高一10月語文試題

1、正定縣第三中學(xué)2017 學(xué)年第一學(xué)期月考高一語文一、閱讀下面的文字，完成后面的題目。 （ 9 分）中華民族的文化傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，這不僅培養(yǎng)了中國(guó)人民高尚文雅、彬彬有禮的精神風(fēng)貌，而且使中國(guó)贏得了“禮儀之邦”的美稱。在中國(guó)古代社會(huì)里，上自朝廷的軍國(guó)大政，下至民間的日常飲食，無不是在禮的規(guī)范下進(jìn)行，禮是人們?nèi)粘Ｉ钪凶钣袡?quán)威的制約因素。禮記 . 禮運(yùn)中說：“夫禮之初，始諸飲食，其燔黍捭豚，污尊而杯飲，蕢桴而土鼓，猶若可以致其敬于鬼神。 ”這就是說，禮，最初產(chǎn)生于人們的飲食活動(dòng)。中國(guó)先民把黍米放在火上燒熟，把剖開的小豬放在火上烤熟，在地上挖個(gè)坑貯存水，用雙手捧著水來喝，用草扎成的槌子敲打地面當(dāng)作鼓樂，

2、好像用這種簡(jiǎn)陋的生活方式便可以向鬼神表示敬意，從而得到神的庇護(hù)和賜福。這樣，最原始的祭禮也就由此產(chǎn)生了。 禮記中認(rèn)為原始的禮儀行為就是從人們的飲食活動(dòng)中產(chǎn)生的，這便是所謂的“夫禮之初，始諸飲食” 。人要吃喝，以為神也離不開食物，所以要將自己的食物也毫無保留地奉獻(xiàn)出來。中國(guó)的先民們想通過這種簡(jiǎn)單的儀式向神靈表達(dá)虔誠(chéng)的崇拜心情，而當(dāng)這種紀(jì)念儀式逐漸定型化，并取得較為固定的社會(huì)意義時(shí)，原始的禮便有了自己的雛形。這里，我們將“污尊而杯飲”之類的儀式稱為“原始的禮” ，主要是肯定了一種客觀存在的事實(shí)。這種源于飲食的祭禮，是中國(guó)先民順應(yīng)自然生活的文化創(chuàng)造。中國(guó)先民是按照人要吃飯穿衣的觀念來構(gòu)想諸神靈的生活

3、的，以為祭祀就是讓神吃喝，神吃好喝好以后才能保證大家平安。所以， “禮”與解為甜酒的“醴”字，音既相同，意義也有相通之處，亦非巧合。人們通過飲食來祭祀神，表現(xiàn)了中國(guó)先民重視現(xiàn)實(shí)和生命的原初心理。關(guān)于禮的起源，國(guó)外的一些學(xué)者也有濃厚的興趣，其中以英國(guó)學(xué)者威廉?羅伯遜 ?史密斯的觀點(diǎn)影響最大。史密斯認(rèn)為，圖騰制是由一種叫“圖騰餐”的祭祀儀式發(fā)展而來的， “圖騰餐”是神與神的崇拜者之間“共餐” ，“共餐”的意思就是坐在同一張桌子上進(jìn)餐。共餐本身就是一種禮貌的表現(xiàn)。世界上許多民族禮的起源大都與飲食有關(guān)， 這對(duì)于理解中國(guó)禮的起源具有一定的參考價(jià)值， 可以說，禮記中的“夫禮之初，始諸飲食”與史密斯的“共餐

4、”制的說法有相似之處。由此我們不難發(fā)現(xiàn)，人類關(guān)于禮的起源的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐是十分類似的。他們都認(rèn)為人與人之間關(guān)系的親密莫過于“吃的是同一鍋飯” ，如中國(guó)先民們就將那種分立門戶、自成一體的做法，視為另起爐灶、感情淡薄的表現(xiàn)，因而飲食筵宴就成了中國(guó)人聯(lián)絡(luò)感情、 增進(jìn)友誼的主要手段。 在此基礎(chǔ)上，各種飲食禮節(jié)也就產(chǎn)生了。 ( 選自 2016 年 0 丨月 22 日光明日?qǐng)?bào)有刪改 )1. 下列關(guān)于“禮”的相關(guān)表述，不正確的一項(xiàng)是a. 在中國(guó)古代社會(huì) , 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華民族的文化傳統(tǒng)中的“禮”是人們?nèi)粘Ｉ钪凶钣袡?quán)威的制約因素。b. “禮”最初產(chǎn)生于人們的飲食活動(dòng)，先民們通過毫無保留地向神奉獻(xiàn)自己的食物，來請(qǐng)

5、求神的庇佑。c.“原始的禮”指的是“污尊而杯飲”之類的儀式，它肯定了一種客觀存在的事實(shí)。d.關(guān)于“禮”的起源 , 世界上的許多民族與我國(guó)的看法完全一致，如英國(guó)學(xué)者威廉 ?羅伯遜 ?史密斯的“共餐”制之說。2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是a. 中國(guó)人民高尚文雅、彬彬有禮的精神風(fēng)貌以及中國(guó)“禮儀之邦”的美譽(yù)都來源于源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華民族的文化傳統(tǒng)。b. 禮記 ?禮運(yùn)中記載 , 我國(guó)先民“燔黍捭豚，污尊而杯飲，蕢桴而土鼓” ，來表達(dá)對(duì)鬼神的敬意。c.中國(guó)先民向神靈表達(dá)虔誠(chéng)的崇拜心情的簡(jiǎn)單儀式逐漸定型化，并取得較為固定的社會(huì)意義時(shí)，原始的禮便逐漸形成了。d. 世界上許多民族對(duì)禮的起源的認(rèn)識(shí)與實(shí)

6、踐十分相似，這對(duì)理解中國(guó)禮的起臣震恐不見臣等計(jì)事顧獨(dú)與一宦者絕乎且陛下獨(dú)不見趙高之事乎”高帝笑而源有一定的參考價(jià)值。起3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是太史公曰：“吾適豐沛，問其遺老，觀故蕭、曹、樊噲、滕公之家，及其素，a. 在我國(guó)古代社會(huì)里，社會(huì)生活中的一切活動(dòng)，無不是在“禮”的規(guī)范下進(jìn)異哉所聞！”行的，所以說，“禮”對(duì)中國(guó)人的影響是深遠(yuǎn)的。（選自史記 ?樊酈滕灌列傳）b. 我國(guó)先民順應(yīng)自然生活，并且按照人類要吃飯穿衣的觀念來構(gòu)想諸神靈的4下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3 分）生活，從而創(chuàng)造了祭禮文化。a始陛下與臣等 / 起豐沛定天下 / 何其壯也 / 今天下已定

7、 / 又何憊也 / 且陛下病c. “禮”與解為甜酒的“醴”字不但音同，意義也有相通之處，這種巧合，甚 / 大臣震恐 / 不見臣等計(jì)事顧 / 獨(dú)與一宦者絕乎 / 且陛下獨(dú)不見趙高之事乎 /表現(xiàn)了中國(guó)先民重視現(xiàn)實(shí)和生命的原初心理。b始陛下與臣等起豐沛 / 定天下 / 何其壯也 / 今天下已定 / 又何憊也 / 且陛下病d. 中國(guó)人并不贊同分立門戶、自成一體的做法，而是十分重視飲食筵宴，并/ 甚大臣震恐不見 / 臣等計(jì)事顧 / 獨(dú)與一宦者絕乎 / 且陛下獨(dú)不見趙高之事乎 /將其作為聯(lián)絡(luò)感情、增進(jìn)友誼的主要手段。c始陛下與臣等起豐沛 / 定天下 / 何其壯也 / 今天下已定 / 又何憊也 / 且陛下病

8、甚 / 大臣震恐 / 不見臣等計(jì)事 / 顧獨(dú)與一宦者絕乎 / 且陛下獨(dú)不見趙高之事乎 /二、文言文閱讀（ 30 分）d始陛下與臣等 / 起豐沛定天下 / 何其壯也 / 今天下已定 / 又何憊也 / 且陛下病舞陽(yáng)侯樊噲者，沛人也。 以屠狗為事，與高祖俱隱。初從高祖起豐， 攻下沛。/ 甚大臣震恐不見 / 臣等計(jì)事 / 顧獨(dú)與一宦者絕乎 / 且陛下獨(dú)不見趙高之事乎 /高祖為沛公，以噲為舍人。從攻胡陵、方與，還守豐，擊泗水監(jiān)豐下，破之5下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3 分）項(xiàng)羽在戲下，欲攻沛公。沛公從百余騎因項(xiàng)伯面見項(xiàng)羽，謝無有閉關(guān)事。項(xiàng)羽既a舍人始于先秦，戰(zhàn)國(guó)及漢初指王公貴族家

9、里的門客，亦指官名。饗軍士，中酒，亞父謀欲殺沛公，令項(xiàng)莊拔劍舞坐中，欲擊沛公，項(xiàng)伯常屏蔽之。b沛公指漢高祖劉邦，起兵于沛，故稱“沛公” 。公，對(duì)人物的敬辭，尊稱時(shí)獨(dú)沛公與張良得入坐，樊噲?jiān)跔I(yíng)外，聞事急，乃持鐵盾入到營(yíng)。營(yíng)衛(wèi)止噲，噲男子。公，有時(shí)也指封建制度五等爵位中的最高爵位，這五等爵位依次是“公、直撞入，立帳下。項(xiàng)羽目之，問為誰。張良曰： “沛公參乘樊噲?！表?xiàng)羽曰：“壯侯、伯、子、男”。士?！辟n之卮酒彘肩。噲既飲酒，拔劍切肉食，盡之。項(xiàng)羽曰： “能復(fù)飲乎？”噲c參乘，亦作“驂乘” ，古時(shí)乘車，站在車右擔(dān)任警衛(wèi)的人。曰：“臣死且不辭，豈特卮酒乎！且沛公先入定咸陽(yáng)，暴師霸上，以待大王。大d禁中，

10、古時(shí)指帝王居住的皇宮之內(nèi)，也說“禁內(nèi)”。王今日至，聽小人之言，與沛公有隙，臣恐天下解，心疑大王也?！表?xiàng)羽默然。6下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3 分）沛公如廁，麾樊噲去。是日微樊噲奔入營(yíng)誚讓項(xiàng)羽，沛公事幾殆。a樊噲是劉邦手下的一員猛將，屠狗出身，既有政治頭腦，又勇敢豪爽。先黥布反時(shí)，高祖嘗病甚，惡見人，臥禁中，詔戶者無得入群臣。群臣絳、當(dāng)劉邦處于危險(xiǎn)境地時(shí)，樊噲不顧個(gè)人安危，闖入營(yíng)帳，義正詞嚴(yán)地譴責(zé)項(xiàng)羽背灌等莫敢入。十余日，噲乃排闥直入，大臣隨之。上獨(dú)枕一宦者臥。噲等見上流信棄義，幫助劉邦脫離險(xiǎn)境。涕曰：“始陛下與臣等起豐沛定天下何其壯也今天下已定又何憊也且陛下病甚大b課本鴻

11、門宴也有樊噲闖帳一節(jié)，寫了樊噲撞倒守門衛(wèi)士入帳，怒視項(xiàng)羽這一細(xì)節(jié)，本文言辭比鴻門宴委婉，人物形象不及鴻門宴的生動(dòng)傳（1）恰同學(xué)少年，；書生意神。氣，。c劉邦晚年，因患病獨(dú)臥宮中，不見朝臣，表現(xiàn)出意志消沉、精神疲憊的（2）荊軻刺秦王中的易水送別處，荊軻身赴秦國(guó)之前，唱出神情。樊噲直入宮內(nèi)，以趙高篡權(quán)的教訓(xùn)，說服劉邦，使劉邦精神振作起來?！?，d司馬遷在最后的議論中，對(duì)原為普通平民的樊噲等人通過自己的努力使”的悲壯歌詞。自己名垂?jié)h廷，恩德惠及子孫表示驚嘆，表達(dá)了作者對(duì)這些人物的贊嘆之情。(3) 尋7把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語（第 1 句 5 分，2-5句每句 4 分，共夢(mèng)？，20 分）。，滿載

12、一船星輝，在星輝斑斕里放歌。（ 1）是日微樊噲奔入營(yíng)誚讓項(xiàng)羽，沛公事幾殆。（ 2）夫晉，何厭之有？四、閱讀下面的文字，完成（12）（ 14）題。（19 分）（ 3）太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。錢玄同：真的猛士（ 4）所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。錢玄同（ 1887-1939）原名錢夏，號(hào)疑古，浙江吳興人，北京大學(xué)教授， “新（ 5）如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？文化運(yùn)動(dòng)”代表人物。三、古詩(shī)文閱讀及默寫（ 17 分）如果錢玄同沒有找周樹人約稿，中國(guó)近現(xiàn)代文學(xué)史上也許不會(huì)出現(xiàn)魯迅這個(gè)滿江紅 ?梅名字。吳潛那是 1917 年，錢玄同時(shí)任新青年編輯，正在為雜志尋找合適的撰稿人。試馬

13、東風(fēng)，且來問，南枝消息。正小墅、幾株斜倚，數(shù)花輕拆。自有山中他常到位于宣武門外南半截胡同的紹興會(huì)館，勸說居于此處的周樹人、周作人兩幽態(tài)度，誰知世上真顏色。嘆君家、五嶺我雙溪，俱成客。兄弟投稿。此時(shí)，周樹人因?qū)ΜF(xiàn)實(shí)失望，正用抄古碑的方式消磨時(shí)光。他婉拒錢長(zhǎng)塞管，孤城笛。天未曉，人猶寂。有幾多心事，露清月白。好把寒英都的約稿：“這中國(guó)好比一間鐵屋子，絕無窗戶而萬難破毀，里面的人們從昏睡入放了，莫教春訊能占得。問竹籬、茅舍景如何，惟渠識(shí)。死滅，并不感到臨死的悲哀。而如果驚起了較為清醒的幾個(gè)人，反倒使他們感到注：吳潛：南宋末年著名的政治家和詩(shī)人，安徽人， 曾任宰相，積極抗元，無可挽救的臨終的苦楚。 ”

14、錢玄同立刻辯駁道： “然而，幾個(gè)人既然起來，你不能被奸臣賈似道等人排擠，罷相，被貶廣東。南枝：代指梅花。寒英：指梅說絕沒有毀壞這鐵屋的希望。 ”這段對(duì)話，被周樹人如實(shí)記錄在他的小說集吶花。 渠：南方方言，他。喊的序言中。從這時(shí)起，周樹人動(dòng)筆寫了抨擊吃人禮教的狂人日記，發(fā)表8. 詞中兩處寫到“問” ，有何妙處 ?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（ 6 分）在新青年 1918 年 4 月號(hào)上，署名魯迅，并一發(fā)不可收，成為新文化運(yùn)動(dòng)的主9. 這首詞表現(xiàn)了作者什么樣的情感 ?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（5 分）將。11, 默寫（ 6 分）錢玄同為人之剛猛，由此可見一斑。新文化運(yùn)動(dòng)中，他提倡白話文，打倒孔家店，慷慨激昂。由于年輕氣盛，甚

15、至鼓吹過“廢除漢字” ，稱“漢字不死，中不看，也退回。于是，校方依照制度，稱如不判卷，將扣發(fā)薪金，錢玄同回復(fù)，國(guó)必亡”。他在報(bào)上與保守派論戰(zhàn)，竟憤言道： “人到 40 歲就該死，不死也該槍并附上鈔票一包，“薪金全數(shù)奉還，判卷恕不能從命。 ”斃?！边@個(gè)“走到哪里， 哪里就會(huì)響起了叫罵聲”的浙江人， 對(duì)人嚴(yán)苛，對(duì)己更甚。但錢玄同絕非有勇無謀，他提出用“國(guó)語”作文，文章加西化標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，用其文字學(xué)課講義文字學(xué)音篇 ，是我國(guó)高等院校漢語音韻學(xué)課的最早一部教材，阿拉伯?dāng)?shù)字書寫數(shù)目，采用公元紀(jì)年，書寫方式改左行直下為右行橫迤等，都是但錢對(duì)其極為不滿， 說它“百孔千瘡”，“多一個(gè)人看見， 就使我心中加一分難受

16、” 。中國(guó)文化重大改革的首倡。在 1921 年重印時(shí)，錢在再版序中“自打耳光” ，列出書中的六大不足。1918 年，錢玄同曾與好友劉半農(nóng)商議，上演了一出“雙簧” 。他化名為“王錢玄同的最大愛好，便是逛廠甸舊書肆，只要前往，必將所喜之書掃蕩一空敬軒”，在新青年上發(fā)表題為文學(xué)革命之反響一文，羅織新文化運(yùn)動(dòng)種才罷休，被人戲稱為“廠甸巡閱使” 。而其一生最懼之物，竟是好友劉半農(nóng)家養(yǎng)種罪狀。隨后，劉半農(nóng)撰寫萬余言的復(fù)王敬軒書 ，針對(duì)“王敬軒”的所有觀的一條黑狗，前去做客，定要躲在劉家孩子身后，等孩子把狗引走，才敢進(jìn)門。點(diǎn)一一加以駁斥，將其批駁得體無完膚。其時(shí)，這場(chǎng)論戰(zhàn)引起各界強(qiáng)烈關(guān)注，也1939 年 1

17、 月 17 日，錢玄同患腦溢血辭世。文獻(xiàn)發(fā)表署名樂顏的悼錢玄標(biāo)志著改革派的“大勝戰(zhàn)” 。同先生一文，為其蓋棺定論稱： “在五四時(shí)期新文化運(yùn)動(dòng)之中，錢玄同的有研究新文化運(yùn)動(dòng)的學(xué)者評(píng)論道： “在搬動(dòng)一張桌子，改裝一個(gè)火爐也斗爭(zhēng)精神，表現(xiàn)幾在任何一位同時(shí)代的斗士之上”幾乎要流血的舊中國(guó)，在跟肉體和精神均已硬化的頑固派作斗爭(zhēng)的過程中，非有12下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析與概括正確的兩項(xiàng)是（ 5 分）大力難開新地，非有猛士難摧敵壘。 ”（）但這個(gè)猛士卻又是一個(gè)病夫。如果細(xì)細(xì)清理錢玄同的日記，可以整理出一本a錢玄同雖為新文化運(yùn)動(dòng)的猛士，卻體弱多病，從青年到晚年，一厚厚的病史資料。從早年留日時(shí)期的失眠、多汗、發(fā)

18、寒熱，到晚年嚴(yán)重的心血管直忍受各種病痛的騷擾和折磨， 40 歲時(shí)，就自己準(zhǔn)備了挽聯(lián)、挽詩(shī)、祭疾病、神經(jīng)衰弱、視網(wǎng)膜炎，他常要忍受各種病痛的騷擾與折磨。文等，看淡生死。然而，他從不諱言“死”字。 1927 年，錢玄同年屆四十，還打算在語絲周b本文以記敘為主，語言平實(shí)，重點(diǎn)突出了錢玄同作為真的猛士在刊上發(fā)一期錢玄同先生成仁專號(hào) ，他與朋友們準(zhǔn)備了挽聯(lián)、挽詩(shī)、祭文等，五四新文化運(yùn)動(dòng)中的斗爭(zhēng)精神，他就是鐵屋中最先清醒的幾個(gè)人之一。語調(diào)幽默。不明內(nèi)情的人一見目錄，信以為真，并相互轉(zhuǎn)告，一時(shí)間，錢玄同的c錢玄同在北大任教時(shí)，不看學(xué)生是否缺席，從不考試，從不批改朋友、學(xué)生紛紛致函吊唁。試卷，隨意批定成績(jī)，不

19、遵守學(xué)校的制度，表現(xiàn)了他在工作學(xué)術(shù)上不嚴(yán)錢玄同一生狂放不羈。在北大任教時(shí)，上課從不看一眼究竟有無學(xué)生缺席，謹(jǐn)?shù)囊幻妗１阌霉P在點(diǎn)名簿上一豎到底，算是全到。也從不考試，每學(xué)期末批定成績(jī)時(shí)，便d當(dāng)周樹人對(duì)現(xiàn)實(shí)失望，找不到出路時(shí)，錢玄同給了他希望，因此按點(diǎn)名冊(cè)的先后， 起評(píng) 60 分，61 分如若選課的學(xué)生共 40 人，最后一人就得周樹人動(dòng)筆寫了狂人日記 ，并一發(fā)不可收，從此魯迅成為新文化運(yùn)動(dòng)100 分；若是 40 人以上，便重新從 60 分開始。的主將。隨后，他在燕京大學(xué)任教，亦不改考卷，直接交與學(xué)校。學(xué)校退回，他仍是e錢玄同與劉半農(nóng)上演的“雙簧戲” ，在中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的歷史上留下重要的一筆， 錢玄

20、同與劉半農(nóng)分別站在新舊文化的立場(chǎng)上激烈辯論，改革派取勝。13. 錢玄同在五四新文化運(yùn)動(dòng)中做了哪些事？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。 （6 分）答：14. 錢玄同被譽(yù)為“真的猛士” ，有多方面的原因，請(qǐng)從“思想” “性格” “行為”中任選兩方面，談?wù)勀愕睦斫狻?（8 分）答：五 基礎(chǔ)知識(shí)（每題 3 分，共 15 分）15下列各句中加點(diǎn)的字都有活用，用法歸類正確的一項(xiàng)是（3 分）（）頃之未發(fā)，太子遲 之先破秦入咸陽(yáng)者王 之沛公旦日從 百余騎來見項(xiàng)王秦武陽(yáng)色變振恐， 群臣怪之 乃遂收盛樊於期之首， 函封之c秦王購(gòu)之金千斤，邑萬家購(gòu)：重金征求d秦之遇將軍，可謂深矣深：狠毒，刻毒19下列文學(xué)常識(shí)和文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（3 分）a左傳是我國(guó)第一部敘事詳細(xì)的編年體史書。它是研究我國(guó)春秋社會(huì)的重要?dú)v史文獻(xiàn)。它和公羊傳谷梁傳合稱“春秋三傳” 。b司馬遷史記中本紀(jì)記述皇帝，世家記述諸侯，列傳記述各方面的著名人物。項(xiàng)羽雖然沒做過皇帝，但他打入咸陽(yáng)，號(hào)令諸侯，稱霸一時(shí)，因此司馬遷把他列入本紀(jì)。c古代室內(nèi)的座位，首先以坐北朝南為尊，其次是坐西向東，再次是坐南朝北，最卑的是坐東朝西。鴻門宴上座次的安排，充分