在基礎(chǔ)音樂(lè)教育中注重正確的音樂(lè)知覺(jué)的培養(yǎng)

1、在基礎(chǔ)音樂(lè)教育中注重正確的音樂(lè)知覺(jué)的培養(yǎng)音樂(lè)藝術(shù)是用有組織的音構(gòu)成的聽(tīng)覺(jué)意向， 來(lái)表達(dá)人們思想 情感與社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的一種藝術(shù)形式。 可以說(shuō)音樂(lè)是一門(mén)聽(tīng)覺(jué)的 藝術(shù)，也是一門(mén)感情的藝術(shù)。音樂(lè)會(huì)引發(fā)人的一系列知覺(jué)。通過(guò) 知覺(jué)我們才可以感受音樂(lè)、了解音樂(lè)進(jìn)而學(xué)習(xí)音樂(lè)。 新音樂(lè)課 程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)音樂(lè)教育要以審美教育為核心， 然而音樂(lè)教育本身， 不論是聲樂(lè)、 器樂(lè)亦或是理論的教育都在很大程度上是屬于一種 技術(shù)和技巧的學(xué)習(xí)。 如何將音樂(lè)教育真正轉(zhuǎn)變?yōu)榍楦械膶徝澜逃?和技術(shù)技巧的教育， 或者說(shuō)如何將兩種教育緊密結(jié)合， “兩手抓 兩手都要硬”， 就成為了當(dāng)今音樂(lè)教育工作者的一大難題。 而我 覺(jué)得解決這一問(wèn)題的關(guān)鍵就

2、是要從我們?nèi)绾胃兄魳?lè)這一步做 起，即如何培養(yǎng)學(xué)生正確的音樂(lè)知覺(jué)。一、音樂(lè)知覺(jué)的概念界定(一)音樂(lè)知覺(jué)知覺(jué)(perception )是人腦對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的客觀事 物的各個(gè)部分和屬性的整體反映。 知覺(jué)不僅能反映個(gè)別屬性， 而 且通過(guò)各種感覺(jué)器官的協(xié)同活動(dòng)， 按事物的相互關(guān)系或聯(lián)系整合 成事物的整體， 從而形成該事物的完整映象。 音樂(lè)知覺(jué)最重要的 是對(duì)音樂(lè)整體感受能力，是從整體上感受、體驗(yàn)音樂(lè)的要素。這 種音樂(lè)知覺(jué)能力與注意、記憶、興趣、愛(ài)好有著密切的關(guān)系。感 覺(jué)是知覺(jué)的基礎(chǔ)， 知覺(jué)是感覺(jué)的深入， 二者在音樂(lè)審美體驗(yàn)過(guò)程中，通常都是交織在一起、共同發(fā)揮作用的。因此，音樂(lè)知覺(jué)可 以分為對(duì)音高、

3、節(jié)奏、音量、音色及旋律、調(diào)式調(diào)性和曲式、復(fù) 調(diào)、和聲、情感、審美體驗(yàn)等方面的感知。正確的音樂(lè)知覺(jué)的形 成對(duì)我們了解音樂(lè)，學(xué)習(xí)音樂(lè)起著至關(guān)重要的作用， 是我們了解 音樂(lè)、學(xué)習(xí)音樂(lè)的前提和基礎(chǔ)。（二）音樂(lè)知覺(jué)組成要素通過(guò)以上概述，我們可將音樂(lè)知覺(jué)的組成要素大致分為兩 類(lèi)：一是對(duì)音樂(lè)本身組成要素的感知，即直接通過(guò)聽(tīng)覺(jué)就可以得到的音樂(lè)組成要素。這些要素包括音高、節(jié)奏、音色、旋律、調(diào) 式調(diào)性、曲式、復(fù)調(diào)、和聲等。二是對(duì)音樂(lè)的“引申要素”的感 知。這些要素包括對(duì)音樂(lè)情感、審美體驗(yàn)和創(chuàng)作風(fēng)格，創(chuàng)作意義 等方面的感知。之所以稱(chēng)之為“引申要素”，是因?yàn)檫@些要素本 來(lái)也是音樂(lè)作品的重要組成部分， 但是這些組成要素

4、不是我們可 以通過(guò)聽(tīng)覺(jué)感知就可獲得。而是我們需要利用或者結(jié)合其他的中 介工具而獲得的。例如通過(guò)老師的講解，書(shū)籍資料的介紹，我們 能了解到的音樂(lè)作品的創(chuàng)作風(fēng)格以及音樂(lè)作品中所包涵的作者 的情感；我們根據(jù)自身不同的人生閱歷傾聽(tīng)音樂(lè)而獲得的情感體 驗(yàn)和審美體驗(yàn)。二、注重音樂(lè)知覺(jué)的培養(yǎng)符合新音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)的教育理念音樂(lè)是一門(mén)聲音的藝術(shù)，同時(shí)也是一門(mén)情感的藝術(shù)。 總的來(lái) 說(shuō)音樂(lè)教育就是通過(guò)音樂(lè)的手段來(lái)提高學(xué)生的音樂(lè)素質(zhì)、音樂(lè)能力等文化修養(yǎng)的一種特殊的教育活動(dòng)。 其特殊性主要表現(xiàn)在音樂(lè) 本身具有的模糊性、動(dòng)態(tài)性、內(nèi)容和形式的多樣性，以及學(xué)生本 身具有的生理特性和心理特性。 我國(guó)傳統(tǒng)的音樂(lè)教育分為三個(gè)部 分來(lái)

5、進(jìn)行：聲樂(lè)、器樂(lè)教學(xué)，欣賞教學(xué)，音樂(lè)理論視唱練耳教學(xué)。 聲樂(lè)器樂(lè)的教學(xué)是一種音樂(lè)技能的學(xué)習(xí)過(guò)程，音樂(lè)欣賞是音樂(lè)審美的過(guò)程，音樂(lè)理論視唱練耳的學(xué)習(xí)是音樂(lè)學(xué)習(xí)的前提和基礎(chǔ)， 并有助于音樂(lè)基本技能和音樂(lè)審美的提咼。新音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出了音樂(lè)課程的基本理念：以審 美為核心，以興趣愛(ài)好為動(dòng)力，面向全體學(xué)生。注重個(gè)性發(fā)展， 重視音樂(lè)實(shí)踐，鼓勵(lì)音樂(lè)創(chuàng)造，提倡學(xué)科綜合，弘揚(yáng)民族音樂(lè)， 理解多元文化，完善評(píng)價(jià)機(jī)制。這就要求中小學(xué)音樂(lè)教育的必須 狠抓音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣， 而不是培養(yǎng) 歌唱家、演奏家、作曲家。如今的音樂(lè)教育，就是讓學(xué)生通過(guò)聲 樂(lè)、器樂(lè)這些傳統(tǒng)的技能課程的學(xué)習(xí)有效地參與到音樂(lè)感

6、知中 來(lái)，從而更好地理解音樂(lè)，進(jìn)而逐漸提高學(xué)生的音樂(lè)審美水平。 這種新的教育教學(xué)要求，就使得學(xué)生在音樂(lè)的學(xué)習(xí)過(guò)程中成為了 音樂(lè)活動(dòng)的積極參與者，而不僅僅只是一個(gè)受教的旁觀者。因此 新課標(biāo)要求下的音樂(lè)教育的內(nèi)容和活動(dòng)是在聲樂(lè)器樂(lè)教學(xué)、欣賞教學(xué)、音樂(lè)理論視唱練耳教學(xué)的過(guò)程中，更加強(qiáng)調(diào)聽(tīng)賞、分析和 描述音樂(lè)、評(píng)價(jià)音樂(lè)和音樂(lè)演出、理解音樂(lè)歷史和文化的關(guān)系這 些教學(xué)內(nèi)容。這樣的要求就體現(xiàn)了音樂(lè)教育要以審美教育為核 心。這樣的要求并不是不要音樂(lè)技能的學(xué)習(xí)，恰恰相反，只有通過(guò)音樂(lè)技術(shù)的學(xué)習(xí)學(xué)生才能最直觀地了解音樂(lè)，學(xué)習(xí)音樂(lè)，繼而掌握音樂(lè)。音樂(lè)審美、教育情感教育是讓學(xué)生懂音樂(lè)，而音樂(lè)技 術(shù)的教授是讓學(xué)生會(huì)音樂(lè)

7、。兩者都是音樂(lè)教育不可缺少的重要組 成部分，兩種教育“兩手抓，兩手都要硬”。三、對(duì)音樂(lè)知覺(jué)組成要素的感知是基礎(chǔ)音樂(lè)教育進(jìn)行的重要基礎(chǔ)通過(guò)以上兩部分的論述，我們可以得出：一、音樂(lè)知覺(jué)是由本身組成要素和“引申要素”兩方面組成。二、新課改要求下的音樂(lè)教育由音樂(lè)審美教育情感教育與音樂(lè)技術(shù)的教授兩方面組 成。兩相對(duì)比，我們不難發(fā)現(xiàn)新課改要求下的音樂(lè)教育中對(duì)音樂(lè) 技術(shù)的教授，是建立在對(duì)音樂(lè)本身組成要素的感知的基礎(chǔ)上，新課改要求下的音樂(lè)審美教育、情感教育是建立在對(duì)音樂(lè)“引申要 素”感知的基礎(chǔ)上的。音樂(lè)是建立在聽(tīng)覺(jué)感知和情感感知兩方面的基礎(chǔ)上的藝術(shù)。所以音樂(lè)教育就要結(jié)合正確的音樂(lè)知覺(jué)的培養(yǎng)來(lái)進(jìn)行： 一方面音

8、樂(lè)技術(shù)教育就是對(duì)音樂(lè)本身組成要素的講解和教授。 這方面的教 育方式可以不一樣，但是所教授的知識(shí)是具體的， 是有標(biāo)準(zhǔn)答案 的。如果把音樂(lè)教育比作一個(gè)人， 那么這部分的教育就是人體的“肉體”。我們都知道健壯豐滿(mǎn)的肌肉是人體的重要組成部分， 那么充實(shí)正確的技術(shù)教育就是我們音樂(lè)教育成敗與否的標(biāo)志。這就需要我們音樂(lè)教育工作者自身要具備過(guò)硬的音樂(lè)素質(zhì)，要把各 種音樂(lè)技能技巧，音樂(lè)理論知識(shí)，準(zhǔn)確無(wú)誤地教授給學(xué)生。不能 出錯(cuò)，不能“誤人子弟”。 然而單純的只有“肉體”卻沒(méi)有血液 的流淌，那就只是一堆肉，不能稱(chēng)之為人體。我們還要的就是讓 著肉體里注入新鮮的血液。 因此我們就需要第二個(gè)方面， 也就是 對(duì)音樂(lè)“引申

9、要素”的講解和教授。由于這方面的教授是對(duì)情 感，審美體驗(yàn)和創(chuàng)作風(fēng)格，創(chuàng)作意義的教授。由于這些音樂(lè)要素 本身就具有模糊性、動(dòng)態(tài)性、內(nèi)容和形式的多樣性。可以說(shuō)對(duì)些 方面的感知是“仁者見(jiàn)仁， 智者見(jiàn)智”， 每個(gè)人由于自身的生活 閱歷，知識(shí)體系結(jié)構(gòu)等的不同， 對(duì)同一首音樂(lè)作品會(huì)有千差萬(wàn)別 不同的見(jiàn)解，繼而產(chǎn)生不同的情感審美體驗(yàn)。因此，這方面的教 授是模糊的， 沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案的。 我們教育工作者需要的是根據(jù)不 同年齡段學(xué)生的心理特點(diǎn)， 生活閱歷特點(diǎn)正確的引導(dǎo)， 而不是具 體死知識(shí)的教授。四、如何將音樂(lè)知覺(jué)的培養(yǎng)貫穿在音樂(lè)教育活動(dòng)當(dāng)中（一）準(zhǔn)備充足，巧妙引導(dǎo) 愛(ài)心、敬業(yè)、熱情是成功教學(xué)的前提和基礎(chǔ)。要使學(xué)生

10、認(rèn)真 上好一節(jié)音樂(lè)課， 首先老師要敬業(yè)， 不光要對(duì)自己所教的課本知 識(shí)了如指掌， 更重要的是要了解自己所教的學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn) 和興趣特點(diǎn)。 例如在小學(xué)初級(jí)階段學(xué)生往往對(duì)較為簡(jiǎn)單明快， 篇 幅短小，而且在節(jié)奏和音色、音量上變化較大，活潑、生動(dòng)的音 樂(lè)有較長(zhǎng)時(shí)間的興趣。 我們音樂(lè)教育工作者要根據(jù)學(xué)生這些心理 特征，讓學(xué)生在課堂前 5 分鐘之內(nèi)，喜歡上你所教授的內(nèi)容，每 節(jié)課都要精心準(zhǔn)備選取“自身要素”動(dòng)人、 感人的音樂(lè)， 在節(jié)奏， 音色等方面符合學(xué)生的審美觀的音樂(lè)?，F(xiàn)在學(xué)生的生活是充滿(mǎn)流行音樂(lè)的世界，學(xué)生們盲目的 對(duì)流行音樂(lè)的癡迷往往超過(guò)對(duì)課本音樂(lè)的喜歡。 這就是我們音樂(lè) 教育工作者需要面對(duì)的教

11、育現(xiàn)實(shí)。 因此在我們?nèi)粘５囊魳?lè)教育中 可以選取一些優(yōu)秀的流行音樂(lè)作品進(jìn)行教授， 或者以?xún)?yōu)秀的流行 音樂(lè)開(kāi)頭調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣， 進(jìn)而開(kāi)展課堂。 例如我們?cè)谥v解作曲 家莫扎特的時(shí)候，我們可以先讓學(xué)生欣賞由莫扎特的第 40 交 響曲主題改變而來(lái)的流行音樂(lè)不想長(zhǎng)大，進(jìn)而引入對(duì)莫扎 特的介紹。要做到這些就需要我們音樂(lè)教育工作者在平時(shí)認(rèn)真去 深入生活， 了解大眾和學(xué)生喜歡的音樂(lè)， 從生活中挖掘音樂(lè)教學(xué) 的素材。另外，還需要我們音樂(lè)教育工作者有較高的音樂(lè)素養(yǎng)， 可以將書(shū)本知識(shí)與生活中的音樂(lè)融會(huì)貫通。 只有做到了這樣充足 的準(zhǔn)備，巧妙引導(dǎo)我們的音樂(lè)課堂才能有聲有色。（二）耐心講解，注重方法 當(dāng)我們的一堂音樂(lè)課有

12、了一個(gè)好的開(kāi)端， 接下來(lái)我們要做的 就是將音樂(lè)的各項(xiàng)自身組成要素， 或者說(shuō)一部作品所要呈現(xiàn)給我 們的全面的音樂(lè)感知，系統(tǒng)地、完整地、正確地教授給學(xué)生。音 樂(lè)教育的這一步可以說(shuō)是技能和知識(shí)的教育。 如何運(yùn)用恰當(dāng)、 正 確、巧妙地方法來(lái)教授這些技能和知識(shí)是我們音樂(lè)教育工作者需 要認(rèn)真考慮和研究的事情。我國(guó)是一個(gè)擁有悠久音樂(lè)文化歷史的文明古國(guó)。 在我國(guó)的一 些偏遠(yuǎn)的山村和少數(shù)民族地區(qū)。 這些地區(qū)雖然沒(méi)有正規(guī)的音樂(lè)教 材，但他們就是通過(guò)言傳身教， 通過(guò)人如何感知音樂(lè)這方面入手， 去培養(yǎng)人們對(duì)音樂(lè)的感悟和理解， 學(xué)習(xí)音樂(lè)。 正是他們這種教育 方式，便可以培養(yǎng)出一個(gè)能歌善舞的民族。 如果我們音樂(lè)教育工 作

13、者能汲取他們的音樂(lè)教育理念和方法， 我想一定可以使我國(guó)的 音樂(lè)教育水平更上一個(gè)臺(tái)階。 當(dāng)然， 國(guó)外的一些已經(jīng)形成體系的 音樂(lè)教學(xué)方法是值得我們借鑒和學(xué)習(xí)的。 例如在學(xué)習(xí)視唱練耳的 初期，我們可以運(yùn)用柯達(dá)伊教學(xué)法中的柯達(dá)伊手勢(shì)來(lái)幫助學(xué)生識(shí) 譜和唱譜，使學(xué)生把學(xué)習(xí)音樂(lè)當(dāng)作一種享受，而不是折磨。在學(xué) 習(xí)節(jié)奏和旋律時(shí)， 我們也可以運(yùn)用奧爾夫教學(xué)法， 通過(guò)學(xué)生親身 實(shí)踐來(lái)感知音樂(lè)的節(jié)奏和旋律。此外，在兒童音樂(lè)教育的初期， 我們也可以用一些符合兒童心智特點(diǎn)、 瑯瑯上口、 簡(jiǎn)單好記的兒 歌是學(xué)生掌握一些識(shí)譜和節(jié)奏知識(shí)。 例如識(shí)譜歌“下加一線 dol 、 dol 、dol ，下加一間 re 、re 、re ，

14、第一線上有貓咪 mi、mi、mi， 第一間里有沙發(fā) fa 、fa 、fa ，第二線上吹哨子 sol 、sol 、 sol ， 第二間里拉繩子 la 、 la 、 la ，第三線上吃西瓜 si 、si 、si ”。（三）聯(lián)系生活，感悟音樂(lè)做到以上兩個(gè)步驟， 就可以使我們完成音樂(lè)教育工作的第一 部分音樂(lè)技術(shù)的教授。 但是要完成音樂(lè)教育的第二部分情感和審 美的教育。我們就要在以上的兩個(gè)步驟中，巧妙地潛移默化，讓 學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)去感知音樂(lè)的情感， 進(jìn)而做到音樂(lè)情感 和審美教育。例如在教唱歌曲賣(mài)報(bào)歌時(shí)，我們首先可以從介紹這首歌的曲作者聶耳入手，先播放聶耳最著名作品的 義勇軍進(jìn)行曲， 在欣賞這首作

15、品時(shí)也激發(fā)了學(xué)生們的愛(ài)國(guó)主義情感。由學(xué)生們生活中最熟悉的國(guó)歌引入這節(jié)課的主題，也使得學(xué)生們更容易 對(duì)這節(jié)課所學(xué)內(nèi)容抱有期待。在教唱賣(mài)報(bào)歌時(shí)，我們可以從 歌詞入手，通過(guò)分析來(lái)讓學(xué)生自己感悟這首歌所表達(dá)的情感即“歡樂(lè)一悲傷一憧憬”。使學(xué)生在演唱這首歌曲時(shí)也對(duì)主人公在 逆境中勇往直前的精神所感動(dòng)， 同時(shí)也燃起對(duì)自己擁有的幸福生 活的熱愛(ài)。這是如何引導(dǎo)學(xué)生對(duì)歷史歌曲的理解，由于歷史歌曲遠(yuǎn)離學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，理解起來(lái)會(huì)晦澀難懂，這就需要我們音樂(lè) 教育工作者，花更多的時(shí)間和功夫，來(lái)想出一些讓學(xué)生更容易接 受的教學(xué)方法。只有這樣我們才能使學(xué)生全面的了解音樂(lè)；在“會(huì)音樂(lè)”的基礎(chǔ)上“懂音樂(lè)”；才能圓滿(mǎn)完成我們的音樂(lè)教育 任務(wù)；才能使我們的音樂(lè)教育有血有肉。音樂(lè)是一門(mén)精確地藝術(shù)，因?yàn)槊繌楀e(cuò)一個(gè)音，一個(gè)節(jié)奏，就 會(huì)改變?cè)瓉?lái)的曲風(fēng)，改變作者原本的創(chuàng)作意圖。 音樂(lè)又是一門(mén)具 有不確定性和寬泛的學(xué)科， 它不