2012屆廣州調(diào)研測試語文試卷分析

1、20112012學年調(diào)研測試語基分析（第一大題） 鄭群（所用數(shù)據(jù)為越秀區(qū)評卷數(shù)據(jù)） 1題分析本題命題形式、命題思路與2008年2011年的廣東卷一脈相承，仍然是采用分類組對的形式考查字音的識記，體現(xiàn)了這次調(diào)研測試的特點。題目每一選項設計3組詞，共列舉24個字的讀音，考查對形異音同（或音異）、多音多義、形近音異的漢字讀音的辨識。其中，第一組是形近音異（或音同）字，第二組是形異音同（或音異）字，第三組是多音多義字，考察了常見詞語與成語的讀音。這樣的考查，分類明晰，關注點多，覆蓋面廣，有利于全面考查方言地區(qū)學生普通話字音的識記能力。本題的正確選項是A項?！肮濉焙汀翱狈謩e讀gi和ki，兩個都是學生常

2、見常用的漢字，且訓練比較多見，一般不會讀錯；“噱”和“謔”分別讀xu和xu，兩個字在形聲字造字法上有相似之處，容易誤讀為同音字；“靡”是多音多義字，學生易受方言音的影響認為該字只有一個讀音產(chǎn)生誤讀，該字表示“浪費”時讀m，所以“奢靡”讀m；而用作形容詞解為“奢侈華麗、精美華麗”之意或用作動詞解為“倒下”或“無，沒有”之意時讀m，所以“驕奢靡麗”、“風靡一時”、“望風披靡”、“ 靡然成風”“靡堅不摧”都讀m。B項“詭”和“桅”分別讀guwe，屬于形近音異詞，由于平時訓練中常見?？?，學生一般不會讀錯；“殲”和“緘”都讀jin，是形異音同字，相對來說也是較常用的，但也有學生容易把“緘”與“堿”混淆為

3、形近音同詞而造成誤讀導致判斷失誤；“蹊”是多音字，當做動詞表示“奇怪、”“可疑”時讀“q”，所以“蹊蹺”的“蹊”字應讀“q”；當作名詞表示“小路”時讀x，所以“下自成蹊”的“蹊”字應讀x。C項“圄”和“ 齬”都讀y，兩個字雖然并不陌生，但由于學生平常使用不多、不夠注意該字的讀音或由于受方言的影響出現(xiàn)不會讀或錯讀的情況?！?甄”和“ 臻”都讀zhn，兩字雖然字形相差較遠，但在各種文本閱讀中出現(xiàn)較多，學生大多數(shù)都能準確判斷?！?載”是多音字，當用作動詞表“用運輸工具裝”“充滿”或用作助詞構成“載載”的格式，表示“兩個動作交替或同時進行”時讀 zi，所以“載體”的“載”字讀zi，當做名詞表“年”，或

4、做動詞表“把事情記錄下來，刊登”時讀zi，所以“千載難逢”的“載”讀zi。D項“脂”和“詣”分別讀zh和y，屬于形近音異詞，且是常用字，學生多數(shù)都能準確讀出該組字音；“寤”和“毋”分別讀w和w，兩個字也都是常見常用字，但學生受方言音和古文翻譯影響，容易把“毋”與“勿”相等同導致誤讀。“裨”是多音多義字，當用作動詞表“增補”或用作名詞表 “益處”時讀b；當做形容詞表“副的、輔佐的”時讀p；所以“裨益” 和“無裨于事”的“裨”字都讀b。答題情況 該題得分1.26分。答對率為41.9 %。有14.9%的考生選B項，13.8%的考生選C項，29.2%的考生選D項。從答題情況看，考生對一些常見難讀字如“

5、圄”、“臻”字，多音字如“靡”字以及易誤讀的字如“毋”字的記憶不夠牢固。2題分析 這次命題采用一個語段集中考查四個成語的形式。所選的語言材料為社會熱點話題，貼近社會生活實際，體現(xiàn)了課程標準“注重學生語文應用能力的培養(yǎng)”的基本理念。 本題成語使用不恰當?shù)囊豁検荂項。“摧枯拉朽”在現(xiàn)代漢語規(guī)范詞典中解釋為“摧折枯草朽木。比喻迅速摧毀腐朽勢力（拉：摧毀）?！彼鼜娬{(diào)摧毀得非常容易，通常針對敵人或腐朽勢力。因此不能用來修飾“陷入困境”。學生望文生義，誤認為該選項符合語境。項的“如履薄冰”在中國成語大辭典中解釋為“如同走在薄冰上一般。比喻做事非常謹慎，存有戒心?！彼ǔＳ糜谑虑榈奈C，文段中的西班牙等國紛

6、紛出臺各種措施以控制財政赤字，吻合“如履薄冰”的語境。B項的“呼風喚雨” 在現(xiàn)代漢語規(guī)范詞典中解釋為“舊指神仙道士用法力驅(qū)使風雨；現(xiàn)多比喻使用強大的力量支配自然或左右某種局面”。文段中用于描述“三巨頭”在歐洲債務危機的嚴峻局面下的左右能力，吻合語境。D項的“改弦更張”語出東漢班固漢書董仲舒?zhèn)鳎骸案`譬之琴瑟不調(diào)，甚者必解而更張之，乃可鼓也?！爆F(xiàn)代漢語規(guī)范詞典中解釋為“改換、調(diào)整樂器上的弦，使聲音和諧。比喻改革制度或變革計劃?！狈险Z句中“改革現(xiàn)有信用等級評價體系的呼吁”的語境。本題所考查的四個成語均屬常見常用成語，針對學生識記成語容易望文生義的現(xiàn)象進行命題，考查了學生對語言實際運用的能力。 答題

7、情況 該題平均分是0.86分。答對率僅為29%，有13.4%的考生選A項，44.3%的考生選B項，13.5%的考生選D項。從答題情況看，考生對成語的掌握令人擔憂，有接近70%的考生作出了錯誤的選擇，說明考生對成語的識記和理解掌握還不到位。 備考建議從答題情況可以看出同學們對成語的把握令人擔憂。這是由于詞語（成語）數(shù)量多，不少學生在備考時容易產(chǎn)生畏難情緒，對成語辨析的復習備考僅是滿足于知其對錯，未進行內(nèi)因分析和錯題積累。因此在第二階段的詞語備考中我們還有很多工作要做，首先要防止學生知識的遺忘，識記的內(nèi)容必須常抓不懈，否則學生很容易遺忘這些知識。其次在組織學生訓練的時候要關注三類成語的積累：第一，

8、帶有感情色彩的成語，如長篇大論、上行下效；第二，容易望文生義的成語，如火中取栗、不刊之論；第三，有特定使用對象和范圍的成語，如豆蔻年華、呼之欲出。同時有一些成語我們還要引導學生在關注其比喻義的基礎上，適當?shù)仃P注它的本義，如淺嘗輒止。3題分析考試大綱列舉的六種病句類型是學生語言實踐中常出現(xiàn)毛病的類型，也是高考的考查重點。這次重點考察了“語序不當” “成分殘缺”以及“成分贅余”三種類型。 本題的正確選項是D項。該選項，句子結構清晰，主要表達的意思是“雅俗之間的關系爭論不休，理不清這個關系會產(chǎn)生不良影響”，考生易誤解該句犯了“兩面對一面”的錯誤，有一定的干擾性。 A項主要是語序不當?！傲钗沂煜ざ钋?/p>

9、、悠徐而又傷感的主題旋律”中的“令我”位置不當，應該調(diào)至“趕上”前（或刪除“令我”）。B項是由“介詞誤用”導致的成分殘缺，“通過創(chuàng)文活動”中的“通過”一詞，使后面的句子缺少了主語，刪除“通過”。 學生已經(jīng)多次訓練，所以難度不大。C項是成分贅余，“唯一”與“僅存”明顯重復了，刪去其中一個即可，干擾性不大。答題情況 該題平均分是1.26分。答對率為42%，有21.5%的考生選A項，15.6%的考生選B項，20.6%的考生選C項。語病辨析題的得分還是偏低，說明考生辨析語病的能力還稍有不足。備考建議 本題得分較低，反映出學生還未能完全掌握“語序不當”以及“成分殘缺、贅余”這些病句類型的判斷方法。這三個

10、選項都可以通過分析句子成分發(fā)現(xiàn)其錯誤之處，因此在二輪備考中，我們除了要堅持精選題目，反復訓練的思路外，還要重視及加強學生對句子成分分析的能力，養(yǎng)成良好的解題習慣。同時要重視另外三種這次沒有考察到的病句類型，真正做到全面?zhèn)淇肌?題分析“語言連貫”這一考點一般有選擇題和非選擇題兩種形式，這次以選擇題的方式將這考點放在試卷的第一大題，與廣東卷保持一致。連貫排序選擇題對大部分考生來說不會太難，考生只要把握語段的話題和中心，理清語段的空間順序、時間順序或邏輯順序，根據(jù)一些表銜接關系的標志性詞語以及文中特別的標點符號，便不難做出正確的排序。本題的正確選項是C項。本題是一道填空式的銜接題，觀察五個填空，可以

11、從上下文中找到對應的關鍵詞，逐一填補即可得到答案。第一處橫線，選項所提供的填入語句是和，只有前承“快樂”，后接“生活目標”，理應選。如此可以排除選項A和D。第四處橫線，注意到前句有“之所以”，屬于典型的因果倒裝標識，理應選擇填有關聯(lián)詞“是因為”的句。第五處橫線填入與前句亦可銜接，故可以選定答案為C。 20112012學年廣州調(diào)研測試語文論述類文本閱讀分析余偉第三大題為現(xiàn)代文閱讀（必考），4題共16分?？荚嚧缶V把現(xiàn)代文閱讀的考查分為必考和選考，規(guī)定現(xiàn)代文閱讀的必考為“閱讀一般論述類文章”，要求考生在閱讀中能基本“讀通文本”“讀懂文本”，強調(diào)整體閱讀的能力，主要考查文本的重要概念、重要句子、主要觀

12、點，采用兩道選擇題與兩道非選擇題兼顧的形式考查。本測試與2011年高考的設題形式基本相同，分值也相同。測試采用的閱讀材料屬于哲學范圍的理論性隨筆。文章選自張岱年全集第7卷，有刪改。張岱年(19092004)，我國當代著名哲學家。北京大學哲學系教授，博士研究生導師，清華大學思想文化研究所所長、中國文化書院名譽院長、中華孔子學會會長。主要著作有中國哲學大綱、中國哲學史史料學、真與善的探索、文化與哲學、中國倫理思想研究等。近有張岱年全集出版。生命與道德一文是作者若干篇關于傳統(tǒng)文化論文中的一篇。他運用馬克思主義原理，對“生命與道德”這一哲學命題，也是當今的熱門話題作了深刻透辟的闡釋。全文從“生命與生命

13、力，生命力的充實與調(diào)節(jié)，道德與群體生命，生與義、富與仁的統(tǒng)一”四個層面展開論述，由淺入深，層層深入。原文有3550字，閱讀材料刪改為1476字，保留了文章核心的論述內(nèi)容，論述集中，也體現(xiàn)出層層深入的論述特點，但因為刪節(jié)較多，個別地方跳躍性較大，可能會對學生的考場閱讀造成一定的影響。 閱讀材料的論述內(nèi)容與基本思路如下：論述中心： 生命與道德的關系第一部分：（1）提出論題“生命與道德”有何關系第二部分：（2-5）論述生命的發(fā)展所需要的條件1.（2）要維持和發(fā)展生命力，就必須滿足一定的欲望。2.（3-5）要保持、發(fā)展和充實生命，就需要用道德來調(diào)節(jié)個人利益的沖突、調(diào)節(jié)斗爭與合作的關系。第三部分：（6-

14、9）結合二者關系，進一步從群體生命的角度，闡述應怎樣處理道德與生命的關系1.（6-7）從群體生命的角度闡述道德的本質(zhì)道德是對個體利益的超越，本于生命，又高于生命。2.（8-9）從生命與道德的關系論述應怎樣做才能保持生命的正常發(fā)展生命的充實提高，道德的自覺自律；并聯(lián)系現(xiàn)實舉例證明。以下是各題試題及答題情況分析，測試數(shù)據(jù)取自越秀區(qū)評卷場。17題分析本題設問是選擇符合文意的兩項，C項“每個人要保持自己的生命力，就必然會有競爭與矛盾沖突，而要處理好競爭與矛盾沖突，就離不開道德的有效調(diào)節(jié)”是對第3段有關內(nèi)容概括和轉(zhuǎn)述，與原文內(nèi)容基本相符。原文的表述是“生命的發(fā)展中，往往發(fā)生矛盾沖突”；選項中強調(diào)的是“要

15、保持就必須”。表面上二者相同，但后者是在原文的基礎上增加了“要”（如果）字，就應有“必然”結果，是假設關系，若仍以“往往”判斷，則為不當。E項“個體生命的欲望與利益需要關注，因為這是個體生命力得以充實和發(fā)展的前提，但必須有道德的自覺自律與約束”是對第8段有關內(nèi)容概括和轉(zhuǎn)述，與原文內(nèi)容相符。項在原文第1段，原文是“在中國哲學史上，有關于義利之辨與理欲之辨的爭論。這些爭論的中心問題是生命與道德的關系問題”，選項偷換了概念，將“義與利”、“理與欲”的關系，曲解為“義利”和“理欲”的關系，因此不合原意。B項在原文第3段，原文是“生命力的保持與發(fā)展有待于欲望的滿足。追求欲望的滿足，亦即追求利益”，是肯定

16、人的利益追求的，而選項表述為“但這并不是說人就可以追求個人的利益，滿足個人的欲望”，邏輯錯誤。D項在原文第7、8段，原文是“道德的要義在于每一個人不但要追求個體的利益，而且要考慮群體的利益如果無節(jié)制的追求欲望的滿足，而縱欲無度，必然會戕害生命，同時加劇人與人之間的矛盾沖突而引起糾紛擾亂”，再聯(lián)系前面的內(nèi)容可以得出作者的觀點是認為“道德不僅保護群體利益，也保護個體利益”，只是強調(diào)“追求個體利益要有節(jié)制，不能損害他人或群體的利益，”，選項表述為“道德的作用，就是規(guī)范個體行為而保護群體利益”，則是以偏概全，曲解文意了。答題情況 滿分5分，平均分2.7，難度0.54，比2011年高考題的4.1分難。因

17、為正確項對原材料內(nèi)容進行了整合轉(zhuǎn)述，正確選項劃線處的轉(zhuǎn)述表達可能會影響學生的判斷，因此，怎樣的表達屬于等值的轉(zhuǎn)換，還要進一步加以指導。另外，錯誤項的設置遵循了近幾年跨行（段）整合、部分表述錯誤的方式，更能考查學生對信息和觀點的把握能力，因為轉(zhuǎn)述表達的內(nèi)容較多，所以學生判斷起來會有一定難度，如有不少學生不選C項而選了A項和D項。18題分析本題的設題方式延續(xù)了近幾年高考的命題思路，用文本外的材料考查對文本內(nèi)觀點和句意的理解，考查的是觀點和材料的關系。形式靈活，能較好地考查學生的理解分析、合理推斷的能力。進行選項判斷時，首先要結合文章觀點準確理解“道德標志著對于個體利益的超越”這個句子的含意。此句出

18、現(xiàn)在第6段，前文是“作為一個人，不但要考慮個人的利益，而且要考慮別人的利益，考慮群體的利益。在這個意義上，”因此，這個句子強調(diào)的是道德本質(zhì)中“高于生命”的特點。再看選項B，“乞人不食嗟來之食”體現(xiàn)的只是對個人人格尊嚴的保持，肯定的是人格高于生命，還是就個體生命本身而言的，并未超越個人的利益。其他三項則都能體現(xiàn)對個人利益的超越：A項“文天祥被俘后寧死不屈”、C項“朱自清拒絕美國的施舍”體現(xiàn)的是“將民族（群體）利益放在個人（個體）利益之上”，D項“解放軍戰(zhàn)士用身體抗擊洪水”體現(xiàn)的是“將人民（別人）的利益放在個人（個體）利益之上”?！敬痤}情況】本題平均2.5分，難度系數(shù)0.83，與2011年高考的2

19、.6分基本持平，具有較強的區(qū)分度。誤答的同學較多是誤答成D，即沒有關注到“為別人利益奮不顧身”也是對個體利益的超越。19題分析本題的答題區(qū)域主要在文章的第8段:“為了保持生命的正常發(fā)展，應注意人與人之間的協(xié)調(diào)。生命的充實提高與道德的自覺自律都是必要的?！钡獪蚀_全面理解這個關鍵句子的內(nèi)容，還需要結合前文內(nèi)容來理解。首先，要理解什么是“群體生命”，第7段有這樣的解釋：“每一民族共同體可以說有其持續(xù)不斷的生命，可以稱之為群體生命。群體生命大于個體生命?！庇纱丝芍叭后w生命”既包含個體生命，更指共同體生命。其次，要結合全文中心（“生命與道德”的關系）來進一步理解關鍵句的三個要點：（1）“注意人與人

20、之間的協(xié)調(diào)”需要用道德來調(diào)節(jié)人與人的關系（第二部分第二層）；（2）“生命的充實提高”群體中的個體生命必須得到充實和提高（第二部分第一層）；（3）“道德的自覺自律”群體中的個體要提高道德自覺性，遵守道德的制約（第三部分）。如果再聯(lián)系“需要的條件”來思考這三個信息點的側重點，可以將這三點分別歸納為：（1）客觀條件，（2）前提條件，（3）主觀條件（當然，答題時不要求這樣歸納）。將關鍵句聯(lián)系全文來看，就可以知道，這三個要點實際上在全文中重復出現(xiàn)，全文圍繞“生命與道德的關系”這一中心，主要強調(diào)了三點內(nèi)容：（1）要滿足個體生命的一定欲望，（2）生命要保持和發(fā)展，需要道德的調(diào)節(jié)，（3）在追求個體利益時要考慮

21、群體利益，在充實提高個體生命的同時要加強道德的自覺自律，“仁富”可以合一。有評卷場將全文層次從更大的層面來劃分，就會將“群體生命需要的條件”概括為二方面：一是“前提條件（個體生命的發(fā)展）”，二是“道德的作用”。此外，此題的難度在于提出的問題難于在文中找出直接對應摘抄的句子，必須要針對題干進行語言轉(zhuǎn)述，題目問的是“需要哪些條件”，一是意味著有多個要點，二是形成的答案必須能緊扣“條件”這一要素，不能隨便摘抄幾個句子就作為答案了，因此，參考答案中明確規(guī)定，摘抄原句沒有必要的轉(zhuǎn)述的最多只給2分（如：只是摘抄“為了保持生命的正常發(fā)展，應注意人與人之間的協(xié)調(diào)。生命的充實提高與道德的自覺自律都是必要的”一句

22、而不作必要轉(zhuǎn)述，只得2分，因此這個句子闡述的是應該怎樣做，不能直接作為“需要的條件”來回答）。這道題也提醒我們，論述類文本的閱讀要在讀懂的基礎上，準確理解分析、準確扣題回答。 答題情況本題平均得分2.11分，難度系數(shù)0.53，與2011年高考的2.01分相比，難度持平。各分數(shù)段得分情況為：分值0分1分2分3分4分比例11%24%13%45%7%從學生的答題來看，學生就近摘抄信息的意識較強，也具有一定的關注全文的意識。規(guī)范答題的情況來看，絕大部分學生都具有分點作答的意識。答題出現(xiàn)的典型問題有：第一，信息找不全，如：大部分學生都遺漏了第一點（“前提條件”），還有不少學生答不到第二點（可能學生都認為

23、這與“群體生命”沒有關聯(lián)，實際上“道德的調(diào)節(jié)作用”正是群體生命得以發(fā)展的必需）；第二，不善于轉(zhuǎn)述，大量學生滿足于從原文中照抄句子，缺乏對題目的仔細審讀，更缺乏對原文的細致辨讀，草草答題。例如許多學生直接照抄“一方面要充實生命力，一方面要提高道德自覺性、遵守道德的制約”、“一個人，不但要考慮個人的利益，而且要考慮別人的利益，考慮群體的利益”、“道德本于生命，又在一定意義上高于生命”等句子，而不判斷這些句子與題目能否構成回應。第三，表述不準確，很多學生的答案都缺少必要的主語，使語言表意不明晰，如：“對個人利益的沖突加以調(diào)節(jié)”（如果加上必要的對象，變?yōu)椤靶枰赖聦€人利益的沖突加以調(diào)節(jié)”，就會使語意

24、表達明確）。20題分析由題干的提示就可以知道，本題的答題區(qū)域縱貫全文（因為這就是文本的論述中心）。因此，要結合全文要理解和概括“生命和道德的關系”。由對全文的思路分析可知，全文首先強調(diào)了道德對生命的調(diào)節(jié)作用，其次談到了為保持和發(fā)展生命應怎樣處理道德與生命的關系，在論述過程中還總結了道德的本質(zhì)特點（這一本質(zhì)正是基于“生命與道德”的關系形成的）。由此可知，“生命與道德的關系”可以概括為兩個內(nèi)容要點：（1）從道德的本質(zhì)看二者關系：道德本于生命，1分； 高于生命，1分；（2）從道德的作用看二者關系：生命需要道德的制約，1分；道德對生命的調(diào)節(jié)作用（是調(diào)節(jié)的基本準則），1分。此外，還要注意題目的關鍵“生命

25、”和“道德”兩者的關系，因此，組織的答題語言應該是緊扣此關系展開的，如果扣不住“關系”概括的則不能得分，即第二個內(nèi)容要點還需要進行概括轉(zhuǎn)述。【答題情況】 本題4分滿分，平均得分2.21 ，難度系數(shù)0.55 ，與2011年高考的2.60分相比，難度略大。各分數(shù)段得分情況為：分值0分1分2分3分4分比例5%32%19%40%4%從學生的答題來看，學生摘抄信息的意識較強，尤其是大部分同學都能抄到“道德本于生命而又高于生命”這一信息點，但拿滿分的同學比例很小，也就是能找全信息、準確表述的同學并不多。學生答題出現(xiàn)的典型問題如下：第一，答非所問，找錯信息點。實際上很多學生沒有弄清楚第19題和第20題的區(qū)別

26、，很多摘抄的信息回答的是第19題“需要什么條件”或“怎樣做”的內(nèi)容，如：生命的充實提高與道德的自覺自律都是必要的（答成了“怎樣做”）。實行仁富合一，做有益于群體的事情（答非所問，此信息不是闡述“二者關系”的信息，而是“怎樣做”）。生命力的保持與發(fā)展有待于滿足欲望，所以，生命既有物質(zhì)生活，又有精神上處理人際關系的準則，也就是道德。（答非所問，是在解釋生命的追求內(nèi)容及什么是道德）；第二，回答籠統(tǒng)，表述不明晰。如：生命與道德相需相成，相得益彰 （雖然涉及生命與道德的關系，但關系解讀不夠明晰）。第三，只會摘抄，不扣題回答。如：一方面要充實生命力，一方面要提高道德自覺性、遵守道德的制約。（照抄原文，不會

27、轉(zhuǎn)為表明二者關系的內(nèi)容）。必須加強道德的自覺自律（答的是第19題的問題“需要什么條件”，不會結合“關系”進行轉(zhuǎn)述）。第四， 信息不齊全。如：道德能調(diào)節(jié)人與人之間關系的基本準則。道德本于生命而高于生命，使人既追求個體利益，也考慮群體利益。（沒有答到第一點） 道德高于生命，人在追求生命的充實度時必須接受道德制約，缺少道德，會讓生命失去光彩。（沒有答到第一點，且缺少“道德本于生命”這一信息）。一切生物都有生命，都需要發(fā)展與追求，往往會引起矛盾與沖突，而道德是調(diào)節(jié)人與人之間關系的準則；在生活中有斗爭也有合作，道德是調(diào)節(jié)斗爭與合作的準則；在生活中有群體與個體，道德是調(diào)節(jié)群體與個體間關系的準則；生活中有富

28、與仁，道德是富仁關系的準則。（答了許多，其實均只回答了一個得分點）20112012學年廣州調(diào)研測試語文作文分析李宗蔚第六大題為寫作，1小題共60分?？荚嚧缶V把它列為E級。眾所周知，高考作文考查的表達應用能力是一種綜合的語言表達能力，即通過作文表達反映出考生的生活閱歷，對社會人生的思考，對常見文體和文字表達技巧的掌握以及語文常識的積累。它不同于文藝創(chuàng)作，也不同于各種類型的作文競賽，它反映的是絕大多數(shù)中學生寫作的最一般規(guī)律。我們認為，作文不僅可以反映學生的知識水平，更重要的是能夠反映學生的思想認識水平、思維判斷能力和綜合表達能力。也就是說，通過作文可以看出一個人的綜合素質(zhì)和發(fā)展能力。 24命題立意

29、 本題考查寫作的能力。能力層級為E。 試題分析這是一個可以多元立意的作文題目，可以著眼于掃把姐、網(wǎng)絡等兩個不同對象，從人物心態(tài)、人物行為、事件效果、網(wǎng)絡角色等不同角度立意；考查學生的邏輯思維能力及辯證分析能力。本題以學生熟悉、關心的時事為素材，主要人物是一個平常人，這可引導學生關注真實的生活，關注尋常的人和故事，挖掘平凡之中的不平凡，思考其背后的情感、哲理與時代精神，充分體現(xiàn)了人文性與生活性結合的新課標精神。第一，題意把握。題目由兩個部分組成，材料和要求。1.審材料審題立意時，要細致、全面、深入地把握材料，明確主體對象，把握關鍵詞句，揣摩文字背后的情感思想。首先，審對象，明確二者關系。從文字材

30、料來看，其主體對象有兩個，一個是環(huán)衛(wèi)工人張秀芳，即網(wǎng)絡紅人“掃把姐”；另一個則是網(wǎng)絡（互聯(lián)網(wǎng)）。兩者一個是人，一個是科技產(chǎn)物，掃把姐的出名與走紅，得益于網(wǎng)絡的展示與傳播。其次，審關鍵詞句，深入品味、分析其背后的含義。如第一句之中的“普通的環(huán)衛(wèi)工人”，著眼點在于“普通的人”，“普通的職業(yè)”，“普通的工作”等。生活中，像掃把姐一類的人占了絕大多數(shù)，考生應對比普通身份與網(wǎng)絡爆紅間的關系，解讀出背后的含義，如“小人物，大人生”，“草根也可圓夢”，“于平凡之中孕育非凡”等。又如“樂觀”、“鐘情”等詞，展現(xiàn)了掃把姐對生活與本職工作的熱愛，也展現(xiàn)了她積極的人生態(tài)度；“希望掃出新生活”暗示掃把姐人雖平凡，但卻

31、擁有夢想；“久而久之”體現(xiàn)了掃把姐的持恒特質(zhì)；“施了魔法”、“擁有靈性”等詞表現(xiàn)了她舞蹈技術之高超，也體現(xiàn)了對工作的藝術化?！俺唿c擊率”、“一夜之間”、“躥紅”等詞，體現(xiàn)了網(wǎng)絡對時代及個人所起的重大作用。再次，審情感，把握情感傾向及命題用意。材料之中使用了較多肯定性、褒揚性的詞語，奠定了本材料積極正面的情感傾向，寫作時不宜以批判為主。網(wǎng)絡有利有弊，但從材料的含義及隱含的情感來看，若將網(wǎng)絡上諸多假丑惡現(xiàn)象作為寫作重點，是不明智的。在此過程中，要懂得透過現(xiàn)象看本質(zhì)，要由果溯因，由因求果，全面、深刻地理解材料。2.審要求“要求”中的“選準角度，明確立意”要求考生綜合考量各個角度，選擇最準確、最易操

32、作的一個，確立鮮明的中心。“不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文”要求考生的寫作必須處在材料內(nèi)容及含義的范圍內(nèi)，不能憑空想象，不能脫離材料另造主題。其余的文體、標題、字數(shù)等要求，不作贅述。第二，材料中體現(xiàn)出來的準確立意。綜上所述，審題之后得出來的結論，應該是一個完整的意識流動的過程?？蓪⒅爬椋耗橙艘阅称犯瘢ň瘢┳龀赡呈拢ㄟ_成某目標），其中展現(xiàn)了某精神（情感、哲理）。這其中的情感、品格、哲理、精神，便是立意之重點。結合材料，有以下準確的立意：1.從“掃把姐”爆紅的事件出發(fā)，可立意為：普通人也可以有自己的精彩只要努力，平凡人（草根）也能成功。成功在偶然性中也有必然性。2.從“掃把姐”的心態(tài)出發(fā)，

33、可立意為：心懷夢想的人可開創(chuàng)新生活。興趣助人成功。熱愛生活，升華平凡人生。做人要樂觀（或以快樂的心態(tài)面對平凡人生）。專注本職工作，讓生活有滋有味。3.從“掃把姐”的行動的角度出發(fā)，可立意為：平凡的事情堅持做，最終也會臻于非凡之境。把工作當成藝術，即可化平凡為神奇。4.從“網(wǎng)絡”在此事中的角色與作用出發(fā)，可立意為：網(wǎng)絡（媒體）具有改變命運的力量。網(wǎng)絡成為草根圓夢的舞臺。其他立意，只要緊扣材料，言之成理亦可。如在評卷中出現(xiàn)的“向平凡說不（拒絕平庸）”、“草根文化（草根也有夢）”、“快樂就在身邊（要有快樂簡單的心）”等。答題情況 本題的平均分為，難度為。第一，考場作文的亮點。本次“調(diào)研卷”作文題，材

34、料平易近人，立意多元，審題難度不大，只要抓住主要對象、分析因果，品味關鍵詞，基本可以準確解讀題意。因此，大部分學生寫出了符合題意的文章。其中表現(xiàn)出以下的亮點：1從立意上看，多數(shù)考生懂得從多角度審題，準確把握材料中的關鍵詞，并品味其背后的含義，寫出切合題意的文章，部分作文的立意深刻、新穎，體現(xiàn)了不凡的感悟能力及思維能力。如例文一由網(wǎng)絡幫助草根圓夢說起，將筆墨鋪展至社會百態(tài)，議論網(wǎng)絡背后展現(xiàn)的真善美，涉及科技中的人文因素，展現(xiàn)了網(wǎng)絡在時代中的重要意義，既有時代胸懷又有細節(jié)關注，立意頗高。也有文章從生活上升至藝術，寫掃把姐由“玩掃把”而臻于大境界，揭示背后的藝理與生活美；還有同學從草根階層本身的自強

35、不息出發(fā)，談論其積極、樂觀、不甘于沉淪的精神對于當前社會生態(tài)的積極意義，等等，見解新穎獨到，立意不凡。2從扣題上看，不少考生的扣題技巧比較嫻熟，方式比較多樣，既有題目扣題，也有論點扣題，還有舉例扣題、論證扣題。更有部分同學懂得綜合運用多種扣題方式，中心突出，立意明確。題目扣題：小人物，大人生/熱愛生活，奔向夢想/我笑，我不凡開頭論點扣題：生命可以很簡單，生命又是如此地不簡單。大概只是我們?nèi)鄙倭藢ι臒崆榕c激情，以至于才感到枯燥無味?！皰甙呀恪钡纳铍m簡單，卻因她的滿腔熱情而變得夢幻。讓我們充滿熱情，擦亮生命，放飛夢想之鴿。舉例扣題：猶記得亞運開幕式上那一群禮儀小姐，她們甜美的微笑、優(yōu)雅的舉止

36、、嫻熟的技能，向世人展現(xiàn)了禮儀之邦的風采。尤其令人難忘的是那一抹微笑，雨后陽光一般清新溫暖，以熱愛和歡樂為工作增色，也成為了廣州一道亮麗的風景線。議論扣題：參見以下例文一至四。3從作文內(nèi)容上看，不少考生懂得關注身邊生活，了解社會動態(tài)，以新鮮熱辣的時事作為寫作素材，作文具有較強的時代感與現(xiàn)實感。這說明在經(jīng)過了數(shù)年的整頓后，學生已經(jīng)開始懂得關注社會，反觀內(nèi)心，“活人搭臺，死人唱戲”的文風已經(jīng)得到了一定的扭轉(zhuǎn)。例文一：網(wǎng)絡時代，是表達真善美的時代。在網(wǎng)絡日益發(fā)展時代里，人們欣慰地看到了美與善的傳播，無論是隨手拍照解救乞討兒童，還是7.23動車事故中，廣大網(wǎng)民在微博上表達關懷，轉(zhuǎn)發(fā)消息，評論事件，讓中

37、國人有了一種同乘一輛列車、共度難關的溫暖，讓每一個人感受到了這個時代的真愛。老人倒地不肯扶、小悅悅事件，令人們不禁感嘆道德的下滑，真情的缺失，看客的冷漠；但在網(wǎng)絡的微博、論壇、空間上，我們欣慰地找到希望。最美小女孩、市民接力幫助嘔吐老人，網(wǎng)絡將一個個充滿了真善美的中國新公民展現(xiàn)在我們面前。網(wǎng)絡時代，人們通過網(wǎng)絡拾起了道德之荒，傳播真善美的人性之真。無形的網(wǎng)，讓這個國家的人們仰望頭頂?shù)男强?，銘記心中的道德律。例文二：小人物，亦能有自己的一片天空。還記得那個舞動英姿，以掃把為生，以掃把為樂的“掃把姐”張秀芳，工作之余尋找物外之趣，一夜之間成為網(wǎng)絡紅人；還記得那個唱著回家的西單女孩，動人心弦的歌聲讓

38、她登上了春晚；還記得那個在港大忙著打掃的清潔工陳蘇妹，因為對學生關愛呵護，成為港大的“活寶”他們，都是世上最平凡不過的人，都是我們之間最普通的小人物。可是，他們并沒有因此把自己埋沒，而是積極地面對生活，笑面人生；他們都有著平凡的夢想，卻有著不平凡的人生。相信自己，笑迎生活吧，小人物也可有精彩的人生。4從作文論證上看，不少考生懂得靈活使用多種議論分析方法展開理性分析，論證或正反對比，或?qū)訉由钊?，或由果溯因，議論深刻有力，具有一定的思想性。例文三：網(wǎng)絡，成就了普通人的崛起，帶來了屬于草根的精彩。賈斯丁比伯無疑是網(wǎng)絡時代的最大得益者。12歲時，比伯的媽媽把他唱歌的視頻放到網(wǎng)絡上，經(jīng)紀人布萊恩為他的音

39、樂天賦而折服，簽下了比伯并帶他去找唱片公司。但由于唱片市場的不景氣，沒有唱片公司敢簽下這位僅有音樂天賦的神童?？墒遣既R恩并沒有放棄，把比伯的音樂放到網(wǎng)上，讓廣大網(wǎng)民免費欣賞。這位音樂天才瞬時人氣直升，所創(chuàng)的BABY一歌成了時代名曲。賈斯丁比伯成為互聯(lián)網(wǎng)時代的巨星，是這個新的時代帶給了他可能。互聯(lián)網(wǎng)體現(xiàn)了科技的進步，也是人文的福音，特別是草根階層的福音。這個新發(fā)明讓一個普通群眾有機會，有平臺來展現(xiàn)自己的才能，追求自己的夢想，令草根得以拔地而起，成為凌云大樹?！疽饬x分析，談網(wǎng)絡對于草根階層的價值和意義】若是沒有網(wǎng)絡，平民少了表達的渠道，才能往往被埋沒，意見常常被忽視，權利易于被限制，上升渠道被封堵

40、?！疽蚬治觯h論關注的對象由娛樂圈轉(zhuǎn)移至社會公正、公義、公平，體現(xiàn)了時代的呼聲，有一定深度】網(wǎng)絡給底層民眾帶來了光明與希望。在“拼權”“拼爹”的時代之中，平民借網(wǎng)絡的力量張揚了一種樸素而個性的生命力。例文四：因為那一份熱愛，生活才顯得多姿多彩，人才不覺得寂寞。因為熱愛，科學家擺弄實驗儀器時的眼神才會煥發(fā)光彩；因為熱愛，老師再多的辛勞都比不上看見孩子的奇的表情那刻的欣喜；因為熱愛，環(huán)衛(wèi)工人也有了自己的一片春天，“掃把姐”橫空出世熱愛使單調(diào)和枯燥與我們絕緣，使我們認知的天秤開始傾斜“母校就是你一天罵它八遍卻不允許別人說它一句不是的地方?！焙喓唵螁蔚囊痪淇偨Y，卻道出熱愛的意義。于是，人與人之間有了

41、牽絆，世界開始值得留戀全因那一份熱愛啊?！疽蚬治觯敱M有力】然而我們不愿意看到的是，熱愛，再這個快節(jié)奏的時代里，似乎快被消磨殆盡了。正如有人這樣說：“中國人坐在一列高鐵上，所有的動力和夢想被擠壓成，供完一套房子，找好一份工作，養(yǎng)好一個孩子?！睙釔郏@個代表夢想和力量的詞匯，早被高速列車遠遠地甩到了后。但我們真的幸福嗎？缺少那一份熱愛，缺少那一份激情，更多的人只在庸庸碌碌中度過一生，像“掃把姐”那樣充滿熱情的人屈指可數(shù)?！緦φ辗治?，促人反思】第二，考場作文存在問題及原因。(一)存在問題1審題出現(xiàn)錯誤或偏差。部分考生審題時沒有抓準關鍵詞，或理解偏頗，或解讀片面，或沒有仔細揣摩材料背后的情感傾向，

42、導致審題錯誤或偏差。如：低階層，高精神。（從善惡判斷的層面，從道德高尚與否的角度展開寫作，以草根與富二代、政府官員進行對比，批判為富不仁、高而不貴的人和事）保護個人私隱。（將重點放在材料中的偷拍上，并替被偷拍的掃把姐感到痛苦，認為人格尊嚴受損）娛樂，不能以愚為樂。（認為掃把姐是作秀，并與郭美美、干露露、鳳姐等網(wǎng)絡紅人相提并論）思想決定高度（認為掃把姐擁有對于人生的超高思想認識，導致她達到了常人難及的高度）。其余還有以“自信”、“真誠”、“工作無貴賤”為主題的作文，問題類此。2議論文“不講道理”，論述過程不詳細，缺乏獨到思考，不能準確扣題。議論文的文體特征之一便是論證分析。但這個重要的過程常常被

43、學生忽略，或語焉不詳，三兩句打發(fā)了事；或流于形式，大貼標簽，大喊口號，缺乏對于事理的細致、深入及個性化的分析。具體表現(xiàn)為，許多學生舉出事例后直接總結，“因為XX積極樂觀（擁有夢想，熱愛生活等），獲得了（導致了）XXXXXXX的成功（失?。?。如此反復舉兩三個事例，就算完成論證。在這個過程中，既沒有考慮事例是否符合主題，也沒有思考事例中“積極樂觀（擁有夢想，熱愛生活等）”的主題體現(xiàn)在哪里，是如何體現(xiàn)的。例如：“18歲時，史蒂芬成為了一名勵志演講者。他還和正常人一樣去上大學，還曾是美國總統(tǒng)克林頓的助理。史蒂芬突破了異于常人的現(xiàn)狀，取得了成功”；“喬布斯不甘于現(xiàn)狀，積極樂觀面對人生，取得了許許多多的

44、成績，這些成功帶動了時代的進步和科技的發(fā)展”；“貝多芬熱愛人生，直面人生的挫折與痛苦，終于成為了一代樂圣”。以上例子在評卷場上不在少數(shù)，這體現(xiàn)出學生并沒有培養(yǎng)出規(guī)范的議論文寫作意識，思維簡單化，表達公式化。3文章內(nèi)容蒼白單薄，部分考生思想幼稚，議論“感性化”，寫作“模糊化”，欠缺清晰的焦點。（1）內(nèi)容蒼白，單薄，沒有足夠的素材來支撐論點，也沒有足夠的議論性語句來加強論證。許多考生打不開思路，便直接借用題目的原材料作為論據(jù)，低頭猛抄一大段，閉上眼睛蒙幾句，就完成了一個分論點甚至一篇文章。這在本次考試中是一個突出的現(xiàn)象。如：在環(huán)衛(wèi)工人張秀芳的身上我們看到的是希望、快樂、陽光。作為一名環(huán)衛(wèi)工人掃把是

45、他們的“老朋友”張秀芳也是如此，她不但鐘情與她的“老朋友”而且為她創(chuàng)造出一段“掃把舞”。當“掃把舞”上傳至網(wǎng)絡這個縮小的“地球村”后成為網(wǎng)友們喜聞樂見的舞蹈并迅速躥紅電視與網(wǎng)絡，張秀芳作為原創(chuàng)者也成為了社會的焦點。一個環(huán)衛(wèi)工人可以成為社會的焦點與網(wǎng)絡紅人我認為心態(tài)是她成功的關鍵。可見，這段文字基本就是材料的復述，作者也沒有進行有針對性的、深入的議論分析，思路狹隘，內(nèi)容蒼白膚淺。其余的以單一素材來打發(fā)整篇作文的例子，也不在少數(shù)，如“陶淵明樂觀改變?nèi)松保弧疤K軾豁達樂觀，成為千古名人”等。（2）議論“感性化”，寫作“模糊化”，寫作沒有清晰的邏輯與焦點。這固然與考生本人低幼的思想有關，但也再次體現(xiàn)出

46、議論文規(guī)范的缺失問題。如：掃把姐張秀芳用掃把掃出了新生活，反觀我們的高三生活，學習的壓力很大，每天都有做不完的功課與試卷，老師和同學們都處在緊張的工作與努力的學習中。有的時候，面對滿桌子的卷子和堆得高高的書本，書本后面出現(xiàn)的是一個個小老頭和小老太，我不禁要感慨，這樣的日子什么時候是盡頭呢？好在我們的生活中還有掃把姐這樣的人物。我又欣慰地感到，六月離今天不遠了，讓我們以掃把姐為榜樣，活出自己的精彩。作文也許寫出了作者的真實感受，但沒有概括典型的畫面以感動人，也沒有對庸常人生進行升華，提煉為生活哲理，滿紙的個人感觸，寫作沒有焦點與重點，淪為了低幼的牢騷與訴苦。4“活人搭臺，死人唱戲”的現(xiàn)象還是比較

47、多，寫作模式化、套路化，文章缺少情感、缺少邏輯。在評卷過程中，我們發(fā)現(xiàn)，議論文的模式化、套路化的試卷屢見不鮮。寫作生搬硬套，囫圇吞棗，言必稱古人，例必舉屈原李白蘇軾，行文不加分析，文章死氣沉沉。如：樂觀積極的心態(tài)讓你活出自己，活出新生活。衣袖間的清風，半截鋤頭，一滴皓月，面向南山，采菊東籬下。陶淵明看到官場的污濁，媚俗，倍感失落。他仕途的不如意，讓他毅然退隱山林，躬耕土地。他的積極向上和樂觀的態(tài)度沁人心脾。正因為陶淵明擁有積極樂觀的心態(tài)，所以他才能活出新人生。此為套作典型。本段分論點為“樂觀積極的心態(tài)讓人活出新生活”，但陶淵明其人其事并不能充分說明分論點之中的“樂觀積極”的心態(tài)，在舉例過程中，

48、作者更是并沒有具體分析陶淵明的“樂觀、積極”具體體現(xiàn)在何處，也沒有點明“活出新人生”的價值何在，整段話的邏輯生硬，論述空洞，毫無真情實感可言。5文體特征不明顯。主要體現(xiàn)在議論文體特征不明顯。（1）許多基礎一般的學生不懂得以分論點統(tǒng)率文章，文章沒有清晰的思路，中心不突出。（2）用材方面，或是素材單一，內(nèi)容蒼白；或是實過于虛，堆砌事例，不加分析；或是戴對帽子穿錯衣，即所用的素材不太典型，無法證明自己的觀點。如有考生在以“樂觀改變?nèi)松睘橹黝}進行寫作時，使用了“小悅悅”事件中的陳賢妹作為事例。陳賢妹雖然也是網(wǎng)絡名人之一，然而其閃光點其實在于“同情”、“愛心”、“關懷”等范疇之內(nèi)，與材料中的掃把姐根本

49、不是同一個類型。小作者的思路如脫韁野馬，不但無法證明“樂觀改變?nèi)松钡闹黝}，后半部分還轉(zhuǎn)移了中心，針對“善心”大發(fā)議論，得分很低。（3）議論空泛，虛過于實，或標簽化，或感性化，或焦點散失。6卷面不整潔，字跡不清晰。學生寫作習慣不好，經(jīng)常隨便涂改，字跡過于潦草的大有人在。錯別字比較嚴重，不寫標題和沒有寫完作文的人為數(shù)不少。（二）原因分析1.審題能力有待提高。（1）只顧細節(jié)不顧全局，主次不分。有的考生只看到材料中的“偷拍”二字，立刻便頭腦發(fā)熱，罔顧材料中的背景，棄多種正確立意于不顧，只抓住“偷拍”這一點大做文章，大書特書，進而提到了艷照門、狗仔隊及各種各樣的偷拍門等事件，作文離題甚遠。（2）只審事

50、件不審情感。同樣是材料中的網(wǎng)友偷拍掃把姐英姿并上傳網(wǎng)絡的事件，有的同學能夠正確解讀，但也有的同學只審事件而不審背后的情感傾向，沒有看到材料的文字表述基本上是以肯定為主，將題意解讀為“侵犯個人私隱”，或是號召“保護人權”，又或是得出“透過現(xiàn)象看本質(zhì)”的結論，都是沒有準確揣摩材料情感傾向的結果。（3）認識能力不足，對材料的把握有所偏頗或是似是而非。有的考生思維與理解能力有待提高，對材料的認識模糊，始終無法清晰地判斷、界定文字背后的情感傾向及命意重點。如有同學以“工作無貴賤”為中心，也有同學將材料解讀為“突破”、“換個角度看問題”、“發(fā)現(xiàn)生活的美”等等，都是思維不清晰的體現(xiàn)。2.思維的一致性、深刻性

51、和廣闊性不夠。（1）戴對帽子穿錯衣。學生審題沒有出錯，但在論述過程中，無法保持思維的一致性。如：例：樂觀決定人生。著名的游泳健將菲爾普斯在奧運期間狂攬眾金，人們都知道他的輝煌，但又有多少人知道他背后的艱辛與辛酸？菲爾普斯從小雙腳走路就很不濟，多次跌倒，多次被人取笑，但他也同時一次又一次地站起來，堅持人生路。他沒有放棄，而是發(fā)掘出了自己的游泳才能。參加游泳訓練時，他面對一次又一次失敗，最后卻堅持訓練，樂觀面對，最終迎來成功。（評：分論點是“樂觀決定人生”，這個理解無疑是切合題意的立意，但接下來舉的例子之中，作者沒有將論述重點放在“樂觀”上，反而在“堅持”、“不放棄”等詞語上著墨甚多，最后論證出來

52、的結果其實已經(jīng)變成了“堅持決定人生”了。盡管結尾處勉強貼個標簽拉回到“樂觀”上面，可是已經(jīng)失去論證的嚴謹。）（2）學生不懂得“講道理”，無法緊扣材料展開議論。即便用上了如因果分析、假設分析、對比分析等方法，也都往往是“貼標簽”，重復口號，沒有獨到及深入的思考，思維呆板而狹隘。（a）只有事例沒有議論，實過于虛。例：遙想三國時的劉備，在早期不斷的失敗，不斷地轉(zhuǎn)換投奔對象，從曹操、袁紹到劉表，如同喪家之犬。但他心中匡扶漢室之火不滅，在多次重整兵馬中成長，招攬人才，最終三足鼎立。歷史確實如此，我們只能說劉備的樂觀態(tài)度致使他走向成功。分析：樂觀態(tài)度被作者用一個詞語打發(fā)掉了，議論部分只有可憐的一句總結。劉

53、備如何樂觀，哪些言論、哪些事件反映了他的樂觀，樂觀在他的事業(yè)發(fā)展過程中帶來了什么樣的變化，作者全部沒有分析。（b）事例簡略，也有議論，但議論空泛感性，枝蔓亂生，重點不突出，虛過于實。例：掃把姐掃出了新生活，也掃出了網(wǎng)友的贊賞。擁有這樣的好心態(tài)后，她的命運軌跡也不同了。反觀我們的日常生活，隨著改革開放，人們的生活質(zhì)量也日益提高，不過這只是物質(zhì)上的提高，在精神方面我們的水平并沒有與物質(zhì)生活的提高而提高，并處在一個較低的水平。問其究，我認為是心態(tài)沒有擺正，單純的對物質(zhì)的需求而不知足，古人所謂知足常樂，看來是有道理的。讓我們擺正心態(tài)，才能使祖國擁有更好的明天。張秀芳的成就就是我們的方向與信號，好心態(tài)才

54、能使人生不平凡，才能使人知足常樂。分析：重點應該是“好心態(tài)使人生不平凡”，但作者的說理卻從當前社會“物質(zhì)豐富精神貧瘠”的現(xiàn)象說起，與分論點的關系并不密切，自然沒有說服力。其次，作者認為的好心態(tài)重點也落在了“知足常樂”上，似是而非。此外，語句顯得空泛感性，理性色彩不濃，嚴謹性更加無從談起。（c）有事例也有議論，同時也使用了一定的議論方法，但卻是公式化的反復堆砌，沒有緊扣材料展開獨立思考，顯得僵化呆板。例：樂業(yè)，創(chuàng)造不平凡。在全球人民的聚焦下，一輛精妙的汽車壓過了人類的發(fā)展之路。我們必須銘記一個人，他叫卡爾本茨。他是一個卓越的發(fā)明家，因為要研發(fā)世界上第一輛具內(nèi)燃機的汽車，十年之中他做過大大小小的無

55、數(shù)實驗。他觀察細致，努力研究，他最終走上了以汽油為燃料的正確道路。他的汽車出世了，轆轆的車輪把他的名字印在歷史上。正因為本茨樂業(yè)，敬業(yè)，所以他的發(fā)明成功了，正因為他樂業(yè)，敬業(yè)，他的名字最終印在了歷史上。如果本茨不是樂業(yè)，他又怎么能成為發(fā)明家，又怎么能在歷史上留名，又怎么能得到人們的紀念呢？分析：結尾部分，考生使用了因果分析法及假設分析法。但究其根本，兩種方法僅是為了使用而使用，句式僵化呆板，具體議論的文字流于膚淺，前后之間也并沒有根本上的區(qū)別。倘若將重點放在“樂”字之上，談本茨如何“樂”，再深入分析“樂”背后的樂觀、積極、平和等心態(tài)，概括其以苦為樂，以探索科學奧秘為樂的精神，文章會深刻得多。3.模式化教學的負面影響。學生作文中最為常見的“貼標簽”與模式化作文教學緊密相關，老師們不僅要教會學生在哪些地方點題扣題，還一定要教會學生如何點題扣題；不僅要教會學生古今中外用例，更要努力教會學生如何篩選和分析事例；不僅要教會學生運用排比對偶比喻假設