兒童眼睛里隱藏的秘密

1、近幾年參加了多個(gè)項(xiàng)目、多種形式的國(guó)培，僅眼下就同時(shí)進(jìn)行著兩個(gè) 國(guó)培項(xiàng)目的學(xué)習(xí)。在這兩個(gè)項(xiàng)目的集中培訓(xùn)中，項(xiàng)目管理者、指導(dǎo)專家盡 己所能，周密布置，詳盡安排，諄諄教導(dǎo)，殷殷期待，一心想為后續(xù)的學(xué) 習(xí)研修奠定一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在領(lǐng)導(dǎo)的項(xiàng)項(xiàng)要求，專家的細(xì)細(xì)指導(dǎo)中，我 聽(tīng)到身邊的老師嘀咕著：“在領(lǐng)導(dǎo)、專家眼里我們都是對(duì)網(wǎng)絡(luò)一無(wú)所知的小 孩子嗎？（實(shí)際上，有些小孩子對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息比老師還精通呢?。┪覀円痪€老 師在他們眼里就這么弱智、低能嗎？參加了幾年的各種形式和主題的網(wǎng)絡(luò) 國(guó)培研修，這些網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的操作都大同小異，回去一摸索就會(huì)的事兒，非 要這么羅嗦。如果怕操作中出問(wèn)題，只需安排一個(gè)網(wǎng)絡(luò)指導(dǎo)員，在實(shí)踐操 作中有

2、問(wèn)題，直接通過(guò) qq等問(wèn)一問(wèn)不就行了嘛？非要在這里浪費(fèi)時(shí)間， 我的周末休息又被犧牲了?！边@樣的“嘀咕”在兩個(gè)項(xiàng)目的培訓(xùn)現(xiàn)場(chǎng)響起， 代表了不少參訓(xùn)者的共同心聲。當(dāng)老師作為學(xué)習(xí)者不耐煩于培訓(xùn)者的“滔滔不絕”時(shí)，卻未意識(shí)到自 身也正重復(fù)著同樣的“羅嗦”。這幾天在學(xué)校海量聽(tīng)課，看到幾乎每位語(yǔ)文 老師都生怕學(xué)生不會(huì)，沒(méi)有達(dá)到一課一得的預(yù)設(shè)目標(biāo)，而在課堂上“滔滔 不絕”著，所有會(huì)認(rèn)、會(huì)寫(xiě)的字，統(tǒng)統(tǒng)教一遍，過(guò)一遍，似乎學(xué)生原本一 個(gè)字都不會(huì)；對(duì)每一篇課文的學(xué)習(xí)，圍繞自認(rèn)為是重點(diǎn)的課文內(nèi)容，讀、 說(shuō)、演、練，循環(huán)往復(fù)，可謂不厭其煩難道我們教的學(xué)生是傻子嗎？是 一張沒(méi)有絲毫知識(shí)、生活積累體驗(yàn)的白紙嗎？老師們，讓

3、我們更多來(lái)更多地了解兒童，走進(jìn)他們的世界，才會(huì)清楚 他們需要什么，才能找到教學(xué)的準(zhǔn)確起點(diǎn)。我們一起來(lái)閱讀：【陳建翔】?jī)和劬﹄[藏的秘密鏡像神經(jīng)元理論的啟示為什么人們打哈欠時(shí)會(huì)互相感染？為什么孩子們理解的速度有快有慢？鏡像神經(jīng)元理論能夠給予科學(xué)的解答。禹天建筆者的孩子2歲多的時(shí)候，有一天，他指著北京晚報(bào)里的“生 活”二字，對(duì)媽媽含混不清地說(shuō)：“媽媽，生活！生活！”媽媽大惑不解， 誰(shuí)也沒(méi)有教過(guò)他，孩子怎么認(rèn)得這兩個(gè)字？過(guò)了幾天，家長(zhǎng)才恍然大悟： 原來(lái)，孩子是看電視上的生活欄目，主持人經(jīng)常念“生活”、“生活” 的，他知道了這兩個(gè)字的發(fā)音，跟報(bào)紙上一對(duì)照，就辨認(rèn)出來(lái)了。那么，在孩子身上出現(xiàn)的這些事，到

4、底意味著什么？?jī)和癁槭裁茨堋盁o(wú) 師自通”？日常生活中，為什么人們打哈欠時(shí)會(huì)互相傳染？為什么我們看 到別人在吃東西，自己的口水就來(lái)了？屬于教育的問(wèn)題就更多了，為什么 孩子理解的速度有快有慢？為什么有過(guò)童年遷徙經(jīng)歷的孩子長(zhǎng)大以后有出 息的比較多？為什么有的孩子會(huì)得“自閉癥”？為什么“身教重于言 教”？等等。最近在科學(xué)界和教育界倍受關(guān)注的鏡像神經(jīng)元理論，能夠給 予科學(xué)的解答。孩子的所見(jiàn)具有偉大的教育意義他們所見(jiàn)的即是其所思、所悟、所教和所學(xué)的內(nèi)容，孩子潛在的學(xué)習(xí) 機(jī)制通過(guò)見(jiàn)到外部事物得以喚醒和啟動(dòng)。鏡像神經(jīng)元對(duì)兒童教育的啟發(fā)價(jià)值，涉及到了對(duì)兒童教育基本原理的 重新理解。孩子看見(jiàn)的，就是他們思維的鏡像

5、神經(jīng)元的發(fā)現(xiàn)，使我們不得不對(duì)自己的眼睛“刮目相看”：眼睛 不僅僅是外界萬(wàn)千事物的“感受器”，它本身具有判斷和領(lǐng)悟的功能即理 性能力。換句話說(shuō)，人的視覺(jué)有思維能力。思維，從“看見(jiàn)”的瞬間就同 時(shí)開(kāi)始了；他所看見(jiàn)的，就是他所思維的，所以叫“所見(jiàn)即所思”。由此看我們的學(xué)校教育，就應(yīng)該明白：孩子們的視覺(jué)和思考是在一起 的，不是兩件事，而是同一件事！感性認(rèn)識(shí)器官和理性認(rèn)識(shí)器官是合一的。 由鏡像神經(jīng)元帶來(lái)的“鏡像革命”，其實(shí)是孩子眼睛里的革命。孩子的思維，首先是頓悟型的“母思維”鏡像神經(jīng)元原理告訴我們： 人的視覺(jué)有思維能力，是一種頓悟的思維， 所以叫“所見(jiàn)即所悟”。我們認(rèn)為，人類(lèi)應(yīng)該有兩種思維方式，即直觀

6、、直覺(jué)、頓悟的思維， 和一般理解的那種抽象、推理、分析的思維。前一種思維方式，是人類(lèi)更 為遠(yuǎn)古、更為基本、更為重要、更為有效的思維形式，我們把它稱為“母 思維”，它在人類(lèi)幾萬(wàn)年的進(jìn)化史上，一直發(fā)揮著重要的作用；后一種思 維方式，則是在抽象的文字符號(hào)出現(xiàn)以后形成，日漸邏輯化、規(guī)則化、技 巧化的思維方式，我們將其稱作“子思維”，它在人類(lèi)幾千年的生存和發(fā) 展過(guò)程中，逐漸占據(jù)了人類(lèi)理性判斷的主導(dǎo)地位。我國(guó)兒童教育存在的一個(gè)普遍問(wèn)題，沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到“母思維”的作用 和地位（或者根本不知道它的存在），過(guò)早地、片面地、畸形地培養(yǎng)了兒童的 “子思維”。在孩子的早期經(jīng)驗(yàn)中，感性活動(dòng)貧乏，視覺(jué)意象欠缺，他們過(guò) 早

7、進(jìn)入了主要依靠抽象推理的學(xué)科學(xué)習(xí)。這一方面使得許多孩子面對(duì)高度抽 象的詞語(yǔ)、定理和公式，由于沒(méi)有相應(yīng)的感性材料做支撐而無(wú)法理解，造成“學(xué)習(xí)困難”；另一方面，更多孩子的思維只會(huì)從抽象到抽象，鸚鵡學(xué)舌， 形式僵硬，缺乏想象力，更遑論思維的創(chuàng)新！這種狀況延續(xù)到高等教育，使 得學(xué)生的思維嚴(yán)重脫離感性現(xiàn)實(shí)，學(xué)術(shù)研究變成了 “純語(yǔ)法游戲”。進(jìn)一步說(shuō)，這種被康德稱作“空對(duì)空”的思維，被叔本華稱作“不生 產(chǎn)”的思維，最嚴(yán)重的后果，是年輕一代的思維缺乏“悟性”，整個(gè)民族 的創(chuàng)新能力降低。所有具有重大價(jià)值的領(lǐng)先的科學(xué)成果，無(wú)一不是思維從 無(wú)到有“原創(chuàng)”的產(chǎn)品。孩子的大腦里藏著一位飽經(jīng)滄桑的偉大教育家人的視覺(jué)接受外

8、界信息的過(guò)程.是人對(duì)環(huán)境影響講行判斷、思考、吸 收和反饋的互動(dòng)過(guò)程，都有本體的改變和結(jié)果形成：也就是說(shuō)，都有教育意義。教育作用在孩子“看見(jiàn)”的瞬間就產(chǎn)生了。這就是所謂的“所見(jiàn)即 所教”。鏡像神經(jīng)元原理說(shuō)明，在每個(gè)孩子的大腦里，都藏著一個(gè)活了至少5萬(wàn)年 的大教育家！我們能肯定自己的說(shuō)教比這個(gè)偉大的遠(yuǎn)古圣賢更有力量嗎？當(dāng)孩子們看見(jiàn)（某種現(xiàn)象）的時(shí)候，教育作用已經(jīng)“自動(dòng)”地發(fā)生了， 這屬于無(wú)聲無(wú)息的“首次教育”，此時(shí)教育他們的，就是那個(gè)進(jìn)化了至少 5 萬(wàn)年的大教育家，而我們大人、老師在孩子們“看見(jiàn)”之后對(duì)他們的教育， 已經(jīng)“晚” 了一步，屬于“二次教育”。如果“二次教育”與“首次教育”在性質(zhì)、方向上

9、是統(tǒng)一、協(xié)調(diào)、互補(bǔ) 的，那自然是好事；怕就怕二者是背離的、沖突的、矛盾的，如果這樣，孩 子的心靈世界就必然產(chǎn)生混亂、沖突或虛偽。經(jīng)常的情況是，我們的“小教 書(shū)匠”跟偉大的“歷史教育家”在較勁、在吵架，讓孩子不知道該聽(tīng)誰(shuí)的。柏拉圖在理想國(guó)里，曾經(jīng)引用蘇格拉底的話說(shuō)：“一切探詢和學(xué)習(xí)都只能是回憶。心靈本身作為一種不朽的東西，已經(jīng)是誕生過(guò)若干次 了?！彼约哼€說(shuō)：“它（指心靈）已經(jīng)看到過(guò)存在于這個(gè)世界和位于這 個(gè)世界之下的那個(gè)世界的一切事物，它認(rèn)識(shí)它們當(dāng)中的每一個(gè)?！边@些話，過(guò)去我們讀起來(lái)，確實(shí)有點(diǎn)不知所云。但現(xiàn)在，有了鏡像神經(jīng)元這個(gè)視角， 我們就可以理解柏拉圖的偉大猜測(cè)：在我們的身體里有一種機(jī)能，

10、能夠幫助我們保持歷史進(jìn)化的文明成果，并且在需要的時(shí)候把它“回憶”起來(lái)。每一個(gè)孩子無(wú)一例外，都是“無(wú)師自通”的學(xué)習(xí)天才藏在孩子眼睛里的教育家，并不是什么外在的神秘力量，而是他們與 生俱來(lái)的天賦，是他們內(nèi)在的潛能。鏡像神經(jīng)元使得每一個(gè)孩子都無(wú)一例外地成為“天生的學(xué)習(xí)者”。這 就是說(shuō)，在他們的身體內(nèi)部，天然地具備學(xué)習(xí)的生物學(xué)基礎(chǔ)，它一旦與外 部事物相接觸，就自動(dòng)“啟動(dòng)”，變成學(xué)習(xí)機(jī)制。我們成人，包括許多教師和專家，經(jīng)常低估孩子的學(xué)習(xí)能力。在這方 面，歷史上最有名的當(dāng)屬洛克的“白板說(shuō)”。洛克是英國(guó)近代經(jīng)驗(yàn)論哲學(xué) 家，他認(rèn)為人生下來(lái)的時(shí)候心靈里一無(wú)所有，好像一塊干干凈凈的白板， 一切觀念都是生后印到心靈

11、上的。即使是在現(xiàn)代社會(huì)，持有洛克這種觀念 的人也不在少數(shù)。這一觀點(diǎn)無(wú)法解釋：為什么嬰幼兒有那么驚人的學(xué)習(xí)能力？為什么在 孩子身上會(huì)出現(xiàn)“無(wú)師自通”的現(xiàn)象？在我們看來(lái)，孩子的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)是預(yù)成與生成的統(tǒng)一、超驗(yàn)與經(jīng)驗(yàn)的統(tǒng) 一、歷史因素與現(xiàn)實(shí)因素的統(tǒng)一，兩個(gè)方面都不能否定。說(shuō)孩子的學(xué)習(xí)有 “預(yù)成”的方面、“超驗(yàn)”的方面、“歷史因素”的方面，即是講每一個(gè) 孩子生而為人，都有生物遺傳的天賦（例如鏡像神經(jīng)元的天賦），使得他們先天地具備學(xué)習(xí)的潛在條件、潛在機(jī)制；說(shuō)孩子的學(xué)習(xí)又有“生成”的方 面、“經(jīng)驗(yàn)”的方面、“現(xiàn)實(shí)因素”的方面，是講他們潛在的學(xué)習(xí)機(jī)制， 要通過(guò)與外部事物（學(xué)習(xí)對(duì)象）的接觸、結(jié)合，才能夠喚醒、

12、啟動(dòng)，變成 現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程。兒童教育應(yīng)順應(yīng)天性“替天行道”教育是內(nèi)在于人、由內(nèi)向外展開(kāi)的過(guò)程，鏡像神經(jīng)元就是內(nèi)置的教育 遺傳密碼，發(fā)揮著隱藏教育者的作用教育是內(nèi)在于人的，人類(lèi)也應(yīng)按教育的規(guī)律來(lái)建造人類(lèi)為什么會(huì)貴為萬(wàn)物之首？ 一個(gè)重要原因就是：在人類(lèi)的遺傳物質(zhì) 里、就有教育的遺傳基因：人類(lèi)個(gè)體在接受了教育遺傳基因之后、他的生 命特質(zhì)就被教育的規(guī)律所規(guī)定、其生命結(jié)構(gòu)就按照教育的規(guī)律來(lái)構(gòu)造、生 成和展開(kāi)。大自然把文明智慧“壓縮”成具有內(nèi)在映射和模仿機(jī)制的特定編碼， 儲(chǔ)存于人的神經(jīng)細(xì)胞里。經(jīng)過(guò)編碼的文明智慧模型變成了遺傳密碼，“內(nèi)置”于人類(lèi)個(gè)體大腦，使其“人人有份，代代傳承”，這正是人類(lèi)生命的 得天獨(dú)

13、厚之處。人類(lèi)個(gè)體在生命孕育之初，就開(kāi)始“接受族類(lèi)的教育” 了。 生命的孕育，與教育的“植入”，是同時(shí)的過(guò)程。而且他所接受的，是一 種“教育機(jī)制”，它能夠幫助個(gè)體在生命成長(zhǎng)的過(guò)程中隨時(shí)進(jìn)行自我教育。這就是說(shuō)，教育首先是作為一種生命機(jī)制是內(nèi)在于人的，由內(nèi)向外展 開(kāi)的，而不是像我們通常所理解的那樣，是外部操作、由外向內(nèi)“灌輸” 進(jìn)去的。敬畏和追隨孩子內(nèi)在“隱藏的教育者”鏡像神經(jīng)元作為“內(nèi)置”的教育遺傳密碼，發(fā)揮著“隱藏的教育者” 的作用。它是孩子具有高度天賦、無(wú)師自通的秘密所在。這就向我們提出 了一個(gè)重要的問(wèn)題：我們應(yīng)該如何敬畏和追隨“隱藏的教育者”？研究表明：越是接近自然狀態(tài)的教育，越容易發(fā)揮孩子

14、的天賦。在比 較自然的教育下，家長(zhǎng)和老師應(yīng)該注重孩子的“自發(fā)性”、“領(lǐng)悟力”和 “創(chuàng)造力”?！白园l(fā)性”是指孩子不需要大人幫助或督促，自己在那里專 注地琢磨什么，或者有模有樣地做“表演”；“領(lǐng)悟力”是指孩子在沒(méi)有 大人教授的情況下，能夠“突然”把不同的東西聯(lián)系起來(lái)，找出它們的共 同點(diǎn)，或者發(fā)現(xiàn)事物現(xiàn)象“背后”隱藏的東西；“創(chuàng)造力”是說(shuō)孩子在“自發(fā)性”和“領(lǐng)悟力”的基礎(chǔ)上，說(shuō)出了什么、唱出了什么、寫(xiě)出了什么、 畫(huà)出了什么、做出了什么、表演出了什么，只要是他自己想出來(lái)的并且是 有新意的，都屬于孩子的“創(chuàng)造力”?！白园l(fā)性”、“領(lǐng)悟力”、“創(chuàng)造力”，是表明孩子天賦狀態(tài)的三個(gè) 維度，也是考察鏡像神經(jīng)元是否

15、發(fā)揮作用、是否活躍的三個(gè)最基本的方面。 這都體現(xiàn)在孩子的日常生活中。一旦家長(zhǎng)觀察到了孩子的這些行為，就應(yīng) 該引起高度注意，因?yàn)檫@很可能顯露了孩子的某些天賦傾向。在此基礎(chǔ)上， 家長(zhǎng)可以有意識(shí)地對(duì)孩子的行為進(jìn)行鼓勵(lì)， 提供必要的條件，通過(guò)或“明”（有意）或“暗”（無(wú)意）的方式，把孩子的天賦慢慢“牽引”出來(lái)，成 就他們生命中最寶貴的因緣。重新解讀和實(shí)踐“身教重于言教”有些家長(zhǎng)天真地認(rèn)為，說(shuō)教是解決孩子成長(zhǎng)問(wèn)題的唯一方法，他們過(guò) 分依賴言語(yǔ)的作用而忽略其他因素，甚至在他們斥責(zé)孩子、痛下毒手打孩 子的時(shí)候，以為只要說(shuō)上一句：“我這是為你好呀！”就可以取得孩子的 諒解。其實(shí)，家長(zhǎng)打孩子時(shí)的兇狠、丑惡的表情

16、，已經(jīng)向孩子說(shuō)明了一切?，F(xiàn)在我們就可以真正理解為什么“身教重于言教” 了，因?yàn)楹⒆硬皇窃诖?人的說(shuō)教中成長(zhǎng)的，而是在他看見(jiàn)的環(huán)境中成長(zhǎng)的。孩子自己看見(jiàn)了什么，比 成人教他什么更重要。老師和家長(zhǎng)平時(shí)的面部表情、是否微笑、動(dòng)作姿態(tài)，以 及他們的敬業(yè)精神、待人接物、人格修養(yǎng)，都是不說(shuō)話的教育。視覺(jué)的啟蒙訓(xùn)練比知識(shí)的早期教育更重要一份研究表明，美國(guó)歷屆總統(tǒng)中大部分有過(guò)童年遷徙的經(jīng)歷。童年遷 徙的經(jīng)歷究竟給他們后來(lái)的成功帶來(lái)了什么神奇的影響？這些還需要進(jìn)一 步研究。但是，可以肯定的是，童年遷徙的經(jīng)歷，有助于鏡像神經(jīng)元系統(tǒng) 的充分發(fā)揮，使得人們不僅見(jiàn)多識(shí)廣，而且有更高的直覺(jué)智慧。我國(guó)家庭教育，特別是幼兒家

17、庭教育存在的一個(gè)大問(wèn)題，就是不重視 感覺(jué)訓(xùn)練，缺少審美教育，正如前面所述，孩子與生俱來(lái)的“母思維”還 沒(méi)有充分發(fā)展起來(lái)，就過(guò)早地進(jìn)入了以抽象的語(yǔ)詞、符號(hào)、公式為內(nèi)容的 知識(shí)訓(xùn)練，片面發(fā)展了 “子思維”，結(jié)果思維的意象材料匱乏，發(fā)展“后 勁”不足。更好的教育是改變孩子看見(jiàn)的一切“孟母三遷”說(shuō)明了環(huán)境教育的重要，家庭的每一個(gè)角落都會(huì)“說(shuō) 話”，都與孩子有隨時(shí)的“交流”。要注意兒童居室的基本色調(diào)、墻面、 貼畫(huà)、裝飾物、書(shū)架、燈光等所表達(dá)的教育涵義。當(dāng)今的環(huán)境教育，已經(jīng)不僅是指?jìng)鹘y(tǒng)意義上的環(huán)境影響，而且包括了電視環(huán)境、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和手機(jī)環(huán)境。它們作為孩子成長(zhǎng)的電子化、虛擬化空 間，在孩子價(jià)值觀的形成、人格的養(yǎng)成諸方面，起著越來(lái)越重要的作用。教育需要真誠(chéng)和信任， 需要友善和尊重， 需要良好的環(huán)境與人際關(guān)系。 “養(yǎng)眼”（讓孩子看到美好的、新鮮的事物） ，應(yīng)該是“養(yǎng)孩子”的主要功課之一。更好的教育，是改變孩子們看見(jiàn)的一切！鏈接鏡像神經(jīng)元（ mirror neurons ）是一種具有特別能力的神經(jīng)元，這種神經(jīng)元，能使高級(jí)哺乳動(dòng)物像照鏡子一樣在頭腦里通過(guò)內(nèi)部模仿而即刻辨認(rèn)出所觀察對(duì)象的動(dòng)作行為的潛在意義，并且做出相應(yīng)的情