高中語文 大題精做05 離騷（含解析）新人教版必修2

1、離騷 【2015年高考四川卷】用斜線（）給下面短文的畫線部分?jǐn)嗑?。（限?處）楚有賢臣屈原，被讒放逐乃著離騷八篇言己離別愁思申杼其心自明無罪因以諷諫冀君覺悟卒不省察遂赴汨羅死焉。（選自隋書經(jīng)籍志四）【答案】楚有賢臣屈原，被讒放逐，乃著離騷八篇，言己離別愁思，申杼其心，自明無罪，因以諷諫，冀君覺悟，卒不省察，遂赴汨羅死焉?！久麕燑c(diǎn)睛】此題文字雖來自課外，但好在對(duì)其中所講人物屈原并不陌生，而且，學(xué)過的課文報(bào)任安書中也有類似語句，比如各句“屈原放逐，乃賦離騷”一語，可為“楚有賢臣屈原被讒放逐乃著離騷八篇”斷句。至于剩下部分，可先找出其中動(dòng)詞，再根據(jù)其主語，特別是賓語或補(bǔ)語的情況斷句。【2016年高考

2、江蘇卷】補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（1）朝搴阰之木蘭兮，_。（屈原離騷）（2）不宜妄自菲薄，_，以塞忠諫之路也。（諸葛亮出師表）（3）男女衣著，悉如外人。_。并怡然自樂。（陶淵明桃花源記）（4）地崩山摧壯士死，_。（李白蜀道難）（5）_，藍(lán)田日暖玉生煙。（李商隱錦瑟）（6）故國神游，多情應(yīng)笑我，_。（蘇軾念奴嬌赤壁懷古）（7）_，于我如浮云。（論語述而）（8）心事浩茫連廣宇，_。（魯迅無題）【答案】（1）夕攬洲之宿莽（2）引喻失義（3）黃發(fā)垂髫（4）然后天梯石棧相鉤連（5）滄海月明珠有淚（6）早生華發(fā)（7）不義而富且貴（8）于無聲處聽驚雷 【解析】要答好名句默寫題，平時(shí)就要注意積累。只有

3、弄懂意思才有利于記住句子和記準(zhǔn)字形，尤其是那些容易被寫錯(cuò)的同音字和形近字，要加倍注意。本題的重點(diǎn)字如：攬、洲、宿莽、垂髫、棧、鉤連、滄、義等。（一）閱讀下面一段文言文，完成問題。屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作離騷?！半x騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作離騷，蓋自怨生也。國風(fēng)好色而不淫，小雅怨誹而不亂。若離騷者，可謂兼之矣。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯武，以刺世事。明道德之廣崇，治

4、亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭微，其志潔，其行廉，其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也。（選自史記屈原賈生列傳）1對(duì)下列四句中畫線的字解釋完全正確的一項(xiàng)是方正之不容也人窮則反本其辭微舉類邇而見義遠(yuǎn)A方方正正貧窮微小表現(xiàn)B品行端正處境窘迫含蓄表現(xiàn)C又方又正處境窘迫微妙看見D品行端正貧窮含蓄看見【答案】B【解析】注意區(qū)分詞語古今意義的不同。2“若離騷者，可謂兼之矣”此句中“之”指的是A國風(fēng)與小雅的藝術(shù)特色。B信而見疑，忠而被謗。C好色而不淫，怨誹而不亂。

5、D蓋自怨生也?！敬鸢浮緼【答案】上文有“國風(fēng)好色而不淫，小雅怨誹而不亂”，都是對(duì)國風(fēng)及小雅的藝術(shù)特色的總結(jié)。3對(duì)“自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢”理解正確的一項(xiàng)是A他自己疏遠(yuǎn)污泥濁水，像蟬一樣從骯臟的環(huán)境中爬出來。B他自己遠(yuǎn)離污泥濁水，從混濁骯臟的環(huán)境中像蟬蛻殼一樣擺脫出來。C他自己遠(yuǎn)離污泥濁水，像蟬一樣從骯臟的環(huán)境中爬出來。D他自己疏遠(yuǎn)并洗掉污泥濁水，從混濁骯臟的環(huán)境中像蟬蛻殼一樣擺脫出來?！敬鸢浮緽【解析】疏，遠(yuǎn)離；蟬蛻，名詞做狀語，像蟬蛻殼一樣。4對(duì)文章內(nèi)容的分析正確的一項(xiàng)是A這段文字高度贊揚(yáng)了屈原離騷的思想藝術(shù)成就，指出屈原的高尚品德及其作品可與日月爭光。B這段文字借寫屈原“憂愁幽思而作

6、離騷”，重點(diǎn)介紹了創(chuàng)作的原因、目的、內(nèi)容、風(fēng)格和思想基礎(chǔ)。C這段文字是作者與屈原在情感上的共鳴，是對(duì)屈原作品的稱贊，是對(duì)污濁社會(huì)的抨擊。D這段文字主要高度評(píng)價(jià)了屈原可與日月爭光的品行與志向?！敬鸢浮緽5把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）屈平之作離騷，蓋自怨生也。（2）推此志也，雖與日月爭光可也。【答案】（1）屈平作離騷大概是由怨憤引起的吧。（2）（我們）推論他的這種志趣，即使同日月爭光也是可以的。 【解析】（1）關(guān)鍵詞：“蓋”“怨”；（2）關(guān)鍵詞：“推”“雖”?！緟⒖甲g文】屈平痛心懷王聽信小人之言是非不分，讒言和諂媚遮蔽了君王的眼睛，邪惡不正直的人危害公正無私的人，品行端正的人

7、不為朝廷所容，所以憂愁深思，寫了離騷?！半x騷”也就是遭遇憂愁的意思。天是人的起源，父母是人的根本。人們處境艱難時(shí)就會(huì)追念本源，所以人在勞累、辛苦、疲倦、困憊時(shí)，沒有不喊天的；在疾病、痛苦、凄慘、驚懼時(shí)，沒有不呼父母的。屈平使自己道德端正，品行正直，竭盡忠心和智慧來侍奉他的君主，卻遭到小人離間，可以說是處境非常艱難了。誠信卻被懷疑，忠貞卻被誹謗，能沒有怨恨嗎？屈平作離騷大概是由怨憤引起的吧。國風(fēng)好寫男女戀情卻從不過分失當(dāng)。小雅雖然寫百姓對(duì)朝政的誹謗怨憤卻從不宣揚(yáng)叛亂。像離騷，可以說是兼有二者的特點(diǎn)了。他遠(yuǎn)古稱頌帝嚳，近古稱道齊桓公，中古稱述商湯、周武王，用這些來諷刺楚國朝廷的政事。他闡明道德修養(yǎng)

8、的廣大崇高、國家興亡盛衰的規(guī)律，無不透徹明白。他的文筆簡約，他的言辭含蓄，他的志趣高潔，他的品行端正，他的文辭描寫平常的事物，但含意卻很重大，列舉的事例雖近在眼前，但表達(dá)的意思卻極為深遠(yuǎn)。他的志趣高潔，所以作品所述的事物也是芬芳的；他的品行端正廉潔，所以至死也不容于世。他獨(dú)自遠(yuǎn)離污泥濁水，像蟬脫殼那樣擺脫污穢，超脫于塵埃之外，不沾染世俗的污垢，他真是一個(gè)潔白干凈出污泥而不染的人。我們推論他的這種志趣，即使同日月爭光也是可以的。（二）閱讀下面的文字，完成各題。屈原面向風(fēng)雨的歌者鮑鵬山屈原，是一本大書，可以讓我們代代翻閱而不能盡其義。物質(zhì)存在的屈原在公元前278年即已死去，但精神的屈原卻永在生長，

9、且日益枝繁葉茂，碩果累累，蔭庇滋養(yǎng)著吾國吾民的精神家園。屈原的代表作離騷，簡單地說，既是對(duì)士之朝秦暮楚式自由的否定，也是對(duì)士之“棄天下如敝屣”的自由的否定，同時(shí)也標(biāo)志著另一種觀念忠的建立。令人稍感吃驚的是，正是這樣一位向君權(quán)表忠的人，一種桀驁不馴的個(gè)性精神卻表現(xiàn)得尤其強(qiáng)烈而突出。正是這種矛盾現(xiàn)象，使得屈原幾乎在所有時(shí)代都會(huì)得到一部分人的肯定，又得到另一部分人的否定。離騷中的句子，充斥著“恐”“太息”“哀”“怨”騷者，哭也!為時(shí)光哭，為生命短暫哭，為短暫的生命里不盡的痛苦、失意哭。注意，他詩中的“民”，也就是“人”，“民生”即“人生”，“民心”即“人心”。他開始從“人”的角度、“人”的立場(chǎng)來表達(dá)

10、憤怒，提出訴求。我們知道，詩經(jīng)中的憤怒，往往是道德憤怒，是集體的憤怒；而屈原的憤怒，雖然也有道德的支撐，卻是個(gè)人的憤怒。屈原很執(zhí)著地向我們?cè)V說著他受到的具體委屈，他政治理想的破滅，楚懷王如何背叛了他，楚襄王如何侮辱他，令尹子蘭與大夫靳尚如何讒毀他從他的詩中，我們讀出了人生的感慨，讀出了人的命運(yùn)，讀出了一個(gè)不愿屈服的個(gè)人所感受到的人生困窘，一個(gè)保持個(gè)性獨(dú)立意識(shí)的人所受到的壓迫，甚至迫害。如果說，講究“樂而不淫，哀而不傷，怨而不怒”的詩經(jīng)，其人生感受的尖銳性大有折挫而略顯遲鈍的話，那么，怒形于色，被班固批評(píng)為“露才揚(yáng)己”的屈原，則以其“發(fā)憤以抒情”（惜誦）、“自怨生”（史記）的詩歌，向我們展示了當(dāng)

11、個(gè)性在面對(duì)不公平與傷害時(shí)，是何等鋒利而深入。這種鋒利，當(dāng)然是對(duì)社會(huì)的切割；而更重要的，是對(duì)自己內(nèi)心的血淋淋的開剝。偉大的個(gè)性，便從這血泊中挺身而起?！霸鴼[欷余郁邑兮，哀朕時(shí)之不當(dāng)”“攬茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪”。在離騷九章等作品中，我們看到了一個(gè)淚流滿面的詩人；一個(gè)時(shí)時(shí)在掩面痛哭的詩人；一個(gè)面向風(fēng)雨“發(fā)憤以抒情”，對(duì)人間邪惡不停詛咒的詩人；一個(gè)顏色憔悴，形容枯槁，行吟澤畔，長歌當(dāng)哭，以淚作詩的詩人!詩經(jīng)的俗世精神很了不起，但從另一方面看，這種俗世精神恰恰消解了個(gè)人的意義，阻礙了個(gè)性的張揚(yáng)。它入世的深度恰恰減少了個(gè)性的深度。而屈原，在以不堪一擊的個(gè)體面對(duì)命運(yùn)時(shí)，他的個(gè)性在絕望中顯示的高度、深度

12、與完美卻是前所未有的。在中國古代，像離騷這樣華麗的交響樂實(shí)在太少。單從篇幅上講，它是中國古代詩歌史上最長的一篇。作為抒情詩，能展開如此宏大的篇章，不能不令人嘆服屈原本人思想和個(gè)性精神的深度和廣度。同時(shí)，我們也必須注意到它形式上的特點(diǎn)。正是由于他自設(shè)情節(jié)，一首抒情詩才能像敘事詩那樣逐層打開。抒情詩有了“情節(jié)”，也就必然是象征的、隱喻的。所以，象征和隱喻也是離騷的主要藝術(shù)手法，比起詩經(jīng)的比興，屈原“香草美人”的系統(tǒng)性設(shè)喻，與上天入地、求女占卜等自設(shè)情節(jié)的使用，是一次巨大的飛躍。不管怎么說，屈原是中國歷史上第一位偉大的詩人。詩經(jīng)中可考的作者也有多位，但我覺得，詩經(jīng)之偉大，乃是整體之偉大，如果拆散開來

13、，就每一首詩而言，可以說精致、藝術(shù)、有個(gè)性，但絕說不上“偉大”?！皞ゴ蟮脑娙恕表氂袀ゴ蟮娜烁窬?，可以滋溉后人；須有絕大的藝術(shù)創(chuàng)造，可以標(biāo)新立異，自成格式，垂范后人。應(yīng)該說，在這兩點(diǎn)上，屈原都當(dāng)之無愧。（選自天縱圣賢，有刪改）1文中“這種鋒利，當(dāng)然是對(duì)社會(huì)的切割；而更重要的，是對(duì)自己內(nèi)心的血淋淋的開剝”一句的含意是什么？請(qǐng)簡要分析?！敬鸢浮壳碾x騷等篇章中顯露出的尖銳個(gè)性，是政治理想破滅之后對(duì)社會(huì)邪惡勢(shì)力激烈的抗?fàn)幒头磽?，更是他擺脫忠君愛國與堅(jiān)持個(gè)性獨(dú)立、心靈自由這一矛盾的痛苦糾纏之后，個(gè)人憤怒的噴發(fā)。2把離騷和詩經(jīng)進(jìn)行比較，是本文的顯著特色。作者是從哪些方面進(jìn)行比較的？請(qǐng)分點(diǎn)概括?！敬鸢浮?/p>

14、內(nèi)容（或情感）上，離騷從人的角度、立場(chǎng)來表現(xiàn)個(gè)人的憤怒；詩經(jīng)表達(dá)的是集體憤怒、道德憤怒和俗世精神。技巧（或表現(xiàn)手法）上，離騷中自設(shè)情節(jié)，多運(yùn)用象征和隱喻；詩經(jīng)中多用比興手法。成就（或影響）上，離騷含有偉大的人格精神，是偉大的藝術(shù)創(chuàng)造；詩經(jīng)整體偉大，其中每一首詩都可以說精致、藝術(shù)、有個(gè)性，但說不上“偉大”?！窘馕觥勘绢}考查篩選并整合文中信息的能力。本題的答題區(qū)間為第至第段，學(xué)生根據(jù)每段的具體內(nèi)容進(jìn)行篩選概括即可。3請(qǐng)對(duì)第段中畫線句子的表達(dá)效果作簡要賞析?！敬鸢浮空w運(yùn)用排比的修辭手法，語意連貫，大氣磅礴；語句飽含感情，痛苦、絕望、憤怒、堅(jiān)忍的屈原的形象躍然紙上，酣暢淋漓地抒發(fā)出作者對(duì)屈原無限的崇敬和頌揚(yáng)之情；部分詞語的使用具有鮮明的形象性和表現(xiàn)力，如“淚流滿面”“掩面痛哭”，以形寫心；“面向風(fēng)雨