一輪復(fù)習(xí)人教A版散文閱讀—鑒賞形象專(zhuān)項(xiàng)練學(xué)案

1、名校名 推薦2019 屆一輪復(fù)習(xí)人教a 版 散文閱讀鑒賞形象專(zhuān)項(xiàng)練學(xué)案一、 (2018 日照模擬 ) 閱讀下面的文字，完成1 3 題。 (14 分)湖底的書(shū)香白榮敏湖泊是造化的眉眼。那一汪清凌凌綠瑩瑩的湖水，給粗獷的大山增添了一些柔媚。翠屏湖，讓漢子一樣的閩東山區(qū)縣古田，有了詩(shī)性的潤(rùn)澤。翠屏湖是一個(gè)人工湖。我們?cè)煸L的時(shí)節(jié)，它還未進(jìn)入汛期，發(fā)電用水使翠屏湖水位降低，露出了一溜兒黃色的土棱。新建的溪山書(shū)畫(huà)院就在景區(qū)的入口處附近，看著嶄新的建筑，我體味到當(dāng)?shù)卣陀凶R(shí)之士的用心，因?yàn)槲抑溃?真正的舊溪山書(shū)院已沒(méi)在湖底的某一處。我的目光投向了煙波浩淼的湖面，那碧澄澄的深處還依稀閃現(xiàn)著朱子的身影。宋寧

2、宗慶元二年，韓侂胄發(fā)動(dòng)了反對(duì)道學(xué)的斗爭(zhēng)，稱道學(xué)為“偽學(xué)”，進(jìn)而列“逆黨”名單五十九人，朱熹名列第五。朝廷對(duì)與“偽學(xué)”有牽連的人進(jìn)行打壓。原來(lái)與朱熹交游的朋友和跟隨朱熹的門(mén)人，貶的貶，逃的逃，叛的叛。慶元三年，年近古稀的朱熹遭受奸黨迫害，為避“偽學(xué)”和“黨禁”之難，應(yīng)古田門(mén)人邀請(qǐng)，從閩北建陽(yáng)來(lái)到了古田。貧病交加、 仇怨相攻的朱熹行走在古田的土地上，大難隨時(shí)都可能降臨。一般人到了這樣的境地， 也就走到了人生的盡頭，孤凄、 絕望，還能有什么作為！但穿透幾百年的時(shí)光，我們看到， 當(dāng)年那個(gè)年邁的身影在今日翠屏湖的湖底卻腳步從容，目光堅(jiān)定。 他在溪山書(shū)院講學(xué)，為書(shū)院前的欣木亭題詩(shī)：真歡水菽外，一笑和樂(lè)孺。

3、這位宋代理學(xué)的集大成者、杰出的教育家，其一生為學(xué) “窮理以致其知，反躬以踐其實(shí)”。在古田期間， 他以溪山書(shū)院和地處杉洋鎮(zhèn)的藍(lán)田書(shū)院為軸心，來(lái)往于古田境內(nèi)的螺峰、談書(shū)、魁龍等多個(gè)書(shū)院，巡視教務(wù)，設(shè)帳授徒，宣講理學(xué)，培育后秀。這是一個(gè)性格倔強(qiáng)的老頭，我行我素；又是一位宅心仁厚的長(zhǎng)者，心無(wú)旁騖，一心教學(xué)。他在隨時(shí)有暴風(fēng)雨降臨的暗夜里，把自身當(dāng)作火把，點(diǎn)燃同行者的希望。站在翠屏湖畔，望著這群山環(huán)抱中的浩瀚湖水，我似乎有所明白，朱子在困厄中堅(jiān)持行走，在絕望里堅(jiān)持理想，源自于他站位的高蹈、學(xué)問(wèn)的高深； 而像這湖水一樣柔軟的堅(jiān)強(qiáng)，也正是支撐生命前行的力量。據(jù)說(shuō)，溪山書(shū)院的前身是古田縣東北的雙溪亭。自朱熹遣高

4、足林用中至此地講學(xué)，亭宇始得開(kāi)拓。不久，朱熹為亭題匾曰“溪山第一”。溪山書(shū)院于明嘉靖年間圮于水，崇禎年間按原貌重建。上世紀(jì)50 年代，政府修建古田溪水庫(kù)，書(shū)院被淹沒(méi)湖底。沒(méi)于湖底的， 當(dāng)然還有整個(gè)古田縣城。但我知道， 對(duì)于古田人民， 這溢滿書(shū)香的湖底，依然是他們的精神家園。 縣城的建筑可以淹沒(méi)， 但是經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)時(shí)光培育起來(lái)的文化信仰、 精神底蘊(yùn)已和深深的湖水融為一體。古田安頓過(guò)朱熹晚年一段困厄的時(shí)光。 朱熹在古田的門(mén)人， 表現(xiàn)出了對(duì)理學(xué)的堅(jiān)定信念和對(duì)朱熹的一片忠心，他們和朱熹患難與共，險(xiǎn)夷不變其節(jié)，給朱熹帶來(lái)了莫大的慰藉；而朱子的過(guò)化， 為古田培育了濃濃書(shū)香。古田的士人學(xué)子靠著正宗師承，人才脫穎

5、而出，單1名校名 推薦南宋時(shí)期就出了大約100 名進(jìn)士。時(shí)至今日，藍(lán)田書(shū)院得以重修，朱熹的“藍(lán)田書(shū)院”石刻被罩以玻璃進(jìn)行保護(hù)，而且書(shū)院不時(shí)會(huì)舉辦各類(lèi)知識(shí)講座和國(guó)學(xué)班；還有人提議從水庫(kù)中的溪山書(shū)院舊址里搶救朱熹碑刻。這湖底的書(shū)香，已隨著源源不斷的電流，點(diǎn)亮了這片土地。( 有刪改 )1下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3 分 )()a第段運(yùn)用比喻、擬人等修辭手法，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了翠屏湖的柔媚與詩(shī)意，引出下文將要寫(xiě)的朱熹以及溪山書(shū)院等內(nèi)容。b第段引用朱熹為溪山書(shū)院前的欣木亭題詩(shī)“真歡水菽外， 一笑和樂(lè)孺” ，寫(xiě)出了朱子在孤絕之境中陶然自樂(lè)的達(dá)觀情懷。c文章寫(xiě)上世紀(jì)政府因修建古田

6、溪水庫(kù)淹沒(méi)書(shū)院，與現(xiàn)在新建溪山書(shū)院形成鮮明對(duì)比，也暗含了作者對(duì)書(shū)院被淹沒(méi)湖底的不滿。d朱熹的門(mén)人及士子大都對(duì)理學(xué)有著堅(jiān)定信念，他們緬懷朱子的功績(jī)，繼承朱子的事業(yè)，使古田的文脈源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從未中斷。解析： 選 c本題考查鑒賞文章思想內(nèi)容與藝術(shù)特色。c 項(xiàng)“也暗含了作者對(duì)書(shū)院被淹沒(méi)湖底的不滿”錯(cuò)，無(wú)中生有。 2. 結(jié)合全文內(nèi)容，概括朱熹的形象特點(diǎn)。(5 分 )解析：本題考查鑒賞作品的人物形象的能力。首先確定答題區(qū)域在5、6、7 三段，第二，抓住作者評(píng)價(jià)朱熹的議論性的句子和詞語(yǔ)，第三，抓住朱熹的事跡進(jìn)行概括。相關(guān)語(yǔ)句有：“腳步從容， 目光堅(jiān)定”“這是一個(gè)性格倔強(qiáng)的老頭， 我行我素”“又是一位宅心仁厚的

7、長(zhǎng)者” “心無(wú)旁騖，一心教學(xué)” “把自身當(dāng)作火把，點(diǎn)燃同行者的希望” ，把這些語(yǔ)句整合概括要點(diǎn)即可得出答案。答案： 從容堅(jiān)定； 身體力行； 倔強(qiáng)執(zhí)著； 宅心仁厚； 奉獻(xiàn)自我； 學(xué)問(wèn)高深。( 每點(diǎn) 1 分，答出五點(diǎn)即可)3文章寫(xiě)湖底的書(shū)香，蘊(yùn)含著作者怎樣的情感態(tài)度？請(qǐng)結(jié)合全文進(jìn)行分析。(6 分 )解析：本題考查探究作者的情感態(tài)度的能力。把握作者的情感態(tài)度就要抓住飽含作者感情的語(yǔ)段和句子，然后加以提取概括。從“我體味到當(dāng)?shù)卣陀凶R(shí)之士的用心，因?yàn)槲抑?，真正的舊溪山書(shū)院已沒(méi)在湖底的某一處”體會(huì)到對(duì)溪山書(shū)院沉入湖底的惋惜；從對(duì)朱熹的事跡和評(píng)價(jià)表達(dá)了對(duì)朱子傳播文化精神的贊美；從“而朱子的過(guò)化，為古田

8、培育了濃濃書(shū)香。古田的士人學(xué)子靠著正宗師承，人才脫穎而出， 單南宋時(shí)期就出了大約100 名進(jìn)士”“這湖底的書(shū)香， 已隨著源源不斷的電流，點(diǎn)亮了這片土地”看出作者對(duì)傳統(tǒng)文化的延續(xù)弘揚(yáng)的欣慰。答案： 對(duì)溪山書(shū)院沉入湖底的惋惜；對(duì)朱子傳播文化精神的贊美；對(duì)傳統(tǒng)文化的2名校名 推薦延續(xù)弘揚(yáng)的欣慰。( 每點(diǎn) 2 分)二、 (2018 石家莊模擬) 閱讀下面文章，完成4 6 題。 (14 分)端午的陽(yáng)光熊紅久公元前 278 年的五月初五，被流放至汨羅江畔的屈原，得知秦國(guó)軍隊(duì)已攻破楚國(guó)郢都，頓時(shí)感到支撐生命的最后一點(diǎn)亮光熄滅了。當(dāng)他把 “舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的詩(shī)句吟誦給江邊漁父的時(shí)候，就已經(jīng)決定

9、，要將自己的清澈與江水的澄明合二為一了。我知道， 這是屈子為保留個(gè)體純凈最無(wú)奈的選擇，也是迄今為止，文化祭壇上最高尚的選擇。最終，三閭大夫坐在了汨羅江邊，坐在了五月初五的陽(yáng)光里，把最后的生路溺死水中。懷中石的沉重，恰如其心，所以屈原是抱著自己冰涼的心，走進(jìn)激流之中的。而那些“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱” “亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的詩(shī)句，留在了岸上，留給了端午。 一條江因?yàn)槌闪艘粋€(gè)詩(shī)人心靈最后的歸屬地，而永遠(yuǎn)被世人銘記。一個(gè)普通的節(jié)日，因?yàn)槭樟袅藗ゴ笤?shī)人的高尚魂魄，而內(nèi)涵充盈。端午，把緬懷和敬仰裹成了節(jié)日的粽心。節(jié)日的壽命當(dāng)然要比人的壽命長(zhǎng)久許多，所以，三閭大夫把自己的傲骨托付給了這

10、個(gè)日子。在結(jié)束自己生命肉體的同時(shí)，也放射出了精神的光芒。被江水濯洗的靈魂，恍如江面的粼粼波光， 刺痛了后人的視線和思想。我知道， 這種深入骨髓的隱痛，來(lái)自時(shí)間深處的行吟，一個(gè)背負(fù)著深重苦難，行走了兩千多年的節(jié)日，其實(shí)是在為自己的存在尋找一個(gè)答案。所以，端午節(jié)帶給我們的，應(yīng)該是溯流而上的文化追源，恰如詩(shī)人余光中所說(shuō)：“藍(lán)墨水的上游，是汨羅江?！币晕覀儸F(xiàn)在的視角來(lái)看，用一個(gè)詩(shī)人的隕落，喚醒了一種文化的崛起，就像屈大夫生未能拯救楚國(guó)， 卻用死成就了 離騷 一樣。忽然覺(jué)得， 端午節(jié)其實(shí)更像是包裹粽子的葦葉了，它把所有的內(nèi)容和精髓， 密密細(xì)細(xì)地包藏起來(lái)， 讓我們極具耐心地一層層打開(kāi)， 最后領(lǐng)略到事物的真

11、相。熟透之時(shí)， 葦葉汲取了糯米的黏質(zhì)， 糯米滲透著葦葉的清香， 似如端午與屈子之間的浸染，節(jié)與人的統(tǒng)一。我對(duì)端午節(jié)的最初認(rèn)知，完全來(lái)自于粽子。那時(shí)候的小學(xué)課本，還沒(méi)有涉及到“楚辭”或者離騷的片言碎語(yǔ)，文化不高的母親也無(wú)法給我們講述端午節(jié)的由來(lái)，好在粽子并不因?yàn)槲覀兊臒o(wú)知而改變所蘊(yùn)含的味道，我總會(huì)把端午節(jié)和甜香黏軟的糯米聯(lián)系起來(lái)。這使得整個(gè)貧乏的生活， 還能透射出星星點(diǎn)點(diǎn)的光亮，就像枯枝間的苞蕾，滲漏出些許隱秘的春意?，F(xiàn)在看來(lái)， 那些夾雜在一年日歷中為數(shù)不多的能激發(fā)我們飲食向往的節(jié)日，早已成為精神上抵擋艱難生活的盾牌。從這個(gè)意義上說(shuō)，我們應(yīng)該為擁有這些值得回味的生活而向三閭大夫叩謝。 對(duì)童年而言

12、， 這是一個(gè)多么充滿人情關(guān)懷的節(jié)日啊！那種甜膩的感覺(jué)，一直泛舟舌津。3名校名 推薦后來(lái)知道了屈原和楚懷王，知道了國(guó)瘍和汨羅江，知道了每年這一天，人們蜂擁江岸，插艾蒿、 掛菖蒲、 吃粽子、 競(jìng)龍舟， 把一種悲情的懷念渲染成了歡悅的行為，熱熱鬧鬧，轟轟烈烈。歷史會(huì)在很多場(chǎng)合拐出一道彎來(lái)，就像屈原投江時(shí)所選擇的河泊潭一樣它是汨羅江注入洞庭湖口前的彎曲處。這種彎道， 對(duì)河流而言， 只是改變了水的流向；對(duì)三閭大夫而言，卻是以生命為筆，填充了歷史的章節(jié)，引領(lǐng)了情感的走向。許多典故都停泊在河流的彎道，這些遠(yuǎn)航至此的細(xì)節(jié)，因?yàn)槌休d了有溫度的夙愿，使得堅(jiān)硬的歷史柔軟了許多。所以，更多的時(shí)候，是生命的結(jié)局讓歷史的

13、敘述更具悲情。明白了這一點(diǎn)，再品嘗粽子時(shí)，心情會(huì)沉重許多。事情往往是這樣，在分享一種傳統(tǒng)時(shí)，我們更多的時(shí)候只在關(guān)注它所帶來(lái)的結(jié)果，而其中蘊(yùn)含的真諦， 卻很少探究了。因?yàn)闀r(shí)空的距離，讓來(lái)源變得愈加縹緲和混沌。好在歷史給了我們最好的解決方式，它讓時(shí)間淡化了一個(gè)國(guó)家的破碎的同時(shí)，卻強(qiáng)化了一種品質(zhì)的高貴。它讓我們穿越兩千三百年的距離，聆聽(tīng)到了一條河流古老的潮汐。這時(shí)候的端午， 或許更像是一縷陽(yáng)光，從汨羅江的源頭流淌過(guò)來(lái)，映照著江邊每一位過(guò)客的內(nèi)心。我知道，有些品格是無(wú)法超越的，它更像一面古鏡，端放在我們必經(jīng)的路口，讓人們從歷史影像中，找到現(xiàn)實(shí)的倒影。( 有刪改 )4下列對(duì)散文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒

14、賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3 分 )()a文章通過(guò)寫(xiě)汨羅江因屈原而被人銘記，來(lái)證明名家名作對(duì)于名勝的重要意義，正如歐陽(yáng)修之于醉翁亭、范仲淹之于岳陽(yáng)樓，表現(xiàn)了山河與文化血肉相連。b文中詩(shī)一般的語(yǔ)言，意蘊(yùn)深厚，充滿張力，所引用的余光中“藍(lán)墨水的上游是汨羅江”一句，用了借代的手法寫(xiě)出了屈原在中國(guó)文化中開(kāi)創(chuàng)性的作用。c文章末段贊頌了屈原偉大的品格無(wú)人能企及，它就像一面鏡子，照出了我們的不足，促使我們反思并不斷提升自己，強(qiáng)化了屈原精神在現(xiàn)實(shí)中的意義。d文章以“端午”為線索組織材料，回顧了對(duì)端午節(jié)的認(rèn)知過(guò)程，作者對(duì)自己最初只喜歡端午節(jié)粽子的淺薄而感到慚愧，對(duì)世人將悲情渲染成歡悅而感到不滿。解析： 選 b本題考查

15、理解文章內(nèi)容的能力。a 項(xiàng)，理解錯(cuò)誤，作者寫(xiě)汨羅江因屈原而被人銘記的目的并不是談名家名作與名勝之地的關(guān)系。c 項(xiàng)，理解錯(cuò)誤， “屈原偉大的品格無(wú)人能企及” ，與原文“有些品格是無(wú)法超越的”不一致。d項(xiàng)，錯(cuò)在“慚愧”和“不滿”，文中并無(wú)此意。5文章前三個(gè)自然段寫(xiě)了什么內(nèi)容？在全文中起什么作用？(5 分 )解析：本題考查理解文章內(nèi)容的能力。本題第一問(wèn)要求分析概括前三自然段的內(nèi)容：首段點(diǎn)明時(shí)間及屈原得知楚國(guó)滅亡倍感失意；第二段寫(xiě)屈原決意沉江；第三段寫(xiě)屈原懷古自沉汨羅江，汨羅江永遠(yuǎn)被后人銘記，端午節(jié)由此而來(lái)。第二問(wèn)考查前三段的作用，可從內(nèi)容和4名校名 推薦結(jié)構(gòu)上分析。 內(nèi)容上， 通過(guò)屈原沉江的事件表現(xiàn)

16、屈原以身殉國(guó)的愛(ài)國(guó)精神和“舉世皆濁我獨(dú)清”的高尚品質(zhì)；結(jié)構(gòu)上，承上啟下，以屈原在五月初五的陽(yáng)光下沉江照應(yīng)題目“端午的陽(yáng)光”，引出下文關(guān)于端午節(jié)的感想。答案： 寫(xiě)了屈原在五月五日自沉汨羅江的事件，點(diǎn)明了屈原與端午節(jié)的關(guān)系( 端午節(jié)紀(jì)念屈原的來(lái)由) 。 (1分 ) 內(nèi)容上，表現(xiàn)了屈原純潔高尚的品質(zhì)，贊頌了屈原忠貞不渝的愛(ài)國(guó)精神。 (2 分 ) 結(jié)構(gòu)上，照應(yīng)了題目，引發(fā)了下文關(guān)于端午節(jié)的感想。(2 分 ) 6. 從全文看，“端午的陽(yáng)光”有幾重含義？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6 分 )解析：本題考查鑒賞作品標(biāo)題的能力。分析題目的多重含義，需要我們?cè)谖谋局袑ふ掖鸢?。全文“?yáng)光”直接出現(xiàn)有兩次：第一次是第三段開(kāi)頭，“坐在了五月初五的陽(yáng)光里”，這時(shí)的五月初五還不是端午節(jié)，“陽(yáng)光” 是屈原沉江的見(jiàn)證；第二次是倒數(shù)第二段的結(jié)尾，“這時(shí)候的端午，或許更像是一縷陽(yáng)光”，在這里，“