社會調(diào)查報告三 篇1

1、精選社會調(diào)查報告三篇隨著個人的素質(zhì)不斷提高，越來越多人會去使用報告，其在寫作上具有一定的竅門。那么一般報告是怎么寫的呢？下面是xx整理的社會調(diào)查報告3篇，歡迎閱讀與收藏。今天我們再次下到農(nóng)村調(diào)查，不過這次是到了一個相反的方向，上幾次都是向東，這次我們決定改變一下，向西去探探究竟?？催@里又能弄出什么新花樣來，對于這幾天的機(jī)遇，在我的心中已經(jīng)形成了一種抗體，都說人在社會上久了以后就會改變我估計要改變就會是這樣改變吧！無間道里有句話說的好往往不是人改變事情而是事情改變?nèi)?，難怪傷逝中子君那么具有浪漫情懷的人在進(jìn)入社會后也會向世俗小人一樣，為著一些雞毛蒜皮的小事煩惱。我們也一做好了充足的思想準(zhǔn)備接受那里

2、農(nóng)村教育的現(xiàn)實。坐了一會兒車就到了，目的地和我們預(yù)先設(shè)想的又有一些不同，但還是有著很獨特的代表性。于是走訪有一次開始了，仍然是很單調(diào)的過程，挨家挨戶走，但是我們發(fā)現(xiàn)此地老百姓和東邊的有有著很大的不同，較之東邊的老百姓這里的老百姓顯得更加老辣，更加世俗，七旬老人你問他是否有留守兒童，他到不回答是否有，先來一句，我是這里的族長，我們這里不存在這種情況，看到汶川大地震中那句史上最牛的官腔和這比起來好像也是半斤八兩吧！我們當(dāng)然也已練就了一套對付此種人的行為規(guī)范，“哇！族長??！德高望重??！”無關(guān)痛癢！看上去很淳樸的人也會找出一系列原因加以拒絕，但看了本地經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r就不足為奇了，這里比之東邊簡直是天堂地

3、獄，頗像二戰(zhàn)結(jié)束不久的東西柏林，這里老百姓生活狀況普遍很高，蓋起了小洋樓，有的家里還有汽車，但是這就讓人很對馬克思主義產(chǎn)生懷疑了，應(yīng)該是經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平越高人的素質(zhì)也越高啊！怎么就搞成了經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)人的素質(zhì)越低呢？只有一種解釋那就是現(xiàn)在是社會主義初級階段，在這個階段要想搞經(jīng)濟(jì)就得投機(jī)，要投機(jī)就得看清世道，就得入流，所以才會經(jīng)濟(jì)搞起來了，對社會也認(rèn)識的更清楚了，也就得在這種調(diào)查面前站好隊，這個解釋夠合理了！當(dāng)然也不乏好人，也大多是那些學(xué)生族，學(xué)生見學(xué)生雖不能是兩眼淚汪汪，總是有很多話說，能夠理解我們的苦衷，心理距離拉近了，什么事情都好辦，這是我此次實踐的最大體驗，這估計也是現(xiàn)在市面上一大疊的成功學(xué)著作

4、的要義，其實人際交往沒那么復(fù)雜，心靈距離拉近也得以心交心，所以最好的做人方法就是真誠，祖輩講了那么久，硬是聽不進(jìn)去，還得扔錢去買書豈不是舍本逐末！到了中午突然感到胃不舒服，也不知道是怎么搞的就成了這樣，鉆心得痛，也許是最近老是省什么錢吧！每天只吃米粉而且很無規(guī)律，饑一頓飽一頓的，真的吃不消了！現(xiàn)在想來這又是為了什么呢！真的是自找苦吃，我們老是倡導(dǎo)自找苦吃，這真的那么重要嗎？我們是應(yīng)該吃苦，吃苦也確實能夠鍛煉自己，但是為什么就要沒苦吃時硬要找苦吃呢？歸根到底還是大家長期形成了一種變態(tài)心理，即經(jīng)受的教育就是人生充滿坎坷，吃苦是福，于是大家都盼望吃苦，如果哪天沒苦吃了反倒不適應(yīng)了，為什么不是享受生活

5、呢？既然一天沒苦吃就享受一天啊。但是中國人不這么想，我們普遍認(rèn)為人是苦難的，不能只顧眼前，要想到長遠(yuǎn)，哪有什么好日子過，這肯定不正常，也許這是災(zāi)難的征兆，我們應(yīng)該防備，于是大家面臨快樂時反倒誠惶誠恐，期望他早點結(jié)束，這可能也是中國內(nèi)需老是提不上來的根本原因吧！因為大家都把錢存起來以備不時之需了。所以這樣看來也沒那個必要整天這樣折磨自己了，把身體搞壞了反倒不好！接下來的問題又不好解決了，我們兩個都沒有那個能力講好當(dāng)?shù)氐姆窖?，這樣就好像是一個剛剛才學(xué)習(xí)的英語的小學(xué)生突然接到了通知要和一個老外交流，其情形基本上是難以想像的，要怎樣才能和他們交流呢？反正好像有個理論說人交流只有不到百分之三十借助于嘴上

6、的語言，還有半分之七十是靠的身體語言，所以萬一不行的話，就和他們打啞語，反正好漢不吃眼前虧車到山前必有路，怕什么呢！于是我們又開始了一家一家的走訪，可是天不湊巧啊，走了不到幾家就下起了大雨，我們當(dāng)然要離開這里了，但是雨下這么大有什么辦法啊，要我們躲雨的老大叔挺好的，明明知道我們再也無法回來，還是把一把傘塞進(jìn)了我的手里，我們當(dāng)然感激涕零，于是我們倆就著一把很破舊但已經(jīng)不錯的傘就開始走了，那是的閃電不知道為何就是那樣的讓人可怕，震耳欲聾的雷聲就在我們的頭頂隆隆作響，開始我們還不在意，等到偌大的公路上只有我們兩個過客時我們突然感到一絲恐懼，好像我們平日里也是謹(jǐn)小慎微，心存感激，沒做什么虧心事啊，怎么

7、現(xiàn)在就感覺好像老天在發(fā)怒呢？看來古時候的人崇敬神靈也就不值得那么驚異了，因為他們科技尚不發(fā)達(dá)，就在這樣發(fā)達(dá)的今天尚且我們還很畏懼何況是他們。借著這樣浪漫的故事讓人心存善念也不是一件很壞的事情，況且單單從手段上來講已經(jīng)讓人很能接受了，難道這樣活著不是一種幸福嗎？作為一名當(dāng)今社會的在校大學(xué)生，我們是當(dāng)代中國的優(yōu)秀青年，是國家寶貴的人才資源，是21世紀(jì)振興中華的主力軍，這就要求我們不但要有過硬的專業(yè)技術(shù)，還要有高尚的道德情操，特別在構(gòu)建和諧社會的時代要求下，我們更應(yīng)爭當(dāng)?shù)赖履７?。在思想道德中，社會公德是最基本的，也是最貼近我們生活實際的。它在第一時間體現(xiàn)一個人的素質(zhì)涵養(yǎng)，同時又無處不在地伴隨我們每一

8、天的生活。針對當(dāng)今大學(xué)生的社會公德狀況，我們做了一次社會調(diào)查。調(diào)查顯示，現(xiàn)在大學(xué)生社會公德意識整體上比較強(qiáng)。南開大學(xué)馬克思主義教育學(xué)院院長武東生說：今天的大學(xué)生是值得肯定的，與八九十年代相比，社會的進(jìn)步在大學(xué)生身上得到了充分的體現(xiàn)。而我們的調(diào)查結(jié)果顯示，有%的人對當(dāng)代大學(xué)生的總體評價是思想先進(jìn)，有知識，有文化，但對知識的應(yīng)用能力差。只有%的人認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生思想素質(zhì)好，專業(yè)水平高和社會實踐能力強(qiáng)，有社會責(zé)任感。這就表明，在公德認(rèn)識方面，大學(xué)生普遍表現(xiàn)得好。對基本的公德行為和范疇，他們都有比較清晰的認(rèn)識，但在具體表現(xiàn)的方面還有待提高，而且這種知行脫節(jié)現(xiàn)象隨著年齡的增長愈趨明顯。在社會公共生活中，每

9、個人都會遇到困難和問題，總有需要他人幫助和關(guān)心的時候。因此，在社會公共生活中倡導(dǎo)的助人為樂精神，是社會主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，也是社會主義人道主義的基本要求。助人為樂是我國的傳統(tǒng)美德，我國自古就有君子成人之美、為善最樂、博施濟(jì)眾 等廣為流傳的格言。人有三樂：自得其樂，知足常樂，助人為樂。把幫助別人當(dāng)成自己最快樂的事情，是博愛的表現(xiàn)，也是社會對大學(xué)生的殷切期盼。養(yǎng)成助人為樂的習(xí)慣，將是一生受用不盡的精神財富。正所謂贈人玫瑰，手留余香，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥，積極參與公益事業(yè)，力所能及地關(guān)心和幫助他人。在本次調(diào)查當(dāng)中，對于社會公益活動有%的人選擇經(jīng)常參加，有

10、%的人選擇沒興趣，出于任務(wù)，偶爾應(yīng)付，另外有% 的人選擇不參加。參加公益活動是大學(xué)生社會公德的良好表現(xiàn)，它體現(xiàn)了一種無私奉獻(xiàn)的精神，一種強(qiáng)烈的社會責(zé)任感。對于不太喜歡參與社會公益活動的同學(xué)，社會也應(yīng)該給予積極的鼓勵與引導(dǎo)。當(dāng)代大學(xué)生中，大部分同學(xué)很少接觸社會，很少涉及世事紛爭，也因此保存著那顆原始的善良的感恩之心。在我們的一個關(guān)于無償獻(xiàn)血的個人訪談中，接受采訪者回答每個問題都干脆利落，毫不猶豫。獻(xiàn)血時她自主爭先，她覺得這是很有意義的事情。當(dāng)我們問到：有人說獻(xiàn)血很危險，甚至有可能感染疾病，你想過嗎?她回答很干脆：沒有，沒想過。我只覺得我自己身體很好，抽點血沒關(guān)系，何況還有很多人掙扎在死亡邊緣，正

11、等著我們獻(xiàn)血來搶救呢!從我們的調(diào)查數(shù)據(jù)中也顯示，對于無償獻(xiàn)血，有%的同學(xué)積極參與，還有%的同學(xué)想去，但沒時間，只有%的同學(xué)認(rèn)為這是醫(yī)院在掙錢，不去獻(xiàn)。文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則，而且體現(xiàn)在日常生活中的細(xì)微之處。比如：尊重師長，主動讓座等。在我們的調(diào)查中，%的被調(diào)查者在路上見到老師都會主動問好。這說明當(dāng)代大學(xué)生對尊師重教的認(rèn)知程度較高，且能付諸行動。而在公交車上見到老弱病殘時只有 %的被調(diào)查者會積極讓座，%的人會視情況而定，偶爾讓座。這說明廣大大學(xué)生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的，因為二者之和占了 %，但能始終如一，堅持將道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化在每一件日常小事上的人

12、卻只有半數(shù)。這說明在新的時代背景下，大學(xué)生在文明禮貌這一點上的素質(zhì)還需提高一個新的檔次。遵紀(jì)守法的實踐是提高人們社會公德水平的一個重要途徑。在社會公共生活領(lǐng)域中，人員構(gòu)成復(fù)雜，素質(zhì)參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀(jì)律與法規(guī)來維持。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)全面了解各項法律法規(guī)，熟知校紀(jì)校規(guī)，牢固法制觀念，以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥，自覺遵守相關(guān)紀(jì)律和法規(guī)。然而，當(dāng)代大學(xué)生遵紀(jì)守法狀況并不是很好，安全事故時有發(fā)生，考試作弊更是屢見不鮮。在我們關(guān)于考試舞弊的調(diào)查中，竟有%的同學(xué)認(rèn)為舞弊不足為怪，能夠泰然處之。在20xx年南京某高校的一次調(diào)查中，居然有%的人根本不相信有從未作弊的大學(xué)生的存在!這反

13、映出的不僅僅是一個學(xué)術(shù)道德問題，同時也反映出當(dāng)代大學(xué)生的規(guī)則意識不強(qiáng)。許多大學(xué)生過早的有了世故圓滑、投機(jī)取巧的意識。誠然，要改變這一現(xiàn)狀不僅要靠社會的正確引導(dǎo)，更主要的還是大學(xué)生自己增強(qiáng)思想道德與法律意識，自覺自主地成為一個有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義人。綜上分析，當(dāng)代大學(xué)生的社會公德狀況良好，基本符合一名當(dāng)代合格大學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，但我們?nèi)杂泻芏喾矫娴牟蛔恪Ｌ旖蛏鐣茖W(xué)院哲學(xué)研究所所長王偉凱表示：大學(xué)生依然單純，素質(zhì)并沒有下降。在得到社會肯定和表彰的同時，我們應(yīng)時刻謹(jǐn)記肩上的神圣責(zé)任，時刻以社會公德典范的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點，彌補(bǔ)不足，讓自己變得更完美，更好地做一名社會公德形象大

14、使。通過深入實踐的調(diào)查研究，收集、掌握來自最基層的社會資料，這樣的能力對人文社科學(xué)生的培養(yǎng)至關(guān)重要。我校新聞與傳播學(xué)院二年級學(xué)生李強(qiáng)利用春節(jié)假期回家鄉(xiāng)調(diào)查，記錄下所見所聞，并以大量的數(shù)據(jù)資料完成了長篇調(diào)查報告鄉(xiāng)村八記，生動反映了處于社會轉(zhuǎn)型期的西北農(nóng)村的風(fēng)貌和現(xiàn)實。李強(qiáng)同學(xué)用實際行動為文科學(xué)生參加社會實踐樹立了榜樣，他的調(diào)查報告也為我們正在探討的如何加強(qiáng)學(xué)生收集利用信息資料的能力提供了很好的范例。4月3日，人民*報刊發(fā)了李強(qiáng)鄉(xiāng)村八記中最平實、精彩的部分二姨家的年收支明細(xì)賬。我校新聞與傳播學(xué)院院長范敬宜讀了李強(qiáng)的調(diào)查報告，欣喜不已，親自撰文，希望將此文推薦給更多的師生閱讀。為此，本報特別刊登范敬

15、宜院長為李強(qiáng)同學(xué)撰寫的評語。希望更多的同學(xué)深入實際，了解中國的國情，了解改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展，促進(jìn)自己的專業(yè)學(xué)習(xí)和思想成長。我懷著驚異的心情，用了整整一個晚上和一個早晨的時間，一口氣讀完了李強(qiáng)同學(xué)這篇農(nóng)村調(diào)查報告，內(nèi)心受到強(qiáng)烈的震撼。一位在校學(xué)習(xí)的大二學(xué)生，能夠利用短短的假期，如此深入地到農(nóng)村進(jìn)行實地調(diào)查，寫出這樣一篇客觀、深刻、翔實、生動地反映當(dāng)前農(nóng)村現(xiàn)狀的報告，令人振奮，也令人深思。我覺得這篇報告有如下幾個特點：一、報告反映的農(nóng)村有很大的代表性，雖然作者調(diào)查的地方并不多，主要是晉中地區(qū)農(nóng)村的狀況，但對華北、西北、東北等區(qū)域具有相當(dāng)?shù)钠毡樾院痛硇?。因此，它所提出的問題和建議，不僅對農(nóng)業(yè)部門，而且是對教育、文化、衛(wèi)生等部門乃至各級黨政領(lǐng)導(dǎo)部門，都有相當(dāng)?shù)膮⒖純r值。二、報告通篇貫穿著實事求是的科學(xué)態(tài)度。既客觀、真實地反映了十一屆三中全會以來農(nóng)村發(fā)生的巨大變化，又不回避當(dāng)前農(nóng)村出現(xiàn)的許多新矛盾、新問題。在揭示農(nóng)村中存在的種種問題時，不是單純的指責(zé)和抨擊，而是從歷史和文化的角度指出問題的由來和發(fā)展。更可貴的是提出了個人對解決這些問題的途徑，因此令人信服。三、作者很自覺地把在學(xué)院學(xué)到的新聞學(xué)與傳播學(xué)知識運(yùn)用到調(diào)查研究中去，還可以看出，他平時重視各方面知識的積累，做到了學(xué)以致用。他的各位老師應(yīng)當(dāng)為此感到欣慰。四、作者在進(jìn)行這次農(nóng)村調(diào)查中，表現(xiàn)出了