2015-2016學(xué)年浙江省金華溫州臺(tái)州三市部分學(xué)校高一下學(xué)期第十一次聯(lián)考語(yǔ)文試題(解析版)

1、2015-2016學(xué)年浙江省金華、溫州、臺(tái)州三市部分學(xué)校高一下學(xué)期第十一次聯(lián)考語(yǔ)文試題 （解析版）考試時(shí)間：120分鐘 總分：120分一、語(yǔ)言基礎(chǔ)（共19分：?jiǎn)芜x題每題3分；語(yǔ)言文字運(yùn)用4分。）1下列加點(diǎn)字的讀音全都正確的一項(xiàng)是（）A誹謗（bn） 膚淺（f） 悼念（do） 卓有成效（zhu）B炮烙（po） 笨拙（zhu） 笑靨（y） 紈袴（wn）C熨帖 （yn） 吮吸（shn） 桎梏（g） 儺送（nu）D付梓（z） 阜盛（） 恪守（k） 孱頭（cn）【答案】B【解析】試題分析：解答語(yǔ)音題的關(guān)鍵主要在于平時(shí)的積累，要養(yǎng)成注意讀準(zhǔn)字音的習(xí)慣，特別要注意那些多音字和容易被聲旁誤導(dǎo)讀音的字以及報(bào)刊上常

2、見(jiàn)但容易人們讀錯(cuò)的字。本題考查的字，既有多音字，也有容易讀錯(cuò)的字。例如，A項(xiàng)，膚，應(yīng)讀f；C項(xiàng)，熨，應(yīng)讀y；D項(xiàng)，阜，應(yīng)讀f。所以選B。考點(diǎn)：識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話(huà)常用字的字音。能力層級(jí)為識(shí)記A。2下列各項(xiàng)沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（ ）A陷阱 一瀉千里 性格粗曠 明槍易躲， 暗劍難防 B狹隘 旁征博引 相形見(jiàn)拙 兵來(lái)將擋， 水來(lái)土掩 C函養(yǎng) 動(dòng)則得咎 突如其來(lái) 鞠躬盡瘁， 死而后已D錘煉 針砭時(shí)弊 安寧祥和 精誠(chéng)所至， 金石為開(kāi)【答案】D【解析】試題分析：此題考查字形的識(shí)記能力。解答此題，可用比較排除法?？梢韵扰懦潭ㄔ~語(yǔ)、常用詞語(yǔ)，然后，結(jié)合著詞語(yǔ)意思來(lái)辨別詞語(yǔ)搭配是否正確。A項(xiàng)，性格粗曠-性格粗獷明

3、槍易躲，暗劍難防-明槍易躲暗箭難防；B項(xiàng)，相形見(jiàn)拙-相形見(jiàn)絀；C項(xiàng)，函養(yǎng)-涵養(yǎng)；動(dòng)則得咎-動(dòng)輒得咎。所以選D?？键c(diǎn)：識(shí)記并正確書(shū)寫(xiě)現(xiàn)代常用規(guī)范漢字。能力層級(jí)為識(shí)記A。3下列各句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)運(yùn)用正確的是（ ）A古代人說(shuō)的話(huà)是無(wú)法聽(tīng)見(jiàn)了，幸而流傳下來(lái)一些古代的文字，有些離語(yǔ)言不太遠(yuǎn)。B這是個(gè)“手”字，但是這個(gè)形象能不令人吃驚嗎？為什么手指稀松得像花莖上的葉子？C倘若你的語(yǔ)文基礎(chǔ)沒(méi)有打踏實(shí)，那么當(dāng)你在高一級(jí)的地方學(xué)習(xí)語(yǔ)文時(shí)，特別是在上語(yǔ)文課時(shí)，不知所云。D比賽繼續(xù)持平，這時(shí)教練對(duì)隊(duì)員說(shuō)道：現(xiàn)在關(guān)鍵時(shí)刻切勿起內(nèi)訌，反彈琵琶，要齊心協(xié)力拿下這場(chǎng)比賽的勝利?！敬鸢浮緾【解析】試題分析：此類(lèi)題要在理解句意的

4、基礎(chǔ)上，結(jié)合具體語(yǔ)境及詞語(yǔ)的意思來(lái)辨識(shí)，然后做出判斷。A流傳：傳下來(lái)或傳播開(kāi)。 留傳：遺留下來(lái)傳給后世。此處應(yīng)用“留傳”。B 稀松：有馬虎、差勁、不嚴(yán)格、不費(fèi)勁、平常、普通等意思，此處應(yīng)用“稀疏”。D反彈琵琶：從反面看問(wèn)題，和常規(guī)事物對(duì)著干或突破常規(guī)的思維或行為。所以選C?？键c(diǎn)：正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。4下列句子中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ ）A盡管最終還是竹籃打水一場(chǎng)空，但曾經(jīng)為夢(mèng)想努力奮斗過(guò)，哭過(guò)，笑過(guò)，就已經(jīng)無(wú)怨無(wú)悔，我們對(duì)于這樣的經(jīng)歷來(lái)說(shuō)，本身就是財(cái)富。B瑯琊榜根據(jù)海晏同名網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)改編，演出了“麒麟才子”梅長(zhǎng)蘇才冠絕倫，以病弱之軀撥開(kāi)重重迷霧，智博奸佞，為昭雪多年冤案、

5、扶持新君的一生。C為配合“駿馬快遞”的業(yè)務(wù)，威爾斯公司當(dāng)時(shí)發(fā)行了一枚專(zhuān)門(mén)用于寄快信的郵票。郵票發(fā)行于1861年初，面值一美元，票面有“駿馬快遞”的字樣和一位郵遞騎手駕馭一匹四蹄飛奔的駿馬的圖案組成。D劉慈欣在三體中近乎完美地把中國(guó)五千年歷史與宇宙一百五十億年現(xiàn)實(shí)融合在了一起，挑戰(zhàn)了令一代代人困惑的道德律令與自然法則沖突的極限，又以他那超越時(shí)代的宏偉敘事和深邃構(gòu)想，把科幻小說(shuō)這種邏輯嚴(yán)密而感情豐沛的文學(xué)樣式，空前地展示在眾多普通人面前?！敬鸢浮緿【解析】試題分析：此類(lèi)題目要在理解句意的基礎(chǔ)上，仔細(xì)分析病句的類(lèi)型，如語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂；表意不明、不合邏輯等。A項(xiàng)，主客倒置

6、，不合邏輯；B項(xiàng)，“演出的一生”，動(dòng)賓搭配不當(dāng)；C項(xiàng)，句式雜糅。所以選D?？键c(diǎn)：辨析并修改病句。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。5依次填入下面語(yǔ)段橫線(xiàn)處的句子，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）小路上腳印稀罕，不聞人語(yǔ)，它直通故地。誰(shuí)沒(méi)有故地？_ ，_?？墒钦l(shuí)又會(huì)一直心系故地？直到今天我才發(fā)現(xiàn)，一個(gè)人長(zhǎng)大了，走向遠(yuǎn)方，投入鬧市，足跡印上大洋彼岸，他還會(huì)固執(zhí)地指認(rèn)：_。故地處于大地的中央故地連接了人的血脈人在故地上長(zhǎng)出第一綹根須ABCD 【答案】C【解析】試題分析：此題考查句子排序的語(yǔ)言表達(dá)連貫的能力。解答此題，可根據(jù)語(yǔ)段內(nèi)容及橫線(xiàn)上下文具體語(yǔ)境分析判斷。第一空可由上句“誰(shuí)”“故地”可知，與之緊密銜接的顯然為，又與緊密銜

7、接，所以選C?？键c(diǎn)：語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。6閱讀下面的材料，用平實(shí)的語(yǔ)言概括作家和批評(píng)家的關(guān)系。（不超過(guò)30字）（4分）勒克萊齊奧：批評(píng)家是作家最大的敵人。有一次，俄羅斯作家屠格涅夫在咖啡廳看到有人吵架，想去勸解，他的朋友告訴他別去，那是作家和批評(píng)家在吵架。作家和批評(píng)家的關(guān)系有好有壞，但評(píng)論總是有價(jià)值、有用的。余華：作家和批評(píng)家就像世界上最糟糕的夫妻，天天吵架卻天天黏，夫妻是為了孩子，作家和批評(píng)家是為了文學(xué)?！敬鸢浮渴纠鹤骷液团u(píng)家既對(duì)立又依存（2分），批評(píng)家可以促進(jìn)作家的創(chuàng)作（2分）考點(diǎn)：擴(kuò)展語(yǔ)句，壓縮語(yǔ)段。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連

8、貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。二、古詩(shī)文閱讀（共30分）（一）閱讀下面語(yǔ)段，完成后面題。（選擇題每小題3分）“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚(yú)鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也?！拔瀹€之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家，可以無(wú)饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。”7下列各句中“之”字用法不同的一項(xiàng)是 （）A五畝之宅B察鄰國(guó)之政C數(shù)口之家可

9、以無(wú)饑矣D無(wú)如寡人之用心者8與“頒白者不負(fù)戴于道路矣”句式相同的一項(xiàng)是（）A然而不王者，未之有也B七十者可以食肉矣C則無(wú)望之民多于鄰國(guó)矣D非我也，兵也9下面對(duì)文意的表述理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 （）A孟子認(rèn)為，讓百姓按時(shí)栽種農(nóng)桑，畜養(yǎng)牲畜，不隨意耽誤百姓農(nóng)時(shí)，百姓就能免于饑寒，國(guó)君就能夠稱(chēng)王天下。B孟子認(rèn)為，如果想讓百姓對(duì)生養(yǎng)死葬沒(méi)有什么不滿(mǎn)，就必須做到糧食與魚(yú)鱉吃不完，材木不能用得盡。C對(duì)于社會(huì)混亂、哀鴻遍野的局面，不加以改變，卻歸罪于年成不好，這無(wú)異于拿刀殺人卻歸罪于兵器。D本段文字從實(shí)行王道談起，層層深入，有力地闡明了使民歸附的原因、道理和措施。10翻譯文中畫(huà)線(xiàn)的句子。（共8分，每題4分）（1）

10、數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也。 (2) 謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義?！敬鸢浮?D8C9A10（1）如果細(xì)密的魚(yú)網(wǎng)不到深的池沼里去捕魚(yú)，魚(yú)鱉就會(huì)吃不光。（2）認(rèn)真地辦好學(xué)校，反復(fù)地用孝順父母、尊敬兄長(zhǎng)的大道理教導(dǎo)老百姓。【解析】7試題分析：此題考查文言虛詞的意義和用法的理解能力。D項(xiàng)的“之”是取獨(dú)。其它三項(xiàng)中的“之”為助詞。所以選D?？键c(diǎn)：理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的意義和用法。能力層級(jí)為理解B。8試題分析：此題考查文言句式的理解能力。例句與C項(xiàng)均為狀語(yǔ)后置句。A項(xiàng)為賓語(yǔ)前置句；B項(xiàng)為省略句，“以”后省略“之”；D項(xiàng)為否定判斷句。所以選C?？键c(diǎn)：理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法。能力層級(jí)為理解B。9試

11、題分析：此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，帶著選項(xiàng)回到原文，從人物、時(shí)間、地點(diǎn)、事件的混淆和關(guān)鍵詞語(yǔ)的誤譯等角度進(jìn)行比較分析，作出判定。這僅僅是“王道之始”的條件，“稱(chēng)王天下”還需要“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義”這些條件。所以選A?？键c(diǎn)：歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C。10試題分析：此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關(guān)鍵性語(yǔ)句，如重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞意義、判斷句、被動(dòng)句、賓語(yǔ)前置、成分省略和詞類(lèi)活用等，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)把它表達(dá)出來(lái)。此題翻譯時(shí)需要注意的關(guān)鍵詞句有：罟、勝、庠序、孝悌、義?？键c(diǎn)：翻譯文中的句子。能力層級(jí)為理解B。（二）閱讀下面一首古詩(shī)，然后回答

12、問(wèn)題。（7分）余干旅舍劉長(zhǎng)卿搖落暮天迥，青楓霜葉稀。孤城向水閉，獨(dú)鳥(niǎo)背人飛。渡口月初上，鄰家漁未歸。鄉(xiāng)心正欲絕，何處搗寒衣？【注】余干：古縣城名。11使詩(shī)人“鄉(xiāng)心正欲絕”的原因有哪些？請(qǐng)分點(diǎn)概括并簡(jiǎn)要分析。（3分）12全詩(shī)以“何處搗寒衣”作為結(jié)句，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析作者這樣寫(xiě)的妙處。（4分）【答案】11時(shí)屆深秋，楓葉飄零，秋景令人思鄉(xiāng)斷腸；暮色蒼茫，城閉鳥(niǎo)飛，倍添詩(shī)人羈旅孤獨(dú)之感；月上渡口，鄰家未歸，身在他鄉(xiāng)的詩(shī)人由人及己，由己及家，傷己思?xì)w，懷遠(yuǎn)念親，故而“鄉(xiāng)心”欲絕。（寫(xiě)出任意2點(diǎn)得全分，每點(diǎn)1分）12“鄉(xiāng)心”欲絕之時(shí)，傳來(lái)?yè)v衣之聲，這引發(fā)了作者的聯(lián)想，加重了詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)親人的思念和牽掛；由寫(xiě)視覺(jué)轉(zhuǎn)

13、為寫(xiě)聽(tīng)覺(jué)，且用問(wèn)句收束全詩(shī)，含蓄蘊(yùn)藉，令人回味悠長(zhǎng)。（3分，寫(xiě)出1點(diǎn)得2分，寫(xiě)出2點(diǎn)得全分【解析】11試題分析：答題時(shí)，要先結(jié)合著前六句關(guān)鍵詞“青楓霜葉稀”“孤城”“獨(dú)鳥(niǎo)”，概述。首聯(lián)交待時(shí)令為秋，頷聯(lián)敘述孤城關(guān)閉鳥(niǎo)回家；頸聯(lián)寫(xiě)渡口月初上，鄰家漁未歸。作者由人想到了自己，感傷之情油然而生，因此“鄉(xiāng)心”欲絕?？键c(diǎn)：評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。12試題分析：此題考查賞析語(yǔ)句的能力。解答此題，可根據(jù)詩(shī)句“何處搗寒衣”的大意，運(yùn)用的表現(xiàn)手法，表達(dá)的作者思想感情等分析作答?！皳v寒衣”之聲引發(fā)作者的聯(lián)想，由視覺(jué)轉(zhuǎn)為聽(tīng)覺(jué)，給讀者留下了回味空間，詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)親人的思念之情更濃了?？?/p>

14、點(diǎn)：鑒賞文學(xué)作品的表達(dá)技巧。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D13補(bǔ)充下列名句名篇中的空缺部分。（任選6小題，每小題1分，兩個(gè)空的，每空05分共6分）（1）令五人者保其首領(lǐng)， ，則盡其天年， （五人墓碑記）（2） 今兩虎共斗， 。吾所以為此者， ?。H藺相如列傳）（3） ，非常之謀難于猝發(fā)。（五人墓碑記）、（4）人生如夢(mèng)， 。（念奴嬌赤壁懷古）（5） ，羽化而登仙。（赤壁賦）（6）元嘉草草， ， 。（永遇樂(lè)京口北固亭懷古）（7）所謂鞠躬盡力， ，亦義也（指南錄后序）【答案】（1）以老于戶(hù)牖之下 人皆得以隸使之（2）其勢(shì)不俱生 以先國(guó)家之急而后私仇也大閹亦逡巡畏義（4）一尊還酹江月（5）飄飄乎如遺世獨(dú)立（6

15、）封狼居胥 贏(yíng)得倉(cāng)皇北顧（7）死而后已【解析】試題分析：此類(lèi)“名句默寫(xiě)”題目要注意通假字與較難字的寫(xiě)法，尤其是注意一些生僻字，近似字的寫(xiě)法，不能出現(xiàn)錯(cuò)別字或漏字、多字。答題時(shí)，要先默背一遍，然后再把答案寫(xiě)出來(lái)。此題中易出錯(cuò)的字有：牖、俱、逡、尊、胥、皇、已?？键c(diǎn)：默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇。能力層級(jí)為識(shí)記A。三、現(xiàn)代文閱讀（共21分）（一）閱讀下面語(yǔ)段，完成后面題。（4分）有一天，我有機(jī)會(huì)跟他談了一件事，我忘不了那一天。我對(duì)他說(shuō)：“格斯拉先生，你曉得嗎，上一雙在城里散步的靴子咯吱咯吱地響了?！彼戳宋乙幌?，沒(méi)有做聲，好像在盼望我撤回或重新考慮我的話(huà)；然后他說(shuō)：“那雙靴子不該咯吱咯吱地響呀?！薄皩?duì)不起，

16、它響了。”“你是不是在靴子還經(jīng)穿的時(shí)候把它弄濕了呢?”“我想沒(méi)有吧。”他聽(tīng)了這句話(huà)以后，蹙蹙眉頭，好像在搜尋對(duì)那雙靴子的回憶；我提起了這件嚴(yán)重的事情，真覺(jué)得難過(guò)?！鞍蜒プ铀突貋?lái)!”他說(shuō)，“我想看一看。”【來(lái)源：】由于我的咯吱咯吱響的靴子，我內(nèi)心里涌起了一陣憐憫的感情；我完全可以想象到他埋頭細(xì)看那雙靴子時(shí)的歷久不停的悲傷心情?！坝行┭プ?，”他慢慢地說(shuō)，“做好的時(shí)候就是壞的。如果我不能把它修好，就不收你這雙靴子的工錢(qián)。”節(jié)選自品質(zhì)14“有些靴子，”他慢慢地說(shuō)，“做好的時(shí)候就是壞的。如果我不能把它修好，就不收你這雙靴子的工錢(qián)。”，這句話(huà)表現(xiàn)了格斯拉怎樣的性格？（2分）15“我”為什么“忘不了那一天”

17、？（2分）【答案】14對(duì)自己的手藝充滿(mǎn)自信，對(duì)自己的承諾決不后悔，是一個(gè)講究誠(chéng)信的人。15在這樣一個(gè)商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，在這樣一個(gè)物欲橫流的時(shí)代，像格斯拉這樣守誠(chéng)信、講質(zhì)量的人已經(jīng)很少了，要找到這樣的人也已經(jīng)很難了?！窘馕觥?4試題分析：此題考查鑒賞人物性格的能力。從格斯拉的這句話(huà)“如果就不收”可以看出格斯拉對(duì)自己的手藝充滿(mǎn)了自信，也表明他是一個(gè)講究誠(chéng)信的人。組織答案時(shí)，可根據(jù)語(yǔ)言描寫(xiě)刻畫(huà)人物性格的方法來(lái)作答?？键c(diǎn)：欣賞作品的形象，賞析作品的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。15試題分析：分析時(shí)，應(yīng)根據(jù)“那一天”發(fā)生了什么事情，給“我”什么感受來(lái)作答。讀后可知，那一天，正是象格拉

18、斯這樣一個(gè)守誠(chéng)信、講質(zhì)量的人給了我深深的震撼，因?yàn)樵谶@樣一個(gè)物欲橫流、商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，這樣的人很少了，由此突出了主題?？键c(diǎn)：分析作品結(jié)構(gòu)，概括作品主題。能力層級(jí)為分析綜合C。（二）閱讀下面的文字，完成后面題。（17分）追逐古典的夕陽(yáng)丁帆當(dāng)20世紀(jì)即將成為古典時(shí)，我們遙望漫漫的21世紀(jì)現(xiàn)代文化之路，感到了一絲歷史的蒼涼，亦觸摸到了逝去的舊文化美學(xué)的哀婉之情。我總是喜歡和自己心靈最契合的朋友尋覓這古城里未被現(xiàn)代文明所浸潤(rùn)的文化遺產(chǎn)和自然景觀(guān)。最后一抹古典的夕陽(yáng)，照耀在寺廟旁那座斑駁陸離的木結(jié)構(gòu)的茶肆上，一杯清茶，二人對(duì)坐，海闊天空，江山社稷。一縷縷秋風(fēng)吹上了你的心頭，人與自然都沉浸在了無(wú)塵煩惱

19、的古意之中。這是文人山水畫(huà)的意境所在嗎？不！它常常出現(xiàn)于我刻意追求的生活中，也經(jīng)常成為我亦真亦幻夢(mèng)境中的生存方式。這是否是“偽浪漫派”的作風(fēng)呢？這是否是“文化保守主義”遺老遺少的矯揉造作呢？我唯有用心靈作答。全球性的現(xiàn)化文明使人類(lèi)進(jìn)入了一個(gè)科學(xué)技術(shù)高度發(fā)展的時(shí)空，同時(shí)，物質(zhì)文明需要人類(lèi)以大自然的破壞為犧牲代價(jià)，以人的潔凈靈魂作祭祀的供品的話(huà)，那么，在兩種文化的抉擇中，我們更向往古典的、自然的文化與人性。懷舊，作為現(xiàn)化文明的悖反，它往往是以一個(gè)貶義詞出現(xiàn)在我們的生活之中。甚至本世紀(jì)的一位偉大的鄉(xiāng)土小說(shuō)作家也曾說(shuō)過(guò)“回憶是有毒的”的箴言（不管他是用諷口吻陳述，還是發(fā)自肺腑之言），但我仍然以為懷舊作

20、為一種文化回眸的生存觀(guān)念和方式的追覓，自然是人類(lèi)撫慰自身心靈的一貼精神良方。近幾年來(lái)，我去過(guò)蘇州的周莊、同里，每每都是被擁塞的人群簇?fù)肀薏咧巫撸藗兯坪醪皇莵?lái)尋找一塊寂靜的古典文化氛圍濃厚的凈地，而是為“到此一游”而走動(dòng)著，這與逛上海的城隍廟、南京路又有什么本質(zhì)的區(qū)別呢？古典的人文景觀(guān)似乎永遠(yuǎn)不再，而你想親近一下大自然，恐怕也會(huì)感到失望了。黃山近年來(lái)是整潔干凈了，很有點(diǎn)一塵不染的清潔味道。然而，過(guò)于整潔的黃山到處都露出了它的人工斧鑿之痕，昔日大自然的鬼斧神工被一把掃帚、一根鐵針掃蕩得干干凈凈。張家界、九寨溝可謂天賜之自然造化，但據(jù)撐船的船家告之，那里的人工污染足以使它們?cè)?1世紀(jì)內(nèi)消失在中國(guó)

21、的版圖上！現(xiàn)代物質(zhì)文明的飛速發(fā)展，同時(shí)也產(chǎn)生了巨大的文化負(fù)效應(yīng)，人在物的面前變得畸形猥瑣，自然在物質(zhì)面前也失卻了昔日的風(fēng)采。所有這些，我們只能靠回憶、靠夢(mèng)境、靠文學(xué)創(chuàng)作來(lái)再造。這“白日夢(mèng)”是人類(lèi)的幸還是不幸呢？是人類(lèi)進(jìn)化史上的喜慶還是悲哀呢？當(dāng)我咀嚼昔日文化的神韻時(shí)，當(dāng)我擁抱親吻大自然泥土的芳香時(shí)，我才能真正體味到現(xiàn)代物質(zhì)文明所應(yīng)剔除的文化危機(jī)。我居住的這座有著深厚文化底蘊(yùn)的文化古城里，我十分喜歡沿著那充滿(mǎn)著古意滄桑的城墻漫步；我也十二分愉悅地流連于中山植物園，感謝蒼天造化，給南京留下了這一片寧?kù)o而典雅的自然去處，在人跡罕至群山環(huán)抱的蒼翠之間，你盡可以在空山鳥(niǎo)語(yǔ)的熱帶雨林中諦聽(tīng)天籟之音，那幾萬(wàn)

22、種植物將你包圍在大自然的清新之中，讓你切切實(shí)實(shí)感到遠(yuǎn)離紅塵，漸進(jìn)自然的妙處。除此之外，中山陵一代的陵墓文化也讓你領(lǐng)略著“古道，西風(fēng)，瘦馬”的意蘊(yùn)，亦足以勾起你對(duì)千古歷史的遐想，只要你肯走近它?，F(xiàn)代文明造就了人與人之間的隔膜，傾訴孤獨(dú)，恐怕是當(dāng)下文明病中最好的療救的方式，但要找到醫(yī)治靈魂創(chuàng)痛的醫(yī)生是很難很難的。我們只能去尋找能夠溝通心靈的摯友。正像尤利西斯小說(shuō)中那個(gè)同在一個(gè)城市同住一個(gè)房間同睡一張床的夫妻相互都是陌生的一樣，朋友也是很難尋覓的，仿佛“他人即地獄”的陷阱無(wú)處不在。然而，我還是要尋覓，找到他以后，我們一起坐在世紀(jì)末最后一抹古典的夕陽(yáng)下，去品嘗這充滿(mǎn)著古典人文景觀(guān)的城堞，去體味這大自然

23、賦予我們的清新芬芳。16閱讀全文，說(shuō)明作者為何以“追逐古典的夕陽(yáng)”為題？（4）17現(xiàn)代文明給我們帶來(lái)哪些創(chuàng)痛？請(qǐng)作簡(jiǎn)要概括。（4）18綜觀(guān)全文，作者將“我唯有用心靈作答”單獨(dú)成段，有何作用？（4）19作者認(rèn)為“懷舊”是撫慰人類(lèi)自身心靈的一貼精神良方，一位鄉(xiāng)土小說(shuō)家說(shuō)“回憶是有毒的”，那么，你對(duì)“懷舊”持什么態(tài)度？（5）【答案】16“古典的夕陽(yáng)”運(yùn)用了比喻的手法，形象貼切揭示了作者所追求的對(duì)象，即指未被現(xiàn)代文明所浸潤(rùn)、所破壞的文化遺跡和自然景觀(guān)。（2分）“追逐”形象寫(xiě)出作者對(duì)珍貴的文化遺跡和自然景觀(guān)的深切的熱愛(ài)和關(guān)注之情。（2分）17破壞了古典文化的神韻和大自然的清新芬芳；（2分）造成了人們的孤

24、獨(dú)，造就了人與人之間的隔膜。（2分）18內(nèi)容上，凸現(xiàn)內(nèi)心的強(qiáng)烈的真實(shí)情感，突出久久的深層次思考；（2分）結(jié)構(gòu)上，承上啟下，總說(shuō)下文所有的傾訴均是肺腑之語(yǔ)。（2分）19“懷舊”就是回顧、品味過(guò)去所經(jīng)歷過(guò)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，能更清晰地明辨是是非非，更真實(shí)地體味生活的酸甜苦辣，利于反思不足，好好珍惜和把握現(xiàn)在；（2分）但如果癡迷地“懷舊”、“戀舊”，就會(huì)陷入保守之境，不利于開(kāi)拓進(jìn)取。（3分）【解析】16試題分析：此題考查標(biāo)題的作用，解答此題，可根據(jù)“追逐古典的夕陽(yáng)”所運(yùn)用的表現(xiàn)手法及表達(dá)效果，從其是否運(yùn)用了比喻義或象征意義，然后再結(jié)合著常見(jiàn)的標(biāo)題作用，例如，表達(dá)作者情感、點(diǎn)明主題、吸引讀者等角度組織答案即可

25、?？键c(diǎn)：分析作品結(jié)構(gòu)，概括作品主題。能力層級(jí)為分析綜合C?？键c(diǎn)：分析作品結(jié)構(gòu)，概括作品主題。能力層級(jí)為分析綜合C。18試題分析：此題考查語(yǔ)句在文中作用的能力。解答此類(lèi)題，要根據(jù)句子的內(nèi)容，從表達(dá)的作者情感、與文章主旨的關(guān)系，在結(jié)構(gòu)上的作用及在表達(dá)上的作用等方面分析作答。讀后可知，“我唯有用心靈作答”單獨(dú)成段顯然有作者的用意，即寫(xiě)作意圖?？蓮淖髡叩那楦信c反思，從承上啟下等方面組織答案?？键c(diǎn)：探討作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖。能力層級(jí)為探究F。分析作品結(jié)構(gòu)，概括作品主題。能力層級(jí)為分析綜合C。19試題分析：這是一道開(kāi)放性的探究題，解答此題，首先要明確自己的觀(guān)點(diǎn)，然后根據(jù)自己對(duì)“懷舊”的含義的理解，聯(lián)系

26、社會(huì)現(xiàn)實(shí)，從“懷舊”的正面意義和負(fù)面意義等方面闡述自己的理解與看法，只要能結(jié)合著文章具體內(nèi)容來(lái)闡述，言之有理即可?？键c(diǎn)：對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。能力層級(jí)為探究F。四、作文（50分）20閱讀下面一則寓言，按要求作文。一個(gè)賣(mài)草帽的老人，有一天躺在大樹(shù)下打盹，醒來(lái)一看，身邊的草帽不見(jiàn)了，抬頭一看，樹(shù)上的猴子都頂著一只草帽。他想，猴子喜歡模仿人的動(dòng)作，就把自己頭上的草帽摘下來(lái)往地上一扔，猴子見(jiàn)了也把頭上的草帽摘下來(lái)往地上一扔，他揀起草帽高高興興回家了，并把這件事告訴了兒子和孫子。很多年后，孫子繼承了家業(yè)。有一天也跟爺爺一樣在大樹(shù)下睡著了，草帽同樣被猴子拿走。他突然想起爺爺講的故事，就把頭上

27、的草帽摘下來(lái)往地上一扔，結(jié)果樹(shù)上的猴子不但沒(méi)跟著做，反而沖他嘲笑似地吱吱大叫。他正納悶，猴王出來(lái)了，說(shuō)：“還跟我們玩這個(gè)，你以為就你有爺爺嗎？”請(qǐng)你以上述故事的寓意寫(xiě)一篇文章。立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字【答案】經(jīng)驗(yàn)主義要不得在北方，有句長(zhǎng)者譏笑后生的話(huà)：我吃的鹽比你咽的糠還多。這句話(huà)傳到南方，逐漸演變成：我過(guò)的橋比你走的路還多。這是極其形象的說(shuō)法，我每每記起此言，腦海中總浮現(xiàn)一副說(shuō)話(huà)者經(jīng)驗(yàn)豐富、老氣橫秋的；聽(tīng)話(huà)者誠(chéng)惶誠(chéng)恐、唯唯諾諾的圖像來(lái)-這是經(jīng)驗(yàn)的妄自尊大和毫無(wú)經(jīng)驗(yàn)的卑躬屈膝。顧名思義，經(jīng)驗(yàn)即經(jīng)歷和體驗(yàn)，說(shuō)明經(jīng)驗(yàn)來(lái)自身體的力行和內(nèi)心的思考體會(huì)。有經(jīng)驗(yàn)固然是好的，在擁有經(jīng)驗(yàn)的

28、前提下，遵循一定的步驟，按部就班，生活中的很多難題便能迎刃而解“合抱之木，生于毫末。九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下”我們今天的生活經(jīng)驗(yàn)、生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)管理經(jīng)驗(yàn)在從前都是沒(méi)有的，它們無(wú)不是前人通過(guò)探究天地之規(guī)律，在長(zhǎng)期的生活中逐漸形成的解決問(wèn)題的竅門(mén)。但萬(wàn)物是矛盾的，凡事總有兩面性。一方面，中國(guó)人利用經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)出黃帝內(nèi)經(jīng)、易經(jīng)、本草綱目等古代科技文化的明珠。但另一方面，中國(guó)人把經(jīng)驗(yàn)的地位看得太高，以至于形成思維定勢(shì)，創(chuàng)新精神、懷疑精神等經(jīng)驗(yàn)的“前輩”“鼻祖”卻被拋諸腦后。這一點(diǎn)，我認(rèn)為首先是中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)耕造成的。黃土文明，土地毋庸置疑地成為中國(guó)人賴(lài)以生存的基本。相對(duì)于海洋來(lái)說(shuō)，土地是穩(wěn)的、靜的、安定的、可以安家的，于是中國(guó)農(nóng)民便把自己的時(shí)代祖業(yè)寄托在土地田畝上。對(duì)此，馮友蘭教授是這樣談的“農(nóng)民固定在土地上，極少遷徙。他們耕種土地，是根據(jù)季節(jié)變化，年復(fù)一年的重復(fù)這些變化。過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)足以指導(dǎo)他們的勞動(dòng)，所以他們無(wú)論何時(shí)若要試用新的東西，總是首先回顧過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)，從中尋求先例?！敝袊?guó)人就是這種固定的生產(chǎn)模式中，將經(jīng)驗(yàn)尊為神圣，而把創(chuàng)新、創(chuàng)造等與自己的耕織生活無(wú)關(guān)的品行視若敝帚。造成中國(guó)人囿于經(jīng)驗(yàn)的“元兇”之二，便是社會(huì)制度的不完善。西方各國(guó)，尤其是歐美的發(fā)達(dá)國(guó)家，無(wú)不