許真君《玉匣記》日期

1、精品文檔許真君玉匣記日期真君見世人作福酬愿，拜表上章，建齋設(shè)醮，或吉或兇，作福作禍。有人家祈禳反生災(zāi)禍、破敗子孫者，此事不知如何。真君考天曹案內(nèi)簡箐看之，蓋因凡師只取五福利者超薦先祖，六甲在日，不知六甲旬中天曜或在地府，或在人間，臻令受生殃禍。真君遂錄之，名之曰玉匣記 ，付國師道士奏： 聞見其禍福，其法不問天隔、地隔、神隔、鬼隔，看此六甲旬中，自然并知吉兇也。 甲子、乙丑日 諸神在地，若人建醮不愿，求男乞女祈福者，受福十倍。計者星在天上受福，若人作福，大吉兆也。丙寅日 諸神在天，若人求福還愿，會祀山川，召魂代命，反受其殃。如用此日作福，大兇。丁卯、戊辰、己巳日 諸神在地，若人求福，拜表祭祀，如

2、魂代命設(shè)醮，求男乞女，度厄拜章，收福十倍。用此三日，大吉利。庚午、辛未日 渚神在天曹輦石下，在地府，若人求福，祭禮還愿，奏章拜表，主人疾厄，大兇。壬申日諸神在天，止于地府，若人求福祭祀，上表拜章，求男乞女，收福十倍，大吉。癸酉日祭祀河伯水官，用之大吉，其余求福者兇。甲戌、乙亥日 諸神在天，不在人間、地府；若人求福，門首立愿，即得神下，卻去其殃，其門首用辰時祭則吉。丙子、丁丑、戊寅日 諸神破天，曹運上門，西河輦運砂直岸，若人求福，反招橫禍，及損人口。此三日大兇。已卯、庚辰日 諸神下地府，若人求福，利益子孫，榮華富貴，此日天釋生日，得四十四日大吉。辛己日 諸神在天門，作河運石土塔二三日，在彼不惜辛

3、苦，若人求福，主死亡，子孫三代窮乏逃散，招官事口舌，大兇。壬午、癸未日，諸神在天，若人求福，主待二年后，主人死，田蠶不收，口舌官事。不可祭祀，令人落水及風(fēng)火之災(zāi)，大兇。甲申、乙酉日渚神在天，降下地府、人間，若人求福，祭祀還愿，上表拜章，答謝天地，祈禳災(zāi)厄，收福十倍。此二日大利。丙戌、丁亥日諸神在人間、地府，若人求福祭祀，酬恩了愿，大吉。若此日咒詛，大兇，釋解不得。庚寅日渚神在天，會算簿案，求福祭祀，箋奏了愿，損師人，大兇。辛卯日諸神在地府，若人立愿招魂代命，設(shè)薦先亡，用之平平。壬辰、癸巳日 諸神在天，系使元時勘會生死文簿，若人求福祭祀，反生疾病，損鄰舍、傷師人，大兇。甲午日諸神普降人間，若人求

4、福，上章進表，補謝五土社官，許福表懺，注生真群，其日收福十倍，利益子孫，上吉大利。乙未日諸神在天，若人作福，求得小吉。丙申、丁酉、戊戌日 諸神在天，侍玉帝殿前，造合生死文薄，注天上天下萬民善惡，求福，主大兇。己亥日諸神在天，從玉帝差降人間、地府，求主祭祀，上表章召魂，主人壽長，大吉。庚子、辛丑日諸神在天，若人祭祀求福，主疾病有災(zāi)，大兇。壬寅、癸卯日諸神記會之簿，若人求福許愿，答謝天地，百事大吉。甲辰日諸神在天宮，求福大兇。乙巳日諸神在人間、地府，求福祭祀了愿，收福十倍，大吉。丙午日諸神在天，不在人間，求神，大兇。丁末日渚神在地府，若人求福了愿，上表拜章，大吉。戊申日諸神在天，不在人間、地府，求

5、福了愿者，損家長，傷師人，兇。己酉日上界天赦，若人求福，進田蠶，大吉。庚戌、辛亥日諸神在天，作福河伯道，使小小祈福，半吉；如上章拜表，大兇，反受災(zāi)殃橫禍也。壬子、 癸丑日 諸神在天宮， 若人求福了愿， 拜章上表， 主傷人口、 損田蠶。用此二日，大兇。甲寅、乙卯日 諸神在人間、地府，若人求福，上章拜表，答謝天地，酬恩了愿，延生度厄，大吉。丙辰、丁巳、戊午、己未日 諸神俱在天，若人求福祭祀，主人家召禍、損六畜。此四日大兇。庚申日是五福問道天下，一應(yīng)渚神降黃道朝玉帝， 此日開天門， 作福祭祀，修齋上表，福有十倍，大吉利。辛酉日諸神從玉皇差降人間地府，若人求福，反致大兇。壬戌、癸亥日 乃六神窮日，人間

6、求福，犯孤寡，百事不利，大兇。 注釋 許真君玉匣記日期：本篇又名六十甲子用神祈福吉兇日，是全書的總綱。 許真君， 生于公元 239年， 卒于公元 374 年， 享年 135 歲。 東晉道士。 名遜，字敬之。汝南( 今河南省汝州市) 人：攘除，消解。天曹；天上神靈居處。簡簿：文書，這里指檔案。五福：舊時所說的五種福澤，即：一曰壽(長壽)，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命(善終 ) 。超薦：奉獻，六甲；這里指六個以甲開頭的干支數(shù)，即甲子、甲戌，甲中，甲午。甲辰、甲寅。道教認為，六甲為陽：為天帝所役使，能行風(fēng)雷，制鬼神 ，可以召請祈禳驅(qū)鬼 。六甲旬中；古人以十天干即甲、乙、丙、丁、戊、己，庚

7、、辛、壬、癸與十二地支即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥相配合，用來記錄時間 ( 年、月、日、時) ，構(gòu)成六十個表示時間的單位，即：( 1)甲子( 2)乙丑( 3)丙寅( 4)丁卯(5)戊辰( 6)已巳( 7)庚午( 8)辛未( 9)壬申(10)癸酉( 11)甲戌( 12)乙亥( 13)丙子( 14)丁丑( 15)戊寅( 16)已卯( 17)庚辰( 18)辛巳( 19)壬午( 20)癸未(21) 甲申(22)乙酉(23) 丙戌 (24) 丁亥(25) 戊子(26) 己丑(27)庚寅(28)辛卯(29) 壬辰(30) 癸巳(31) 甲午(32)乙未(33) 丙申 (34) 丁酉(3

8、5) 戊戌(36) 已亥(37)庚子(38) 辛丑(39)壬寅(40) 癸卯(41) 甲辰(42)乙巳(43) 丙午(44)丁未(45) 戊申(46) 己酉(47) 庚戌(48)辛亥(49)壬子(50) 癸丑(51) 甲寅(52) 乙卯(53)丙辰(54)丁巳(55) 戊午(56) 已未 (57) 庚申 (58) 辛酉 (59) 壬戌 (60) 癸亥 六十甲子 中的每個單位都可以依次分別代表不同的年，月、日、時在 六十甲子 中，天干從甲至亥，每與地支配合一輪，其數(shù)為十，共配合六輪。六甲旬中，指的是以 六十甲子 記日中釣從甲至亥的十日。旬，十日為一旬。又，下文的甲子日、乙丑日，丙寅日等等，均表日

9、。天曜、日，月、星的總稱，這里指各種神煞即吉神和兇煞。地府：幽冥界，即民間所說的陰間。天隔、地隔、鬼隔；均為日神類神煞，計都星：星名，六曜之一。六曜，即太陽、太陰、月李、羅喉、計都、紫氣。代命：指代替父母長輩受災(zāi)受難。( 12)度厄：擺脫困苦。厄，困苦，災(zāi)難。( 13)主：注重。( 14) 河伯：本來專指黃河之神，后來泛指江河之神。水官：道家所說的三官之神之一。三官之神，即天官、地官，水官。( 15)釋解：解脫，擺脫。( 16)師人：眾人。師，眾，多。( 17)先亡：指死去的先輩。( 18)元時，元日。元日為吉日?？睍?；查考，查看。生死文簿：即生死簿。( 19)五土：又稱五地，指山村、川澤、丘

10、陵、水邊平地、低洼地等五種土地。社宮：社神，即土地之神。( 20)注生真君：未詳，(21)五帝：即玉皇大帝。又稱上皇 。號稱 昊天金闕至尊玉皇上帝 。姓張，名堅， 故俗稱 張玉皇 。 生于正月初九。 總管三界十萬， 是神鬼世界的最高主宰。中國民間信仰的最高神。( 22)天赦，叢辰名。為赦免罪過的星辰。叢辰，星相家、選擇家語，指以陰陽五行配合歲、月，日、時而定出的各種吉兇神煞，凡吉神所理之方、所在之時，宜做某事， 而凡兇煞所理之方、 所在之時， 則忌做某事。 星家亦以之附會人事，判斷運吉兇。( 23)黃道：古人認為太陽繞地而行，黃道就是想象中太陽繞地而行的軌道，這里指玉帝出行所經(jīng)的地方。(24)

11、六神：舊時皇命家從年、月、日、時的干支五行與日干的五行生克關(guān)系中定出六神，即：財、官、印，食、傷、煞。(25)孤寡：即孤辰寡宿。舊時星命家認為人命犯此星辰則孤寡，婦女尤忌。定此星辰以年柱地支為主。如此方一氣的亥子丑，丑前一位為寅，寅即為孤辰，亥后一位為戌，戌即為寡宿；東方一氣的寅卯辰，辰前一位為巳，巳印為孤雇，寅后一位為丑，丑即為寡宿；南方一氣的巳午未，未前一位為申，申即為孤辰，巳后一位為辰，辰即為寡宿；西方一氣的申酉戌，戌前一位為亥，亥即為孤辰，申后一位為未，未即為寡宿。 白話釋意 許真君看到世人為了求福還愿， 或上書天神， 或設(shè)壇祈禱。 而其結(jié)果有時吉有時兇，有時降福有時遇禍，有的人本木祈

12、福消災(zāi)，結(jié)果反而招致災(zāi)禍，殃及子孫。其中的道理不知為何。 于是真君查閱神界的書簿檔案， 發(fā)現(xiàn)是因為， 人們只知道用五種福澤超度祖先， 只知道在六甲之日行事， 卻不知道這每一天中， 各種神煞是在陰間， 還是在人世， 所以才導(dǎo)致逢禍遭災(zāi)。 于是真君便加以記錄， 稱之為 玉匣記 。 付國師道士上奏說： 據(jù)此可以預(yù)知禍福。 其方法不問天隔、 地隔、 神隔、 鬼隔諸神煞， 只要根據(jù)這六十甲子中從甲至亥十日的規(guī)律行事， 自然能預(yù)知吉兇。 甲子、乙丑日 此二日群神在地上。如果人們設(shè)壇還愿，求子祈福，群神將受福十部。此日計都星在天上受福，如果人們作福，則為大吉之兆。丙寅日 此日群神在天界。如果人們要求福還愿，

13、祭祀山川，召魂代命，反而公眾受禍殃。如果在此日作福，也將大兇。丁卯、 戊辰、 己巳日 此三日群神在地府。 如果人們上書， 求福， 召魂祭祀，設(shè)壇求子，擺脫困苦，將收福十倍。在此三日行事，大吉大利。庚午、辛未日 此二日群神在天界葷石下，在地府。如果人們求福祭祀，還愿上書，則必遭疾病之苦，大兇。壬申日此日群神在天界，又下到地府。如果人們求福祭祀，上書求子，將收到十倍之福，大吉。癸酉日此日用于祭祀河神水伯，則大吉大利，用于其他求福之事，則兇。甲戌、 乙亥日 此二日群神在天界， 不在人間， 也不在地府。 如果人們求福，門首立愿，神靈便能降下，消除災(zāi)殃。其門首用辰時祭祀則吉利。丙子、丁丑、戊寅日 此三日

14、群神在運河勞作。如果人們求福，反而招致災(zāi)禍，損傷人口。此三日大兇。己卯、庚辰日 此二日群神下在地府。如果人們求福，將有利于子孫，使其榮華富貴。此日是天釋天生日，能得到四十四日大吉。辛巳日 此日群神在天門作運河石土二三日，不辭辛苦。如果人們求福，必有死亡之災(zāi)，且子孫三代窮困逃離，并有官事口舌之災(zāi)，大兇。壬午、癸未日 此二日群神在天界。如果人們求福，二年后主人將死，田地桑蠶不收，且有口舌官事之災(zāi)。此二日不可祭祀，否則便有落水及風(fēng)火之災(zāi)，大兇。甲申、 乙酉日 此二日群神在天界， 又降下地府和人間。 如果人們求福祭祀，還愿上書，謝天謝地，祈求消災(zāi)，將收到十倍之福。此二日大吉大利。丙戌、丁亥日此二日群神

15、在天，又降下人間、地府。如果人們求福還愿，上書祭拜，將獲福無量，功德無比，實屬大吉大慶。戊子、己丑日此二日群神在人間、地府。如果人們求福還愿，大吉大利。如果此二日用于詛咒，則大兇，且無法擺脫。庚寅日此日群神在天界整理會算簿案。如果求福祭祀，上書還愿，則必將損害眾人，大兇。辛卯日此日群神在地府。如果立愿招魂代命， 超度先人 亡靈， 則不吉也不兇。壬辰、癸巳日 此二日群神在天界查看生死文簿。如果求福祭祀，反而會導(dǎo)致疾病，損害鄰居，傷及眾人，大兇。甲午日此日群神全部降臨人間。如果人們上書求福， 感謝社神， 許福懺悔，必將收福十倍，有利于子孫，上吉大利。乙未日此日群神在天界。如果人們作福，一定能得到小

16、吉小利。丙申、丁酉、戊戌日 此三日群神在天界，侍奉玉皇大帝于殿前，制作生死簿，記錄上下萬民功德善惡。如果此時求福，必遭大兇。己亥日 此日群神在天界，聽從玉帝差遣降臨人間和地計。 如果求福祭祀；上書召魂，便能使人壽命增長，大吉大利。庚子、辛丑日此二日群神在天界。如果人們祭祀求福，必將生病遭災(zāi)，大兇。壬寅、癸卯日此二日群神記錄簿冊。如果人們求福許愿，答謝天地，便能百事大吉。甲辰日此日群神在天宮。如果求福，特大兇。乙巳日此日群神在人間和地府。如果求福還愿，將收到十倍之福，大吉。丙午日此日群神在天界，不在人間。如果人們求福，則大兇。丁未日此日群神在地府；如果人們求福還愿，上書拜表，則大吉。戊申日此日群

17、神在天界，不在人間與地府。若求福還愿，將有損家長，傷害眾人，兇。己酉日此日由主管赦免罪過的天赦主事。 若人求福， 必使田蠶豐收， 大吉。庚戌、六亥日此二日群神在天界。如果上書求福還愿，將有傷人口，損害田地和桑蠶。在此二日做事，大兇。甲寅、乙卯日此二日群神在人間和地府。如果人們求福上書，酬謝天地，報恩還愿，將延長生命，度過困苦，大吉。丙辰、丁巳、戊午、己未日 此四日群神都在天界。如果求福祭祀，將人遭禍害，六畜受損。此四日大兇。庚申日此日五福問道天下，群神朝見玉帝，天門大開。如果作福祭祀，修齋上書，特有十倍之福，大吉大利。辛酉日此日群神聽從玉皇差遣降臨人間、地府。 若人求福， 反而招致大兇。壬戌、

18、癸亥日 此二日正值六神不得志。如果人間求福，則犯孤辰寡宿，于百事不利，大兇。法師選擇記貞觀元年正月十五日，唐太宗皇旁宣問諸大臣僚： 朕見天下萬姓，每三四日長明設(shè)齋求福，如何卻有禍生當(dāng)時?三藏和尚奏： 萬姓設(shè)齋之日，值遇兇神，故為咎者皆是不按藏經(jīng)內(nèi)值吉神可用之日，所以致此。臣今錄藏經(jīng)內(nèi)如來選擇記奏上，見其禍福由日之吉兇也。 甲子日 是善財童子撿齋，還愿者子孫昌盛，生福招財，此日大吉。乙丑、丙寅日是阿羅漢尊長者與天神下降，有人設(shè)齋還愿者，求祿萬倍財寶自然，大吉慶也。丁犯日是司命撿齋，若人還愿者，反善為惡，主損人口，大兇。戊辰、己巳日是哪吒太子撿齋，若人設(shè)醮還愿者，反善為惡，大兇。庚午日是青衣童子撿

19、齋，還愿者主萬倍富貴興旺，大吉慶之兆。辛末日是三途餓鬼在世撿齋，還愿者主破財，傷六畜，大兇。壬中、癸酉日是判官在世撿齋，設(shè)醮還愿者主一年內(nèi)有禍，大兇。甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅，己卯六日 是馬鳴王菩薩在世撿齋，還愿者得福無量，諸事大吉。庚辰、辛巳、壬午日 是猙獰神惡鬼在世撿齋，設(shè)齋者主傷人口，生疾病，家中常有血光火燭，一年大兇。癸末日 是野婦羅殺，設(shè)齋者主一年內(nèi)人口破散，大兇。甲申、乙酉、丙戌日 是職彌陀佛說法之日，建醮還愿者，主三年內(nèi)獲福萬倍，子孫興旺，龍神護佑，百事大吉。丁亥日是朱雀神在世，設(shè)齋還愿者主官非口舌、災(zāi)疾侵害，大兇。戊子日是冥司差極忌神在世，設(shè)齋還愿者主官非口舌、災(zāi)病，兇。己

20、丑日是司命真君差童子在世撿齋，若人還愿者， 主人口安寧， 獲福無量，平安大吉。庚寅、辛卯日 是畜神在世，設(shè)齋還愿者主破財損畜，大兇。壬辰日是阿難尊者與青衣童子在世撿齋，若人還愿，主子孫昌盛，三年獲福無量，大吉大利。癸巳日是惡神游行，設(shè)齋還愿者主三年不利，大兇。甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑日 是文殊、普賢與青衣童子在世撿齋，此八日還愿者，獲福無量，衣祿萬倍，百事大吉。壬寅、癸卯日 是觀世音菩薩行化之日，設(shè)醮還愿者主兒孫得福，后世生凈土，所生男女十相俱足，此二日大吉。甲辰、乙巳日是天下四角大神在世撿齋，還愿者反善為惡，主兇。丙午、丁未日是牛頭夜叉在世撿齋，還愿者三年內(nèi)傷人口，大兇

21、。戊申、己酉日是千佛下世，設(shè)齋酬恩還愿者主福祿萬倍，財利興旺，子孫昌盛，六畜孳生，大吉兆也。庚戌、辛亥日是一切賢圣同游天下，建齋祈福者得福無量，大吉。壬子、癸丑、甲寅、乙卯日 是諸佛圣賢同惡樹在世，設(shè)齋還愿求福者，此四日平平。丙辰、丁巳日 是大頭金剛在世撿齋，此二日大兇。戊午日是諸圣不受愿心不明，此日大兇。己未日是釋迦如來同諸菩薩在世，設(shè)齋酬恩者主財物興隆，福祿無量，此日大吉。庚申、辛酉日是釋迦文佛說法之日，設(shè)齋酬愿者主家宅平安，福利興旺，子孫榮貴，大吉兆也。壬戌、癸亥日是諸佛不撿齋之日，不必用之。 注釋 (1)朕：我。古代帝王的自我專稱。萬姓：百姓。(2)長明設(shè)齋：點起長明燈設(shè)齋供佛。長明，

22、指長明燈。佛家燃燈供于佛前，晝夜不滅，故稱。(3)三藏法師，指唐代佛教高僧玄奘法師，三藏，佛、道經(jīng)典的總稱。佛教以經(jīng)、律、論為三藏，經(jīng)為佛所自說，律記戒規(guī)，論是經(jīng)義的解釋。后把通曉三藏的僧人稱為三藏法師，省稱三藏。(4)藏經(jīng)：佛教經(jīng)典的總稱。又稱為一切經(jīng)，大藏經(jīng)，省稱藏經(jīng)，佛藏 ， 釋藏 。(5)如來；即如來佛。佛的最高神，此即佛祖釋迦牟尼。(6)善財童子：釋迦牟尼弟子，名善財。撿：查看。(7)阿羅漢：省稱羅漢。指佛教徒中修行達到一定品位的那些人。佛教徒修行有四個階段的成就，每一成就叫一個果位，共一果、二果、三果、四果四等，其中四果就是阿羅漢果。(8)司命：神名。一種小神。(9)哪吒太子：佛家

23、擴法神。傳說為昆沙門天王之子。( 10)青衣童子：傳說中的神仙。身穿青衣，故稱。（ 11）三途餓鬼：即三途之另的餓鬼。三途，又作三涂，佛教指地獄、餓鬼、畜牲。（ 12）判官：迷信說法中冥府官吏，閻王爺?shù)闹饕郑泄俨恢挂晃?，主要的有西位：即掌判官、掌善判官、掌惡判官，掌生死簿判官。判官都由人間名臣死后充任。判官的地位高低有別，其中掌生死簿的判官為首席判官，由崔府君（ 詳后）充任。（ 13）馬鳴王；即馬明王，蠶神。馬鳴王似非菩薩。（ 14）猙獰神，一種兇煞。（ 15）野婦：又稱野婆。指古代南方的野人，多為女性。羅殺：又作國剎，佛教中惡鬼的通稱。（ 16）阿彌陀佛：又稱無量清凈佛、羌量壽佛或無量

24、光佛。佛教凈土宗以阿彌陀佛為西方 極樂世界 的教主。阿彌陀，意為 無量 。（ 17）朱雀神：兇煞之一。（ 18）冥司：只府當(dāng)局。極忌神：兇神。（ 19）畜神：一種兇神，（ 20）阿難尊者：釋迦牟尼十大弟子之一。（21）文殊，菩薩名。全稱文殊師利，意為妙德 、 妙吉祥 。在大乘佛教中，文殊智慧第一， 被尊為第一菩薩， 是智慧的象征。 普賢： 菩薩名。 又譯為 遍吉 。與文殊同為佛祖釋迦牟尼的近侍或主要助手。（22）觀世音菩薩，菩薩之一。省稱觀音菩薩 ，俗稱 觀音大士 。為 大慈大悲救苦救難 的菩薩，自佛教傳入中國以來，中國歷代民眾的崇拜神。（ 23）凈土：佛教所說的莊嚴潔凈的極樂世界，（ 24）

25、四角大神：兇神，（ 25）夜叉：天龍八部眾神之一，是佛經(jīng)中一種形象兇惡的鬼。天龍八部，佛教的八個部類的護法神，由于以天，龍為首，故稱，又稱龍神八部、八部眾。（ 26）金剛：佛教護法神，以手持金剛杵而得名。 白話釋意 大唐貞觀元年正月十五日，唐太宗向群臣問道： 朕看到天下百姓，每隔三四日便要點起長明燈設(shè)齋供佛，祈求福社，可是為什么期間卻往往橫生禍患 ?三藏法師奏道： 這是因為百姓設(shè)齋之日，正遇兇神主事。百姓不按藏經(jīng)中所定吉神主事之日行事，便常常招致災(zāi)禍。臣今摘錄了藏經(jīng)中的如來選擇記奏上，據(jù)此可以看到禍福完全取決于行事之日是吉是兇。甲子日 此日是善財童子查看齋供。設(shè)齋還愿者，將子孫昌盛，生福發(fā)財。

26、此日大吉。乙丑、丙寅日 此日是阿羅漢與天神下降。若有人設(shè)齋還愿，將有萬倍的財寶和福祿，大吉大慶。丁卯日 此日是司命查看齋供。若有人還愿，將適得其反，求善不成反得惡，損傷人口，大兇。戊辰、己巳日 此日是青衣童子查看齋供。若人還愿，將富貴萬倍，興旺發(fā)達，有大吉大慶之兆。辛未日 此日是三涂中的餓鬼查看齋供。如在此日還愿，將使財富玻損，六畜受到傷害，實屬大兇。壬申、癸酉日 此日由冥府中的判官在世上查看齋供。設(shè)齋還愿者，將在一年內(nèi)有禍患，是為大兇。甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯六日 此六日是由馬鳴王菩薩在世上查看齋供。若此時還愿，獲福無量，萬事大吉。庚辰、辛巳、壬午日 此三日由猙獰神惡鬼在世上查看齋供。此時設(shè)齋，將傷人口，患疾病，家中常有毆斗和火災(zāi)，一年內(nèi)大兇。癸末日 此日