女丑，種類達(dá)幾十種之多。男丑分文丑和武丑，文丑有“長衫丑”和“短衫丑”，武丑有“師爺丑”和“捆身丑”；女丑有“夫人丑”、“媒人丑”、“老婆丑”、“ 婢丑”等幾十種。丑角的表演藝術(shù)豐富多姿，藝人們

13、從生活中提取素材，創(chuàng)造設(shè)計(jì)了“公子丑”、“破衫丑”、“傀儡丑”等表演類型，以對(duì)不同人物典型行為的擬示或以對(duì)木偶戲和動(dòng)物動(dòng)作的模仿作為表現(xiàn)人物性格的手段，輕松幽默，妙趣橫生，夸張而不失實(shí)，帶有濃厚的生活氣息。表演上，除了吸收梨園戲的七步顛、舢板行、相公爺摸以及傀儡戲跑馬等程式之外，大都是藝人們從生活中提取素材，自己創(chuàng)造設(shè)計(jì)出來，身段動(dòng)作細(xì)致優(yōu)美，表情幽默，詼諧活潑，夸張性大，節(jié)奏明朗，舞蹈性強(qiáng)，輕快自如，妙趣橫生，獨(dú)具一格，具有濃厚的生活氣息和浪漫主義色彩。一般說，文戲方面主要取材自梨園戲，武戲則自宋江戲發(fā)展而來。它的武打科套，多數(shù)保留“武獅”傳統(tǒng)，如“冷煎盤”、“大碰場(chǎng)”、“鳳擺尾”等，同時(shí)也

14、吸收不少提線木偶的表演動(dòng)作，俗稱“傀儡打”。及受平劇影響之后，武場(chǎng)表演亦多摹仿平劇。高甲戲的音樂曲牌屬南音系統(tǒng)，大都來自南音、梨園戲、傀儡調(diào)和民間錦歌小調(diào)，而以南音為主，但節(jié)奏、旋律有所變化。還對(duì)外來戲（如昆腔、四平戲 、徽戲及京戲）的藝術(shù)也兼收并蓄，取其所長為己用，并在旋律節(jié)奏上進(jìn)行了必要的改革，使之適合舞臺(tái)上表演各種人物性格的需要，戲路寬。具有濃郁的地方韻味。在唱工方面，高甲戲演唱皆用本嗓，只有在最高處才運(yùn)用假嗓，唱字行腔雄渾高昂，也有清婉細(xì)膩的音韻。每句末尾，過去皆由后場(chǎng)幫腔，后已不用。不過，在南管的唱字行腔上較自由，不似梨園戲的嚴(yán)謹(jǐn)；且梨園戲唱多白少，高甲戲則唱少白多。高甲戲使用的樂器

15、，分為文樂和武樂。文樂以嗩吶為主(解放后改用琵琶為主)，配以品簫、洞簫、三弦、二弦，后來又加入琵琶、楊琴、二胡、中胡、小提琴和大提琴。武樂有百鼓、小鼓、通鼓、鐸板、大小鑼、大小鈸、特別是響盞和小叫，有濃厚地方特色，是丑旦戲或輕松場(chǎng)面不可缺少的打擊樂。打擊樂器及其打擊方法與京劇相同，如沖頭、長錘、急急風(fēng)等，但“三通”和“出將”時(shí)則與京戲不同。一張門票臺(tái)幣1200元夠牛吧看戲、賞瓷、品茶，這樣的生活總讓人浮想聯(lián)翩。記者從市文化局了解到，受臺(tái)北市文化藝術(shù)促進(jìn)協(xié)會(huì)的邀請(qǐng)，本月底，泉州五大知名藝術(shù)團(tuán)體將到臺(tái)灣參加泉州戲、茶、瓷藝術(shù)節(jié)，同場(chǎng)獻(xiàn)藝，觀眾可以一邊品味用德化白瓷茶具泡的安溪好茶，一邊欣賞在臺(tái)幾近

16、絕跡的泉州高甲戲。據(jù)了解，此次泉州戲、茶、瓷藝術(shù)節(jié)，共有泉州市高甲戲劇團(tuán)、泉州市提線木偶團(tuán)、惠安縣掌中木偶戲劇團(tuán)、安溪茶文化藝術(shù)團(tuán)、德化瓷創(chuàng)作群等80位藝術(shù)家共同演出。演出時(shí)間將從本月28號(hào)開始到下個(gè)月的9號(hào)。地點(diǎn)分別是臺(tái)北、高雄、宜南三座城市，其中在臺(tái)北的演出地點(diǎn)更是設(shè)在了有亞洲第一流茶館美譽(yù)的紫騰廬茶館。據(jù)泉州市高甲戲團(tuán)吳團(tuán)長介紹，泉州戲在海內(nèi)外享有盛名，此次藝術(shù)節(jié)為了讓臺(tái)灣居民更深入的了解泉州戲，在幾天前，他們已經(jīng)派了八名專家先到臺(tái)灣進(jìn)行講學(xué)交流，對(duì)泉州特色閩南文化進(jìn)行理論上的宣傳。據(jù)八位專家傳回來的消息，目前泉州市高甲戲團(tuán)要到臺(tái)灣演出的消息，已經(jīng)在當(dāng)?shù)禺a(chǎn)生了一定的反響。而此次高甲戲無論

17、規(guī)模以及內(nèi)容上都有更大的變化。泉州戲、茶、陶瓷文化將在此次演出中進(jìn)行一次全面的大融合。吳團(tuán)長介紹說：“較之以前不一樣的，就是這次藝術(shù)節(jié)還增加了我們的茶藝文化，還有德化的瓷藝文化，應(yīng)該說是比較全方位的，內(nèi)容比較多的一種展示，范圍比較寬?！毙≈烈粋€(gè)劇團(tuán)大至一個(gè)劇種，在困頓沉寂、處境艱難但又運(yùn)數(shù)未盡之際，總會(huì)推出自己能扭轉(zhuǎn)局勢(shì)、重新振作的代表性劇目。泉州市高甲戲劇團(tuán)在高甲戲劇界有特殊的歷史地位，屬于劇種代表性的那類劇團(tuán)，自然有凸顯的歷史使命。時(shí)至今日，要維持劇團(tuán)的身價(jià)和地位，盡到維護(hù)高甲戲藝術(shù)的完整性和延續(xù)性的責(zé)任，又要在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)引導(dǎo)下的、各類國營民營劇團(tuán)群起紛爭(zhēng)的農(nóng)村演出市場(chǎng)左右奔突，實(shí)屬不易。沉

18、寂十多年之后，泉州市高甲戲劇團(tuán)此次重排經(jīng)典劇目連升三級(jí)正如團(tuán)長吳毓秀所言是為了“發(fā)揚(yáng)獨(dú)特風(fēng)采，共創(chuàng)嶄新局面”，“旨在繼承老一輩藝術(shù)家的寶貴遺產(chǎn)，向時(shí)代的審美要求靠攏，力求做到繼承、發(fā)展、創(chuàng)新，爭(zhēng)取有所突破，展現(xiàn)高甲戲的藝術(shù)風(fēng)采?！倍@一舉措適逢當(dāng)下戲曲生存發(fā)展亟須“秉承劇種傳統(tǒng)，突出劇種特色”之時(shí)，對(duì)劇團(tuán)的重振、對(duì)劇種的發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。 連升三級(jí)之影響力業(yè)已超過了許多的高甲戲傳統(tǒng)劇目，歷經(jīng)數(shù)十年，幾近一種現(xiàn)代的傳統(tǒng)，今日一說起高甲戲必及連升三級(jí)，而且很自然地將其奉為高甲戲這一劇種最具代表性的經(jīng)典劇目，該劇于1993年被評(píng)為“中國近代十大喜劇之一”更使得該劇聲名遠(yuǎn)播，高甲戲劇種的魅力和藝