孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德

1、百度文庫-讓每個人平等地提升自我孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德邢臺市老教授協(xié)會 甘彥洽有一首我想有個家的歌，至今傳歌不絕，歌中說“我想要個 家，一個不需要華麗的地方，在我疲倦的時候，我會想到它；我想有 個家，一個不需要多大的地方，在我收到驚嚇的時候，我才不會害怕。 誰不會想要家，可是就有人沒有它，臉上流著淚，只能自己輕輕 擦”這首歌深情地向人們宣示了家的重要。 家，是人們永久的港 灣；家,是人們感情得到慰藉的最好場所，要不為什么走萬里要想家？ 為什么大年三十萬里迢迢往家奔？家是人們歸屬感得到滿足最重要 的因素，缺了歸屬感就會感到孤獨(dú)、凄涼和失落。而要維系家的溫暖，使其成為永久的港灣，那就要靠每一個家

2、庭 成員的精心設(shè)計和維護(hù)，例如：夫妻間的相敬如賓、兄弟間的禮讓和 寬容、長幼間體貼和尊重、婆媳間的理解和忍讓、妯娌間的幫扶和團(tuán) 結(jié)。家的溫暖是每個成員的幸福，用自己的雙手和心血去營造幸福的 家庭，是每個成員的責(zé)任和美德。而孝道則是營造幸福家庭的傳統(tǒng)美 德的核心。孝道作為一種傳統(tǒng)美德，在我國源遠(yuǎn)流長。 三字經(jīng)總把孝和 悌放在先于一切的地位，把這當(dāng)做“仁”的核心。文中是這樣說的“為 人子，方少時，親師友，習(xí)禮儀。香九齡，能溫席，孝于親，當(dāng)所執(zhí)。” 要求人們對孝悌要嚴(yán)格把握和遵守。 同樣，古之圣賢孔子也極為重視 孝道，僅在論語中就有多處講到孝：1、“其為人之孝悌孝悌也者，其為人也本與”這就是說“仁”

3、 的根本就是孝悌。2、“弟子入則孝，出則悌行有余力而學(xué)文”這就是說從小 要首先養(yǎng)成孝悌美德。3、“父在，觀其志”父親在時要觀察他喜歡什么；“父沒，觀其行”父親死了要觀察他的行為；“三年無改于父之道，可謂孝矣”三年不改變父親的行為規(guī)則那 就是孝了。4、“子游問孝。子曰：今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能 有養(yǎng)。不敬，何以有所乎。”在這里孔子提出了一個極為重要的問題。 有人認(rèn)為供給父母衣食錢就算孝了，其實犬馬也要養(yǎng)，也能為人出力。 不尊敬父母也是不孝。5、“子復(fù)問孝。子曰：色難?！焙螢樯y，就是在任何情況下， 在父母面前都要保持和顏悅色，哪怕是在受到責(zé)罵和委屈的時候。6、“子曰：若父母幾諫。見志不

4、從，又敬不違，勞而不怨。” 這里是說，父母有錯，婉言勸止；父母不從，照樣恭敬，不能犯他們， 內(nèi)心憂勞也不怨恨。孔子關(guān)于孝的論述還有很多，比如：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方”、“父母之年，不可不知，一則以喜一則以憂”等等，此處不再 例舉。綜上所列，孔子的孝道理論是非常周詳?shù)?，對父母的孝不僅體現(xiàn) 在物質(zhì)上，更體現(xiàn)在心理上、精神上、情感上；不僅體現(xiàn)在父母健在 時，也體現(xiàn)在父母過世后也不改其志，真是感人至深矣。也許有人會提出這樣的問題：當(dāng)今社會提出的孝道的意義在哪兒 呢？我認(rèn)為，家庭是社會構(gòu)成的基本因素，只有每個家庭的和諧，才 有整個社會的和諧。而和諧家庭的構(gòu)建固然有多種因素，但孝道持家 是構(gòu)成和諧家庭的首要因素。也許有人說，沒有錢，說什么也白搭。 其實幸福是一種感受。家庭成員之間、老幼幾代之間相互尊敬愛護(hù)、 體貼，其樂融融，必在其間。一味強(qiáng)調(diào)錢，家庭成員之間你爭我奪、 勾心斗角、相互算計，哪怕家資千萬也未必有幸福。孝道的第一要務(wù)是對長輩。這里面的問題很多，比如：要肯聽得 進(jìn)老年人的嘮叨；要盡最大努力為父母做一切可以做到的事情； 要充 分體諒老來難的處境；要細(xì)察老年人的心情、愛好，對老年人投其所好勝過千