教師,讀幾本看家書

1、教師, 讀幾本看家書在行業(yè)里謀生存、謀發(fā)展，需要擁有一套看家本領(lǐng)。看家 本領(lǐng)是一個人特別擅長的技能。 對教師來說， 也應(yīng)該擁有自己的 看家本領(lǐng)。 作為以教書育人為職業(yè)的教師， 看家本領(lǐng)的一項(xiàng)重要 內(nèi)容是有自己的“看家書”。談到讀書，蘇霍姆林斯基曾說過：“最重要的是，要讓每個 青年都找到一本合適的書。 這本書能撥動他的心弦， 使他精神振 奮，并在他的心靈中終生留下痕跡。 閱讀這本書應(yīng)當(dāng)成為他的精 神生活中的一個轉(zhuǎn)折點(diǎn)?！?1 這在我看來就是“看家書”?？醇視侵改切┰趥€人職業(yè)生涯或生命歷程中起著重要指 引作用的書籍；是那些與自己有“緣”的、契合個人需要、自己 愿意閱讀而且讀到心里去， 能夠引起共

2、鳴的書； 是那些在很長時 間甚至一生都不斷咀嚼回味的書；是那些遇到新情況或新情景 時，可以不斷被想起來、不斷被運(yùn)用的書。意大利文學(xué)家伊塔洛 ?卡爾維諾曾經(jīng)談到他認(rèn)識的一位出色 的藝術(shù)史專家與匹克威克外傳的關(guān)系。這位藝術(shù)史專家是一 位極其博識的人，在他讀過的所有著作中，他最喜歡匹克威克 外傳。在任何討論中，他都會引用狄更斯這本書的片斷，并把 自己生命中每一個事件與匹克威克的生平聯(lián)系起來。 漸漸地， 他 本人、宇宙及其基本原理，都在一種完全認(rèn)同的過程中，以匹 克威克外傳的面目呈現(xiàn)。 2進(jìn)入心靈并終生留下影響， 需要時能被提取， 這是看家書的 重要特征。 匹克威克外傳進(jìn)入這位藝術(shù)史專家的心靈，給他

3、的一生以深刻的影響，而且在他需要時可以隨時提取其中的片 斷。他從這本書中汲取存在的力量，也通過它釋放生命的能量。 匹克威克外傳就是這位藝術(shù)史家的看家書。德國著名的詩人亨利希 ?海涅對堂 ?吉訶德的閱讀成為他 生命中不可或缺的組成部分。 海涅少年的時候曾經(jīng)因?yàn)橐粋€偶然 的機(jī)會在皇家花園的“嘆息小徑”上如癡如醉地讀著一本堂 ? 吉訶德。這次閱讀的經(jīng)歷如此深刻地烙印在他心靈上，從此成 為他精神世界的底色， 以致他成人后多次重讀這部巨著。 雖然對 這部書的理解多次發(fā)生轉(zhuǎn)變， 但每一次變化與深化的觀點(diǎn)， 如果 不以第一印象為出發(fā)點(diǎn)和參照系，就簡直難以完成。數(shù)次閱讀， 種下了他精神的胚芽。堂 ?吉訶德之于

4、海涅就是看家書，因 為這本書為他的精神世界打下了底子，成為他生命中不斷合上， 又不斷打開的書。如果說上面的兩位是國外的藝術(shù)史專家、 著名的詩人， 而非 教育中人，那么鄧彤老師閱讀紅樓夢、教學(xué)紅樓夢的經(jīng) 歷，可以作為教師讀看家書的一個范例。 鄧彤喜歡讀 紅樓夢 ， 1991 年在為高三學(xué)生講解林黛玉進(jìn)賈府時，興之所至，生 發(fā)開去介紹了一番“絳珠仙草、神瑛侍者，榮寧二府、太虛幻 境”，不料引起了學(xué)生極大的興趣。他索性為學(xué)生開設(shè)了一個 “紅學(xué)”講座，結(jié)果獲得了很大的成功。他認(rèn)為，這次的成功， 乃是由于他對 紅樓夢的幾年閱讀濃縮后展示給了學(xué)生。 由此， 他開始醞釀開設(shè)“紅樓夢導(dǎo)讀”選修課。在精心準(zhǔn)備的

5、基礎(chǔ) 上，他正式開設(shè)了紅樓夢導(dǎo)讀選修課，試圖用一年的時間， 引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)認(rèn)真真地研討一部高品位的著作。 經(jīng)過一年的選修課 教學(xué)，無論教師還是學(xué)生都有了一種脫胎換骨的感覺?？醇視亲x者的精神之核、 發(fā)展之核， 圍繞這個“核”會生 發(fā)出許多機(jī)會、許多內(nèi)容，以它為核心不斷向外擴(kuò)張，像滾雪球 一樣，知識面、思想境界等會不斷擴(kuò)展，越來越開闊，越來越深 刻。兩輪紅樓夢導(dǎo)讀選修課教學(xué)后，鄧彤忽然覺得自己的小 說教學(xué)最受學(xué)生歡迎， 他的小說教學(xué)也最為得心應(yīng)手。 不僅如此， 他的教學(xué)科研也開始不斷進(jìn)步了。后來，他的紅樓夢研究的 系列論文開始成批地發(fā)表。 10 年后，他的專著導(dǎo)讀：中學(xué)生 讀也得以出版。 3鄧彤老師

6、的事例說明，教師擁有一本看家書會影響他的教 學(xué)，影響他的科研，影響他的整個職業(yè)生涯。擁有看家書，教師 的專業(yè)發(fā)展就擁有了基礎(chǔ)。從鄧?yán)蠋熥x看家書的經(jīng)歷中， 可以看出， 讀看家書一定要先 讀原著， 而且多讀幾遍。 只有讀原著才能原汁原味地體味原著的 魅力。只讀一遍肯定是不行的，要多讀幾遍，反復(fù)讀，而且要在 人生不同的階段讀。除讀原著，還要讀相關(guān)研究著作，通過閱讀 他人的研究進(jìn)一步開闊自己的視野， 加深自己的理解， 使自己對 看家書的理解更加多元，更加立體，更加深刻。作為教師，在讀 看家書時，還要結(jié)合自己的工作，帶著教育教學(xué)的視角去讀，想 方設(shè)法把看家書轉(zhuǎn)化為課程教學(xué)的資源，轉(zhuǎn)化為教學(xué)科研的資 源，

7、這樣看家書就會在專業(yè)發(fā)展和課程教學(xué)中發(fā)揮出更大的作 用?？醇視o予我們觀看這個世界的視角與力量， 我們也會不斷 地運(yùn)用新視角去重新審視、 反思和咀嚼看家書。 德國著名教育家 第斯多惠說： “每一個靠文獻(xiàn)過日子的人， 心目中都有自己所崇 敬的作家，這些作家，我們格外要和他們和諧相處。我們要三番 五次回到這些作家我們可靠的朋友身邊。 每每回到這些作家 身邊， 都會感受到一次新的喜悅， 深深體驗(yàn)到過去沒有真正得到 的財富這又證明我們的思想同時又前進(jìn)了一大步！ 這種進(jìn)步 的喜悅不是將會使我們回味無窮嗎？” 4 第斯多惠所說的，自 己心中所崇敬的作家的作品，也是看家書。看家書，是我們不斷 從這里出發(fā)，又

8、不斷回到這里，然后又開始出發(fā)的書?？醇視?， 在守護(hù)精神家園的時候， 也在不斷重構(gòu)精神家園， 它既有守護(hù)精 神家園的封閉性， 同時又具有不斷打開的敞亮性。 看家書由于不 斷被重新詮釋而變得豐厚， 在反復(fù)閱讀、 不斷體悟看家書的過程 中，個體的生命不斷被累積疊加，變得豐厚充盈，在一次次閱讀 中感受由此帶來的思想的提升、認(rèn)識的升華、生命的歡悅?？醇視辉跀?shù)量多寡，一兩本足矣，三五本也不為多。看家 書可以是經(jīng)典著作， 也可以是非經(jīng)典著作； 可以是大家常見之書， 也可以是偏僻之書。重要的是讀者與書之間要有心靈上的共鳴，能夠讀到心里去，在心里扎根，并且不斷生發(fā)出生機(jī)與力量我的看家書有幾本，比如增廣賢文、學(xué)

9、記、魏書生 的班主任工作漫談。有一位學(xué)習(xí)歷史的教師對我把班主任 工作漫談當(dāng)做看家書很不以為然，甚至不屑。他“總覺得但凡 做學(xué)問的人，研究的定是古時一些很有說服力的經(jīng)典籍刊。哪一位我們所熟知的文學(xué)大家、史家大師不是由此而做出一番事業(yè)名 垂青史？可是一位堂堂的博士居然把這么一本現(xiàn)代教學(xué)書當(dāng)成 看家書，足見他對魏老師的一往情深啊。”其實(shí)，經(jīng)典籍刊 未必會成為一個人的看家書。能否成為看家書，并不取決于它是 否是經(jīng)典，而取決于書與人之間是否投緣， 即書是否能夠激起人 的共鳴，能夠持久地激發(fā)人的力量。魏書生的這本書激發(fā)了我，給予我深刻的影響。魏書生說， 人要在夾縫中求生存，在困難中求發(fā)展，在不如意中求如意

10、。每 當(dāng)遇到困難時，特別是人生的大困難時， 魏書生的這句話就會浮 現(xiàn)，給予我對抗困難的勇氣和克服困難的力量。魏書生對后進(jìn)生說：要相信自己是大器晚成者。 每當(dāng)想到這句話，我都會很感動， 一個教師能如此認(rèn)識后進(jìn)生，給予后進(jìn)生一種溫暖而向上的力 量，是多么的難能可貴。我在閱讀其他書籍、學(xué)習(xí)新內(nèi)容時，不 斷地從新角度咀嚼魏書生的班主任工作漫談。我從教育的價 值取向、隱性課程、人學(xué)、利導(dǎo)思維、心理教育、教育激勵、班 級管理、課程資源開發(fā)與利用等眾多新角度對魏書生的教育進(jìn)行 解讀，獲得了對教育更加寬廣和深入的認(rèn)識。魏書生的這本班 主任工作漫談給予我認(rèn)識人生、對待人生和把握教育的力量。看家書不斷打開生命之窗， 從職業(yè)的角度看，也不斷打開職 業(yè)發(fā)展之窗，打通專業(yè)發(fā)展之路。看家書是教師課堂教學(xué)、