美國電影摩登時(shí)代觀后感范文

1、美國電影摩登時(shí)代觀后感范文 摩登時(shí)代觀后感1摩登時(shí)代是一部優(yōu)秀的作品，從影片中就能夠清晰地反映出社會(huì)的種種問題。他利用滑稽搞笑的形式讓人在簡便的氛圍中感受不簡便的寓意。我印象深刻的是主人公查理被機(jī)器卷進(jìn)卷出的鏡頭，以及被流水線弄得變成麻木機(jī)械的工具人，竟然想要在人的鼻子、鈕扣上擰緊螺母的鏡頭。一開始的大鐘內(nèi)部齒輪運(yùn)轉(zhuǎn)的特寫，便清楚描述了當(dāng)時(shí)社會(huì)里的機(jī)械化的社會(huì)秩序。雖然其電影所敘述的歷史背景，是在三十年代資本主義逐漸走向壟斷的時(shí)代，那個(gè)時(shí)代對(duì)于資本主義國家的低層階級(jí)而言是苦不堪言的，應(yīng)對(duì)機(jī)器時(shí)代的來臨，他們只能感到無所適從。還有查理第一次從監(jiān)獄里被放出后的流浪生活，在大部分人都失業(yè)的情景下，找

2、一份工作難上加難，因而查夢(mèng)想再一次進(jìn)入那個(gè)能夠免費(fèi)吃住的地方監(jiān)獄。這是何等的無奈和辛酸啊。然而查理和那個(gè)受他幫忙的女孩始終沒有喪失對(duì)生活的期望，他們夢(mèng)想著有一個(gè)美麗的家，過上一個(gè)不用挨餓的日子。影片經(jīng)過對(duì)資本主義工業(yè)時(shí)代小人物的辛酸生活的描述，運(yùn)用夸張滑稽的行為動(dòng)作，讓人在捧腹大笑的同時(shí)也陷入一種對(duì)社會(huì)殘酷現(xiàn)實(shí)的反思?？催^影片之后，我開始感到我們此刻的生活的多么的幸福。雖然我們沒有經(jīng)歷資本主義時(shí)代，然而我們此刻的發(fā)展也沿用了很多資本主義的模式。比如在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的廣東省，存在某一程序的流水線生長，存在長時(shí)間運(yùn)用同樣的模式工作，也存在巨大的失業(yè)危機(jī)，很多民工的生活環(huán)境也十分的惡劣。因而摩登時(shí)代所

3、體現(xiàn)出來的意義應(yīng)當(dāng)使每個(gè)人都要反思。雖然說不上“居安思?！?，可是我們也應(yīng)當(dāng)為了創(chuàng)造出完美和平的社會(huì)而努力吧摩登時(shí)代觀后感2一部名叫小時(shí)代的電影在人人都背負(fù)負(fù)能量的大時(shí)代背景下引發(fā)了無限的爭論，在當(dāng)下這個(gè)時(shí)代每個(gè)人人都必須要應(yīng)對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)，我們腦海里的那種夢(mèng)幻生活似乎成了支撐我們不斷前行的惟一動(dòng)力。電影摩登年代夢(mèng)幻般的出此刻眼前，殘酷現(xiàn)實(shí)下小人物無奈掙扎，最終被一種魔幻般的力量救贖。自從寧浩的“瘋狂”系列收獲了瘋狂的票房后，華人電影圈看到了黑色幽默的力量。只可惜其后的追隨者都未能把握住黑色幽默的精髓，模仿得不倫不類，不僅僅票房難以再現(xiàn)奇跡，更是成為了爛片的重災(zāi)區(qū)。徐崢是個(gè)對(duì)喜劇有深刻認(rèn)識(shí)的人。在

4、喜劇片毫無起色的黯淡時(shí)光里，僅有他主演的幾部作品夜店、人在囧途和搞定岳父大人還算得上是值得一看。于是乎，他自導(dǎo)自演的泰囧爆了。大家最終再次見識(shí)到了優(yōu)秀喜劇的力量。他主演的新作摩登年代備受關(guān)注，就在于我們從中看到了徐崢?biāo)鶊?jiān)持的那種喜劇-以濃濃的情感做依托，以荒誕的生活際遇出笑點(diǎn)，以實(shí)現(xiàn)苦中作樂的堅(jiān)持為魔法。摩登年代中有喜劇、感情、勵(lì)志等眾多原因，但筆者更愿意把它看成是一部親情電影。魔術(shù)混混歐大衛(wèi)作為這個(gè)大時(shí)代下的小人物被魔幻般的親情所救贖，最終收獲到了感情和人生。好的電影得*于生活，似乎是所有人都懂得的道理。我們甚至還為其發(fā)明了“接地氣”這樣一個(gè)稱謂?？墒怯捎陔娪叭Υ丝虩徨X多，很多人圖得也變成了

5、來錢快?；谏罡銊?chuàng)作這種耗時(shí)間的事兒，遠(yuǎn)不如山寨和模仿來得利落。徐崢近幾年的作品之所以能夠讓觀眾看得舒服，便在于它們往往更貼近觀眾的生活狀態(tài)。他參與的喜劇段子都不依靠于演員的出丑賣傻，而是讓他們?cè)谏钪械雰呻y之境，或面臨未曾想過的巨大落差。摩登年代中徐崢飾演的騙子魔術(shù)師既不丑也不傻，卻依然在被女兒刁難時(shí)萌得可愛。00后小鬼靈精張子楓飾演的女兒，雖然咄咄逼人的時(shí)候有些不給人活路，可是腦筋轉(zhuǎn)動(dòng)賊快的她總能做出驚人之舉，讓觀眾用輕揚(yáng)起來的嘴角對(duì)其表示佩服。其實(shí)摩登年代里的這個(gè)年代一點(diǎn)兒也不喜劇。這是我們此刻處在的時(shí)代，具備十分殘酷的現(xiàn)實(shí)。富人往往不具備與其財(cái)產(chǎn)相匹配的素質(zhì)，窮人往往得不到證明自我

6、本領(lǐng)的機(jī)會(huì)。已經(jīng)把一部分人踩在腳下的人一抬頭便會(huì)發(fā)現(xiàn)，自我依然被巨人玩弄著；已經(jīng)破罐子破摔的loser一低頭竟然發(fā)現(xiàn)，自我還被更加弱小的人依靠和信任著。那些并不心存害人之心的好人，也常常會(huì)因?yàn)橥饨绲膲毫Χ蟀l(fā)雷霆，以至于傷害到與自我最近的身邊人。然而摩登年代告訴我們，在這個(gè)殘酷的現(xiàn)實(shí)中，依然存在著令一切歡樂起來的魔法。并且，僅有心底最純凈的人，才會(huì)相信并看見這個(gè)魔法的施展。喜劇再搞笑，也必須要有情感作為地基。沒有情感的喜劇，就只剩下了鬧騰。摩登年代不是瘋癲喜劇，而是情感喜劇。徐崢和張子楓這對(duì)兒“大叔+蘿莉”，繼承了這一經(jīng)典模式的情感可塑性，在影片的后半段，用細(xì)膩的對(duì)手戲，把親情主題做出了厚度。

7、這一招以柔勝剛，讓摩登時(shí)代的格調(diào)精致起來。觀眾會(huì)看到自我所生活的殘酷現(xiàn)實(shí)，原先能夠被這對(duì)兒父女，以這樣一種魔法，變得歡樂起來。在影片的后結(jié)尾部分，歐大衛(wèi)為了圓女兒一個(gè)夢(mèng)，在女兒生日那天邀請(qǐng)福利院的小朋友一同見證自我真的是一位大魔法師，表演自然成功了。當(dāng)大家還沉浸在喜悅之中時(shí)，大boss魏總卻帶著黑幫沖入現(xiàn)場，將歐大衛(wèi)硬生生塞入水箱。那位冒牌魔術(shù)大師歐大衛(wèi)，在水里掙扎的速度越來越慢，在場的小朋友顯然不明白危機(jī)。在魏總歇斯底里地歡呼中，歐大衛(wèi)在水中沒有了呼吸。故事眼看要成為杯具，就在這時(shí)，逆轉(zhuǎn)發(fā)生了在看到這部分時(shí)，同場看片的一位8，9歲的小男孩流著眼淚一頭扎進(jìn)了媽媽的懷里。摩登時(shí)代里，融入了你腦海

8、中所有的魔幻元素，深水逃生、星空蕩漾術(shù)、百變錢幣術(shù)、大變活人術(shù)，還有魔術(shù)師的大沿帽、煙霧、濃重眼影。一位新人導(dǎo)演，能將影片與西方魔術(shù)師題材在本土化改造中能打磨的這般自然，實(shí)屬不易。這一方面得益于徐錚的表演，這種骨子善良有點(diǎn)兒小壞的主角他信手拈來。從人在囧途，夜店，拜見岳父大人，泰囧一路走來，徐錚簡直就是內(nèi)地草根喜劇的代言人，電影中的江湖騙子這個(gè)主角對(duì)他來說駕輕就熟，十分自然。影片中的小女孩的演技也為該片加分不少，她與徐錚的多場對(duì)戲不落下風(fēng)，讓觀者笑中帶淚。該片的種種情節(jié)設(shè)置展現(xiàn)了導(dǎo)演的深厚駕馭劇本的功底，配之以優(yōu)美的場景，讓片子確實(shí)顯得很摩登，這從某種程度上契合了片名，確實(shí)有點(diǎn)兒向默片喜劇大師

9、卓別林致敬的味道。片子之所以定名“摩登年代”，其實(shí)是在揭示當(dāng)今時(shí)尚都市的大背景下，小人物的大夢(mèng)想和無奈的生活狀態(tài)，讓觀眾在戲劇化的沖突中感受到心靈的洗禮。電影摩登年代講述了一個(gè)并不完美的成人童話，影片以一個(gè)落魄的中年男人與陌生女孩之間看似荒誕的故事展開，從陌生人到至親，滑稽的情節(jié)卻包含了無盡的親情。其實(shí)這部電影更適合成年觀眾觀看，它給你展示殘酷現(xiàn)實(shí)的同時(shí)又給你夢(mèng)幻的過程與結(jié)局，在一個(gè)人人背負(fù)負(fù)能量的大時(shí)代背景下，還有什么比夢(mèng)幻更完美的呢？摩登時(shí)代觀后感3一個(gè)假冒的魔術(shù)師，機(jī)緣之下走上了一條救贖自我的道路。摩登年代的故事內(nèi)核，像極了那個(gè)從狗熊變英雄的大魔術(shù)師奧茲，只是后者走的是英雄主義的救贖，而

10、摩登年代則更像是一出從親情、感情中衍生的奇幻秀。很顯然，摩登年代讓徐崢再一次的踏上了喜劇之王的路子，這帽子或許太高，但斷裂的男演員序列中，徐崢填補(bǔ)的是與葛優(yōu)不一樣的喜劇路子，并且這條路子既被大家認(rèn)可又成為了徐崢本人的風(fēng)格和標(biāo)簽，甚至是賣點(diǎn)。所以摩登年代里也充斥了很多徐崢走在囧途的畫面，只是身邊陪伴的不再是王寶強(qiáng)那個(gè)二愣子，換成了一個(gè)獨(dú)立、早熟的小女孩，特立獨(dú)行的畫面也致敬了這個(gè)殺手不太冷，只是小女孩手上抱著的不是花盆和面包，而是一個(gè)被撞壞的后視鏡。不得不說，摩登年代在如何利用徐崢的能量上做的很好，無論是光頭還是大臉的特寫，或者是徐崢表情的傳達(dá)，都淋漓的將徐崢在喜劇中的個(gè)人特質(zhì)展現(xiàn)了出來，甚至前

11、松后緊、前樂后悲的情緒轉(zhuǎn)移，也都成了徐崢在喜劇中的形式化表達(dá)。所以，觀眾在看摩登天空的時(shí)候會(huì)有十分的熟悉感，但熟悉并非缺乏創(chuàng)新的同義詞。要明白，摩登年代早于泰囧完成，但出于各樣原因才拖延至今上映，未能趁得泰囧的東風(fēng)。最終，摩登年代中所呈現(xiàn)的就很能夠合得了觀眾的胃口。同樣，在傳承的同時(shí)，影片并未忘記尋找新意。電影中花心的魔術(shù)師遭遇了一個(gè)固執(zhí)又頑強(qiáng)的小女孩，在一出錯(cuò)認(rèn)的你是我爸爸的尷尬中，兩人卻所以而走上了一段充滿了趣味和人情味的救贖之路。魔術(shù)師在騙了很多女人之后，所遭遇的就是被人騙。電影開始的這個(gè)回報(bào)讓這個(gè)主角有了良好的成長鋪墊，于是當(dāng)他遇到小女孩和長腿美女和一份非干成不可的工作時(shí)，救贖的機(jī)會(huì)就

12、此到來。而對(duì)于小女孩來說，她尋找爸爸的決心即來自于對(duì)親情的渴求，也來自于對(duì)自我誠實(shí)的證明，因?yàn)楣聝涸旱暮⒆佣颊f她是騙子。所以影片的趣味就在此，一個(gè)真正的騙子要努力不再當(dāng)騙子，而一個(gè)不是騙子的孩子則要借助這個(gè)騙子證明自我不是騙子，話雖拗口，但影像的表現(xiàn)卻流暢。影片的影像特質(zhì)是趣味但不惡趣味，感人但不煽情，所以摩登年代破碎了很多人看魔術(shù)鬧劇的愿望，而是很純粹很直接的將一個(gè)爛魔術(shù)師的養(yǎng)成故事溫情的展示出來。最終，人們記住的不是會(huì)魔術(shù)的魔術(shù)師，而是一個(gè)變得有職責(zé)感的父親，和一段簡便感性的親情之旅。摩登年代的劇作有想法，整體故事亦流暢，欠缺的是某些細(xì)節(jié)和情節(jié)推進(jìn)上的貼合，比如徐崢與長腿mm的情感進(jìn)階就顯

13、得突兀，有點(diǎn)為英雄而英雄的突然。但整體來說，放在這個(gè)國產(chǎn)片萎靡的時(shí)間里，摩登年代值得一看。摩登時(shí)代觀后感4馬克思主義哲學(xué)課上教師為我們放了喜劇大師卓別林的最終一部無聲電影摩登時(shí)代。19291933年的資本主義世界發(fā)生的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，是有史以來資本主義世界最嚴(yán)重的一次(不包括最近一次美國次貸危機(jī)導(dǎo)致的全球性的經(jīng)濟(jì)危機(jī))，這次經(jīng)濟(jì)危機(jī)深刻動(dòng)搖了資本主義經(jīng)濟(jì)體制的根基，與此同時(shí)，資本主義世界也從自由競爭階段逐漸過渡到壟斷階段。摩登時(shí)代恰恰反映了這個(gè)時(shí)代的資本主義社會(huì)。故事發(fā)生在20世紀(jì)20年代美國經(jīng)濟(jì)蕭條時(shí)期，影片開始的鏡頭是一些巨型齒輪，之后便是一個(gè)個(gè)工人在流水線上重復(fù)著屬于自我的那一個(gè)動(dòng)作。主人公夏

14、爾洛也是如此不斷地在傳送帶上擰螺絲，經(jīng)過長時(shí)光的重復(fù)這一動(dòng)作，他被弄得精神失常，之后又被自動(dòng)喂食機(jī)整得死去活來，還甚至被卷入巨大的機(jī)器齒輪中?？偟目磥?，影片里的工人已經(jīng)等同于機(jī)器部件，自由幾乎被機(jī)器剝奪了，人的健康也被機(jī)器毀壞了。工業(yè)禮貌給社會(huì)帶來了什么給資本家?guī)砹烁嗟呢?cái)富，給工人帶來了更多的貧困生活。工人的無時(shí)不刻不再給社會(huì)創(chuàng)造著價(jià)值，當(dāng)然這些價(jià)值全被資本家榨取走了。用馬克思的剩余價(jià)值學(xué)說來解釋一下：剩余價(jià)值是由雇傭工人在生產(chǎn)過程中所創(chuàng)造的被資本家無償占有的超過勞動(dòng)力價(jià)值的價(jià)值，是資本家階級(jí)不付任何等價(jià)物就占有的價(jià)值額的一般形式。資本家榨取的剩余價(jià)值的基本方法有兩種，即絕對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)

15、和相對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)。絕對(duì)剩余價(jià)值是指在必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)光不變的條件下，延長工時(shí)而生產(chǎn)的剩余價(jià)值。相對(duì)剩余價(jià)值是指工作日長度不變的條件下，透過縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)光而相對(duì)延長剩余勞動(dòng)時(shí)光生產(chǎn)的剩余價(jià)值。片中主人公所處的時(shí)代，還正處在資本主義發(fā)展的初期，所以資本家們通常采用第一種方法來剝削工人。工廠老板不停地催促工人做工，盡可能地減少他們的休息時(shí)光，其中發(fā)明喂食機(jī)來縮短用餐時(shí)光這一成產(chǎn)模式又用能用另一個(gè)理論來解釋泰勒管理方式。弗雷德里克溫斯洛泰勒是美國古典管理學(xué)家，科學(xué)管理的創(chuàng)始人，被管理界譽(yù)為科學(xué)管理之父。泰勒認(rèn)為科學(xué)管理的根本目的是謀求最高勞動(dòng)生產(chǎn)率，最高的工作效率是雇主和雇員到達(dá)共同富裕的基礎(chǔ)，要到達(dá)

16、最高的工作效率的重要手段是用科學(xué)化的、標(biāo)準(zhǔn)化的管理方法代替經(jīng)驗(yàn)管理。為了追求最高的勞動(dòng)生產(chǎn)率，他赤裸裸地向工人宣講：“我雇你們來是為了用你們的體力和操縱機(jī)器的潛力。至于用頭腦，我們另外雇了人?！憋@然他把工人等同于機(jī)器，忽視人性。人在有生產(chǎn)力的同時(shí)也有主動(dòng)性。資本家在久而久之地執(zhí)行這一管理理念時(shí)，與工人的積怨則會(huì)越來越深。影片中的工人罷工，工人運(yùn)動(dòng)就是資本主義社會(huì)的真實(shí)寫照。影片中有幾個(gè)完美的夢(mèng)想：夏爾洛的進(jìn)監(jiān)獄的夢(mèng)，伊莎貝爾的“小天堂”夢(mèng)監(jiān)獄都比外面好，小破屋就是一個(gè)少女渴望的歸宿?？梢姰?dāng)經(jīng)濟(jì)危機(jī)到來時(shí)，下層貧苦人民的生活是這么的悲慘。生產(chǎn)的相對(duì)過剩這是一事實(shí)，工人農(nóng)民無力購買商品，這又是一事

17、實(shí)。資本家就不能降低產(chǎn)品價(jià)格來“救濟(jì)”貧困的人嗎我就應(yīng)多問了，資本家的寧可銷毀食品等商品來限制商品數(shù)量從而持續(xù)價(jià)格不變，甚至還想將商品價(jià)格提高。這對(duì)矛盾似乎在資本主義世界里永遠(yuǎn)都會(huì)存在。片尾男女主人公相互鼓勵(lì)，攜手微笑地向前走去，這似乎給影片畫上了一個(gè)完滿的結(jié)局，但他們會(huì)走向哪里那里的生活又會(huì)是怎樣他們?nèi)匀徊恢@一切還只是個(gè)未知數(shù)摩登時(shí)代觀后感51936年2月5日，摩登時(shí)代在紐約利沃里劇院首映。當(dāng)時(shí)正置世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)后期，資本主義國家工人普遍失業(yè)，社會(huì)動(dòng)蕩，經(jīng)濟(jì)蕭條。在如今資本主義依然存在的今日，此影片仍然是一部很好的反映資本主義剝削本質(zhì)的影片，亦可看出資本家為了獲得剩余價(jià)值不擇手段的做法，拼

18、命地壓榨無產(chǎn)階級(jí)工人。卓別林的摩登時(shí)代這部電影深刻地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，它讓人們?cè)谛β曋锌吹劫Y本主義黑暗以及不合理的社會(huì)制度。資本主義國家殘酷、黑暗的現(xiàn)實(shí)，資本家無休無止的壓榨，已使許多人民無法生存，流浪街頭，沿街乞討，連工人的吃飯時(shí)間都相剝奪，所以發(fā)明了吃飯機(jī)器，讓工人在吃飯時(shí)能騰出手腳來繼續(xù)干活種種做法的最終目的都只是為了獲得更多的剩余價(jià)值，因?yàn)槭Ｓ鄡r(jià)值才識(shí)資本家最終想要獲得的就是更多的剩余價(jià)值。在影片開始的鏡頭里，先是羊群擁護(hù)在一齊走過，緊之后是一大群工人擁護(hù)著走進(jìn)工廠，形式接近，給人一生種想啞然失笑的感覺，同時(shí)又使人對(duì)那個(gè)造成“機(jī)械化”的社會(huì)形態(tài)的深深思索。暗喻工人的命運(yùn)和羊群一樣，而查理正是這千百個(gè)人中的一個(gè)。再如影片還經(jīng)過豪華的碳化商店、幻想中花園別墅和現(xiàn)實(shí)中的破舊木屋，提示了夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)的矛盾。在監(jiān)獄里，人雖失去了一切自由，但不用為失業(yè)、饑餓所困擾。在街頭，人雖然獲得流浪的自由，但要為無家可歸、