論教育如何以學(xué)生為本

1、論教育如何以學(xué)生為本德陽(yáng)中學(xué) 孫北地球人都知道，當(dāng)今世界思想潮流是以人為本，國(guó)家政治的立足點(diǎn)是以民為本，那么教育應(yīng)該以什么為本呢？當(dāng)然是以學(xué)生為本，這是順理成章的。如果說這一觀點(diǎn)已成為教育界的共識(shí)，那么我們應(yīng)當(dāng)感謝無數(shù)先驅(qū)者的思考、奮斗所帶來的觀念進(jìn)步，因?yàn)樵诼L(zhǎng)的古代社會(huì)，中國(guó)政治是以君主和官僚為本的，那時(shí)候的教育思想也不可能遺世獨(dú)立，“官本位”政治和“師本位”教育相輔相成、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，時(shí)至今日我們還能感覺到它的存在。從世界范圍看，“人的解放”所帶來的生產(chǎn)力水平大幅度提升以及人民生活質(zhì)量的顯著改善，在歐美及亞洲發(fā)達(dá)地區(qū)已是客觀事實(shí)。中國(guó)為什么相對(duì)落后？從根本上講是人的解放不夠，由于制度、文化等

2、多方面因素的制約，中國(guó)人的潛力沒有得到充分開發(fā)和釋放，其中也包括教育的責(zé)任。所以我們要尋求突破，要進(jìn)行教育改革，首先要看清世界潮流，摒棄極端功利和短視的思維，摒棄官本位和師本位的舊習(xí)氣，才有希望開辟出新的教育之路。以學(xué)生為本，應(yīng)該怎么做呢？這個(gè)問題類似于父母教育子女，中國(guó)有很多家長(zhǎng)相信“棍棒出孝子”的教育方法，可現(xiàn)在是獨(dú)生子女，打又舍不得，說又說不聽，心急如焚、糾結(jié)如亂麻。而我認(rèn)為打罵終究是教育無能的表現(xiàn)，而且涉嫌侵權(quán)，棍棒底下出得最多的不是孝子，而是奴才，偶爾還會(huì)出一個(gè)造反派，那就麻煩大了。難道這就是愛？不是，這是征服，是壓迫。愛的本質(zhì)是使對(duì)方獲得自由，而不是使對(duì)方放棄自我、屈從歸順。同樣道

3、理，老師也不應(yīng)該以教育的名義壓制學(xué)生的自由思想、干預(yù)學(xué)生的正當(dāng)行為。要放棄各種自以為是，放棄各種以勢(shì)壓人，放棄各種功利之心，做起來是很難的。 德陽(yáng)中學(xué)的教育口號(hào)已經(jīng)提出來了，“讓每一位學(xué)生都有成就感”，也就是說，學(xué)校要幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我，這一追求不可謂不高，也不可謂不難。它的主旨在于尊重學(xué)生的個(gè)體差異，因材施教，使其發(fā)揮出自己的潛能，從而獲得精神上的高峰體驗(yàn)以及環(huán)境的認(rèn)可。這是一個(gè)高端追求，而在更基礎(chǔ)的層面，我們應(yīng)該重視的是“成人”的教育，即育德樹人。使學(xué)生養(yǎng)成健康的人格和良好的公民道德，理應(yīng)成為中小學(xué)基礎(chǔ)教育的共同追求，這一點(diǎn)已經(jīng)在我校的“三成”教育理念中得以體現(xiàn)?！叭伞苯逃?，當(dāng)以“成人”為本，如何達(dá)成？首先要理解、尊重和包容學(xué)生，師生間人格平等，學(xué)生應(yīng)享有充分的自由；其次是激發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大志向，努力求知，增長(zhǎng)才干，鼓勵(lì)他們發(fā)展自己的特長(zhǎng)，從中獲得自信；第三是教育學(xué)生遵紀(jì)守法，教會(huì)學(xué)生獨(dú)立思考，幫助他們建立積極的人生觀和高尚的價(jià)值觀。以上三步，最難的是第一步，現(xiàn)代人文思潮傳播到中國(guó)，很多人把這個(gè)時(shí)髦的名詞掛在口頭上，實(shí)際情況卻是人文精神和科學(xué)精神雙重貧血，功利主義和專制主義大行其道。須知科學(xué)昌明、文化繁榮無不是以“人的解放”為前提的，舍此別無他途。教育從根本上說不是治理，也不是管理，它是熏陶、是感化、是