納蘭性德·長(zhǎng)相思（基礎(chǔ)課堂）

1、長(zhǎng)長(zhǎng) 相相 思思 納蘭性德納蘭性德 1應(yīng)用分析 長(zhǎng)相思長(zhǎng)相思 【清清】納蘭性德納蘭性德 山一程，水一程。身向榆山一程，水一程。身向榆 關(guān)那畔行，夜深千帳燈。關(guān)那畔行，夜深千帳燈。 風(fēng)一更，雪一更。聒碎鄉(xiāng)風(fēng)一更，雪一更。聒碎鄉(xiāng) 心夢(mèng)不成，故園無(wú)此聲。心夢(mèng)不成，故園無(wú)此聲。 2應(yīng)用分析 王國(guó)維王國(guó)維人間詞話(huà)人間詞話(huà)：“明月照積明月照積 雪雪，大江流日夜大江流日夜，中天懸明月中天懸明月， 長(zhǎng)河落日?qǐng)A長(zhǎng)河落日?qǐng)A，此中境界，可謂千古壯，此中境界，可謂千古壯 觀。求之于詞，唯納蘭容若塞上之作，如觀。求之于詞，唯納蘭容若塞上之作，如 長(zhǎng)相思長(zhǎng)相思之之夜深千帳燈夜深千帳燈差近差近 之。之?！?3應(yīng)用分析 王國(guó)

2、維王國(guó)維人間詞話(huà)人間詞話(huà)：“明月照積明月照積 雪雪，大江流日夜大江流日夜，中天懸明月中天懸明月， 長(zhǎng)河落日?qǐng)A長(zhǎng)河落日?qǐng)A，此中境界，可謂千古壯，此中境界，可謂千古壯 觀。求之于詞，唯納蘭容若塞上之作，如觀。求之于詞，唯納蘭容若塞上之作，如 長(zhǎng)相思長(zhǎng)相思之之夜深千帳燈夜深千帳燈差近差近 之。之?！?納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之 舌言情。此由初入中原，未染漢人風(fēng)氣，舌言情。此由初入中原，未染漢人風(fēng)氣， 故能真切如此。北宋以來(lái)，一人而已。故能真切如此。北宋以來(lái)，一人而已。 4應(yīng)用分析 【作者簡(jiǎn)介作者簡(jiǎn)介】 納蘭性德納蘭性德(1655(16551685) 1685)

3、，清代滿(mǎn)族詞人清代滿(mǎn)族詞人。原。原 名成德名成德, ,字容若字容若, ,號(hào)楞伽山人號(hào)楞伽山人。其先祖原為蒙古吐。其先祖原為蒙古吐 默特氏默特氏, ,因攻占納蘭部因攻占納蘭部, ,以地為氏，改姓納蘭以地為氏，改姓納蘭 即納蘭。即納蘭。1717世紀(jì)初為清太祖努爾哈赤降伏，后屬世紀(jì)初為清太祖努爾哈赤降伏，后屬 滿(mǎn)洲正黃旗。其父明珠為清康熙時(shí)大學(xué)士。滿(mǎn)洲正黃旗。其父明珠為清康熙時(shí)大學(xué)士。 納蘭性德自幼勤于修文習(xí)武。納蘭性德自幼勤于修文習(xí)武。1818歲中舉，歲中舉，2222 歲賜進(jìn)士出身。歲賜進(jìn)士出身?？滴跏迥辏滴跏迥辏?676）進(jìn)士，授乾）進(jìn)士，授乾 清門(mén)三等侍衛(wèi)，后循遷至一等。隨扈出巡南北，清

4、門(mén)三等侍衛(wèi)，后循遷至一等。隨扈出巡南北， 并曾出使梭龍（黑龍江流域）考察沙俄侵?jǐn)_東北并曾出使梭龍（黑龍江流域）考察沙俄侵?jǐn)_東北 情況?？滴醵哪昊技辈∪ナ溃陜H三十一歲。情況?？滴醵哪昊技辈∪ナ溃陜H三十一歲。 5應(yīng)用分析 納蘭性德（）：清詞人。原納蘭性德（）：清詞人。原 名成德，字容若，號(hào)楞伽山人，滿(mǎn)洲正黃旗人。是清名成德，字容若，號(hào)楞伽山人，滿(mǎn)洲正黃旗人。是清 代最著名的詞人代最著名的詞人.大學(xué)士明珠之子?？滴踹M(jìn)士，官一等大學(xué)士明珠之子?？滴踹M(jìn)士，官一等 侍衛(wèi)。侍衛(wèi)。 善騎射，好讀書(shū)。善騎射，好讀書(shū)。詞以小令見(jiàn)長(zhǎng)，多感傷情調(diào)，詞以小令見(jiàn)長(zhǎng)，多感傷情調(diào)， 間有雄渾之作。間有雄渾之作。也

5、能詩(shī)。也能詩(shī)。 他的詩(shī)詞不但在清代詞壇享有很高的他的詩(shī)詞不但在清代詞壇享有很高的 聲譽(yù)，在整聲譽(yù)，在整 個(gè)中國(guó)文學(xué)史上，也以個(gè)中國(guó)文學(xué)史上，也以“納蘭詞納蘭詞”為詞壇一說(shuō)而占有為詞壇一說(shuō)而占有 光采奪目的一席光采奪目的一席 之地。他所生活的滿(mǎn)漢融合的時(shí)期；之地。他所生活的滿(mǎn)漢融合的時(shí)期； 他貴族家庭興衰關(guān)聯(lián)王朝國(guó)事的典型性；在研究納蘭他貴族家庭興衰關(guān)聯(lián)王朝國(guó)事的典型性；在研究納蘭 性德和性德和 他的作品過(guò)程中，自然而然地會(huì)在近距離上涉他的作品過(guò)程中，自然而然地會(huì)在近距離上涉 及清代初期的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、及清代初期的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、 文化。由此不難看文化。由此不難看 到這份珍貴文化遺產(chǎn)的豐富

6、內(nèi)涵和深刻意義。到這份珍貴文化遺產(chǎn)的豐富內(nèi)涵和深刻意義。與朱彝與朱彝 尊、陳維崧并稱(chēng)尊、陳維崧并稱(chēng)清詞三大家清詞三大家。 6應(yīng)用分析 納蘭容若（也有叫納蘭性德）納蘭容若（也有叫納蘭性德）：出身顯貴，也充滿(mǎn)血淚。曾祖父金臺(tái)石出身顯貴，也充滿(mǎn)血淚。曾祖父金臺(tái)石 是葉赫貝勒，不肯屈服妹夫努爾哈赤的征服而自焚。據(jù)說(shuō)金臺(tái)石死時(shí)發(fā)下誓是葉赫貝勒，不肯屈服妹夫努爾哈赤的征服而自焚。據(jù)說(shuō)金臺(tái)石死時(shí)發(fā)下誓 言：但凡葉赫還剩一個(gè)女子，也要叫愛(ài)新覺(jué)羅滅亡（清末最后兩位執(zhí)政的皇言：但凡葉赫還剩一個(gè)女子，也要叫愛(ài)新覺(jué)羅滅亡（清末最后兩位執(zhí)政的皇 太后慈禧和隆裕恰是葉赫氏）。然而太后慈禧和隆裕恰是葉赫氏）。然而30多年后

7、，金臺(tái)石的孫子明珠娶了努爾多年后，金臺(tái)石的孫子明珠娶了努爾 哈赤的孫女、英親王阿濟(jì)格之女愛(ài)新覺(jué)羅氏為妻，生下的長(zhǎng)子就是納蘭容若。哈赤的孫女、英親王阿濟(jì)格之女愛(ài)新覺(jué)羅氏為妻，生下的長(zhǎng)子就是納蘭容若。 納蘭容若納蘭容若18歲中舉，歲中舉，22歲考上進(jìn)士，名聞天下。作為相國(guó)的愛(ài)子、康熙皇帝歲考上進(jìn)士，名聞天下。作為相國(guó)的愛(ài)子、康熙皇帝 寵信的一等侍衛(wèi)、文人名士愛(ài)重的大才子，納蘭一生極盡富貴榮華。他的家寵信的一等侍衛(wèi)、文人名士愛(ài)重的大才子，納蘭一生極盡富貴榮華。他的家 世、他的地位、他的才情、他的品德、他的風(fēng)度，無(wú)疑是當(dāng)時(shí)窈窕淑女心中世、他的地位、他的才情、他的品德、他的風(fēng)度，無(wú)疑是當(dāng)時(shí)窈窕淑女心中

8、的偶像。可是納蘭一生并不快樂(lè)，翻開(kāi)的偶像?？墒羌{蘭一生并不快樂(lè)，翻開(kāi)飲水詞飲水詞淚、恨、愁、傷心、斷腸、淚、恨、愁、傷心、斷腸、 惆悵惆悵觸目皆是。他有過(guò)如花美眷，可是詩(shī)意的生活只有觸目皆是。他有過(guò)如花美眷，可是詩(shī)意的生活只有3年，妻子便香銷(xiāo)年，妻子便香銷(xiāo) 玉殞。他有過(guò)紅顏知己，可他的這位絕色的表妹成了康熙帝的妃子。玉殞。他有過(guò)紅顏知己，可他的這位絕色的表妹成了康熙帝的妃子。 上帝憐惜有才華的人，早早地把他們招回天國(guó)去了，納蘭容若無(wú)疑是在這被上帝憐惜有才華的人，早早地把他們招回天國(guó)去了，納蘭容若無(wú)疑是在這被 憐惜之列的。因?yàn)樘昝懒?，他只活了憐惜之列的。因?yàn)樘昝懒?，他只活?1歲，留下的永是

9、青春的影跡。納蘭歲，留下的永是青春的影跡。納蘭 被后世評(píng)價(jià)為被后世評(píng)價(jià)為“清代第一詞人清代第一詞人”“”“北宋以后，一人而已北宋以后，一人而已”。拋下世俗煩務(wù)，。拋下世俗煩務(wù)， 納蘭就這么走了。他終于永遠(yuǎn)避開(kāi)了，和他最心愛(ài)的人一起，歸于愛(ài)情的長(zhǎng)納蘭就這么走了。他終于永遠(yuǎn)避開(kāi)了，和他最心愛(ài)的人一起，歸于愛(ài)情的長(zhǎng) 夢(mèng)這中，也許從此再?zèng)]有什么愁情了。夢(mèng)這中，也許從此再?zèng)]有什么愁情了。 可他偏偏給世人留下一部納蘭詞，于可他偏偏給世人留下一部納蘭詞，于 是我們也就看到了他在世間一切煩惱和愁苦是我們也就看到了他在世間一切煩惱和愁苦.這樣的人，或許真的不能屬于塵這樣的人，或許真的不能屬于塵 世。惟有在錦繡年

10、華的逝去才是最完美的自我結(jié)局。世。惟有在錦繡年華的逝去才是最完美的自我結(jié)局。 7應(yīng)用分析 【寫(xiě)作背景寫(xiě)作背景】 清康熙二十一年清康熙二十一年(1682(1682年年) )二月十五日，二月十五日， 性德隨從康熙帝詣?dòng)懒?、福陵、昭陵告性德隨從康熙帝詣?dòng)懒?、福陵、昭陵?祭，二十三日出山海關(guān)，祭，二十三日出山海關(guān)，長(zhǎng)相思長(zhǎng)相思及及 如夢(mèng)令如夢(mèng)令( (萬(wàn)帳穹廬人醉）作于出關(guān)前萬(wàn)帳穹廬人醉）作于出關(guān)前 后之途中。作者出關(guān)時(shí)冰雪未消，又離后之途中。作者出關(guān)時(shí)冰雪未消，又離 開(kāi)了京城千山萬(wàn)水，對(duì)于生于關(guān)內(nèi)，長(zhǎng)開(kāi)了京城千山萬(wàn)水，對(duì)于生于關(guān)內(nèi)，長(zhǎng) 于京城的性德而言，一切都是那么荒涼，于京城的性德而言，一切都是那

11、么荒涼， 那么寂寞，于是不由思念親人朋友，作那么寂寞，于是不由思念親人朋友，作 者有感而發(fā)，填下這首者有感而發(fā)，填下這首長(zhǎng)相思長(zhǎng)相思。 長(zhǎng)相思，詞牌名。內(nèi)容多寫(xiě)男女或朋友長(zhǎng)相思，詞牌名。內(nèi)容多寫(xiě)男女或朋友 久別思念之情，故名。雙調(diào)三十六字，久別思念之情，故名。雙調(diào)三十六字， 平韻。平韻。 8應(yīng)用分析 山一程，水一程。身向榆關(guān)那畔山一程，水一程。身向榆關(guān)那畔pn行，行， 夜深千帳燈。夜深千帳燈。 風(fēng)一更，雪一更。聒風(fēng)一更，雪一更。聒u碎碎 鄉(xiāng)心夢(mèng)不成，故園無(wú)此聲。鄉(xiāng)心夢(mèng)不成，故園無(wú)此聲。 程程：道路、路程；山一程、水一程，即：道路、路程；山一程、水一程，即 山長(zhǎng)水遠(yuǎn)也。山長(zhǎng)水遠(yuǎn)也。榆關(guān)榆關(guān)：山海

12、關(guān)的別稱(chēng)。：山海關(guān)的別稱(chēng)。那畔那畔： pn那邊；指關(guān)外。那邊；指關(guān)外。帳帳：指護(hù)衛(wèi)皇帝軍隊(duì)的營(yíng)：指護(hù)衛(wèi)皇帝軍隊(duì)的營(yíng) 帳，千帳言軍營(yíng)之多。帳，千帳言軍營(yíng)之多。更更：古代夜間的計(jì)時(shí)：古代夜間的計(jì)時(shí) 單位。一夜分為五更，每更大約兩小時(shí)。風(fēng)單位。一夜分為五更，每更大約兩小時(shí)。風(fēng) 一更、雪一更，即言整夜風(fēng)雪交加也。一更、雪一更，即言整夜風(fēng)雪交加也。聒聒u 碎碎：攪碎。聒，聲音嘈雜，使人厭煩。：攪碎。聒，聲音嘈雜，使人厭煩。故園故園： 故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)。此聲此聲：指風(fēng)雪交加的聲音。：指風(fēng)雪交加的聲音。 9應(yīng)用分析 【譯文譯文】 走過(guò)一條條山路，走過(guò)一條條水路，正向走過(guò)一條條山路，走過(guò)一條條水路，正向 榆關(guān)那邊走

13、去。榆關(guān)那邊走去。 夜深了，人們?cè)趲づ窭稂c(diǎn)燈。夜深了，人們?cè)趲づ窭稂c(diǎn)燈。 晚上又刮風(fēng)又下雪，聲音嘈雜打碎了我思晚上又刮風(fēng)又下雪，聲音嘈雜打碎了我思 鄉(xiāng)的夢(mèng)。鄉(xiāng)的夢(mèng)。 家鄉(xiāng)沒(méi)有這樣的聲音。家鄉(xiāng)沒(méi)有這樣的聲音。 10應(yīng)用分析 詞中的詞中的“一一”字用得怎樣？有什么特點(diǎn)？字用得怎樣？有什么特點(diǎn)？ 11應(yīng)用分析 詞中的詞中的“一一”字用得怎樣？有什么特點(diǎn)？字用得怎樣？有什么特點(diǎn)？ 上下片的前兩句均用上下片的前兩句均用“一一”字，不但字，不但 對(duì)仗工整，還使文字呈連續(xù)不絕之勢(shì)，詞對(duì)仗工整，還使文字呈連續(xù)不絕之勢(shì)，詞 風(fēng)更加纏綿。風(fēng)更加纏綿。 12應(yīng)用分析 “身身”字怎么賞析？字怎么賞析？ 13應(yīng)用分析

14、“身身”字怎么賞析？字怎么賞析？ 點(diǎn)明身處之地及方向，點(diǎn)明身處之地及方向，“身身”與心相對(duì)，與心相對(duì)， 身向榆關(guān)，而心卻在關(guān)內(nèi)，表明作者心系身向榆關(guān)，而心卻在關(guān)內(nèi)，表明作者心系 故園。故園。 14應(yīng)用分析 山一程，水一程。山一程，水一程。 起句突兀，既顯空間之廣袤，又寓時(shí)間之起句突兀，既顯空間之廣袤，又寓時(shí)間之 流逝，氣象闊大。千里行程中目睹的萬(wàn)事流逝，氣象闊大。千里行程中目睹的萬(wàn)事 萬(wàn)物，凝縮為萬(wàn)物，凝縮為“山山”“”“水水” 二字，二字，“一程一程” 又又“一程一程”的的復(fù)疊吟哦復(fù)疊吟哦中，詞人與家園的中，詞人與家園的 空間阻隔空間阻隔不斷地不斷地隨著時(shí)間的推移而加大隨著時(shí)間的推移而加大，

15、 空間感空間感和和思鄉(xiāng)情思鄉(xiāng)情構(gòu)成了詞人心中尖銳的構(gòu)成了詞人心中尖銳的矛矛 盾沖突盾沖突。在這種。在這種行進(jìn)方向行進(jìn)方向和和心緒逆反心緒逆反的背的背 離中駐營(yíng)夜宿，詞人的思緒早就超越了他離中駐營(yíng)夜宿，詞人的思緒早就超越了他 自己。自己。 15應(yīng)用分析 身向榆關(guān)那畔行身向榆關(guān)那畔行 交代行旅去向。交代行旅去向?！吧砩怼迸c心相對(duì)，身向榆關(guān)與心相對(duì)，身向榆關(guān) （山海關(guān)），而心卻在關(guān)內(nèi)，在故園。（山海關(guān)），而心卻在關(guān)內(nèi)，在故園。“夜夜 深千帳燈深千帳燈”，這看起來(lái)開(kāi)闊的意境，壯偉的，這看起來(lái)開(kāi)闊的意境，壯偉的 景觀，實(shí)際上則是詞人情心深苦之寫(xiě)照。白景觀，實(shí)際上則是詞人情心深苦之寫(xiě)照。白 日統(tǒng)千軍萬(wàn)馬行

16、走天涯，跋山涉水，為何夜日統(tǒng)千軍萬(wàn)馬行走天涯，跋山涉水，為何夜 深時(shí)仍然燈火通明，難以入夢(mèng)？深時(shí)仍然燈火通明，難以入夢(mèng)？思鄉(xiāng)失眠！思鄉(xiāng)失眠！ “千帳燈千帳燈”是虛寫(xiě)，寫(xiě)詞人這次出巡隨從眾是虛寫(xiě)，寫(xiě)詞人這次出巡隨從眾 多。為什么夜深了，而仍然營(yíng)火閃爍呢？這多。為什么夜深了，而仍然營(yíng)火閃爍呢？這 就為引出下片的就為引出下片的“鄉(xiāng)心鄉(xiāng)心”蓄勢(shì)。蓄勢(shì)。 16應(yīng)用分析 夜深千帳燈夜深千帳燈 在中國(guó)古典詩(shī)詞中，在中國(guó)古典詩(shī)詞中，“燈燈”常常與常常與“孤孤”字相字相 連，抒發(fā)幽怨之情。納蘭詞中連，抒發(fā)幽怨之情。納蘭詞中“夜寒驚被薄，淚夜寒驚被薄，淚 與燈花落。與燈花落?！?“與誰(shuí)更擁燈前髻，乍橫斜、疏影疑與

17、誰(shuí)更擁燈前髻，乍橫斜、疏影疑 飛墜飛墜“駐馬客臨碑上字，斗雞人撥佛前燈。駐馬客臨碑上字，斗雞人撥佛前燈?！?“最最 憶相看，嬌訛道字，手剪銀燈自潑茶。憶相看，嬌訛道字，手剪銀燈自潑茶?！?“誰(shuí)翻樂(lè)誰(shuí)翻樂(lè) 府凄涼曲，風(fēng)也蕭蕭。雨也蕭蕭，瘦盡燈花又一府凄涼曲，風(fēng)也蕭蕭。雨也蕭蕭，瘦盡燈花又一 宵。宵?！薄盎乩纫淮缦嗨嫉?，落月成孤倚。背燈和月就回廊一寸相思地，落月成孤倚。背燈和月就 花陰，已是十年蹤跡十年心花陰，已是十年蹤跡十年心”。 無(wú)形的思念，通過(guò)有形的燈光傾訴著或幽獨(dú)、無(wú)形的思念，通過(guò)有形的燈光傾訴著或幽獨(dú)、 或念遠(yuǎn)、或傷逝、或期盼的感情?，F(xiàn)實(shí)的燈是明亮或念遠(yuǎn)、或傷逝、或期盼的感情?，F(xiàn)實(shí)的燈是

18、明亮 的，相思的燈是凄涼的，而回憶的燈卻是遙遠(yuǎn)而清的，相思的燈是凄涼的，而回憶的燈卻是遙遠(yuǎn)而清 晰的。晰的。“夜深千帳燈夜深千帳燈”既是上闋感情醞釀的高潮既是上闋感情醞釀的高潮， 也是上、下闋之間的自然轉(zhuǎn)換。也是上、下闋之間的自然轉(zhuǎn)換。 17應(yīng)用分析 上片寫(xiě)行程之勞。起句突兀，既顯空間之廣袤，又寓 時(shí)間之流逝，氣象闊大?！吧揭怀?，水一程”六字， 直寫(xiě)戍路途之曲折迢遙，側(cè)寫(xiě)跋山涉水之艱險(xiǎn)辛苦。 疊用兩個(gè)“一程”，突出了路途的修遠(yuǎn)和行程的艱辛。 第三句“身向榆關(guān)那畔行”，交代行旅去向。此處說(shuō) “身”向榆關(guān)，而非“心”向。其實(shí)就是說(shuō)，軀體越 來(lái)越遠(yuǎn)離了故鄉(xiāng)，而心靈卻越來(lái)越趨向京師，越來(lái)越 拴緊了故園

19、?！坝荜P(guān)”是指山海關(guān)，“那畔”即“那 邊”。當(dāng)我們讀到這里，仿佛浮現(xiàn)出這樣一幅圖景： 大隊(duì)人馬，翻山越嶺，登舟涉水，風(fēng)餐露宿，走了一 程又一程，一直向山海關(guān)方向進(jìn)發(fā)。而詞人因?yàn)榱魬?家園，卻是頻頻回首，步履蹣跚，望斷白山黑水而不 見(jiàn)故園影蹤?！耙股钋簟币痪?，寫(xiě)的是夜晚宿營(yíng) 于曠野的情景：深青的天幕下，漆黑的曠野上，一座 座營(yíng)房，燈火熠熠，映照著永夜無(wú)眠的人?！扒簟?是虛寫(xiě)，寫(xiě)詞人這次出巡隨從眾多。為什么夜深了， 而仍然營(yíng)火閃爍呢？這就為引出下片的“鄉(xiāng)心”蓄勢(shì)。 18應(yīng)用分析 下片詞人下片詞人轉(zhuǎn)入了相思戀中轉(zhuǎn)入了相思戀中。側(cè)重游子思鄉(xiāng)之。側(cè)重游子思鄉(xiāng)之 苦，交代了深夜不眠的原因。換頭寫(xiě)景

20、，苦，交代了深夜不眠的原因。換頭寫(xiě)景， “風(fēng)一更風(fēng)一更”“”“雪一更雪一更”，突出塞外風(fēng)狂雪驟，突出塞外風(fēng)狂雪驟 的荒寒景象。這是的荒寒景象。這是以哀景襯傷情以哀景襯傷情，風(fēng)雪載途，風(fēng)雪載途， 行者鄉(xiāng)思更烈。疊用兩個(gè)行者鄉(xiāng)思更烈。疊用兩個(gè)“一更一更”，突出塞，突出塞 外卷地狂風(fēng)，鋪天暴雪撲打帳篷經(jīng)久息的情外卷地狂風(fēng)，鋪天暴雪撲打帳篷經(jīng)久息的情 景；也從一個(gè)側(cè)面寫(xiě)出了天寒地凍之夜，人景；也從一個(gè)側(cè)面寫(xiě)出了天寒地凍之夜，人 之輾轉(zhuǎn)難眠的狀態(tài)。之輾轉(zhuǎn)難眠的狀態(tài)?！帮L(fēng)風(fēng)”、“雪雪”這兩個(gè)這兩個(gè) 意象孕育著一種依稀飄忽的情懷，凄清哀婉意象孕育著一種依稀飄忽的情懷，凄清哀婉 的情韻和色調(diào)，成為納蘭性德表達(dá)

21、悲凄傷感、的情韻和色調(diào)，成為納蘭性德表達(dá)悲凄傷感、 幽怨多苦感情的一個(gè)載體。幽怨多苦感情的一個(gè)載體?！耙桓桓庇钟帧耙灰?更更”重疊復(fù)沓，在對(duì)風(fēng)雪的感覺(jué)中推移著時(shí)重疊復(fù)沓，在對(duì)風(fēng)雪的感覺(jué)中推移著時(shí) 間的進(jìn)程。時(shí)間感知于鄉(xiāng)情的空間阻隔之中，間的進(jìn)程。時(shí)間感知于鄉(xiāng)情的空間阻隔之中， 讓人心煩意亂，卻又無(wú)可奈何，只能埋怨夜讓人心煩意亂，卻又無(wú)可奈何，只能埋怨夜 太長(zhǎng)。太長(zhǎng)。 19應(yīng)用分析 “甚慕魏公子飲醇酒近婦人甚慕魏公子飲醇酒近婦人” 史記史記魏公子列傳魏公子列傳：“飲醇酒，多飲醇酒，多 近婦女。日夜為樂(lè)飲者四歲，竟病酒而近婦女。日夜為樂(lè)飲者四歲，竟病酒而 卒。卒。” 魏公子信陵君被魏王免職，他

22、只好縱情于魏公子信陵君被魏王免職，他只好縱情于 醇酒美人之中。有成語(yǔ)醇酒美人之中。有成語(yǔ)“醇酒婦人醇酒婦人” 20應(yīng)用分析 聒聒u碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成 著一著一“聒聒” u字，突出了風(fēng)雪聲響之巨；且字，突出了風(fēng)雪聲響之巨；且 極具擬人味，仿佛這風(fēng)雪也通人心似的，徹夜極具擬人味，仿佛這風(fēng)雪也通人心似的，徹夜 念叨著故園的人事，讓人心潮起伏。夸張手法，念叨著故園的人事，讓人心潮起伏?？鋸埵址ǎ?形象地表現(xiàn)了形象地表現(xiàn)了“一夜征人盡望鄉(xiāng)一夜征人盡望鄉(xiāng)”的愁腸百轉(zhuǎn)的愁腸百轉(zhuǎn) 的心態(tài)。情苦不能寐，只覺(jué)得風(fēng)聲雪聲，聲聲的心態(tài)。情苦不能寐，只覺(jué)得風(fēng)聲雪聲，聲聲 扣入人心，使人難以承受。詞人將主觀因素推扣

23、入人心，使人難以承受。詞人將主觀因素推 諉客觀，語(yǔ)似平淡，意味卻更加深沉。風(fēng)聲、諉客觀，語(yǔ)似平淡，意味卻更加深沉。風(fēng)聲、 雪聲的描寫(xiě)使詞人的心理情感被充分地表現(xiàn)出雪聲的描寫(xiě)使詞人的心理情感被充分地表現(xiàn)出 來(lái)?？此茻o(wú)理，卻見(jiàn)情癡，愈是無(wú)理之怨，其來(lái)?？此茻o(wú)理，卻見(jiàn)情癡，愈是無(wú)理之怨，其 怨愈加沉重。怨愈加沉重。 21應(yīng)用分析 聯(lián)系上文看，疊詞和數(shù)字聯(lián)系上文看，疊詞和數(shù)字“一一”、“千千” 的運(yùn)用強(qiáng)化了視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)感受中的焦慮、的運(yùn)用強(qiáng)化了視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)感受中的焦慮、 怨恨、幽苦。壯麗的千帳燈下映照著萬(wàn)怨恨、幽苦。壯麗的千帳燈下映照著萬(wàn) 顆無(wú)眠的鄉(xiāng)心，一暖一寒、一囂一寂，顆無(wú)眠的鄉(xiāng)心，一暖一寒、一囂一寂

24、， 兩相對(duì)比，寫(xiě)盡了詞人的孤寂傷感，厭兩相對(duì)比，寫(xiě)盡了詞人的孤寂傷感，厭 于扈從生涯的深深感情。于扈從生涯的深深感情。 22應(yīng)用分析 故園無(wú)此聲故園無(wú)此聲 交代了交代了“夢(mèng)不成夢(mèng)不成”的原因。的原因。“故園故園”作為一作為一 個(gè)特殊意象用在個(gè)特殊意象用在長(zhǎng)相思長(zhǎng)相思結(jié)尾，有其深刻結(jié)尾，有其深刻 的用意。的用意。 “故園故園”不僅僅指家鄉(xiāng)，指京師，不僅僅指家鄉(xiāng)，指京師， 也暗含也暗含“官場(chǎng)官場(chǎng)”之意。納蘭性德的這種先知之意。納蘭性德的這種先知 先覺(jué)，不久就得到了驗(yàn)證。這一切發(fā)生在納先覺(jué)，不久就得到了驗(yàn)證。這一切發(fā)生在納 蘭性德去世后僅僅三年。蘭性德去世后僅僅三年。 23應(yīng)用分析 下片側(cè)重游子思鄉(xiāng)

25、之苦，交代了深夜不眠的原因。換 頭寫(xiě)景，“風(fēng)一更”“雪一更”，突出塞外風(fēng)狂雪驟 的荒寒景象。這是以哀景襯傷情，風(fēng)雪載途，行者鄉(xiāng) 思更烈。疊用兩個(gè)“一更”，突出塞外卷地狂風(fēng)，鋪 天暴雪撲打帳篷經(jīng)久息的情景；也從一個(gè)側(cè)面寫(xiě)出了 天寒地凍之夜，人之輾轉(zhuǎn)難眠的狀態(tài)?！榜猷l(xiāng)心夢(mèng) 不成”呼應(yīng)上片的“夜深千帳燈”一句，直接回答了 深夜不寢的原因。著一“聒”字，突出了風(fēng)雪聲響之 巨；且極具擬人味，仿佛這風(fēng)雪也通人心似的，徹夜 念叨著故園的人事，讓人心潮起伏。“聒碎鄉(xiāng)心”， 用的是夸張手法，形象地表現(xiàn)了“一夜征人盡望鄉(xiāng)” 的愁腸百轉(zhuǎn)的心態(tài)?！肮蕡@無(wú)此聲”，交代了“夢(mèng)不 成”的原因：故鄉(xiāng)是沒(méi)有這樣的連綿不絕的風(fēng)

26、雪聒噪 聲的，當(dāng)然可以酣然入夢(mèng)；而這邊塞苦寒之地，怎比 鐘靈毓秀之京都，況且又是暴風(fēng)雪肆虐的露營(yíng)之夜， 加之“鄉(xiāng)心”的重重裹挾，就更難入夢(mèng)了。結(jié)尾這一 句直截地表達(dá)了征人對(duì)故鄉(xiāng)的深深眷戀之意。 24應(yīng)用分析 總的來(lái)說(shuō)，上闋寫(xiě)面、寫(xiě)外，鋪陳壯觀；下闋 寫(xiě)點(diǎn)、寫(xiě)內(nèi)，曲描心情。選取的都是平凡的事 物，如山水風(fēng)雪、燈火聲音。又采用短小精悍 而通俗易懂的語(yǔ)句，輕巧排列，對(duì)應(yīng)整齊。信 手拈來(lái)，不顯雕琢。全篇融細(xì)膩情感于雄壯景 色之中，盡顯非凡，作者用山，水，千帳燈， 風(fēng)，雪等大的物像，來(lái)寄托細(xì)膩的情感思緒。 纏綿而不頹廢，柔情之中露出男兒鎮(zhèn)守邊塞的 慷慨報(bào)國(guó)之志。沒(méi)有一般邊塞詩(shī)的大氣、沉痛、 悲涼、雄壯，

27、而是風(fēng)格婉約，筆調(diào)纏綿，少了 抑揚(yáng)頓挫的沉雄，多了小女兒的纏綿情態(tài)。 25應(yīng)用分析 納蘭性德的老師徐乾學(xué)說(shuō)他的詞“清新雋秀，自然超逸”， 況周頤說(shuō)他的詞“純?nèi)涡造`，纖塵不染”（蕙風(fēng)詞話(huà)），這 都指出了納蘭詞的一個(gè)鮮明的特征：真情真景真，意境天成。 這首小令充分體現(xiàn)了這一特點(diǎn)，它以壯觀的塞外景象來(lái)渲染柔婉 的鄉(xiāng)思意緒，情意雋永；以白描手法繪景，造語(yǔ)樸素，自然真切。 這首詞還有一個(gè)重要特點(diǎn)，就是整齊的對(duì)稱(chēng)之美。其一、上 一闋，山水相迭，一程接一程，主要是寫(xiě)空間上的延續(xù)；下一闋， 風(fēng)雪交加，一更接一更，主要是寫(xiě)時(shí)間上的延續(xù)。其二、上一闋， 強(qiáng)調(diào)“身”，行程之中身好累。“身向榆關(guān)那畔行”，“身” 在哪

28、里呢？作者經(jīng)過(guò)了崇山峻嶺，大河小川，山海關(guān)外，經(jīng)過(guò)了 許許多多的地方，總之，身在旅途，軍營(yíng)帳篷中。這里面有多少 的不得已呀！真的是“身在曹營(yíng)心在漢”，留下綿綿無(wú)盡的想象 與回味的空間；下一闋，強(qiáng)調(diào)“心”，難眠之時(shí)心好苦。在這樣 惡劣的氣候條件下，連做一個(gè)思鄉(xiāng)夢(mèng)都做不囫圇，做不安逸。心 好苦，是身好累的合理延續(xù)。其三、上一闋，無(wú)論是山水還是燈 火，都重在寫(xiě)所見(jiàn)，寫(xiě)視覺(jué)；下一闋，無(wú)論是風(fēng)還是雪，都重在 寫(xiě)所聞，寫(xiě)聽(tīng)覺(jué)。“故園無(wú)此聲”，那有的是什么呢？當(dāng)然是溫 馨，令人留戀的甜蜜和溫馨。其四、上一闋，從大處著眼，鋪寫(xiě) 一路行程中的這一處，從白天到黑夜，這一處中的千萬(wàn)帳燈火。 重在寫(xiě)外，表現(xiàn)外在的時(shí)空

29、印象；下一闋，從小處落筆，內(nèi)斂到 “我”這一帳。重在寫(xiě)內(nèi)，展示這一帳內(nèi)“我”的耳聞以及“我” 的內(nèi)心感受。時(shí)空盡在“我”的“耳”中、“心”中。 26應(yīng)用分析 本詞既有韻律優(yōu)美、民歌風(fēng)味濃郁的一面， 如出水芙蓉純真清麗；又有含蓄深沉、感情豐 富的一面，如夜來(lái)風(fēng)潮回蕩激烈。詞人以其獨(dú) 特的思維視角和超凡的藝術(shù)表現(xiàn)力，將草原游 牧文化的審美觀與中原傳統(tǒng)文化的審美觀相融 合，集豪放婉約與一體，凝煉出中華詞壇上一 顆風(fēng)骨神韻俱佳的燦爛明珠，深受后人喜愛(ài)。 國(guó)學(xué)大師王國(guó)維在人間詞話(huà)一書(shū)中將作者 推為宋后第一真詞人，是非常有道理的。 27應(yīng)用分析 【結(jié)構(gòu)整合結(jié)構(gòu)整合】 詞人用鏡頭的方式向我們展現(xiàn)種種景物并蘊(yùn)

30、含了層層感情：詞人用鏡頭的方式向我們展現(xiàn)種種景物并蘊(yùn)含了層層感情： 山水、榆關(guān)山水、榆關(guān) 不舍不舍 千帳燈千帳燈 孤獨(dú)孤獨(dú) 風(fēng)雪風(fēng)雪 失眠失眠 故園故園 思鄉(xiāng)思鄉(xiāng) 28應(yīng)用分析 【思想感情思想感情】 路途遙遠(yuǎn)，衷腸難訴，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，臥不成眠。詞人通路途遙遠(yuǎn)，衷腸難訴，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，臥不成眠。詞人通 過(guò)對(duì)風(fēng)雨兼程人生路的深深體驗(yàn)與細(xì)致描寫(xiě)，表達(dá)了對(duì)故過(guò)對(duì)風(fēng)雨兼程人生路的深深體驗(yàn)與細(xì)致描寫(xiě)，表達(dá)了對(duì)故 鄉(xiāng)的思念之情。鄉(xiāng)的思念之情。 29應(yīng)用分析 【納蘭詞風(fēng)納蘭詞風(fēng)】 納蘭性德的老師徐乾學(xué)說(shuō)他的詞納蘭性德的老師徐乾學(xué)說(shuō)他的詞“清新雋秀，清新雋秀， 自然超逸自然超逸”，況周頤說(shuō)他的詞，況周頤說(shuō)他的詞“純?nèi)涡?/p>

31、靈，纖塵不純?nèi)涡造`，纖塵不 染染”（蕙風(fēng)詞話(huà)蕙風(fēng)詞話(huà)），這都指出了納蘭詞的一個(gè)），這都指出了納蘭詞的一個(gè) 鮮明的特征：鮮明的特征：真真情真景真，意境天成情真景真，意境天成。這首小。這首小 令充分體現(xiàn)了這一特點(diǎn)，它以壯觀的塞外景象來(lái)渲令充分體現(xiàn)了這一特點(diǎn)，它以壯觀的塞外景象來(lái)渲 染柔婉的鄉(xiāng)思意緒，情意雋永；以染柔婉的鄉(xiāng)思意緒，情意雋永；以白描手法繪景白描手法繪景， 造語(yǔ)樸素造語(yǔ)樸素，自然真切。，自然真切。 30應(yīng)用分析 【作品評(píng)說(shuō)作品評(píng)說(shuō)】 王國(guó)維：王國(guó)維：“明月照積雪明月照積雪大江流日夜大江流日夜中天懸明中天懸明 月月長(zhǎng)河落日?qǐng)A長(zhǎng)河落日?qǐng)A，此種境界，可謂千古奇觀，求之，此種境界，可謂千古奇觀，

32、求之 于詞，唯納蘭性德塞上之作，如于詞，唯納蘭性德塞上之作，如長(zhǎng)相思長(zhǎng)相思之之夜深千夜深千 帳燈帳燈?！边@句話(huà)點(diǎn)到了此篇的獨(dú)到之處，盛贊它的這句話(huà)點(diǎn)到了此篇的獨(dú)到之處，盛贊它的 “千古奇觀千古奇觀”。 31應(yīng)用分析 陳平原陳平原如何感受納蘭性德如何感受納蘭性德： “納蘭性德的納蘭性德的真真源于源于淺淺，然而，然而 淺語(yǔ)深致淺語(yǔ)深致，深深又源于又源于真真。” （當(dāng)代中國(guó)人文觀察當(dāng)代中國(guó)人文觀察） 32應(yīng)用分析 陳平原陳平原如何感受納蘭性德如何感受納蘭性德： “納蘭性德的納蘭性德的真真源于源于淺淺，然而，然而 淺語(yǔ)深致淺語(yǔ)深致，深深又源于又源于真真?！?（當(dāng)代中國(guó)人文觀察當(dāng)代中國(guó)人文觀察） 敏感的納蘭性德卻已在不知不覺(jué)中感染到敏感的納蘭性德卻已在不知不覺(jué)中感染到 了一種如夢(mèng)似幻的無(wú)可奈何，并將那莫名了一種如夢(mèng)似幻的無(wú)可奈何，并將那莫名 的哀怨隱隱的流諸筆墨之間。的哀怨隱隱的流諸筆墨之間。“一葉落而一葉落而 知秋知秋”，雖明麗卻凄迷的納蘭詞，不正是