高考作文：談骨氣

1、_談骨氣人生在世，必須活得有骨氣！骨氣是什么？骨氣是一種不屈于他人的精神，是一種折不斷，壓不彎的精神，是一個(gè)人人格的體現(xiàn)，有時(shí)甚至是一個(gè)國(guó)家國(guó)格的標(biāo)志。梅汝璈就是一個(gè)有骨氣的人。東京審判時(shí)，作為中國(guó)代表團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)的梅汝璈面對(duì)外國(guó)人的刁蠻行為，始終不卑不亢。 在審判的座位排序上，他堅(jiān)持要求按受降書(shū)簽定的順序來(lái)排位，否則 “ 無(wú)顏去見(jiàn)中國(guó)人民” 。在事關(guān)中國(guó)的正當(dāng)權(quán)力方面，他沒(méi)有屈服，始終據(jù)理力爭(zhēng)，直至贏得尊嚴(yán)。梅汝璈在外國(guó)人面前，所表現(xiàn)的不僅僅是他個(gè)人的骨氣，更是一個(gè)民族的骨氣，他的行為，讓當(dāng)時(shí)國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)刮目相看?？v觀古今，像梅汝璈這種有骨氣的人難道還少嗎？晏子出使出國(guó)，不從“ 狗洞 ” （小門(mén)

2、）入，義不受辱；陶潛不為五斗米折腰，辭官歸隱；李白不愿“ 事權(quán)貴 ” ， “天子呼來(lái)不上船” ；曾子墨在美國(guó)打拼，面對(duì)外國(guó)人的刁難，不卑不亢，據(jù)理力爭(zhēng)；普通工人孫天帥，不給韓國(guó)女老板下跪，高挺胸膛，飯碗被砸，卻站得筆直。這些人，不都是有骨氣的人嗎？因?yàn)橛泄菤猓麄儾槐安豢?；因?yàn)橛泄菤?，他們不畏?qiáng)勢(shì)；因?yàn)橛泄菤?，他們活出尊?yán)，贏得尊重?！?錚錚鐵骨 ” 固然值得景仰，先忍而后起，忍辱負(fù)重，也是大丈夫，也是有骨氣的人。越王勾踐，被吳王夫差擊敗，擄進(jìn)宮中為仕多年。勾踐為夫差嘗大便，做馬夫，博得夫差信任，得以回歸故里。他臥薪嘗膽，苦心建國(guó)，三千越甲，吞滅強(qiáng)吳，除去心頭惡氣，成就一代霸業(yè)。我們能說(shuō)勾踐是

3、沒(méi)有骨氣的表現(xiàn)嗎？不能。骨氣，有時(shí)候不是挺出來(lái)的，是人忍出來(lái)的。那份忍辱負(fù)重的精神，那份壓不平，折不斷，嚇不倒的精神，同樣稱之為骨氣！然而，生活中卻不乏得了“ 軟骨病 ” 的人。他們整天談?wù)擁n國(guó)、日本的某影星，“帥呆了！ ” 、“ 酷斃了！ ” 掛在嘴邊，卻不知我國(guó)的航天英雄楊利偉從事什么職業(yè)；他們迷戀于“ 萬(wàn)圣節(jié) ”“ 愚人節(jié) ”“ 圣誕節(jié) ” ，卻不知 “ 端午節(jié) ”“ 中秋節(jié) ” 是哪一天；他們以穿外國(guó)名牌為榮，以吃洋快餐為美，以用日貨、美貨為傲， “ 月亮是外國(guó)的圓” ，卻把國(guó)貨貶得一文不值。更可恨的是，個(gè)別人居然把討好洋鬼子、取悅洋鬼子當(dāng)作一種榮耀，甘愿低聲下氣做了一條哈巴狗。這些人

4、是可悲的，因?yàn)樗麄兊淖龇ㄖ粫?huì)引起外國(guó)人的反感。試想，一個(gè)連自己的國(guó)家與民族都不愛(ài)的人，一個(gè)沒(méi)有骨氣的人，會(huì)得到別人的尊重嗎？-可編輯修改 -_錚錚傲骨，構(gòu)成了中華民族的脊梁。有骨氣的中華兒女，曾經(jīng)為中國(guó)的屈辱抗?fàn)庍^(guò)，曾經(jīng)為中華的崛起奮斗過(guò)。新一代的青年更應(yīng)該銘記：人生在世，必須活得有骨氣！談骨氣牽?；ㄊ亲顩](méi)有骨氣的。她攀附在籬笆、柵欄以及一切可供纏繞的東西上而得以搔首弄姿。面對(duì)一叢叢枝繁葉茂并且色彩迷人的牽牛花， 每個(gè)有志之士都有理由為之悲哀。因?yàn)闋颗；ú贿^(guò)是靠了別人爬上去，占據(jù)了高位而受人矚目，這與那些攀附權(quán)貴，曲意逢迎，茍且偷生的小人又有何異？！相比之下，竹子是最有骨氣的?！懊诽m竹菊四君子

5、，傲骨風(fēng)氣竹為先?！笔畋M寒來(lái)，他依舊那樣綠意蔥蘢，笑迎風(fēng)霜雨雪。盡管柔情百般，卻不嘩眾取寵；虛心盡節(jié)，不求聞達(dá)于莽林，不慕熱鬧于山嶺。“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)?！闭沁@身傲骨，才使他為世人所稱頌、所折服?？珊沃^骨氣？它絕不等同于只知風(fēng)花雪月的奴顏媚骨。這類(lèi)人一旦高壓威逼，便無(wú)計(jì)可施，只知點(diǎn)頭哈腰，千依百順， 著實(shí)覺(jué)得惡心。 它也不應(yīng)該等同于一味的固執(zhí)己見(jiàn)。有人認(rèn)為有骨氣便是絕不接納別人，哪怕別人再“位高權(quán)重”，自己也絕不“卑躬屈膝”，求得一點(diǎn)“曠世心弦”。這類(lèi)人只是自恃天下第一。骨氣，它是比忠誠(chéng)更清醒，比俠義更寬廣，比善良更堅(jiān)強(qiáng)，比勇敢更明智;骨氣，乃“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能

6、屈”；骨氣，應(yīng)是一種來(lái)自靈魂深處的力度，一種欲爆發(fā)的穩(wěn)重，一種壓不平、折不斷、嚇不倒的精神！而有骨氣之人應(yīng)是這樣的文天祥抗元失敗，拒絕高官厚祿，受盡折磨，慷慨犧牲；陶淵明清貧如洗，卻不愿為五斗米折腰；顧炎武飽經(jīng)憂患，堅(jiān)持抗清； 聞一多拍案而起，橫眉怒對(duì)敵人的手槍?zhuān)瑢幙傻瓜乱膊磺恢熳郧逡簧碇夭?，寧可餓死，也不領(lǐng)美國(guó)的救濟(jì)糧封建專(zhuān)制的凄風(fēng)苦雨也罷，異異族侵略的刀光劍影也罷，坐牢殺頭的威脅也罷，肉體的折磨也罷，靈魂的摧殘也罷，從不會(huì)滅了這撐高天之骨，這貫長(zhǎng)虹之氣。而正是有了這不屈的硬骨，不滅的正氣，才得以守望著我們這個(gè)國(guó)家，我們這個(gè)民族的精神家園。-可編輯修改 -_然而直到今天，依然有太多的奴顏

7、媚骨、趨炎附勢(shì)，太多的阿諛?lè)畛小⒄~笑脅肩，太多的明哲保身、隨波逐流，太多的逆來(lái)順受、忍辱蒙羞，以至于“骨質(zhì)疏松”成了一些人的通病，各種各樣不該的丸、片、膏、劑才賣(mài)得如此火熱。他們可能有權(quán)有勢(shì)、有才有能，也可能沒(méi)依沒(méi)靠、沒(méi)找沒(méi)落，但就是缺了一身硬骨正氣，便淪為一類(lèi)。即便有再結(jié)實(shí)的肌肉，也不過(guò)一灘軟泥；有太出眾的才能，也只能附庸風(fēng)雅。“人無(wú)需傲氣，但必具傲骨?！币桓贬揍景凉?，可支七尺之軀，可挑千斤之擔(dān)?！案F且益堅(jiān)，不墜青云之志。”千秋功業(yè)靠骨氣撐起，萬(wàn)里山河因骨氣壯麗。正如“人”字，一撇一捺相互支撐，渾然有頂天立地的傲骨正氣，也正因有了這傲骨正氣，一個(gè)人才得以生存，得以頂天立地，得以傲視群芳！一個(gè)

8、民族才得以興旺，得以發(fā)達(dá)，得以引領(lǐng)世界！方與圓方與圓是我們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｒ?jiàn)的幾何圖形。老祖先們似乎對(duì)方與圓情有獨(dú)鐘，他們說(shuō)“天圓地方 ”，又說(shuō) “不以規(guī)矩不成方圓 ”，甚至連銅錢(qián)也鑄造成外圓內(nèi)方的模樣。究其原因，老祖先們應(yīng)當(dāng)是從這普通的幾何圖形中悟出了許多人生的智慧、做人處世的哲學(xué)，并把這一禪機(jī)留給后人參悟。人生天地間， 匆匆數(shù)十年。 我們的內(nèi)心應(yīng)始終保持“方正 ”之 “方 ”。這種方正， 是一種端方正直的氣度，是一種正道直行的浩然之氣。歷史的天空群星閃耀，方正之人永遠(yuǎn)青史留名。屈原懷抱方正之心剛直不阿，“自疏濯淖污泥之中”“浮游塵埃之外 ”，雖遭貶謫罷黜仍癡心不改，即使至死都為世所不容，他也不

9、因此改變內(nèi)心的準(zhǔn)則。岳飛滿腔忠直耿介之豪情，以收復(fù)中原、迎回二圣為己任，不與權(quán)貴勾結(jié)，不受榮華富貴的誘惑，寧愿慷慨赴死也不愿背離內(nèi)心的原則。他們這種方正的人生態(tài)度以及由此產(chǎn)生的高貴的精神潤(rùn)澤著后人！生活是個(gè)大舞臺(tái)，人與人之間有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，自然有不可避免的摩擦與碰撞，所以“圓”不失為一種聰明的處世技巧。這種“圓 ”，是一種外在的大度圓通，是洞悉了世態(tài)人情之后的八面玲瓏，是適應(yīng)社會(huì)行為準(zhǔn)則的能力。但這種“圓 ”絕不等同于 “圓滑 ”，它不是一種無(wú)原則的變通，不是“墻頭草，兩邊倒”的無(wú)主見(jiàn)。 其實(shí)，古往今來(lái)大凡有所建樹(shù)的人無(wú)不精通為人處世的“方圓之道 ”。三國(guó)時(shí)曹操著名的謀士荀攸，智慧超群，謀

10、略過(guò)人，他輔佐曹操征張繡、擒呂布、戰(zhàn)袁紹，為曹氏統(tǒng)一北方立下了卓著功勛。他在朝二十年，能夠從容自如地處理政治旋渦中上下左右復(fù)雜的關(guān)系，在極其殘酷的人事傾軋中始終地位穩(wěn)定，立于不敗之地。曹操曾喟嘆：“公達(dá)外愚內(nèi)智，外怯內(nèi)勇，外弱內(nèi)強(qiáng)，外圓內(nèi)方，精于應(yīng)變”這精辟地總-可編輯修改 -_結(jié)出了荀攸睿智的為人為官之道。方圓有道，方圓有度，方與圓成就了荀攸有價(jià)值的人生。方與圓，尋常的字眼，不尋常的內(nèi)涵。方有余而圓不足或圓有余而方不足都會(huì)給人生留下缺撼。我們要做到方中有圓，圓中有方，在方正中不失圓融與變通，在圓通中不失去自己人生的原則，這是人生理想的境界，是需要我們用一生的時(shí)間去參悟和學(xué)習(xí)的境界?！军c(diǎn)評(píng)】本文有以下亮點(diǎn)：1.觀點(diǎn)鮮明。文章說(shuō)理透徹，其前提便是作者文章中的觀點(diǎn)鮮明。作者從正面提出“我們的內(nèi)心應(yīng)始終保持方正之方”，“圓不失為一種聰明的處世技巧”，具