《過秦論》素材挖掘與寫作運用

1、素材挖掘：【素材清單】過秦論是一篇闡釋秦亡歷史原因的史論文章。文章著重敘述秦王朝的興亡過程，揭露秦始皇的暴虐無道，指出秦王朝迅速滅亡的原因是“仁義不施而攻守之勢異也”。這是在分析秦王朝滅亡的歷史過程中從反面總結出來的，如果從正面說，就是秦如果想使其攻與守的形勢不發(fā)生截然相反的變化，就得施行仁義的政策。文章的寫作意圖是勸諫漢文帝對人民實行寬松的政策?！緦懽魉夭摹?、秦孝公據殽函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內，囊括四海之意，并吞八荒之心。當是時也，商君佐之，內立法度，務耕織，修守戰(zhàn)之具，外連衡而斗諸侯。于是秦人拱手而取西河之外。孝公既沒，惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，因遺策，南取

2、漢中，西舉巴、蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡。及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡，百越之君，俛首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。2、于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪杰；收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據億丈之城，臨不測之淵以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。天下已定，始皇之心，自以為關中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也。且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之

3、固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鉏耰棘矜，非銛于鉤戟長鎩也；謫戍之眾，非抗于九國之師也；深謀遠慮，行軍用兵之道，非及向時之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反也。試使山東之國與陳涉度長絜大，比權量力，則不可同年而語矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合之家，殽函為官；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。3、秦始皇統一之后，開始在謂河南岸修建后世皆知的阿房宮，每年運用民工七十多萬人。雖然有人辯稱這些都是有罪之人，但七十萬這個數量相比于當時全國總人口不過2000萬來說，這個比例也是很驚人的。朝宮可以容

4、納十萬人，在里面運送酒菜要用車和馬才行，僅一個前殿的面積就達到了東西長693米，南北寬116米，臺基高達11.65米，上面可以坐上萬人。但由中國社會科學院考古研究所和西安市文物保護考古所聯合組成的阿房宮考古隊，對阿房宮遺址進行的考古工作發(fā)現，阿房宮本來就沒有建成，秦朝此宮殿僅完成地基而已。驪山墓從秦王登基起即開始修建，前后歷時三十余年，每年用工七十萬人修建?，F在留存的墓從外圍看周長2000米，高達55米。內部裝修極其奢華，以銅鑄頂，以水銀為河流湖海，并且滿布機關。僅看秦始皇陵的兵馬俑，就可看出當年修建這座陵墓的百姓負擔之重。并且，建造陵墓的工匠在陵墓造成之后全部被活埋。4、賈誼是西漢著名的大儒

5、，最為人稱道的政論作品是過秦論論積貯疏等。漢文帝對賈誼很器重，但遭到群臣的反對。后來漢文帝開始有意疏遠賈誼，貶謫他為太傅。賈誼被調離京后，深感委屈，慨嘆人心險惡，哀傷自悼，一蹶不振。吊屈原賦與羈鳥賦傳入京都后，文帝雖贊賞其文采，但又覺得賈誼氣量小，言過其實，更覺得此人不堪重用。后來賈誼作了梁懷王劉揖的太傅，梁懷王不慎墜馬身亡。賈誼本無責任，但他們害怕文帝追究，又追悔自己疏忽，沒盡到太傅的責任，從此更加郁郁寡歡，哭泣不已。一年后竟傷感過度而死，時年33歲。5、在西漢名臣中，賈誼應該是屈指可數的一個；雖然沒有攻城野戰(zhàn)的大功，但也絕不是徒以口舌為勞的說客。他以自己33歲的短暫的一生，盡心竭力地報效他

6、的朝遷，嘔心瀝血地侍奉著自己的君主，翻翻他的10卷新書，讀讀他的3篇過秦論，看看他的論積貯疏，哪一篇不是為西漢王朝的長治久安出謀獻策，竭盡忠心？就連他的死，也是因為梁懷王墜馬而死，自己“為傅無獄”！雖然這短暫的一生中有過得志與失意，遭過升遷與被貶；但賈誼的胸中，時刻跳動著一顆赤誠的心。6、金圣嘆評點過秦論說；“過秦論者，論秦之過也。秦過只是末句仁義不施一語便斷盡?！贝嗽u語一語中的！賈誼不僅看到了秦國由日益強盛到統一天下，根本原歷在于其行動和當時人民要求統一的愿望相一致，而且還看到了秦朝滅亡的根本原因是失去了民心。人心向背是國家治亂的關鍵，縱覽歷代王朝成敗興衰，都能證明這個觀點。今天，面臨世界經

7、濟危機這個擺在政府面前的“大考”，執(zhí)政為民，以人為本，關注民生就顯得尤為重要。7、高舉反秦大旗的陳涉，是一個服苦役的人。他出身低微，沒有名望，也沒有雄厚的財力。他率領的是“疲弊之卒”，他的武器不過是截斷的木棒，但當他“斬木為兵，揭竿為旗”時，卻“天下云集響應，贏糧而景從”，輕而易舉地擊敗了強秦。強秦敗于這些有罪而被征發(fā)的“謫戍之眾”，原因令人深思?！叭柿x不施而攻守之勢異也”，強大統一的強秦帝國對人民施行的暴虐統治使它從強盛的頂峰跌入滅亡的谷底，強大之勢與敗亡之速形成強烈的對比，警醒后世。8、萬籟俱寂，剔亮的露珠順著野草萬籟俱寂，剔亮的露珠順著野草滴落在洛陽干涸的沙石上。寒霧飄渺，一個凜然的身影

8、隨風飄搖，那是赴任的賈生。在他身后，一輪血紅的旭日掙出水面，傲立于漢朝昏黃的天宇中。月光融融，西風蕭蕭。長沙王府里你正為戰(zhàn)禍初平、百廢待興，諸侯割據、危機四伏的現實而愁眉不展。借著這秦時的遺風殘月，你滿腔熱血如江水滔滔，在心中匯聚成那驚世曠古的過秦論。秋波浮動莫名湖畔，業(yè)績初顯。你卻獨倚寒窗，將自己三十四歲的生命浸沒于懷王之死的深深自責中，無盡的淚水融入滔滔歷史長河，洗凈千古多少赤膽忠心?！舅夭募せ睢渴钦l滅掉了秦朝“戰(zhàn)國七雄”之一的秦國憑借誰的力量滅掉六國，統一天下？擁有整個天下的強大秦朝卻二世滅亡，這又是誰的原因？過秦論中賈誼在歷數了秦統一天下的過程，分析了秦亡的原因后說道：“仁義不施而攻守

9、之勢異也。”這是秦的教訓，也應是世代為官執(zhí)政之人的銘言。誰施仁政，誰得民心，誰有天下；反之，誰失民心，誰失天下。任你有堅船利劍、雄兵百萬、長江天塹。秦王朝是個例子。對于今天，仍有借鑒作用，如果我們的政府，我們的領導干部不為人民謀幸福，也一樣會遭到人民反對的。寫作運用【適用話題】可用于“得民心者得天下”“反腐倡廉”“關心百姓”“少一點形象工程，多一點民心工程”“創(chuàng)業(yè)”“仁政”“人才”“民心”“民生”“國策”“教訓”“態(tài)度”“赤誠”“誡奢”“仁愛”“以民為本”“民心向背”“勿以出身論英雄”等寫作話題或題目中。有如下運用角度：角度一：創(chuàng)業(yè)的過程是漫長而艱難的?！靶⒐葲]，惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，因遺策

10、”先人經過艱辛的努力，慢慢地打下了基業(yè)，“及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內，吞二周而亡諸侯”秦始皇之所以能創(chuàng)造出如此輝煌的局面，得力于先祖打下的堅實根基。任何時代的創(chuàng)業(yè)都是如此，都是經歷過漫長的跋涉、探索甚至倒退而最終達到成功的頂點的。角度二：貴在人和天時不如地利，地利不如人和。人和者，人心齊也。人心齊，泰山移。人心渙散，則萬事難成。九國兵多將廣，謀士如云，可各懷私心，在秦咄咄逼人的攻勢下，終至縱散約敗，束手就擒。究其根本，缺乏統一的指揮，統一的領導，各自為政，不能形成強大的凝聚力。所以，無論國家或集體，都必須上下團結一心，唯有人和，才能產生真正堅不可摧的力量。角度三：治國也需要能臣“當

11、是時也，商君佐之，內立法度，務耕織，修守戰(zhàn)之具，外連衡而斗諸侯?！鼻匦⒐苋〉酶母锏膭倮且驗樗麚碛幸晃黄娌派眺?。商鞅眼界開闊，氣魄超人，內政外交，奇招迭出，很快使秦國脫穎而出，進而稱霸天下。毫無疑問，商鞅是秦帝國大廈的奠基人，沒有商鞅，就沒有秦的興盛，更沒有秦始皇的煊赫一時，中國的歷史也要重新書寫。一人之力關乎百姓安危、國家命運，甚至歷史的進退，人才之重要可想而知。能臣從某種意義上講，是一個國家富強的保證。角度四：施行仁政方能贏得民心作為統治者，應該心懷天下，心憂蒼生，才能贏得百姓的愛戴和支持。而秦始皇驕奢淫逸，一味地膨脹自我欲望，用殘酷的手段對待天下士民，導致失去民心，進而失去了天下?！具\

12、用范例】1、秦始皇以其雄才大略，滅六國，一天下，震胡人，收南疆，建大秦帝國，欲百世千世而為王。然而，天下已定，百廢待興，百姓急需休養(yǎng)生息，始皇卻不知改弦更張。對百姓，只知刮，而不知養(yǎng)，他繁刑嚴誅，他賦斂無度，他沉徭重役，以致民難堪重命，遂揭竿而起，將其滅亡。奪天下靠武力，冶天下靠仁義。仁義的核心是愛民、保民、富民，無仁義之人，是謂暴徒；無仁義之君，可謂暴君；無仁義之政，是謖暴政。行仁政者得人心，得人心者得天下，始皇不知變易，“仁義不施”，于是“攻守之勢異也?！边@是始皇的教訓，也是為政者的借鑒。仁者無敵，過去如此，今天也這樣。2、大秦帝國二世而亡，數風流人物的秦始皇是萬萬沒有預料到的，他的千秋帝

13、王夢轟然倒地。賈誼在過秦論中把他歸納為“不施仁義”的結果。秦的發(fā)展可謂占天時、地理、人和。周室名存實亡，群龍無首，諸侯殘殺，是謂得天時也；秦國占據崤山、函谷關險固的地勢，與山東諸國形成了一道天然的屏障，老百姓獲得了安定的時間從事農業(yè)生產，為秦軍提供充足的后勤保障，是謂得地理也；君臣固守反映了君臣關系的和睦相處，有商君輔佐孝公，以及后來的張儀、李斯等謀士，為秦出謀劃策，是謂人和也。外連橫而斗諸侯。采取遠交近攻的策略，分解六國。利用利益關系使六國自相殘殺，從而蠶食六國。正確的謀略是秦統一天下的重要原因。眾多國君都是具有雄才大略的，如孝公、惠文、武、昭襄、始皇，他們以取得天下作為目標，奮發(fā)圖強。秦的

14、滅亡在于用取天下的辦法，來守天下。在愚民政策下實行嚴厲的法制。引起了下層百姓的反對，也引起了山東貴族的強烈的不滿。人們壓抑已久的情緒在大澤鄉(xiāng)如火山一樣噴發(fā)出來，秦帝國如大廈在瞬間傾倒?！叭蕫邸睂τ谝粋€國家而言，是國家政權穩(wěn)固鎮(zhèn)塔，是國家興旺發(fā)達的重要條件。沒有仁愛，國家就會四分五裂；沒有仁愛，國家就難以發(fā)展，國民的生活需要就得不到滿足；沒有仁愛，國家將不是國家?！叭蕫邸辈粌H是一個國家本身應該奉行的準則更是國與國之間交流的基石。國家之間沒有仁愛，便會硝煙四起，戰(zhàn)事連連，人們難以安定地生活。因此為了世界和平和人類的生存與發(fā)展，我們要學會仁愛。3、漢文帝十一年(前169年)，出了一個天大的意外。梁懷

15、王騎馬摔死了。賈誼感到自己身為太傅，沒有盡到責任，深深自責，經?？奁?，心情十分憂郁。一年后，賈誼死去，時年33歲。一顆閃爍政治之光的新星隕落了，一個滿腹才華的文學青年逝去了。對于西漢王朝，這是一個莫大的遺憾，后來的漢武帝意識到了；對于漫長的歷史，這一個巨大的缺失，后來的統治者和文學家們也意識到了。劉長卿嘆道：“三年謫宦此棲遲，萬古惟留楚客悲。秋草獨尋人去后，寒林空見日斜時?！薄皾h文有道恩猶薄，湘水無情吊豈知？寂寂江山搖落處，憐君何事到天涯！”大詩人李白嘆道:“賈誼三年謫，班超萬里侯。何如牽白犢，飲水對清流?！蓖醢彩矅@道：“一時謀議略施行，誰道君王薄賈生。爵位自高言盡廢，古來何啻萬公卿?！币淮?/p>

16、偉人毛澤東也吟詠道：“賈生才調更無倫，哭泣情懷吊屈文。梁王墮馬尋常事，何用哀傷付一生?！薄吧倌曩脙葟R才，壯志未酬事堪哀。胸羅文章兵百萬，膽照華國樹千臺。雄英無計傾圣主，高節(jié)終竟受疑猜。千古同惜長沙傅，空白汨羅步塵埃?！蹦昵噘Z誼的魂靈，帶著壯志未酬的遺憾，歸到了故里，長眠在北邙山畔。頭頂是遼闊的碧空和悠悠千載的白云，腳下是一望無際的田疇和逝者如斯的黃河。躺在家鄉(xiāng)的懷抱，賈誼那顆年輕而驛動的心，是否不再充滿郁悶和惆悵？漫步滿目凄凄秋草之中，尋覓近在咫尺又遙不可及的賈誼，我在問自己，問古人，也在問歷史。（吊賈誼）4、孟子曰：“內無法家弼士，外無敵國外禍者，國恒亡?！绷鶉茰?，秦席卷四海，并吞八荒，

17、霸業(yè)已成。始皇履至尊而制六合，當應孟子之言，留一外禍，日日憂之而圖強。然秦只二世，子嬰身死人手即亡矣，何也？壟斷之故矣。天下初定，大業(yè)已成。始皇之心盡在其萬世之業(yè)也。于是始皇壟斷萬物，控制國度、公民及諸種勢力，以圖一勞永逸也。當是時也，秦滅六國，得六國之地，兼之以崤函之固，天下定矣。然始皇仍芒刺在背，僅為南方百越，北方匈奴。百越、匈奴較之六國，如滴水于大海，礫土于泰山。依孟子之思想，理應留之，時時以自我警覺，省得懈怠矣。然而，始皇思之：普天之下莫非王土，壟而斷之，無憂無慮也；令信臣精卒守百越、匈奴，豈不優(yōu)于時時慮其不臣之心？則南取百越之地，以為桂林、象郡，百越之君昂首系頸委命下吏。殊不知匈奴偶

18、來騷擾，可警醒于己安不忘危也。而始皇使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里。始皇心稍安之。然壟斷之始，亦死亡之始也。六王畢，四海一。始皇平定百越、匈奴，心稍安，而后又不安矣。六國漏網之英豪仍虎視眈眈。始皇令搜捕六國英豪。臣子皆上書勸戒，但始皇專擅專行。始皇暗思：四海之內莫非王臣，現天下六國遺族甚多，若燎原之火，天下必將大亂。天下乃孤之天下！下令殺豪杰，凡有貳心者，格殺勿論。六國子弟，躲躲藏藏，無衣可穿，無粟可食，無家可歸，無意于生，無懼于死，而更以復仇為大任也。而后世西楚霸王名項羽者率天下諸侯推翻秦朝，亦有此因。秦之壟斷招致天下豪杰之滿意。秦加快于死亡之途也。六國豪杰或死或亡，始皇之心仍不得安

19、。天下之民，亦可齊聚造反。始皇決意壟斷終于。于是乎廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首。加之以徭役賦稅，令百姓無造反之資本，無造反之時間。更有甚者，市井之間，不可交頭接耳，否則視之造反。壟斷之法不斷行之。始皇已壟斷一切，然其無福享受其所創(chuàng)大業(yè)，魂早早歸天，可笑哉！始皇既病，陳勝斬木為兵，揭竿為旗，妄圖推翻秦朝，天下贏糧而景從。嗟乎，秦本萬世之業(yè)，因壟斷而亡，悲夫！吾國乒乓球之勢與秦相同也。壟斷不利于發(fā)展，天下所共知矣。授之以技術，全球諸國于競爭中共進步，無獨利中國，更利全球體育事業(yè)之發(fā)展也。利己利人，何不為也？（過秦論）5、天下已定，百廢待興，亟須休養(yǎng)生息。但秦始皇不僅不改弦更張，反而變本加厲，用

20、對付敵人的那一套辦法對付人民，嚴刑酷法，民何以堪，所以一個不起眼的陳涉，一個甕牖繩樞之子，竟揭竿而起掀起推翻秦朝之序幕，強大的秦朝只延續(xù)二世，即告滅亡！惜哉！打天下需要武力和謀略，而治天下除法治外，還要崇尚仁義。何謂仁義？就是一種愛民、保民、富民之心。無仁義之人，是謂暴徒；無仁義之君，是謂暴君；無仁義之政，是謂暴政。在法治的基礎之上，行仁政者得天下，得人心者得天下。仁義不施而攻守之勢異也，這是秦始皇之過，也是所有亡國之君之過。6、賈誼十八歲通諸子百家，二十四歲寫出著名的論積貯疏，堪稱奇才。但他卻“不能自用其才”“不善處窮”，在誤遭貶謫之后，看不到生活的光亮，沉于憂郁之中，不斷的放大自己的痛苦，不得解脫。當漢文帝把他調回身邊當愛子的太傅時，又因為太子