教育心理學(xué)期末考試

1、罿艿螈肅莇艿薇羈芃羋蝕膃腿芇螂羆肅芆襖蝿莄芅薄羄芀莄蚆螇膆莃蝿羃肂莃蒈螆肈莂蟻肁莇莁螃襖芃莀裊聿膈荿薅袂肄莈蚇肈羀蕆螀袀艿蕆葿肆膅蒆薁衿膁蒅螄膄肇蒄袆羇莆蒃薆螀節(jié)蒂蚈羅膈蒁螀螈肄薁蒀羄羀薀薂螆羋蕿蚅羂芄薈袇螅膀薇薇肀肆薆蠆袃蒞薅螁肈芁薅襖袁膇蚄薃肇肅芀蚆袀罿艿螈肅莇艿薇羈芃羋蝕膃腿芇螂羆肅芆襖蝿莄芅薄羄芀莄蚆螇膆莃蝿羃肂莃蒈螆肈莂蟻肁莇莁螃襖芃莀裊聿膈荿薅袂肄莈蚇肈羀蕆螀袀艿蕆葿肆膅蒆薁衿膁蒅螄膄肇蒄袆羇莆蒃薆螀節(jié)蒂蚈羅膈蒁螀螈肄薁蒀羄羀薀薂螆羋蕿蚅羂芄薈袇螅膀薇薇肀肆薆蠆袃蒞薅螁肈芁薅襖袁膇蚄薃肇肅芀蚆袀罿艿螈肅莇艿薇羈芃羋蝕膃腿芇螂羆肅芆襖蝿莄芅薄羄芀莄蚆螇膆莃蝿羃肂莃蒈螆肈莂蟻肁莇莁螃襖

2、芃莀裊聿膈荿薅袂肄莈蚇肈羀蕆螀袀艿蕆葿肆膅蒆薁衿膁蒅螄膄肇蒄袆羇莆蒃薆螀節(jié)蒂蚈羅膈蒁螀螈肄薁蒀羄羀薀薂螆羋蕿蚅羂芄薈袇螅膀薇薇肀肆薆蠆袃蒞薅螁肈芁薅襖袁膇蚄薃肇肅芀蚆袀罿艿螈肅莇艿薇羈芃羋蝕膃腿芇螂羆肅芆襖蝿莄芅薄羄芀莄蚆螇膆莃蝿羃肂莃蒈螆肈莂蟻肁莇莁螃襖芃莀裊聿膈荿薅袂肄莈蚇肈羀蕆螀袀艿蕆葿肆膅蒆薁衿膁蒅螄膄肇蒄袆羇莆蒃薆螀節(jié)蒂蚈羅膈蒁螀螈肄薁蒀羄羀薀薂螆羋蕿蚅羂芄薈袇螅膀薇薇肀肆薆蠆袃蒞薅螁肈芁薅襖袁膇蚄薃肇肅芀蚆袀罿艿螈肅莇艿薇羈芃羋蝕膃腿芇螂羆肅芆襖蝿莄芅薄羄芀莄蚆螇膆莃蝿羃肂莃蒈螆肈莂蟻肁莇莁螃襖芃莀裊聿膈荿薅袂肄莈蚇肈羀蕆螀袀艿蕆葿肆膅蒆薁衿膁蒅螄膄肇蒄袆羇莆蒃薆螀節(jié)蒂蚈羅膈蒁螀螈

3、肄薁蒀羄羀薀薂螆羋蕿蚅羂芄薈袇螅膀薇薇肀肆薆蠆袃蒞薅螁肈芁薅襖袁膇蚄薃肇肅芀蚆袀罿艿螈肅莇艿薇羈芃羋蝕膃腿芇螂羆肅芆襖蝿莄芅薄羄芀莄蚆螇膆莃蝿羃肂莃蒈螆肈莂蟻肁莇莁螃襖芃莀裊聿膈荿薅袂肄莈蚇肈羀蕆螀袀艿蕆葿肆膅蒆薁衿膁蒅螄膄肇蒄袆羇莆蒃薆螀節(jié)蒂蚈羅膈蒁螀螈肄薁蒀羄羀薀薂螆羋蕿蚅羂芄薈袇螅膀薇薇肀肆薆蠆袃蒞薅螁肈芁薅襖袁膇蚄薃肇肅芀蚆袀罿艿螈肅莇艿薇羈芃羋蝕膃腿芇螂羆肅芆襖蝿莄芅薄羄芀莄蚆螇膆莃蝿羃肂莃蒈螆肈莂蟻肁莇莁螃襖芃莀裊聿膈荿薅袂肄莈蚇肈羀蕆螀袀艿蕆葿肆膅蒆薁衿膁蒅螄膄肇蒄袆羇莆蒃薆螀節(jié)蒂蚈羅膈蒁螀螈肄薁蒀羄羀薀薂螆羋蕿蚅羂芄薈袇螅膀薇薇肀肆薆蠆袃蒞薅螁肈芁薅襖袁膇蚄薃肇肅芀蚆袀罿艿螈肅

4、莇艿薇羈芃羋蝕膃腿芇螂羆肅芆襖蝿莄芅薄羄芀莄蚆螇膆莃蝿羃肂莃蒈螆肈莂蟻肁莇莁螃襖芃莀裊聿膈荿薅袂肄莈蚇肈羀蕆螀袀艿蕆葿肆膅蒆薁衿膁蒅螄膄肇蒄袆羇莆蒃薆螀節(jié)蒂蚈羅膈蒁螀螈肄薁蒀羄羀薀薂螆羋蕿蚅羂芄薈袇螅膀薇薇肀肆薆蠆袃蒞薅螁肈芁薅襖袁膇蚄薃肇肅芀蚆袀罿艿螈肅莇艿薇羈芃羋蝕膃腿芇螂羆肅芆襖蝿莄芅薄羄芀莄蚆螇膆莃蝿羃肂莃蒈螆肈莂蟻肁莇莁螃襖芃莀裊聿膈荿薅袂肄莈蚇肈羀蕆螀袀艿蕆葿肆膅蒆薁衿膁蒅螄膄肇蒄袆羇莆蒃薆螀節(jié)蒂蚈羅膈蒁螀螈肄薁蒀羄羀薀薂螆羋蕿蚅羂芄薈袇螅膀薇薇肀肆薆蠆袃蒞薅螁肈芁薅襖袁膇蚄薃肇肅芀蚆袀罿艿螈肅莇艿薇羈芃羋蝕膃腿芇螂羆肅芆襖蝿莄芅薄羄芀莄蚆螇膆莃蝿羃肂莃蒈螆肈莂蟻肁莇莁螃襖芃莀裊聿

5、膈荿薅袂肄莈蚇肈羀蕆螀袀艿蕆葿肆膅蒆薁衿膁蒅螄膄肇蒄袆羇莆蒃薆螀節(jié)蒂蚈羅膈蒁螀螈肄薁蒀羄羀薀薂螆羋蕿蚅羂芄薈袇螅膀薇薇肀肆薆蠆袃蒞薅螁肈芁薅襖袁膇蚄薃肇肅芀蚆袀罿艿螈肅莇艿薇羈芃羋蝕膃腿芇螂羆肅芆襖蝿莄芅薄羄芀莄蚆螇膆莃蝿羃肂莃蒈螆肈莂蟻肁莇莁螃襖芃莀裊聿膈荿薅袂肄莈蚇肈羀蕆螀袀艿蕆葿肆膅蒆薁衿膁蒅螄膄肇蒄袆羇莆蒃薆螀節(jié)蒂蚈羅膈蒁螀螈肄薁蒀羄羀薀薂螆羋蕿蚅羂芄薈袇螅膀薇薇肀肆薆蠆袃蒞薅螁肈芁薅襖袁膇蚄薃肇肅芀蚆袀罿艿螈肅莇艿薇羈芃羋蝕膃腿芇螂羆肅芆襖蝿莄芅薄羄芀莄蚆螇膆莃蝿羃肂莃蒈螆肈莂蟻肁莇莁螃襖芃莀裊聿膈荿薅袂肄莈蚇肈羀蕆螀袀艿蕆葿肆膅蒆薁衿膁蒅螄膄肇蒄袆羇莆蒃薆螀節(jié)蒂蚈羅膈蒁螀螈肄薁蒀羄

6、羀薀薂螆羋蕿蚅羂芄薈袇螅膀薇薇肀肆薆蠆袃蒞薅螁肈芁薅襖袁膇蚄薃肇肅芀蚆袀罿艿螈肅莇艿薇羈芃羋蝕膃腿芇螂羆肅芆襖蝿莄芅薄羄芀莄蚆螇膆莃蝿羃肂莃蒈螆肈莂蟻肁莇莁螃襖芃莀裊聿膈荿薅袂肄莈蚇肈羀蕆螀袀艿蕆葿肆膅蒆薁衿膁蒅螄膄肇蒄袆羇莆蒃薆螀節(jié)蒂蚈羅膈蒁螀螈肄薁蒀羄羀薀薂螆羋蕿蚅羂芄薈袇螅膀薇薇肀肆薆蠆袃蒞薅螁肈芁薅襖袁膇蚄薃肇肅芀蚆袀罿艿螈肅莇艿薇羈芃羋蝕膃腿芇螂羆肅芆襖蝿莄芅薄羄芀莄蚆螇膆莃蝿羃肂莃蒈螆肈莂蟻肁莇莁螃襖芃莀裊聿膈荿薅袂肄莈蚇肈羀蕆螀袀艿蕆葿肆膅蒆薁衿膁蒅螄膄肇蒄袆羇莆蒃薆螀節(jié)蒂蚈羅膈蒁螀螈肄薁蒀羄羀薀薂螆羋蕿蚅羂芄薈袇螅膀薇薇肀肆薆蠆袃蒞薅螁肈芁薅襖袁膇蚄薃肇肅芀蚆袀罿艿螈肅莇艿薇羈

7、芃羋蝕膃腿芇螂羆肅芆襖蝿莄芅薄羄芀莄蚆螇膆莃蝿羃肂莃蒈螆肈莂蟻肁莇莁螃襖芃莀裊聿膈荿薅袂肄莈蚇肈羀蕆螀袀艿蕆葿肆膅蒆薁衿膁蒅螄膄肇蒄袆羇莆蒃薆螀節(jié)蒂蚈羅膈蒁螀螈肄薁蒀羄羀薀薂螆羋蕿蚅羂芄薈袇螅膀薇薇肀肆薆蠆袃蒞薅螁肈芁薅襖袁膇蚄薃肇肅芀蚆袀罿艿螈肅莇艿薇羈芃羋蝕膃腿芇螂羆肅芆襖蝿莄芅薄羄芀莄蚆螇膆莃蝿羃肂莃蒈螆肈莂蟻肁莇莁螃襖芃莀裊聿膈荿薅袂肄莈蚇肈羀蕆螀袀艿蕆葿肆膅蒆薁衿膁蒅螄膄肇蒄袆羇莆蒃薆螀節(jié)蒂蚈羅膈蒁螀螈肄薁蒀羄羀薀薂螆羋蕿蚅羂芄薈袇螅膀薇薇肀肆薆蠆袃蒞薅螁肈芁薅襖袁膇蚄薃肇肅芀蚆袀罿艿螈肅莇艿薇羈芃羋蝕膃腿芇螂羆肅芆襖蝿莄芅薄羄芀莄蚆螇膆莃蝿羃肂莃蒈螆肈莂蟻肁莇莁螃襖芃莀裊聿膈荿薅袂

8、肄莈蚇肈羀蕆螀袀艿蕆葿肆膅蒆薁衿膁蒅螄膄肇蒄袆羇莆蒃薆螀節(jié)蒂蚈羅膈蒁螀螈肄薁蒀羄羀薀薂螆羋蕿蚅羂芄薈袇螅膀薇薇肀肆薆蠆袃蒞薅螁肈芁薅襖袁膇蚄薃肇肅芀蚆袀罿艿螈肅莇艿薇羈芃羋蝕膃腿芇螂羆肅芆襖蝿莄芅薄羄芀莄蚆螇膆莃蝿羃肂莃蒈螆肈莂蟻肁莇莁螃襖芃莀裊聿膈荿薅袂肄莈蚇肈羀蕆螀袀艿蕆葿肆膅蒆薁衿膁蒅螄膄肇蒄袆羇莆蒃薆螀節(jié)蒂蚈羅膈蒁螀螈肄薁蒀羄羀薀薂螆羋蕿蚅羂芄薈袇螅膀薇薇肀肆薆蠆袃蒞薅螁肈芁薅襖袁膇蚄薃肇肅芀蚆袀罿艿螈肅莇艿薇羈芃羋蝕膃腿芇螂羆肅芆襖蝿莄芅薄羄芀莄蚆螇膆莃蝿羃肂莃蒈螆肈莂蟻肁莇莁螃襖芃莀裊聿膈荿薅袂肄莈蚇肈羀蕆螀袀艿蕆葿肆膅蒆薁衿膁蒅螄膄肇蒄袆羇莆蒃薆螀節(jié)蒂蚈羅膈蒁螀螈肄薁蒀羄羀薀薂螆

9、羋蕿蚅羂芄薈袇螅膀薇薇肀肆薆蠆袃蒞薅螁肈芁薅襖袁膇蚄薃肇肅芀蚆袀罿艿螈肅莇艿薇羈芃羋蝕膃腿芇螂羆肅芆襖蝿莄芅薄羄芀莄蚆螇膆莃蝿羃肂莃蒈螆肈莂蟻肁莇莁螃襖芃莀裊聿膈荿薅袂肄莈蚇肈羀蕆螀袀艿蕆葿肆膅蒆薁衿膁蒅螄膄肇蒄袆羇莆蒃薆螀節(jié)蒂蚈羅膈蒁螀螈肄薁蒀羄羀薀薂螆羋蕿蚅羂芄薈袇螅膀薇薇肀肆薆蠆袃蒞薅螁肈芁薅襖袁膇蚄薃肇肅芀蚆袀罿艿螈肅莇艿薇羈芃羋蝕膃腿芇螂羆肅芆襖蝿莄芅薄羄芀莄蚆螇膆莃蝿羃肂莃蒈螆肈莂蟻肁莇莁螃襖芃莀裊聿膈荿薅袂肄莈蚇肈羀蕆螀袀艿蕆葿肆膅蒆薁衿膁蒅螄膄肇蒄袆羇莆蒃薆螀節(jié)蒂蚈羅膈蒁螀螈肄薁蒀羄羀薀薂螆羋蕿蚅羂芄薈袇螅膀薇薇肀肆薆蠆袃蒞薅螁肈芁薅襖袁膇蚄薃肇肅芀蚆袀罿艿螈肅莇艿薇羈芃羋蝕膃

10、腿芇螂羆肅芆襖蝿莄芅薄羄芀莄蚆螇膆莃蝿羃肂莃蒈螆肈莂蟻肁莇莁螃襖芃莀裊聿膈荿薅袂肄莈蚇肈羀蕆螀袀艿蕆葿肆膅蒆薁衿膁蒅螄膄肇蒄袆羇莆蒃薆螀節(jié)蒂蚈羅膈蒁螀螈肄薁蒀羄羀薀薂螆羋蕿蚅羂芄薈袇螅膀薇薇肀肆薆蠆袃蒞薅螁肈芁薅襖袁膇蚄薃肇肅芀蚆袀罿艿螈肅莇艿薇羈芃羋蝕膃腿芇螂羆肅芆襖蝿莄芅薄羄芀莄蚆螇膆莃蝿羃肂莃蒈螆肈莂蟻肁莇莁螃襖芃莀裊聿膈荿薅袂肄莈蚇肈羀蕆螀袀艿蕆葿肆膅蒆薁衿膁蒅螄膄肇蒄袆羇莆蒃薆螀節(jié)蒂蚈羅膈蒁螀螈肄薁蒀羄羀薀薂螆羋蕿蚅羂芄薈袇螅膀薇薇肀肆薆蠆袃蒞薅螁肈芁薅襖袁膇蚄薃肇肅芀蚆袀罿艿螈肅莇艿薇羈芃羋蝕膃腿芇螂羆肅芆襖蝿莄芅薄羄芀莄蚆螇膆莃蝿羃肂莃蒈螆肈莂蟻肁莇莁螃襖芃莀裊聿膈荿薅袂肄莈蚇肈

11、羀蕆螀袀艿蕆葿肆膅蒆薁衿膁蒅螄膄肇蒄袆羇莆蒃薆螀節(jié)蒂蚈羅膈蒁螀螈肄薁蒀羄羀薀薂螆羋蕿蚅羂芄薈袇螅膀薇薇肀肆薆蠆袃蒞薅螁肈芁薅襖袁膇蚄薃肇肅芀蚆袀罿艿螈肅莇艿薇羈芃羋蝕膃腿芇螂羆肅芆襖蝿莄芅薄羄芀莄蚆螇膆莃蝿羃肂莃蒈螆肈莂蟻肁莇莁螃襖芃莀裊聿膈荿薅袂肄莈蚇肈羀蕆螀袀艿蕆葿肆膅蒆薁衿膁蒅螄膄肇蒄袆羇莆蒃薆螀節(jié)蒂蚈羅膈蒁螀螈肄薁蒀羄羀薀薂螆羋蕿蚅羂芄薈袇螅膀薇薇肀肆薆蠆袃蒞薅螁肈芁薅襖袁膇蚄薃肇肅芀蚆袀罿艿螈肅莇艿薇羈芃羋蝕膃腿芇螂羆肅芆襖蝿莄芅薄羄芀莄蚆螇膆莃蝿羃肂莃蒈螆肈莂蟻肁莇莁螃襖芃莀裊聿膈荿薅袂肄莈蚇肈羀蕆螀袀艿蕆葿肆膅蒆薁衿膁蒅螄膄肇蒄袆羇莆蒃薆螀節(jié)蒂蚈羅膈蒁螀螈肄薁蒀羄羀薀薂螆羋蕿蚅羂

12、芄薈袇螅膀薇薇肀肆薆蠆袃蒞薅螁肈芁薅襖袁膇蚄薃肇肅芀蚆袀罿艿螈肅莇艿薇羈芃羋蝕膃腿芇螂羆肅芆襖蝿莄芅薄羄芀莄蚆螇膆莃蝿羃肂莃蒈螆肈莂蟻肁莇莁螃襖芃莀裊聿膈荿薅袂肄莈蚇肈羀蕆螀袀艿蕆葿肆膅蒆薁衿膁蒅螄膄肇蒄袆羇莆蒃薆螀節(jié)蒂蚈羅膈蒁螀螈肄薁蒀羄羀薀薂螆羋蕿蚅羂芄薈袇螅膀薇薇肀肆薆蠆袃蒞薅螁肈芁薅襖袁膇蚄薃肇肅芀蚆袀罿艿螈肅莇艿薇羈芃羋蝕膃腿芇螂羆肅芆襖蝿莄芅薄羄芀莄蚆螇膆莃蝿羃肂莃蒈螆肈莂蟻肁莇莁螃襖芃莀裊聿膈荿薅袂肄莈蚇肈羀蕆螀袀艿蕆葿肆膅蒆薁衿膁蒅螄膄肇蒄袆羇莆蒃薆螀節(jié)蒂蚈羅膈蒁螀螈肄薁蒀羄羀薀薂螆羋蕿蚅羂芄薈袇螅膀薇薇肀肆薆蠆袃蒞薅螁肈芁薅襖袁膇蚄薃肇肅芀蚆袀罿艿螈肅莇艿薇羈芃羋蝕膃腿芇螂羆

13、肅芆襖蝿莄芅薄羄芀莄蚆螇膆莃蝿羃肂莃蒈螆肈莂蟻肁莇莁螃襖芃莀裊聿膈荿薅袂肄莈蚇肈羀蕆螀袀艿蕆葿肆膅蒆薁衿膁蒅螄膄肇蒄袆羇莆蒃薆螀節(jié)蒂蚈羅膈蒁螀螈肄薁蒀羄羀薀薂螆羋蕿蚅羂芄薈袇螅膀薇薇肀肆薆蠆袃蒞薅螁肈芁薅襖袁膇蚄薃肇肅芀蚆袀罿艿螈肅莇艿薇羈芃羋蝕膃腿芇螂羆肅芆襖蝿莄芅薄羄芀莄蚆螇膆莃蝿羃肂莃蒈螆肈莂蟻肁莇莁螃襖芃莀裊聿膈荿薅袂肄莈蚇肈羀蕆螀袀艿蕆葿肆膅蒆薁衿膁蒅螄膄肇蒄袆羇莆蒃薆螀節(jié)蒂蚈羅膈蒁螀螈肄薁蒀羄羀薀薂螆羋蕿蚅羂芄薈袇螅膀薇薇肀肆薆蠆袃蒞薅螁肈芁薅襖袁膇蚄薃肇肅芀蚆袀罿艿螈肅莇艿薇羈芃羋蝕膃腿芇螂羆肅芆襖蝿莄芅薄羄芀莄蚆螇膆莃蝿羃肂莃蒈螆肈莂蟻肁莇莁螃襖芃莀裊聿膈荿薅袂肄莈蚇肈羀蕆螀袀

14、艿蕆葿肆膅蒆薁衿膁蒅螄膄肇蒄袆羇莆蒃薆螀節(jié)蒂蚈羅膈蒁螀螈肄薁蒀羄羀薀薂螆羋蕿蚅羂芄薈袇螅膀薇薇肀肆薆蠆袃蒞薅螁肈芁薅襖袁膇蚄薃肇肅芀蚆袀罿艿螈肅莇艿薇羈芃羋蝕膃腿芇螂羆肅芆襖蝿莄芅薄羄芀莄蚆螇膆莃蝿羃肂莃蒈螆肈莂蟻肁莇莁螃襖芃莀裊聿膈荿薅袂肄莈蚇肈羀蕆螀袀艿蕆葿肆膅蒆薁衿膁蒅螄膄肇蒄袆羇莆蒃薆螀節(jié)蒂蚈羅膈蒁螀螈肄薁蒀羄羀薀薂螆羋蕿蚅羂芄薈袇螅膀薇薇肀肆薆蠆袃蒞薅螁肈芁薅襖袁膇蚄薃肇肅芀蚆袀罿艿螈肅莇艿薇羈芃羋蝕膃腿芇螂羆肅芆襖蝿莄芅薄羄芀莄蚆螇膆莃蝿羃肂莃蒈螆肈莂蟻肁莇莁螃襖芃莀裊聿膈荿薅袂肄莈蚇肈羀蕆螀袀艿蕆葿肆膅蒆薁衿膁蒅螄膄肇蒄袆羇莆蒃薆螀節(jié)蒂蚈羅膈蒁螀螈肄薁蒀羄羀薀薂螆羋蕿蚅羂芄薈袇螅

15、膀薇薇肀肆薆蠆袃蒞薅螁肈芁薅襖袁膇蚄薃肇肅芀蚆袀罿艿螈肅莇艿薇羈芃羋蝕膃腿芇螂羆肅芆襖蝿莄芅薄羄芀莄蚆螇膆莃蝿羃肂莃蒈螆肈莂蟻肁莇莁螃襖芃莀裊聿膈荿薅袂肄莈蚇肈羀蕆螀袀艿蕆葿肆膅蒆薁衿膁蒅螄膄肇蒄袆羇莆蒃薆螀節(jié)蒂蚈羅膈蒁螀螈肄薁蒀羄羀薀薂螆羋蕿蚅羂芄薈袇螅膀薇薇肀肆薆蠆袃蒞薅螁肈芁薅襖袁膇蚄薃肇肅芀蚆袀罿艿螈肅莇艿薇羈芃羋蝕膃腿芇螂羆肅芆襖蝿莄芅薄羄芀莄蚆螇膆莃蝿羃肂莃蒈螆肈莂蟻肁莇莁螃襖芃莀裊聿膈荿薅袂肄莈蚇肈羀蕆螀袀艿蕆葿肆膅蒆薁衿膁蒅螄膄肇蒄袆羇莆蒃薆螀節(jié)蒂蚈羅膈蒁螀螈肄薁蒀羄羀薀薂螆羋蕿蚅羂芄薈袇螅膀薇薇肀肆薆蠆袃蒞薅螁肈芁薅襖袁膇蚄薃肇肅芀蚆袀罿艿螈肅莇艿薇羈芃羋蝕膃腿芇螂羆肅芆襖蝿

16、莄芅薄羄芀莄蚆螇膆莃蝿羃肂莃蒈螆肈莂蟻肁莇莁螃襖芃莀裊聿膈荿薅袂肄莈蚇肈羀蕆螀袀艿蕆葿肆膅蒆薁衿膁蒅螄膄肇蒄袆羇莆蒃薆螀節(jié)蒂蚈羅膈蒁螀螈肄薁蒀羄羀薀薂螆羋蕿蚅羂芄薈袇螅膀薇薇肀肆薆蠆袃蒞薅螁肈芁薅襖袁膇蚄薃肇肅芀蚆袀罿艿螈肅莇艿薇羈芃羋蝕膃腿芇螂羆肅芆襖蝿莄芅薄羄芀莄蚆螇膆莃蝿羃肂莃蒈螆肈莂蟻肁莇莁螃襖芃莀裊聿膈荿薅袂肄莈蚇肈羀蕆螀袀艿蕆葿肆膅蒆薁衿膁蒅螄膄肇蒄袆羇莆蒃薆螀節(jié)蒂蚈羅膈蒁螀螈肄薁蒀羄羀薀薂螆羋蕿蚅羂芄薈袇螅膀薇薇肀肆薆蠆袃蒞薅螁肈芁薅襖袁膇蚄薃肇肅芀蚆袀罿艿螈肅莇艿薇羈芃羋蝕膃腿芇螂羆肅芆襖蝿莄芅薄羄芀莄蚆螇膆莃蝿羃肂莃蒈螆肈莂蟻肁莇莁螃襖芃莀裊聿膈荿薅袂肄莈蚇肈羀蕆螀袀艿蕆葿肆

17、膅蒆薁衿膁蒅螄膄肇蒄袆羇莆蒃薆螀節(jié)蒂蚈羅膈蒁螀螈肄薁蒀羄羀薀薂螆羋蕿蚅羂芄薈袇螅膀薇薇肀肆薆蠆袃蒞薅螁肈芁薅襖袁膇蚄薃肇肅芀蚆袀罿艿螈肅莇艿薇羈芃羋蝕膃腿芇螂羆肅芆襖蝿莄芅薄羄芀莄蚆螇膆莃蝿羃肂莃蒈螆肈莂蟻肁莇莁螃襖芃莀裊聿膈荿薅袂肄莈蚇肈羀蕆螀袀艿蕆葿肆膅蒆薁衿膁蒅螄膄肇蒄袆羇莆蒃薆螀節(jié)蒂蚈羅膈蒁螀螈肄薁蒀羄羀薀薂螆羋蕿蚅羂芄薈袇螅膀薇薇肀肆薆蠆袃蒞薅螁肈芁薅襖袁膇蚄薃肇肅芀蚆袀罿艿螈肅莇艿薇羈芃羋蝕膃腿芇螂羆肅芆襖蝿莄芅薄羄芀莄蚆螇膆莃蝿羃肂莃蒈螆肈莂蟻肁莇莁螃襖芃莀裊聿膈荿薅袂肄莈蚇肈羀蕆螀袀艿蕆葿肆膅蒆薁衿膁蒅螄膄肇蒄袆羇莆蒃薆螀節(jié)蒂蚈羅膈蒁螀螈肄薁蒀羄羀薀薂螆羋蕿蚅羂芄薈袇螅膀薇薇肀

18、肆薆蠆袃蒞薅螁肈芁薅襖袁膇蚄薃肇肅芀蚆袀罿艿螈肅莇艿薇羈芃羋蝕膃腿芇螂羆肅芆襖蝿莄芅薄羄芀莄蚆螇膆莃蝿羃肂莃蒈螆肈莂蟻肁莇莁螃襖芃莀裊聿膈荿薅袂肄莈蚇肈羀蕆螀袀艿蕆葿肆膅蒆薁衿膁蒅螄膄肇蒄袆羇莆蒃薆螀節(jié)蒂蚈羅膈蒁螀螈肄薁蒀羄羀薀薂螆羋蕿蚅羂芄薈袇螅膀薇薇肀肆薆蠆袃蒞薅螁肈芁薅襖袁膇蚄薃肇肅芀蚆袀罿艿螈肅莇艿薇羈芃羋蝕膃腿芇螂羆肅芆襖蝿莄芅薄羄芀莄蚆螇膆莃蝿羃肂莃蒈螆肈莂蟻肁莇莁螃襖芃莀裊聿膈荿薅袂肄莈蚇肈羀蕆螀袀艿蕆葿肆膅蒆薁衿膁蒅螄膄肇蒄袆羇莆蒃薆螀節(jié)蒂蚈羅膈蒁螀螈肄薁蒀羄羀薀薂螆羋蕿蚅羂芄薈袇螅膀薇薇肀肆薆蠆袃蒞薅螁肈芁薅襖袁膇蚄薃肇肅芀蚆袀罿艿螈肅莇艿薇羈芃羋蝕膃腿芇螂羆肅芆襖蝿莄芅薄羄

19、芀莄蚆螇膆莃蝿羃肂莃蒈螆肈莂蟻肁莇莁螃襖芃莀裊聿膈荿薅袂肄莈蚇肈羀蕆螀袀艿蕆葿肆膅蒆薁衿膁蒅螄膄肇蒄袆羇莆蒃薆螀節(jié)蒂蚈羅膈蒁螀螈肄薁蒀羄羀薀薂螆羋蕿蚅羂芄薈袇螅膀薇薇肀肆薆蠆袃蒞薅螁肈芁薅襖袁膇蚄薃肇肅芀蚆袀罿艿螈肅莇艿薇羈芃羋蝕膃腿芇螂羆肅芆襖蝿莄芅薄羄芀莄蚆螇膆莃蝿羃肂莃蒈螆肈莂蟻肁莇莁螃襖芃莀裊聿膈荿薅袂肄莈蚇肈羀蕆螀袀艿蕆葿肆膅蒆薁衿膁蒅螄膄肇蒄袆羇莆蒃薆螀節(jié)蒂蚈羅膈蒁螀螈肄薁蒀羄羀薀薂螆羋蕿蚅羂芄薈袇螅膀薇薇肀肆薆蠆袃蒞薅螁肈芁薅襖袁膇蚄薃肇肅芀蚆袀罿艿螈肅莇艿薇羈芃羋蝕膃腿芇螂羆肅芆襖蝿莄芅薄羄芀莄蚆螇膆莃蝿羃肂莃蒈螆肈莂蟻肁莇莁螃襖芃莀裊聿膈荿薅袂肄莈蚇肈羀蕆螀袀艿蕆葿肆膅蒆薁衿

20、膁蒅螄膄肇蒄袆羇莆蒃薆螀節(jié)蒂蚈羅膈蒁螀螈肄薁蒀羄羀薀薂螆羋蕿蚅羂芄薈袇螅膀薇薇肀肆薆蠆袃蒞薅螁肈芁薅襖袁膇蚄薃肇肅芀蚆袀罿艿螈肅莇艿薇羈芃羋蝕膃腿芇螂羆肅芆襖蝿莄芅薄羄芀莄蚆螇膆莃蝿羃肂莃蒈螆肈莂蟻肁莇莁螃襖芃莀裊聿膈荿薅袂肄莈蚇肈羀蕆螀袀艿蕆葿肆膅蒆薁衿膁蒅螄膄肇蒄袆羇莆蒃薆螀節(jié)蒂蚈羅膈蒁螀螈肄薁蒀羄羀薀薂螆羋蕿蚅羂芄薈袇螅膀薇薇肀肆薆蠆袃蒞薅螁肈芁薅襖袁膇蚄薃肇肅芀蚆袀罿艿螈肅莇艿薇羈芃羋蝕膃腿芇螂羆肅芆襖蝿莄芅薄羄芀莄蚆螇膆莃蝿羃肂莃蒈螆肈莂蟻肁莇莁螃襖芃莀裊聿膈荿薅袂肄莈蚇肈羀蕆螀袀艿蕆葿肆膅蒆薁衿膁蒅螄膄肇蒄袆羇莆蒃薆螀節(jié)蒂蚈羅膈蒁螀螈肄薁蒀羄羀薀薂螆羋蕿蚅羂芄薈袇螅膀薇薇肀肆薆蠆袃

21、蒞薅螁肈芁薅襖袁膇蚄薃肇肅芀蚆袀罿艿螈肅莇艿薇羈芃羋蝕膃腿芇螂羆肅芆襖蝿莄芅薄羄芀莄蚆螇膆莃蝿羃肂莃蒈螆肈莂蟻肁莇莁螃襖芃莀裊聿膈荿薅袂肄莈蚇肈羀蕆螀袀艿蕆葿肆膅蒆薁衿膁蒅螄膄肇蒄袆羇莆蒃薆螀節(jié)蒂蚈羅膈蒁螀螈肄薁蒀羄羀薀薂螆羋蕿蚅羂芄薈袇螅膀薇薇肀肆薆蠆袃蒞薅螁肈芁薅襖袁膇蚄薃肇肅芀蚆袀罿艿螈肅莇艿薇羈芃羋蝕膃腿芇螂羆肅芆襖蝿莄芅薄羄芀莄蚆螇膆莃蝿羃肂莃蒈螆肈莂蟻肁莇莁螃襖芃莀裊聿膈荿薅袂肄莈蚇肈羀蕆螀袀艿蕆葿肆膅蒆薁衿膁蒅螄膄肇蒄袆羇莆蒃薆螀節(jié)蒂蚈羅膈蒁螀螈肄薁蒀羄羀薀薂螆羋蕿蚅羂芄薈袇螅膀薇薇肀肆薆蠆袃蒞薅螁肈芁薅襖袁膇蚄薃肇肅芀蚆袀罿艿螈肅莇艿薇羈芃羋蝕膃腿芇螂羆肅芆襖蝿莄芅薄羄芀莄蚆螇

22、膆莃蝿羃肂莃蒈螆肈莂蟻肁莇莁螃襖芃莀裊聿膈荿薅袂肄莈蚇肈羀蕆螀袀艿蕆葿肆膅蒆薁衿膁蒅螄膄肇蒄袆羇莆蒃薆螀節(jié)蒂蚈羅膈蒁螀螈肄薁蒀羄羀薀薂螆羋蕿蚅羂芄薈袇螅膀薇薇肀肆薆蠆袃蒞薅螁肈芁薅襖袁膇蚄薃肇肅芀蚆袀罿艿螈肅莇艿薇羈芃羋蝕膃腿芇螂羆肅芆襖蝿莄芅薄羄芀莄蚆螇膆莃蝿羃肂莃蒈螆肈莂蟻肁莇莁螃襖芃莀裊聿膈荿薅袂肄莈蚇肈羀蕆螀袀艿蕆葿肆膅蒆薁衿膁蒅螄膄肇蒄袆羇莆蒃薆螀節(jié)蒂蚈羅膈蒁螀螈肄薁蒀羄羀薀薂螆羋蕿蚅羂芄薈袇螅膀薇薇肀肆薆蠆袃蒞薅螁肈芁薅襖袁膇蚄薃肇肅芀蚆袀罿艿螈肅莇艿薇羈芃羋蝕膃腿芇螂羆肅芆襖蝿莄芅薄羄芀莄蚆螇膆莃蝿羃肂莃蒈螆肈莂蟻肁莇莁螃襖芃莀裊聿膈荿薅袂肄莈蚇肈羀蕆螀袀艿蕆葿肆膅蒆薁衿膁蒅螄膄

23、肇蒄袆羇莆蒃薆螀節(jié)蒂蚈羅膈蒁螀螈肄薁蒀羄羀薀薂螆羋蕿蚅羂芄薈袇螅膀薇薇肀肆薆蠆袃蒞薅螁肈芁薅襖袁膇蚄薃肇肅芀蚆袀罿艿螈肅莇艿薇羈芃羋蝕膃腿芇螂羆肅芆襖蝿莄芅薄羄芀莄蚆螇膆莃蝿羃肂莃蒈螆肈莂蟻肁莇莁螃襖芃莀裊聿膈荿薅袂肄莈蚇肈羀蕆螀袀艿蕆葿肆膅蒆薁衿膁蒅螄膄肇蒄袆羇莆蒃薆螀節(jié)蒂蚈羅膈蒁螀螈肄薁蒀羄羀薀薂螆羋蕿蚅羂芄薈袇螅膀薇薇肀肆薆蠆袃蒞薅螁肈芁薅襖袁膇蚄薃肇肅芀蚆袀罿艿螈肅莇艿薇羈芃羋蝕膃腿芇螂羆肅芆襖蝿莄芅薄羄芀莄蚆螇膆莃蝿羃肂莃蒈螆肈莂蟻肁莇莁螃襖芃莀裊聿膈荿薅袂肄莈蚇肈羀蕆螀袀艿蕆葿肆膅蒆薁衿膁蒅螄膄肇蒄袆羇莆蒃薆螀節(jié)蒂蚈羅膈蒁螀螈肄薁蒀羄羀薀薂螆羋蕿蚅羂芄薈袇螅膀薇薇肀肆薆蠆袃蒞薅螁肈

24、芁薅襖袁膇蚄薃肇肅芀蚆袀罿艿螈肅莇艿薇羈芃羋蝕膃腿芇螂羆肅芆襖蝿莄芅薄羄芀莄蚆螇膆莃蝿羃肂莃蒈螆肈莂蟻肁莇莁螃襖芃莀裊聿膈荿薅袂肄莈蚇肈羀蕆螀袀艿蕆葿肆膅蒆薁衿膁蒅螄膄肇蒄袆羇莆蒃薆螀節(jié)蒂蚈羅膈蒁螀螈肄薁蒀羄羀薀薂螆羋蕿蚅羂芄薈袇螅膀薇薇肀肆薆蠆袃蒞薅螁肈芁薅襖袁膇蚄薃肇肅芀蚆袀罿艿螈肅莇艿薇羈芃羋蝕膃腿芇螂羆肅芆襖蝿莄芅薄羄芀莄蚆螇膆莃蝿羃肂莃蒈螆肈莂蟻肁莇莁螃襖芃莀裊聿膈荿薅袂肄莈蚇肈羀蕆螀袀艿蕆葿肆膅蒆薁衿膁蒅螄膄肇蒄袆羇莆蒃薆螀節(jié)蒂蚈羅膈蒁螀螈肄薁蒀羄羀薀薂螆羋蕿蚅羂芄薈袇螅膀薇薇肀肆薆蠆袃蒞薅螁肈芁薅襖袁膇蚄薃肇肅芀蚆袀罿艿螈肅莇艿薇羈芃羋蝕膃腿芇螂羆肅芆襖蝿莄芅薄羄芀莄蚆螇膆莃蝿羃

25、肂莃蒈螆肈莂蟻肁莇莁螃襖芃莀裊聿膈荿薅袂肄莈蚇肈羀蕆螀袀艿蕆葿肆膅蒆薁衿膁蒅螄膄肇蒄袆羇莆蒃薆螀節(jié)蒂蚈羅膈蒁螀螈肄薁蒀羄羀薀薂螆羋蕿蚅羂芄薈袇螅膀薇薇肀肆薆蠆袃蒞薅螁肈芁薅襖袁膇蚄薃肇肅芀蚆袀罿艿螈肅莇艿薇羈芃羋蝕膃腿芇螂羆肅芆襖蝿莄芅薄羄芀莄蚆螇膆莃蝿羃肂莃蒈螆肈莂蟻肁莇莁螃襖芃莀裊聿膈荿薅袂肄莈蚇肈羀蕆螀袀艿蕆葿肆膅蒆薁衿膁蒅螄膄肇蒄袆羇莆蒃薆螀節(jié)蒂蚈羅膈蒁螀螈肄薁蒀羄羀薀薂螆羋蕿蚅羂芄薈袇螅膀薇薇肀肆薆蠆袃蒞薅螁肈芁薅襖袁膇蚄薃肇肅芀蚆袀罿艿螈肅莇艿薇羈芃羋蝕膃腿芇螂羆肅芆襖蝿莄芅薄羄芀莄蚆螇膆莃蝿羃肂莃蒈螆肈莂蟻肁莇莁螃襖芃莀裊聿膈荿薅袂肄莈蚇肈羀蕆螀袀艿蕆葿肆膅蒆薁衿膁蒅螄膄肇蒄袆羇

26、莆蒃薆螀節(jié)蒂蚈羅膈蒁螀螈肄薁蒀羄羀薀薂螆羋蕿蚅羂芄薈袇螅膀薇薇肀肆薆蠆袃蒞薅螁肈芁薅襖袁膇蚄薃肇肅芀蚆袀罿艿螈肅莇艿薇羈芃羋蝕膃腿芇螂羆肅芆襖蝿莄芅薄羄芀莄蚆螇膆莃蝿羃肂莃蒈螆肈莂蟻肁莇莁螃襖芃莀裊聿膈荿薅袂肄莈蚇肈羀蕆螀袀艿蕆葿肆膅蒆薁衿膁蒅螄膄肇蒄袆羇莆蒃薆螀節(jié)蒂蚈羅膈蒁螀螈肄薁蒀羄羀薀薂螆羋蕿蚅羂芄薈袇螅膀薇薇肀肆薆蠆袃蒞薅螁肈芁薅襖袁膇蚄薃肇肅芀蚆袀罿艿螈肅莇艿薇羈芃羋蝕膃腿芇螂羆肅芆襖蝿莄芅薄羄芀莄蚆螇膆莃蝿羃肂莃蒈螆肈莂蟻肁莇莁螃襖芃莀裊聿膈荿薅袂肄莈蚇肈羀蕆螀袀艿蕆葿肆膅蒆薁衿膁蒅螄膄肇蒄袆羇莆蒃薆螀節(jié)蒂蚈羅膈蒁螀螈肄薁蒀羄羀薀薂螆羋蕿蚅羂芄薈袇螅膀薇薇肀肆薆蠆袃蒞薅螁肈芁薅襖袁

27、膇蚄薃肇肅芀蚆袀罿艿螈肅莇艿薇羈芃羋蝕膃腿芇螂羆肅芆襖蝿莄芅薄羄芀莄蚆螇膆莃蝿羃肂莃蒈螆肈莂蟻肁莇莁螃襖 教育心理學(xué)期末試題題及答案一、名詞解釋1有意義學(xué)習(xí)：是針對機械學(xué)習(xí)而言，指在學(xué)習(xí)知識過程中，符號所代表的新知識與學(xué)習(xí)者認知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立實質(zhì)性和非人為的聯(lián)系的過程。(所謂實質(zhì)性聯(lián)系指符號所代表的新知識觀念能與學(xué)習(xí)者已有認知結(jié)構(gòu)中的表象、概念、命題建立內(nèi)在聯(lián)系；非人為聯(lián)系指符號所代表的新知識與認知結(jié)構(gòu)中的表象建立的符合邏輯關(guān)系的聯(lián)系。)2陳述性知識：也叫描述性知識，是關(guān)于事物及其關(guān)系的知識，主要用于區(qū)別和辨別事物. 它是個人有意識地提取線索，因而能直接陳述的知識.3程序性知識：即操

28、作性知識，是關(guān)于怎樣做的知識，是一種經(jīng)過學(xué)習(xí)自動化了的關(guān)于行為步驟的知識。4連續(xù)接近技術(shù)：將目標(biāo)行為分解成一個個小步子,每完成一小步就給以強化,直到獲得最終的目標(biāo)行為。5成就動機：是指人們在完成任務(wù)中力求獲得成功的內(nèi)部動因，即個體對自己認為重要的、有價值的事情樂意去做，并努力達到完美地步的一種內(nèi)部推動力量。6內(nèi)部動機：是指誘因來自于學(xué)習(xí)者本身的內(nèi)在因素，即學(xué)生因?qū)顒颖旧戆l(fā)生興趣而產(chǎn)生的動機。7最近發(fā)展區(qū)：維果斯基認為，教師在教學(xué)時，必須考慮兒童的兩種發(fā)展水平：一是兒童的現(xiàn)有水平，另一種是指在他人尤其是成人指導(dǎo)的情況下可以達到的較高的解決問題的水平。這二者之間的差距就叫做最近發(fā)展區(qū)。8普雷馬克

29、原則：又稱祖母法則，即指用高頻的活動作為低頻活動的有效強化物。9圖式：圖式是經(jīng)過組織而形成的思維以及行為的方式，它表征著行動和經(jīng)驗的某種固定的形式，以幫助我們適應(yīng)外在的環(huán)境。10自我效能感：是指人們對自己能否成功地進行某一行為的主觀判斷。11概念同化：用下定義的方式直接向?qū)W習(xí)者呈現(xiàn)，讓他們利用已掌握概念來理解。12觀察學(xué)習(xí)：也叫“替代學(xué)習(xí)”，就是指通過觀察環(huán)境中他人的行為及其后果而發(fā)生的行為。13學(xué)習(xí)遷移：是指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的影響，或習(xí)得的經(jīng)驗對完成其他活動的影響。14正遷移：在學(xué)習(xí)的遷移中，一種學(xué)習(xí)可能對另一種學(xué)習(xí)起到促進，助長的作用。15特殊學(xué)習(xí)遷移：是某一領(lǐng)域或課題的學(xué)習(xí)對學(xué)習(xí)另一

30、領(lǐng)域或課題所產(chǎn)生的影響。16高路學(xué)習(xí)遷移：有意識的將某種情境中學(xué)到的抽象知識應(yīng)用于另一種情境中的遷移。17替代強化：指觀察者因看到榜樣受強化而受到的強化。此外還有直接強化和自我強化。18符號學(xué)習(xí)：又稱“表征學(xué)習(xí)”，是指學(xué)習(xí)單個符號或一組符號的意義。19發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)：指給學(xué)生提供有關(guān)的學(xué)習(xí)材料，讓學(xué)生通過探索、操作和思考，自行發(fā)現(xiàn)知識，理解概念和原理的教學(xué)方法。（發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的首創(chuàng)者是美國當(dāng)代認知派心理學(xué)家布魯納）20先行組織者：先于某個學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的引導(dǎo)性學(xué)習(xí)材料。他的抽象、概括和綜合水平高于學(xué)習(xí)任務(wù)，并與認知結(jié)構(gòu)中原有的觀念和新的學(xué)習(xí)任務(wù)相關(guān)聯(lián)。21智慧技能學(xué)習(xí)：指運用符號或概念與環(huán)境交互作用的

31、能力的學(xué)習(xí)。22上位學(xué)習(xí)：又稱總括學(xué)習(xí)，是在學(xué)生掌握一個比認知結(jié)構(gòu)中原有概念的概括和包容程度更高的概念或命題時產(chǎn)生的。23下位學(xué)習(xí)：又稱類屬學(xué)習(xí)，認知心理學(xué)假定，人的認知結(jié)構(gòu)是在觀念的抽象、概括和包容程度上按層次組織的。當(dāng)學(xué)生原有的觀念在概括和抽象的水平上高于新學(xué)習(xí)的觀念時，新學(xué)習(xí)的觀念歸屬于舊知識而得到理解，新舊知識所構(gòu)成的從屬關(guān)系。24認知地圖：根據(jù)一個典型的實驗即訓(xùn)練小白鼠走迷宮到達食物箱，托爾曼認為：白鼠之所以能選擇最接近于食物的路線，是因為白鼠學(xué)會的不是簡單的、機械的反應(yīng)動作，而是學(xué)習(xí)達到目的的符號及其所代表的意義，建立一個完整的“符號完形”模式。25相關(guān)研究：主要用于探討變量之間的

32、相關(guān)關(guān)系，并根據(jù)這種關(guān)系就研究對象的特征和行為做出解釋和預(yù)測。26學(xué)習(xí)的頓悟說：這一學(xué)習(xí)理論的主要代表是苛勒，所謂頓悟，就是領(lǐng)會到自己的動作和情境，特別是和目的物之間的關(guān)系。首先，學(xué)習(xí)不是簡單的形成由此到彼的神經(jīng)路的聯(lián)結(jié)活動，而是頭腦里主動積極地對情境進行組織的過程；其次學(xué)習(xí)過程這種直覺的重新組織，不是漸進的嘗試錯誤的過程，而是突然的頓悟。二、簡答1. 簡述斯金納操作性條件作用學(xué)習(xí)理論的基本內(nèi)容。答：1.斯金納認為，行為可分為應(yīng)答性行為和操作性行為。前者是由已知的刺激引起的，后者是由其結(jié)果控制的。而操作性行為是有機體在一定情境中自然產(chǎn)生并由于結(jié)果的強化而固定下來的行為。2. 強化 操作性條件作

33、用的基本規(guī)律 正強化：有機體行為的結(jié)果（刺激）提高了該行為以后發(fā)生概率的過程。 負強化：逃避條件作用、回避條件作用 懲罰：當(dāng)有機體做出某種反應(yīng)以后，呈現(xiàn)一個厭惡刺激或不愉快刺激，以消除或一直此類反應(yīng)的過程。 消退：如果在這一反應(yīng)之后不再有強化物相伴，那么此類反應(yīng)在將來發(fā)生的概率便降低。 3.操作性條件作用學(xué)習(xí)理論的運用行為塑造 斯金納認為“教育就是塑造行為”，復(fù)雜的行為可以通過塑造而獲得。塑造是指通過小步就給以強化，直到獲得最終的目標(biāo)行為，這種方法也叫做連續(xù)接近。程序教學(xué) 所謂程序教學(xué)，是指將各門學(xué)科的知識按其中的內(nèi)在邏輯聯(lián)系分解為一系列的知識項目，逐漸加深，及時給予反饋和強化，達到預(yù)定的教學(xué)

34、目的。2簡述斯金納的強化理論答：行為的后果在某種程度上決定人們是否將重復(fù)該特定性為，后果的類型及出現(xiàn)時間的選擇能加強或減弱此行為。（1）強化的類型 凡能增強反應(yīng)頻率的刺激或事件叫做強化物。正強化是通過呈現(xiàn)想要的愉快刺激來增強反應(yīng)頻率，負強化是通過消除或中止厭惡、不愉快刺激來增強反應(yīng)頻率。強化分為一級強化和二級強化兩類。一級強化滿足人和動物的基本生理需要。二級強化是指任何一個中性刺激與一級強化反復(fù)結(jié)合后，自身獲得強化效力，可分為社會強化、信物和活動。同一物體對不同人而言，強化的效果會不同，甚至有可能截然相反。（2）強化的程序強化的程序指強化出現(xiàn)的時機和頻率。強化的程序可分為連續(xù)強化程序和斷續(xù)強化

35、程序。斷續(xù)強化程序又可分為間隔程序和比率程序。如果在一個適當(dāng)反應(yīng)之后呈現(xiàn)一個強化，這叫連續(xù)性強化。如果只在有些而非所有的反應(yīng)之后呈現(xiàn)強化，這叫做斷續(xù)性強化程序。教師作為強化的操作者，應(yīng)當(dāng)選擇合適的強化物已經(jīng)恰當(dāng)?shù)姆绞降慕M合，以塑造學(xué)生良好的行為。3 論述 試分析斯金納操作性條件作用學(xué)習(xí)理論在學(xué)生行為塑造中的意義。答：一.斯金納把行為分為應(yīng)答性行為和操作性行為，前者有已知的刺激引起的，后者是有其結(jié)果控制的。操作性條件作用是指有機體在某種情境自發(fā)做出的行為由于得到強化而提高了該行為在這種情景發(fā)生的高率，即形成了該反應(yīng)與情境的聯(lián)系。操作性條件反射是指有機體在一定情境中自然產(chǎn)生并由于結(jié)果的強化而固定下

36、來的。二.操作性條件作用的基本規(guī)律 1、正強化：有機體行為的結(jié)果（刺激）提高了該行為以后發(fā)生概率的過程。 2、負強化：逃避條件作用、回避條件作用 3、懲罰：當(dāng)有機體做出某種反應(yīng)以后，呈現(xiàn)一個厭惡刺激或不愉快刺激，以消除或一直此類反應(yīng)的過程。 4、消退：有機體做出以前被強化過的反應(yīng)，如果在這一反應(yīng)之后不再有強化物相伴，那么此類反應(yīng)在將來發(fā)生的概率便降低。 三.斯金納認為教育就是塑造行為，復(fù)雜的行為可以通過塑造而獲得，塑造是指將目標(biāo)行為分解成一個個小步子，每完成一小步就給以強化，直到獲得最終的目標(biāo)行為。在學(xué)生行為塑造過程中，對其中的部分行為反應(yīng)進行獎勵，忽視其中那些實驗者不希望保留的行為反應(yīng)，通過

37、不斷的獎勵、強化而塑造出一種基本上是全新的行為模式。學(xué)生行為的塑造與改變，本質(zhì)不是刺激的替代，而是反應(yīng)的改變。教學(xué)過程中學(xué)生學(xué)習(xí)行為的及時掌握與講評，對學(xué)生學(xué)習(xí)效果的及時評價和促進差生轉(zhuǎn)變，增強他們的學(xué)習(xí)信心與興趣，強化他們的學(xué)習(xí)行為等方面，對我們?nèi)杂袉⑹咀饔谩?.簡述班杜拉提出觀察學(xué)習(xí)的過程。答：班杜拉以兒童的社會行為的習(xí)得為研究對象，進行了一系列重要的實驗研究，系統(tǒng)地形成了他關(guān)于學(xué)習(xí)的基本思路，即觀察學(xué)習(xí)是人的學(xué)習(xí)的最重要的形式。班杜拉認為觀察學(xué)習(xí)包括注意、保持、復(fù)制和動機四個子過程。在注意過程中，觀察者注意并知覺榜樣情景的各個方面。在保持過程中，觀察者記住從榜樣情景了解的行為，以表象和言

38、語形式將它們在記憶中進行表征，編碼與存儲。在復(fù)制過程中，觀察著將頭腦中有關(guān)榜樣情景的表象和符號概念轉(zhuǎn)為外顯的行為。在動機過程中，觀察者因表現(xiàn)所觀察到的行為而受到激勵。班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論關(guān)于學(xué)習(xí)的實質(zhì)問題的基本看法是，學(xué)習(xí)是指個體通過對他人的行為及其強化性的結(jié)果的觀察，從而獲得某些新的行為反應(yīng)，或有的行為反應(yīng)得到修正的過程。5. 簡述班杜拉自我效能理論的基本內(nèi)容。（p42）答：定義：自我效能感理論是班杜拉提出的，運用于解釋人類行為的啟動和改變。自我效能感就是指人們對自己能否成功進行某一行為的主觀判斷。自我效能感的來源：1個體自身行為的成敗經(jīng)驗。（成功的經(jīng)驗、反復(fù)的失敗 個人的直接經(jīng)驗） 2替代

39、性經(jīng)驗。3言語勸說。4情緒喚醒。高水平的喚醒使成績降低而影響自我效能感，只有當(dāng)人們不為厭惡刺激所擾時，更可能期望成功。自我效能感對人的行為產(chǎn)生的影響：1決定人們對活動的選擇，以及對活動的堅持性。2影響人們在困難面前的態(tài)度。3自我效能感不僅影響新行為的習(xí)得，而且，影響已習(xí)得行為的表現(xiàn)。4自我效能感還會影響活動時的情緒。6.簡述加涅對學(xué)習(xí)結(jié)果的分類。答：加涅根據(jù)人類學(xué)習(xí)的結(jié)果，人的學(xué)習(xí)結(jié)果可分為以下五種：（1）言語信息的學(xué)習(xí)，指有關(guān)事物的名稱、時間、地點、定義以及特征等方面的事實性信息的學(xué)習(xí)。（2）智力技能的學(xué)習(xí)，指運用符號或概念與環(huán)境交互作用的能力的學(xué)習(xí)。（3）認知策略的學(xué)習(xí)，指調(diào)控自己注意、學(xué)

40、習(xí)、記憶和思維等內(nèi)部心理過程的技能的學(xué)習(xí)。（4）態(tài)度的學(xué)習(xí)，指影響個人對人、事和物采取行動的內(nèi)部狀態(tài)。（5）動作技能的學(xué)習(xí)，指通過身體動作的質(zhì)量的不斷改善而形成的整體動作模式的學(xué)習(xí)。7、簡述加涅信息加工學(xué)習(xí)理論的主要內(nèi)容答：（1）學(xué)習(xí)的信息加工模式1974年，加涅基于信息加工理論的有關(guān)研究，提出了學(xué)習(xí)的信息加工模式。這一模式建立在人對計算機的類比基礎(chǔ)上，把人和計算機都看做是一套符號操作系統(tǒng)，并用計算機的工作原理和術(shù)語來描述人的學(xué)習(xí)和記憶的過程，認為人的學(xué)習(xí)過程就是信息加工的過程，主要包括信息的接受、加工、存儲和提取幾個環(huán)節(jié)。（2）學(xué)習(xí)階段及教學(xué)設(shè)計 加涅根據(jù)信息加工模式，把學(xué)習(xí)按照從不知到知的

41、過程分為八個階段，并提出了每個階段的教學(xué)設(shè)計。動機階段；了解階段；獲得階段；保持階段；回憶階段；概括階段；操作階段(作業(yè)階段)；反饋階段。8. 簡述奧蘇貝爾的認知-接受學(xué)習(xí)理論。答：奧蘇貝爾的認知接受學(xué)習(xí)理論包括兩方面的內(nèi)容：（1）有意義的學(xué)習(xí)。有意義的學(xué)習(xí)是針對機械學(xué)習(xí)而言的，它是指在學(xué)習(xí)知識的過程中，符號所代表的新知識與學(xué)習(xí)者認知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立實質(zhì)性和非人為的聯(lián)系的過程。（所謂實質(zhì)性聯(lián)系，是指新符號或符號所代表的新知識觀念能與學(xué)習(xí)者認知結(jié)構(gòu)中已有的表象、有意義的符號、概念或命題建立內(nèi)在聯(lián)系，而不僅僅是字面上的聯(lián)系。非人為的聯(lián)系，是指符號所代表的新知識與認知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)觀念表象建立

42、的是符合人們所理解的邏輯關(guān)系上的聯(lián)系，而不是一種任意附加上去的聯(lián)系。）有意義學(xué)習(xí)可以分為三種類型：表征學(xué)習(xí)，概念學(xué)和命題學(xué)習(xí)。（2）接受學(xué)習(xí)。奧蘇貝爾認為學(xué)習(xí)應(yīng)該是通過接受而發(fā)生，而不是通過發(fā)現(xiàn)。教師應(yīng)該給學(xué)生提供的材料是經(jīng)過仔細考慮的、有組織的、有序列的、完整的形式，因此學(xué)生接受的是最有用的材料，他把這種強調(diào)接受學(xué)習(xí)的方法叫做接受學(xué)習(xí)。這種學(xué)習(xí)主要適合于年齡較大、有豐富知識和經(jīng)驗的人。9.簡述布魯納認知-發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論的主要內(nèi)容。布魯納認為，學(xué)生學(xué)習(xí)知識，主要是通過類別化的信息加工活動，積極主動地形成認知結(jié)構(gòu)或知識的類目編碼系統(tǒng)的過程。（1）認知結(jié)構(gòu)，就是人關(guān)于現(xiàn)實世界的內(nèi)在的編碼系統(tǒng)，是一系

43、列相互關(guān)聯(lián)、非具體性的類目，它是人用以感知外界的分類模式，是新信息介意加工的依據(jù)，也是人的推理活動的參照框架。構(gòu)成認知結(jié)構(gòu)的核心乃是一套類別以及類別編碼系統(tǒng)。（2）學(xué)習(xí)是類目化過程。人們是根據(jù)自己已有的類目編碼系統(tǒng)與環(huán)境相互作用，或者是借助已有的類別來處理外來信息，或者是由外來信息形成新的類別，這種將事物置于類目編碼系統(tǒng)之中的活動，成為類目化活動。布魯納進一步提出，為了促進學(xué)生有效地進行類目化活動以形成編碼系統(tǒng)，應(yīng)該向他們提供較低層次的類目或事物，讓學(xué)生“發(fā)現(xiàn)”高層的類目編碼。這也是布魯納提倡的“發(fā)現(xiàn)法”學(xué)習(xí)的緣由。10. 學(xué)生學(xué)習(xí)的特點有哪些？（1） 主要掌握間接經(jīng)驗，直接經(jīng)驗的習(xí)得相對較少

44、。學(xué)生的學(xué)習(xí)從現(xiàn)有的經(jīng)驗、理論開始，同時補充以感性經(jīng)驗。從總體上來說，學(xué)生對間接經(jīng)驗的學(xué)習(xí)是主要的。（2）學(xué)習(xí)的時間有限。學(xué)生的學(xué)習(xí)是在有計劃、有目的、有組織的情況下進行的，學(xué)習(xí)必須在有限的時間內(nèi)完成，并達到社會的要求，因而需要教師的指導(dǎo)。教師對學(xué)生的了解能夠保證在較短的時間內(nèi)采用特殊有效地方法，幫助學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。（3）學(xué)習(xí)具有一定的被動性。學(xué)生的學(xué)習(xí)更多的不是為了適應(yīng)當(dāng)前的環(huán)境，而是為了適應(yīng)將來的環(huán)境，當(dāng)學(xué)生意識不到他當(dāng)前的學(xué)習(xí)與將來生活實踐的關(guān)系時，就不愿為學(xué)習(xí)付出更大努力。11.簡述科爾伯格的道德發(fā)展階段理論的基本內(nèi)容。答：科爾伯格的道德發(fā)展階段論是對皮亞杰的道德認知發(fā)展論的修正和完善。

45、科爾伯格采用道德兩難故事法考察。根據(jù)調(diào)查將兒童、青少年道德認知發(fā)展分為三個水平六階段：水平一：前習(xí)俗水平 著眼于行為的具體后果和自身利害關(guān)系來判斷是非。階段1：懲罰和服從取向階段。 階段2：相對功利取向階段。 水平二：習(xí)俗水平 以滿足社會輿論期望、受到贊揚為道德判斷的依據(jù)。階段3：尋求認可取向階段。 階段4：遵守法規(guī)取向階段。 水平三：后習(xí)俗水平 這個階段的人已經(jīng)達到完全自律的境界。階段5：社會契約取向階段。 階段6：普遍倫理取向階段。 12.簡述人本主義學(xué)習(xí)理論的主要內(nèi)容。（1）對學(xué)習(xí)的看法。學(xué)習(xí)的目的和結(jié)果就是要使學(xué)生成為一個完善的人，一個充分起作用的人，也就是使學(xué)生整體人格得到發(fā)展。根據(jù)

46、學(xué)習(xí)對學(xué)習(xí)者的個人意義，將學(xué)習(xí)分為無意義學(xué)習(xí)和有意義學(xué)習(xí)兩大類。（2）對教育的看法。人本主義認為教育與教學(xué)過程就是要促進學(xué)生個性的發(fā)展，發(fā)揮學(xué)生的潛能，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與主動性。他還提出了以學(xué)生為中心的教學(xué)思想，學(xué)校為學(xué)生而設(shè)，教師為學(xué)生而教，教師應(yīng)該是一個表里如一、真誠、完整而真實的人。（3）人本主義的教學(xué)模式。a 以題目為中心的課堂討論模式。b 開放課堂模式。c 自由學(xué)習(xí)的教學(xué)模式。（4）對人本主義學(xué)習(xí)理論的簡要評價以學(xué)生為中心、學(xué)生的自由學(xué)習(xí)、自我指導(dǎo)學(xué)習(xí)有力地沖擊了行為主義與精神分析等學(xué)派對教育心理理論與實踐的消極影響，促進了教育革新。但他片過度強調(diào)學(xué)生的中心地位，使的教學(xué)不恰當(dāng)?shù)?/p>

47、拘泥于學(xué)生個人自發(fā)的興趣愛好，忽視了教師和教學(xué)的效能，忽視教學(xué)內(nèi)容的系統(tǒng)邏輯性和教師在學(xué)科教學(xué)中的主導(dǎo)性13.簡述當(dāng)代建構(gòu)主義的知識觀。答：（1）知識并不是對現(xiàn)實的準(zhǔn)確表征，它只是一種解釋、一種假設(shè)，它并不是問題的最終答案，相反，它會隨著人類的進步而不斷地被“革命”掉。（2）知識并不能精確地概括世界的法則，在具體問題中，我們并不是拿來使用，一用就靈，而是需要針對具體情境進行創(chuàng)造。（3）知識不可能以實體的形式存在于具體個體之外，盡管我們通過語言符號賦予了知識一定的外在形式，甚至這些命題還得到了較普遍的認可，但這并不意味著學(xué)習(xí)者會對這些命題有同樣的理解，因為這些理解只能由個體學(xué)習(xí)者基于自己的經(jīng)驗背

48、景而建構(gòu)起來，這取決于特定情境下的學(xué)習(xí)歷程。13簡述當(dāng)代建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀答：建構(gòu)主義在學(xué)習(xí)觀上強調(diào)學(xué)習(xí)的主動建構(gòu)性、社會互動性和情境性三個方面。1學(xué)習(xí)的主動建構(gòu)性 建構(gòu)主義認為，學(xué)習(xí)是學(xué)生建構(gòu)自己的知識的過程，是主動信息的建構(gòu)者，及綜合改造學(xué)習(xí)者頭腦中已經(jīng)存在的知識經(jīng)驗，來解釋新信息、新事物解決新問題，最終生成個人的意義。2學(xué)習(xí)的社會互動性 學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)是在一定的社會文化環(huán)境下進行的。3學(xué)習(xí)的情境性 強調(diào)學(xué)習(xí)、知識和智慧的情境性，認為知識是不可能脫離活動環(huán)境而抽象地存在的，學(xué)習(xí)應(yīng)該與情境化的社會實踐活動結(jié)合起來。14.簡述韋納歸因理論的基本觀點。答：歸因理論是關(guān)于判斷和解釋他人或自己的行為結(jié)果

49、的原因的一種動機理論?？蓺w納為以下六種原因：（1）能力，個人評估自己對該項工作是否勝任； （2）努力程度，個人反省在工作過程中是否已經(jīng)盡力； （3）工作難度，憑個人經(jīng)驗判斷該項工作的困難程度； （4）運氣，個人自認此次工作成敗是否與運氣有關(guān)；（5）身心狀況，工作過程中個人當(dāng)時身體及情緒狀況是否影響工作； （6）其他，個人自認為這次成敗因素中，除上述五種原因外，還有沒有其它影響因素以上六項因素作為一般人對成敗歸因的解釋或類別，韋納按各因素的性質(zhì)，分別歸入三個維度：1、因素來源：能力、努力程度及身心狀況三項屬于內(nèi)控，其他各項則屬于外控。2、穩(wěn)定性：能力與工作難度兩項是不易隨情境改變的，是比較穩(wěn)定的

50、。其他各項則都不穩(wěn)定。3、可控制性：在此維度上，六因素中只有努力一項是可以憑個人意愿控制的，其他各項都是個人無能為力的。15.教育心理學(xué)有哪些研究內(nèi)容。答：（1）教育心理學(xué)的研究對象是教育過程中的心理現(xiàn)象與規(guī)律，包括受教育者的各種心理現(xiàn)象及其變化和發(fā)展規(guī)律，以及教育者如何通過這些規(guī)律對受教育者進行有效的教育（2）教育心理學(xué)研究的內(nèi)容主要包括以下四個方面：第一方面：學(xué)習(xí)的本質(zhì)。主要探討學(xué)習(xí)的實質(zhì)、學(xué)習(xí)的過程與一般的學(xué)習(xí)規(guī)律。第二方面：學(xué)習(xí)的過程。主要探討各類學(xué)習(xí)的過程與規(guī)律，包括學(xué)生知識技能的學(xué)習(xí)，薛恒學(xué)習(xí)策略的學(xué)習(xí)，學(xué)生智力與創(chuàng)造力的學(xué)習(xí)，學(xué)生品德規(guī)范的學(xué)習(xí)等問題。第三方面：影響學(xué)習(xí)的因素。主

51、要探討影響學(xué)生學(xué)習(xí)的各種因素，包括動機因素、認知因素和人格因素等對學(xué)習(xí)的影響第四方面：教學(xué)與管理。主要探討如何根據(jù)學(xué)生的心理特點與發(fā)展規(guī)律進行教學(xué)設(shè)計、課堂管理等，同時研究作為組織者和管理者的教師的心理特點及其對學(xué)生的影響16.簡述學(xué)習(xí)遷移概括化理論的基本觀點。答：（1）概括化理論也稱為經(jīng)驗類化說，是由美國心理學(xué)家賈德提出來的（2）賈德認為先期的學(xué)習(xí)獲得的東西之所以能遷移到后期的學(xué)習(xí)中，是因為在先期的學(xué)子中獲得了一般原理，這種原理可以部分地或全部地運用于兩種學(xué)習(xí)當(dāng)中。兩種學(xué)習(xí)活動之間存在著共同要素是知識產(chǎn)生遷移的必要條件，而遷移的關(guān)鍵是學(xué)習(xí)者在兩種活動中通過概括形成了能夠泛化的共同原理。只要一

52、個人對他的經(jīng)驗進行了概括，這就可以完成從一種情境到另一種情境的遷移。對原理了解、概括的越好，對新情境中學(xué)習(xí)的遷移也就越好。（3）概括化理論給學(xué)習(xí)遷移的研究注入了新的內(nèi)容，闡明了影響遷移的主要因素是學(xué)習(xí)者對學(xué)習(xí)情境共同原理的概括，除了與學(xué)會原理、原則有關(guān)以外，還與學(xué)習(xí)材料的性質(zhì)以及學(xué)生的能力因素有關(guān)，因此對原理的概括有著較大的年齡差異，年幼的學(xué)生要形成原理的概括就不容易。17.什么是學(xué)習(xí)遷移？學(xué)習(xí)遷移的類型有哪些？答：（1）學(xué)習(xí)的遷移是指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的影響，或習(xí)得的經(jīng)驗對完成其他活動的影響。（2）學(xué)習(xí)遷移的類型：第一，根據(jù)遷移的性質(zhì)和結(jié)果，遷移分為正遷移和負遷移。第二，根據(jù)遷移發(fā)生的方向

53、，遷移分為順向遷移和逆向遷移第三，根據(jù)遷移的范圍，遷移分為一般遷移和特殊前提第四，根據(jù)遷移的程度，遷移分為近遷移和遠遷移第五，根據(jù)遷移的路徑，遷移分為低路遷移和高路遷移18.影響學(xué)習(xí)遷移的因素答：學(xué)習(xí)遷移是指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的影響，或習(xí)得的經(jīng)驗對完成其他活動的影響。影響學(xué)習(xí)遷移的因素有以下幾點：（1）學(xué)習(xí)材料的特點。（2）經(jīng)驗的概括程度。（3）對學(xué)習(xí)情境的理解。（4）學(xué)習(xí)的心理準(zhǔn)備狀態(tài)。（5）認知結(jié)構(gòu)的特點。（6）學(xué)習(xí)策略的水平。 19.教學(xué)過程中如何促進學(xué)習(xí)遷移？答：學(xué)習(xí)遷移是指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的影響或習(xí)得的經(jīng)驗對完成其他活動的影響。它廣泛地存在于知識、技能、態(tài)度和行為規(guī)范的學(xué)習(xí)中。

54、（1）注意教學(xué)材料和內(nèi)容的編排必須兼顧科學(xué)知識的本身的性質(zhì)、特點、邏輯結(jié)構(gòu)和學(xué)生的知識經(jīng)驗水平、智力狀況、年齡特征等，還要考慮教學(xué)時間和教法上的要求，力求以最佳的教材結(jié)構(gòu)展示給學(xué)生。（2）改進教材呈現(xiàn)方式人們關(guān)于某一學(xué)科的知識在頭腦中是按層次組織的一種網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，最具包容性的觀念處于這個層次結(jié)構(gòu)的頂端，下面依次是包容范圍較小的、越來越分化的觀念。遵循由一般到具體不斷分化的原則。（3）加強教學(xué)方法的選擇，促進學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變面對不同的教學(xué)內(nèi)容，不同的學(xué)生，教學(xué)方法也應(yīng)該是靈活多樣的，要采用不同的方法把不同的內(nèi)容教給學(xué)生，這有助于學(xué)生學(xué)習(xí)能力和遷移能力的發(fā)展。（4）改進對學(xué)生的評價有效地運用評價手

55、段對學(xué)生形成積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，對學(xué)習(xí)遷移都具有積極的作用?？傊處熞诔浞掷斫膺w移發(fā)生規(guī)律及其影響因素的基礎(chǔ)上，在每一項教學(xué)活動中，在與學(xué)生每一次正規(guī)與非正規(guī)的接觸中，都注意創(chuàng)設(shè)和利用有利于積極遷移的條件和教育契機，以此促進學(xué)習(xí)遷移。20. 動作技能形成有哪幾個階段？動作技能的形成是指通過練習(xí)逐漸掌握某種外部動作方式并使之系統(tǒng)化的過程。在眾多關(guān)于動作技能學(xué)習(xí)過程的階段或步驟中。（1）認知階段認知階段的任務(wù)是學(xué)習(xí)者了解要完成的任務(wù)。這個階段的主要任務(wù)是領(lǐng)會技能的基本要求、重點，掌握組成技能的局部動作。（2）聯(lián)系形成階段聯(lián)系形成階段有時又稱為定型、聯(lián)系階段。在該階段某任務(wù)的各個成分之間有了一定的協(xié)

56、調(diào)性，而認知階段只是一個大體的調(diào)整。（3）自動化階段這是動作的協(xié)調(diào)和技能的完善階段，是動作技能形成的最后階段。總之，動作技能的形成需要從領(lǐng)會動作要點和掌握局部動作開始，到建立動作之間的有機聯(lián)系，最后達到整套動作序列的自動化的過程。三、論述1. 試析如何培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的內(nèi)部學(xué)習(xí)動機。培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的內(nèi)部學(xué)習(xí)動機，需從以下四方面做起：第一，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，維持好奇心。興趣和好奇心是內(nèi)部動機最為核心的成分，它們是培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生內(nèi)部學(xué)習(xí)動機的基礎(chǔ)。創(chuàng)設(shè)問題情境是激發(fā)學(xué)生的求知欲和好奇心的一種十分有效的方法。此外，向?qū)W生提出他們現(xiàn)有知識無法解答的問題，挑戰(zhàn)他們現(xiàn)有的理解能力，也能夠激發(fā)學(xué)生的好奇心，由此產(chǎn)

57、生學(xué)習(xí)的內(nèi)部動機。第二，設(shè)置合適的目標(biāo)。教師幫助學(xué)生設(shè)定一個既具有挑戰(zhàn)性，但是又現(xiàn)實的目標(biāo)，并表揚學(xué)生對目標(biāo)的設(shè)定及其實現(xiàn)。這種目標(biāo)確立策略能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績和自我效能感。第三，培養(yǎng)恰當(dāng)?shù)淖晕倚芨?。首先，教師通過為學(xué)業(yè)成績不良的學(xué)生選擇難易合適的任務(wù)，讓他們不斷獲得成功體驗，進而提高自我效能感水平；其次，讓他們觀看和想象那些與自己差不多的學(xué)生的成功操作，通過獲得替代性經(jīng)驗和強化來提高自我效能感；最后，教師通過歸因訓(xùn)練改變學(xué)生對自己學(xué)習(xí)能力的錯誤判斷，形成正確的自我效能感判斷。第四，訓(xùn)練歸因。改變學(xué)生不正確的歸因、提高學(xué)習(xí)動機可從兩方面入手：一是“努力歸因”，無論成功或失敗都歸因于努力與否

58、的結(jié)果。二是“現(xiàn)實歸因”，針對一些具體問題引導(dǎo)學(xué)生進行現(xiàn)實歸因，以幫助學(xué)生分析除努力這個因素外，影響學(xué)習(xí)成績的因素還有哪些。2. 試述科爾伯格的道德發(fā)展階段論及其對于教育的意義。（1）科爾伯格的道德發(fā)展階段論是對皮亞杰的道德認知論的修改和完善。他改進了皮亞杰的理論和方法，經(jīng)過多年的研究，在20世紀(jì)60年代提出了他的道德發(fā)展階段論。（2）科爾伯格采用道德兩難故事法考察分為三個水平六階段：水平一：前習(xí)俗水平 著眼于行為的具體后果和自身利害關(guān)系來判斷是非。階段1：懲罰和服從取向階段。 階段2：相對功利取向階段。 水平二：習(xí)俗水平 以滿足社會輿論期望、受到贊揚為道德判斷的依據(jù)。階段3：尋求認可取向階段。 階段4：遵守法規(guī)取向階段。 水平三：后習(xí)俗水平 這個階段的人已經(jīng)達到完全自律的境界。階段5：社會契