桑代克的學(xué)習(xí)理論在教育教學(xué)實(shí)踐中的運(yùn)用

1、桑代克的學(xué)習(xí)理論在教育教學(xué)實(shí)踐中的運(yùn)用一 桑代克的三大學(xué)習(xí)定律1. 桑代克的準(zhǔn)備律準(zhǔn)備律是指， 學(xué)習(xí)現(xiàn)象受制于學(xué)習(xí)者的生理機(jī)制。 生活中這 樣的例子大量存在， 比如當(dāng)學(xué)生對一個(gè)問題是提前有所準(zhǔn)備而且 很充分的， 那么當(dāng)老師提問這個(gè)問題時(shí)， 學(xué)生便樂于去回答并且 被提問會很高興。給我們的教學(xué)啟示就是： 在學(xué)習(xí)當(dāng)中預(yù)習(xí)是很重要的， 會讓 學(xué)生對知識有個(gè)大概了解， 清楚地知曉自己不懂的地方以及薄弱 環(huán)節(jié)。預(yù)習(xí)可以做到心中有數(shù)， 對于第二天的課堂學(xué)習(xí)有充分的 準(zhǔn)備，重點(diǎn)聽自己不理解的地方，這樣學(xué)習(xí)的效果更明顯，同時(shí) 對于老師的提問學(xué)生也會更加樂于接受。2. 桑代克的練習(xí)律練習(xí)律是指， 對一種情況的任何

2、反應(yīng)， 在其他條件相等的情 況下，將隨著該反應(yīng)與情境聯(lián)結(jié)次數(shù)的增多， 以及聯(lián)結(jié)的平均強(qiáng) 度的增大和延續(xù)時(shí)間的延長而加強(qiáng)。這就要求在教學(xué)中適當(dāng)給學(xué)習(xí)者進(jìn)行練習(xí)，所謂“熟能生 巧”就是練習(xí)律的一個(gè)反映。 多加練習(xí)，可將所學(xué)知識加以鞏固， 加深在腦海中的印象， 對于知識的理解更加深刻到位。 練習(xí)應(yīng)及 時(shí)，“三天不做，手生；三天不讀，口生”就是這個(gè)道理。在剛 掌握一個(gè)知識點(diǎn)或者一項(xiàng)技能時(shí)， 多進(jìn)行練習(xí)鞏固， 掌握會更扎 實(shí)。比如，在剛學(xué)會開車之后，就需要在路上多進(jìn)行練習(xí)，掌握 多種路況， 這樣才能學(xué)會學(xué)好； 如果剛學(xué)會之后擱置幾年再開車 就又會忘記。但是練習(xí)并不是盲目的，練習(xí)應(yīng)采取分散的形式， 集中練

3、習(xí)往往容易使學(xué)習(xí)者疲勞， 對學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭惡， 而使聯(lián)結(jié)無 效。要堅(jiān)決避免開夜車、搞突擊的學(xué)習(xí)方式，過度的練習(xí)是不會 收到好效果的。所以當(dāng)今教學(xué)中的“題海戰(zhàn)術(shù)”實(shí)際效果并不 好，這樣會讓學(xué)生麻木，給學(xué)生過多的負(fù)擔(dān)。同時(shí)應(yīng)教會學(xué)生科 學(xué)地復(fù)習(xí)， 并不是僅僅依靠次數(shù)多而奏效， 還要掌握一定的方式 方法。3. 桑代克的效果律效果律是指， 在對同一情境所做的若干反應(yīng)中， 那些對學(xué)習(xí) 者來說伴有滿足的反應(yīng)， 或者緊跟著滿足的反應(yīng)， 在其他條件相 等的情況下，就會愈加牢固地與這種情境相聯(lián)結(jié)。相反，失敗降 低了這種聯(lián)結(jié)的強(qiáng)度。這里，滿足意味著獎(jiǎng)勵(lì)，失敗意味著懲罰 。在教育中，我們可以根據(jù)這個(gè)理論， 來運(yùn)用獎(jiǎng)賞和

4、懲罰措施， 用獎(jiǎng)勵(lì)，比如表揚(yáng)、微笑、糖果等，一般獎(jiǎng)勵(lì)會增強(qiáng)學(xué)習(xí)者的聯(lián) 結(jié)。在平時(shí)的教學(xué)中應(yīng)多用獎(jiǎng)賞，少用懲罰。在學(xué)習(xí)中進(jìn)行獎(jiǎng)賞 更有利于學(xué)習(xí)的成功。 間隔時(shí)間的獎(jiǎng)賞也是很有效的， 這樣可以 使聯(lián)結(jié)保持時(shí)間更長久更穩(wěn)固。有時(shí)懲罰暫時(shí)避免了錯(cuò)誤行為， 但未必會產(chǎn)生積極的反應(yīng)， 它僅僅是防止錯(cuò)誤的發(fā)生， 甚至有時(shí) 候還會導(dǎo)致“懷恨在心”“冤冤相報(bào)”的現(xiàn)象產(chǎn)生。二 桑代克的輔助學(xué)習(xí)定律1. 類比反應(yīng)與聯(lián)想性轉(zhuǎn)移桑代克實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)， 經(jīng)過迷籠實(shí)驗(yàn)的貓， 在被放入不同的其他 迷籠后， 會注意新情境中與原先情境相似的成分， 并利用這些相 似的成分，做出適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)，從而提出了類比反應(yīng)的理論。聯(lián)想性轉(zhuǎn)移是指一種情境

5、的活動(dòng)往往是協(xié)同的， 它產(chǎn)生的結(jié) 果既有它自身固有性質(zhì)的因素， 又有在它之前存在的其他情境或 情境組成成分的因素。這兩個(gè)原理要求我們在教學(xué)中要充分注意學(xué)習(xí)的遷移。 “教 會學(xué)生學(xué)習(xí)”“為遷移而教”是現(xiàn)代教學(xué)的突出特征。 教學(xué)的內(nèi) 容應(yīng)是適合于遷移的，一般來講，基本的、普遍性的、原理性的 知識容易遷移。 先讓學(xué)生掌握一些基本的知識特點(diǎn)， 然后了解其 本質(zhì)之后，引導(dǎo)學(xué)生解決同類問題，進(jìn)而遷移到更廣的知識。除 此之外，還應(yīng)教給學(xué)生發(fā)生遷移的過程，并進(jìn)行遷移學(xué)習(xí)訓(xùn)練。 如教算術(shù)應(yīng)用題， 應(yīng)選擇有代表性的應(yīng)用題做例子， 必須還有較 多的類似應(yīng)用題存在， 使學(xué)生學(xué)會解這道題后， 能解決更多類似 的應(yīng)用題，

6、 讓學(xué)生真正懂得“萬變不離其宗”的道理。 在學(xué)生進(jìn) 行遷移的過程中， 教師也要注意給學(xué)生做出表率， 體現(xiàn)自己教學(xué) 的示范性。2. 心向原理進(jìn)行學(xué)習(xí)時(shí)， 學(xué)習(xí)者會對學(xué)習(xí)情境中的某些因素進(jìn)行自動(dòng)篩 選，而將某些因素過濾掉。運(yùn)用到教學(xué)中，就要求教師要關(guān)注學(xué) 生學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)機(jī)，主動(dòng)創(chuàng)設(shè)適合學(xué)生學(xué)習(xí)的情境， 從而給予 他們合適而有效的教育，使學(xué)生有明確的目標(biāo)，并愿意為之努力， 不斷追求上進(jìn)。同時(shí)，在教學(xué)中讓學(xué)生主動(dòng)地去學(xué)習(xí)，這就要求 教育者創(chuàng)設(shè)出具有吸引學(xué)生注意力的教育情境，激發(fā)他們的興 趣，盡力防止學(xué)生上課分心。學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)知識，在學(xué)習(xí) 中發(fā)現(xiàn)樂趣，而不是被迫去接受，這樣的教學(xué)效果才會更加行之

7、 有效。一味地向?qū)W生灌輸知識，不考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和需要， 不考慮學(xué)習(xí)環(huán)境，不適合學(xué)習(xí)者目的的教學(xué)，是違背科學(xué)的，注 定是要失敗的。任何一種特定的心理定向或心理態(tài)度或心理傾向 是由什么東西構(gòu)成的。桑代克認(rèn)為，所有這些，歸根結(jié)底是由聯(lián) 結(jié)和準(zhǔn)備所形成的（不論是原來就有的聯(lián)結(jié)或準(zhǔn)備抑或后來獲得 的聯(lián)結(jié)或準(zhǔn)備），包括那些形式多樣的聯(lián)結(jié)。憑借這些聯(lián)結(jié)，滿 意和討厭依附于某些心理事件上。桑代克對于心理定向的理解是機(jī)械的，有一定局限性。他把學(xué)習(xí)僅僅認(rèn)為是一種聯(lián)結(jié)， 是一種外部的刺激作用， 把一些在動(dòng) 物身上所做的實(shí)驗(yàn)結(jié)論應(yīng)用于人， 沒有考慮動(dòng)物和人類學(xué)習(xí)的本 質(zhì)區(qū)別。同時(shí)，他并沒有提出人本身存在的一些認(rèn)知

8、特點(diǎn)。同一 個(gè)刺激對于不同的人或許會有不同的反應(yīng)，說明在刺激與反應(yīng)中間存在著一個(gè)中介因素。這個(gè)中介因素是包括個(gè)體當(dāng)時(shí)的生理和 心理狀態(tài)，它們是行為的實(shí)際決定因子。人類和動(dòng)物的區(qū)別在于， 人們有思維、認(rèn)知的能力，自己可以對外界刺激進(jìn)行辨別與理解， 同時(shí)還會進(jìn)行加工與重組。同時(shí)，人們又是具有感情的，對不同 的刺激會有不同的動(dòng)機(jī)需求和好惡區(qū)別。三 桑代克“嘗試錯(cuò)誤”學(xué)習(xí)理論的教學(xué)啟示 1. 成長的過程是一個(gè)試誤的過程每個(gè)人成長都是由無數(shù)個(gè)嘗試的機(jī)會組成的。 很多家長都希 望孩子少走甚至不走彎路， 擔(dān)心那些彎路會使孩子的時(shí)間被浪費(fèi) 掉，于是告訴孩子自己的經(jīng)驗(yàn)，告訴他們該做什么不該做什么， 認(rèn)為這樣就可

9、以在成功之路上走捷徑。 但很多時(shí)候， 言傳往往起 到的效果并不明顯，讓孩子自己去經(jīng)歷，自己去嘗試，這樣的體 驗(yàn)才最真實(shí)，記憶也最深刻。所謂“失敗是成功之母”，讓孩子 自己去走，哪怕走彎路甚至犯錯(cuò)，因?yàn)楹芏嗦繁仨氉约簛碜摺?.教師可以運(yùn)用試誤理論來進(jìn)行教學(xué) 首先，教師要讓學(xué)生主動(dòng)去思考， 自己主動(dòng)去解決一些問題。 比如在計(jì)算一道應(yīng)用題時(shí)， 先讓其思考， 然后自己去發(fā)現(xiàn)是哪里 出錯(cuò)了或者哪個(gè)地方不明白。 其次， 老師可以了解學(xué)生在嘗試中 發(fā)現(xiàn)的錯(cuò)誤， 提供一些切實(shí)的方法與指導(dǎo)， 同時(shí)學(xué)生自己也能更 好地了解自己知識的哪一環(huán)境有疑難。 同時(shí)， 錯(cuò)誤的嘗試給學(xué)生 的記憶比較深刻，在這一環(huán)節(jié)之后錯(cuò)誤率會

10、降低。因此，在教學(xué) 中要讓學(xué)生自己嘗試， 通過暴露學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的錯(cuò)誤， 使學(xué)生 自己從中進(jìn)行審視、體驗(yàn)和反思。3. 試誤有利于創(chuàng)新能力的培養(yǎng) 當(dāng)今，學(xué)生在創(chuàng)造與創(chuàng)新能力上比較欠缺， 一部分原因就在 于教學(xué)體制中的一些弊端。 傳統(tǒng)的教學(xué)總是把固定的死知識灌輸 給學(xué)生， 讓學(xué)生記住這才是對的。 而學(xué)生在其中并沒有思考為什 么，也沒有自己去嘗試探索這個(gè)知識的過程。 教師和家長應(yīng)鼓勵(lì) 孩子的探索精神，允許他們嘗試錯(cuò)誤，在自己嘗試當(dāng)中，發(fā)現(xiàn)一 些認(rèn)識錯(cuò)誤時(shí)，及時(shí)給予幫助與解釋，這樣的效果會更加，更能 促進(jìn)孩子的成長。 桑代克依據(jù)嘗試與錯(cuò)誤學(xué)習(xí)觀， 通過動(dòng)物實(shí)驗(yàn) 而提出了著名的學(xué)習(xí)三定律， 對今天的教學(xué)顯然具有一定的指導(dǎo) 意義?？傊?，桑代克的學(xué)習(xí)理論對于今天的教學(xué)工作有一定的指導(dǎo) 教育意義，但依然存在一定的局限。主要表現(xiàn)為：他將動(dòng)物學(xué)習(xí) 的一些規(guī)律完全應(yīng)用在人類身上， 而沒有將人類與動(dòng)物學(xué)習(xí)的本 質(zhì)加以區(qū)分。人類具有社會性，擁有復(fù)雜的思維與想象力，能夠 通過語言進(jìn)行學(xué)習(xí)，并在學(xué)習(xí)的過程中充分發(fā)揮意識的能動(dòng)作 用，因而人類的學(xué)習(xí)比起動(dòng)物要復(fù)雜得多。 桑代克的整個(gè)學(xué)習(xí)理 論帶有機(jī)械主義色彩， 忽視了人類的內(nèi)在心理環(huán)節(jié)， 沒有重視內(nèi)