少數(shù)民族語言教育現(xiàn)狀及發(fā)展對策文檔資料

1、少數(shù)民族語言教育現(xiàn)狀及發(fā)展對策一、民族語言的重要性隨著社會的進(jìn)步發(fā)展， 以及人民生活水平的提升， 各民族之間的交往也更加頻繁。 一方面推 ? 恿嗣褡逯?間的融合發(fā)展，另一方面， 使用少數(shù)民族語言的人數(shù)正在不斷減少， 使用頻率也在逐步降低， 促使更多的人注意到對民族語言的傳承與發(fā)展是一項艱巨的歷史任務(wù)。 民族傳統(tǒng)文化是一個民族的根本文化， 是一個民族的精髓。而語言，正是一個民族傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)。將根留住，才可以繁茂成長。失去了根，便是無源之水。一旦語言消失，基本上不可能進(jìn)行恢復(fù)， 其的消失代表著民族文化的整體消失。 只有很好的傳承語言，才可以將民族文化發(fā)揚(yáng)光大。二、黔東南苗族侗族語言教育現(xiàn)狀1 、

2、苗族侗族語言學(xué)無所用在各民族加強(qiáng)交往的情況下， 一定程度上影響了苗族小學(xué)生使用本民族語言的時間和范圍，具體表現(xiàn)為：第一，苗族家長在日常生活中多數(shù)使用漢語，苗族家長本身選擇與使用語言的情況影響了小學(xué)生使用語言。 伴隨著少數(shù)民族地區(qū)社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展， 各民族進(jìn)一步加深了交流，在一些社交場合苗族家長一般使用漢語，因此， 在這樣的語境中成長的小學(xué)生自然學(xué)習(xí)漢語， 無形之中增加了漢語交流的機(jī)會，相對來講使用本民族語言的頻率降低了。第二，隨著傳統(tǒng)思想的深入開化，在不同民族之間出現(xiàn)了很多男女通婚的現(xiàn)象， 在苗族與其他民族通婚家庭中苗族兒童不斷增加。 出生在跨民族通婚家庭中的幼兒， 其父母一般都是采用漢語交流，

3、 缺少學(xué)習(xí)苗族語言的家庭環(huán)境， 學(xué)習(xí)苗族語言的意識以及傳承苗族語言的歷史使命都在弱化。 第三， 小學(xué)生自從進(jìn)入校園， 就開始接受普通話教育， 學(xué)校中自然沒有關(guān)于苗族文化的課程與活動，相應(yīng)的，也不會設(shè)置與苗族語言教育相關(guān)的課程。同時學(xué)校要求小學(xué)生必須使用普通話學(xué)習(xí)交流， 也建議家長與小學(xué)生利用普通話進(jìn)行溝通， 進(jìn)一步減少了苗族兒童使用本民族語言的機(jī)會。2 、苗族語言教育資源不足這一方面的表現(xiàn)首先就是有關(guān)多語言教育的經(jīng)費(fèi)問題。 雙語教育自身便是一項造價不菲的社會發(fā)展系統(tǒng)工程。 實(shí)施苗族語言和漢語的雙語教學(xué)所需經(jīng)費(fèi)相當(dāng)于數(shù)倍單語教育經(jīng)費(fèi)。 由于雙語教育的實(shí)施不僅需要培訓(xùn)大量的語言教師， 還要編制與苗

4、族語言有關(guān)的教材等。 對于相對貧困的黔東南苗族侗族地區(qū)這些教育經(jīng)費(fèi)必將是一筆巨大的負(fù)擔(dān)。 但是， 國際上一部分多民族國家正在積極努力實(shí)現(xiàn)這一發(fā)展人類社會文化的宏偉目標(biāo)。 所以， 不管雙語教育需要付出怎樣的昂貴代價， 它都要低于無法開展雙語教育需要付出的社會代價。3 、學(xué)生本身對苗族語言的認(rèn)知偏差從小學(xué)生自身因素分析， 他們不使用本民族語言的具體原因如下：第一，小學(xué)生無法自信的使用本民族語言，認(rèn)為在本地方言與普通話之間苗語體現(xiàn)出濃厚的鄉(xiāng)土味， 非常擔(dān)心同伴歧視自己使用苗語。 第二， 一些小學(xué)生錯誤的認(rèn)為只有長輩才使用苗語，這一語言已經(jīng)過時，因此對其的學(xué)習(xí)十分輕視。三、黔東南苗族侗族語言教育發(fā)展對

5、策1 、加強(qiáng)民族語言教育意義理念文化將語言作為載體，其也是文化不可缺少的內(nèi)容。因此，在語言教育中應(yīng)當(dāng)貫穿文化教育。 黔東南苗族侗族接受多門語言的教育，因此，形成了十分復(fù)雜的文化教育。在處理黔東南苗族侗族語言教育問題上， 必須突出黔東南苗族侗族的文化， 對其進(jìn)行更好的保護(hù)和發(fā)展。 在這一方面， 我們應(yīng)當(dāng)從美國同化印第安人語言政策中吸取教訓(xùn)， 大量印第安孩子接受英語教育， 造成了很多土著語言和文化的流失。 因此在文化傳承過程中語言發(fā)揮了重要作用。從政治學(xué)內(nèi)外因角度分析， 使用民族語言的群體對自己民族語言發(fā)展前景的態(tài)度十分關(guān)鍵， 甚至對傳承保留本民族語言和文化發(fā)揮了決定性作用。 若使用語言者對自己的

6、語言不自信， 那么僅僅依靠國家政策等方面的努力， 是無法形成有效作用的。 在這樣的情況下， 國家除了對苗族侗族語言制定保護(hù)政策之外， 還需要為苗族侗族成員創(chuàng)造積極應(yīng)用自己語言的環(huán)境， 促使其在使用本民族語言的同時強(qiáng)化民族歸屬感， 培養(yǎng)對民族文化和語言進(jìn)行保護(hù)的意識。2由于苗族侗族語言體現(xiàn)出的差異性， 當(dāng)前主要是借助于家庭教育實(shí)現(xiàn)苗族侗族語言的傳承發(fā)展。 家庭是苗族侗族兒童學(xué)習(xí)本民族語言、 培養(yǎng)民族情感的主要場所。 家長首先應(yīng)當(dāng)樹立正確的民族觀，形成民族自尊心和自豪感，在這一前提下，為孩子創(chuàng)造一種優(yōu)良的苗族文化家庭環(huán)境。 傳統(tǒng)苗族家庭中迎接客人的板凳舞、節(jié)日唱的祝酒歌等民族文化，都會潛移默化的影

7、響兒童的思想，幫助兒童深入了解本民族文化，強(qiáng)化了兒童對本民族的認(rèn)同感，最大程度激發(fā)了兒童學(xué)習(xí)和使用本民族語言的熱情。3 、資源方面實(shí)施分擔(dān)體制下的?？顚Ｓ妹鎸逃狈ν度氲膯栴}， 很多專家提出構(gòu)建科學(xué)的分擔(dān)教育費(fèi)用體制。 但是對于資金的使用， 分擔(dān)體制無法充分明確其用途，還會出現(xiàn)其他問題。 中央政府在確保合理分配資金的基礎(chǔ)上產(chǎn)生分擔(dān)體制下的?？顚Ｓ弥贫?， 也就是中央在投入地方教育事業(yè)的過程中，需要明確并且充分保證投入苗族侗族語言教育的經(jīng)費(fèi)，比如對于語言教材、 輔導(dǎo)書等方面的投入。 同時對苗族侗族教師工資充分保證。其次，為了極大程度確保?？顚Ｓ?，應(yīng)當(dāng)對投入資金渠道、 經(jīng)費(fèi)劃撥和評估成本問題嚴(yán)格規(guī)

8、定， 加強(qiáng)對教育投入的監(jiān)督力度，杜絕苗族侗族語言教育費(fèi)用被挪于他用。4 、家長為苗族侗族兒童提供雙語教育小學(xué)階段是兒童口語機(jī)能快速發(fā)展的重要時期， 此時， 環(huán)境語言的刺激會令兒童異常敏感。 相關(guān)研究說明， 小學(xué)時期是語言只要創(chuàng)立環(huán)境就會讓學(xué)生形成學(xué)習(xí)多種語言的學(xué)習(xí)的最佳階段，能力， 同時他們可以在多種語言環(huán)境中采取不同的語言表達(dá)思維， 這些學(xué)習(xí)內(nèi)容有利于發(fā)展兒童思維。 因此， 家長必須緊密把握兒童語言發(fā)展的重要時期，對兒童實(shí)行漢語和苗語的雙語教育。5 、學(xué)?？梢栽O(shè)置關(guān)于苗族侗族課程活動學(xué)?？梢砸耘d趣班的方式設(shè)置苗族侗族文化課程， 聯(lián)系苗族侗族風(fēng)土人情、 文化背景組織活動。 一方面為苗族侗族兒童創(chuàng)造了對本民族文化歷史全面了解的機(jī)會； 另一方面， 由于課程體現(xiàn)出的自主選擇性， 可以鼓勵喜愛苗族侗族文化的其他民族兒童進(jìn)入興趣班， 強(qiáng)化各個民族文化的交流， 也防止非苗族侗族兒童強(qiáng)迫接受苗族侗族文化教育。 在校園活動中加入民族文化， 有利于苗族侗族兒童形成正確的民族觀， 從而有效提升苗族侗族文化意識。通過開展苗族侗族文化課程， 促使苗族侗族兒童深刻理解本民族文化，強(qiáng)化民族認(rèn)同感，極大程度推動了兒童學(xué)習(xí)民族語言。