從夫妻稱謂語(yǔ)看中日文化差異

1、從夫妻稱謂語(yǔ)看中日文化差異中日兩國(guó)作為一衣帶水的鄰邦， 盡管兩國(guó)人民在價(jià)值判斷方 面有許多相似之處，但在社會(huì)制度、文化形式、民族心理等方面 仍有一定差異。而就中日兩國(guó)文化，特別是語(yǔ)言文化而言，異同 之處頗多。本論文通過(guò)對(duì)中日兩國(guó)古代及現(xiàn)代夫妻間稱謂語(yǔ)的對(duì) 比，從社會(huì)、歷史、文化、心理等方面入手，運(yùn)用社會(huì)語(yǔ)言學(xué)原 理及方法， 對(duì)形成夫妻間稱謂差異的原因予以分析和探討， 為漢 語(yǔ)和日語(yǔ)教學(xué)提供幫助，同時(shí)促進(jìn)了中日文化的相互理解和交 流。1 中日夫妻稱謂語(yǔ)1.1 中國(guó)夫妻稱謂語(yǔ)在中國(guó)， 夫妻間用“特定名稱”的情況最為多見， 當(dāng)然也有 夫妻間會(huì)用昵稱、感嘆詞等。根據(jù) 30 對(duì)中國(guó)夫婦的問(wèn)卷調(diào)查結(jié) 果顯

2、示，在中國(guó)，丈夫?qū)ζ拮臃Q呼名字和綽號(hào)的比率達(dá)82.42%，稱呼“小 （老）+姓”的比率是 8.11%。（表 1）在中國(guó)，妻子對(duì)丈夫名字和綽號(hào)的比率最高， 達(dá)到了 80.63%， 與丈夫稱呼妻子的比率相同。 （表 2）表 1 中國(guó)丈夫?qū)ζ拮拥姆Q謂語(yǔ)統(tǒng)計(jì)呼 稱 比率名字、昵稱 82.42 ?。ɡ希?姓 8.11 老婆 3.08 老伴（老太婆 ） 2.70 哎、喂 2.67%他媽 1.01 表 2 中國(guó)妻子對(duì)丈夫的稱謂語(yǔ)統(tǒng)計(jì)呼 稱 比率名字、昵稱 80.63 小（老）+姓 7.58 老公 4.17 哎、喂 2.43 老伴（老頭子 ） 4.02 他爸 1.12 根據(jù)統(tǒng)計(jì)分析， 在中國(guó)， 丈夫?qū)ζ拮拥姆Q

3、謂與妻子對(duì)丈夫的 稱謂具有對(duì)稱性。 相互之間稱呼姓名和綽號(hào)的比率均為最高， 比 率差很小。相互稱呼“小 （ 老）+姓”的比率也基本一致。將此次的調(diào)查結(jié)果與以往的調(diào)查結(jié)果對(duì)照分析， 不難發(fā)現(xiàn)一 個(gè)顯著的變化。 即現(xiàn)在年輕夫妻間“親愛的”、 “寶貝兒”這樣 的昵稱已逐漸消失， 取而代之的是“老公”、 “老婆”這樣的親 屬名稱?！袄瞎?、“老婆”曾是俗語(yǔ)，是民間文化與感情相融 合而形成的稱謂語(yǔ)。 在年輕人間， “我老婆”、 “他老公”、 “你 老婆”等這樣的第三人稱用語(yǔ)也被廣泛應(yīng)用開來(lái)。 從昵稱到俗語(yǔ) 的稱謂變化，反映了當(dāng)今年輕人追求個(gè)性的社會(huì)價(jià)值觀。1.2 日本夫妻稱謂語(yǔ) 在日本，夫妻間可以使用名

4、字，昵稱，親屬名稱，人稱代名 詞，感嘆詞等多種稱謂語(yǔ)。并且，在孩子出生前后，根據(jù)孩子的 立場(chǎng)、性別、年齡等多種因素，稱謂方式也各有差異。根據(jù)NHK語(yǔ)言調(diào)查小組的調(diào)查結(jié)果顯示， 當(dāng)被問(wèn)到“平常你 是如何稱呼妻子的？ ”時(shí)，有超過(guò)三分之一的人回答是 （指） 母1人、（）母弐壬人（“孩子他媽”），稱呼名字和指X（“喂”）的人各占四分之一。（表3）表 3 日本丈夫?qū)ζ拮拥姆Q謂語(yǔ)統(tǒng)計(jì)呼稱比率（）母H）母g 人 33.67 %名前、厲疋名26.53 %feX 25.51 %feO于厲e、feO于厲弐壬人 7.14 %W 5.10 %2.04 %另外，據(jù)NHK吾言調(diào)查小組的調(diào)查，當(dāng)被問(wèn)到“平常你是如 何稱呼

5、丈夫的？ ”時(shí)，稱呼（ fe）父1人、（ fe）父的人達(dá)三分之二，稱呼丿。弋的人也超過(guò)10%。（表4）表 4 日本妻子對(duì)丈夫的稱謂吾統(tǒng)計(jì)呼稱比率（）父H）父g 人 66.67 %10.10 %弐壬人 7.07 %瓦代、瓦d上7.07 %名前、厲疋名6.06 %3.03 %根據(jù)統(tǒng)計(jì)分析， 在日本丈夫?qū)ζ拮拥姆Q謂與妻子對(duì)丈夫的稱 謂并不具有對(duì)稱性。妻子稱呼丈夫 （ fe ）父Id、（ fe ）父弐 壬d的比率是丈夫稱呼妻子 （ fe）母Id、（ fe）母5dj 的兩倍。并且丈夫直呼妻子名字的比率也遠(yuǎn)高于妻子直呼丈夫名 字的比率。1.3 中日夫妻稱謂語(yǔ)差異在中國(guó)，夫妻相互稱呼名字的比率遠(yuǎn)高于日本，

6、同時(shí)丈夫稱 呼妻子名字和妻子稱呼丈夫名字的比率相同， 而在日本存在巨大 差異。在日本，“小 （ 老）+姓”的稱謂方式不存在，且隨著年齡 增長(zhǎng)夫妻稱謂與也隨之變化， 而在中國(guó)則沒有變化。 由此可見日 本男女地位不平等的現(xiàn)象甚于中國(guó)。2 中日夫妻稱謂語(yǔ)差異形成的原因 中日夫妻稱謂語(yǔ)差異的形成有許多原因， 究其根本在于兩國(guó) 語(yǔ)言文化和男女社會(huì)地位的差異。2.1 從兩國(guó)語(yǔ)言文化看稱謂語(yǔ)差異的原因夫妻稱謂語(yǔ)是語(yǔ)言文化系統(tǒng)的特殊組成部分， 又是一種文化 現(xiàn)象，是人類社會(huì)在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中形成的規(guī)則和習(xí)慣的 產(chǎn)物。一方面，文化影響稱謂語(yǔ)的發(fā)展，另一方面，稱謂語(yǔ)中也 包含了一定程度的文化因素。 由于兩國(guó)語(yǔ)

7、言和文化的特性， 夫妻 之間的稱謂語(yǔ)也存在不同程度的差異。 即每個(gè)國(guó)家的親屬稱謂系 統(tǒng)通常都與其語(yǔ)言的特點(diǎn)相適應(yīng)，也與其社會(huì)文化的習(xí)慣相一 致。日本稱謂語(yǔ)體系表現(xiàn)了日本特有的語(yǔ)言和文化現(xiàn)象， 繼承中 國(guó)古代尊卑觀念的同時(shí)， 融入西洋平等思想， 是東西方意識(shí)形態(tài) 和社會(huì)文化背景相結(jié)合的表現(xiàn)形式。2.2 從婦女社會(huì)地位看稱謂語(yǔ)差異的原因 社會(huì)對(duì)女性的歧視是語(yǔ)言性別差異的原因。社會(huì)結(jié)構(gòu)不同， 夫妻的身份、地位也會(huì)不同，自然相互稱謂方式也不同。夫妻稱 謂語(yǔ)的等級(jí)差別反映了嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)差異。 而相互平等的夫妻 稱謂自然反映了公平、開放的社會(huì)結(jié)構(gòu)。根據(jù)先前的調(diào)查結(jié)果顯示， 在中國(guó)夫妻間直呼名字比率分別

8、是 82.42 （丈夫稱呼妻子 ） 、80.63 （ 妻子稱呼丈夫 ），差距很 小。而在日本這一比率分別是 26.53 （丈夫稱呼妻子 ） 、6.06 （ 妻子稱呼丈夫 ） ，丈夫直呼妻子名字的比率遠(yuǎn)高于妻子直呼丈夫 名字的比率。 這反映了中國(guó)夫妻地位平等， 而日本夫妻地位不平 等的現(xiàn)象。中國(guó)經(jīng)歷了兩千多年的封建時(shí)代， 不可否認(rèn)會(huì)殘留一些舊的 禮儀制度。但是隨著二十世紀(jì)初辛亥革命爆發(fā)， 清王朝崩潰，“中 華民國(guó)”成立， 整個(gè)社會(huì)發(fā)生了巨大變化。 這不只是政治體制和 社會(huì)制度上的變革， 同時(shí)影響著人們的意識(shí)形態(tài)。 特別是新中國(guó) 的誕生，人們的思想更是發(fā)生了翻天覆地的變化， “男女， 上下， 尊卑

9、，”等儒教的禮儀禮法也隨之不復(fù)存在。那么，日本的情況 又如何呢？中國(guó)兩千多年的封建社會(huì)制度，受到了日本的推崇。 日本的遣唐使不斷將中國(guó)文化帶到日本， 日本社會(huì)開始有了“男 尊女卑”的觀念。 從昭和時(shí)代至今， 隨著民主主義和男女平等思 想的推進(jìn)， 歧視女性的現(xiàn)象已大為改善， 但男女差別對(duì)待的領(lǐng)域 仍有存在。 也正是在男性優(yōu)越的社會(huì)文化壓制下， 女性各方面的 人格發(fā)展受到了限制， 這種價(jià)值觀基礎(chǔ)上的意識(shí)形態(tài)差別也滲透 到了語(yǔ)言表達(dá)上，最為直接的表現(xiàn)即夫妻稱謂方式的差異。3 總結(jié)通過(guò)以上中日夫妻稱謂語(yǔ)的對(duì)照考察， 可以看出中日男女社 會(huì)地位的差異。 同時(shí)稱謂語(yǔ)也反映了兩國(guó)不同的社會(huì)文化和語(yǔ)言 文化。在日本， 女性地位雖有一定的提升， 但在夫妻稱呼中仍能看 到男尊女卑的陰影。在福田真弓所著的主人言 ?： 女応 ?尢男呼廠方中提到超過(guò)一半的人對(duì)主人一詞沒 有反感， 可以得出這樣的結(jié)論， 這種隱藏著男尊女卑意識(shí)的夫妻 稱呼在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)還會(huì)延續(xù)下去。在中國(guó)，隨著社會(huì)制度的變化，特別是新中國(guó)成立后，政府 積極提倡男女平等，