[初二語(yǔ)文]2012暑期人教版八年級(jí)上冊(cè)文言文試題

1、八年級(jí)（上）文言文高效訓(xùn)練1.桃花源記（陶淵明） 晉太原中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)，緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之；復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人；黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)，具答之，便要還家，設(shè)酒殺雞作食，村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人，來(lái)此絕境，不復(fù)出焉；遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏、晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出灑食。停數(shù)日辭去，此中人語(yǔ)云：不足為外人道也！ 既出

2、，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守說(shuō)此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷不復(fù)得路南陽(yáng)劉子驥，高士也，聞之，欣然規(guī)往，未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。 練習(xí)檢測(cè)一、解釋句中加點(diǎn)的詞。阡陌交通，雞犬相聞 無(wú)論魏晉 率妻子邑人來(lái)此絕境 遂與外人間隔尋病終 后遂無(wú)問(wèn)津者 悉如外人 便要還家 欣然規(guī)往 有良田、美池、桑竹之屬 漁人甚異之 阡陌交通 不足為外人道也 便扶向路 二、用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面句子的意思。（1）率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。（2）問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。（3）及郡下，詣太守，說(shuō)如此。（4）漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。（5）自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此

3、絕境。三、選擇題1、選出加點(diǎn)詞詞義不同的一項(xiàng) （ ）a男女衣著，悉如外人 村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊 b此中人語(yǔ)云 不足為外人道也c欲窮其林 林盡水源 d未果 后遂無(wú)問(wèn)津者2、選出加點(diǎn)詞詞義相同的一項(xiàng)（ ）a出：既出，得其船 皆出酒食 b乃：乃大驚 乃不知有漢c復(fù)：復(fù)前行 不復(fù)出焉 d舍：便舍船 屋舍儼然3下面加點(diǎn)詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( ) a有良田美池桑竹之屬(類) b悉如外人(熟悉) c便要還家(邀請(qǐng)) d余人各復(fù)延至其家(邀請(qǐng))4下面加點(diǎn)詞的意思和現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是( )(2分) a復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗 b阡陌交通 c率妻子邑人來(lái)此絕境 d乃不知有漢，無(wú)論魏、晉5對(duì)本文理解有誤的一項(xiàng)是( )

4、 a本文是以漁人的行蹤為線索。 b本文既然名為“記”，當(dāng)然就是一篇記敘性的文章。 c“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”、“余人各復(fù)延至其家”表現(xiàn)了桃花源人熱情 好客的特點(diǎn)，因?yàn)樗麄兒ε率廊藖?lái)破壞他們和平安寧的生活。 d本文表達(dá)了作者對(duì)理想社會(huì)的熱烈追求，同時(shí)含蓄地表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿。6對(duì)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是 （ ）a阡陌交通交通：交錯(cuò)相通 b余人各復(fù)延至其家延：邀請(qǐng)c不足為外人道也足：值得 d處處志之志：記住7下列句子中加點(diǎn)詞的意義相同的一組是 （ ）a忘路之遠(yuǎn)近 徐公不若君之美也 b見(jiàn)漁人，乃大驚 乃詐稱公子扶蘇、項(xiàng)燕c此人一一為具言所聞 今為宮室之美為之 d太守即遣人隨其往

5、 其如土石何 8下列對(duì)文章內(nèi)容理解和分析，不正確的一項(xiàng)是 （ ）a桃花源里，沒(méi)有剝削和紛擾，土地肥沃，男女耕作，老幼歡樂(lè)，是古代理想中的“大同社會(huì)”的形象體現(xiàn)。b在聽(tīng)了漁人對(duì)外界的介紹后，桃源人嘆惋不已，從上下文推知，他們發(fā)出的主要是“山中方一日，世上已千年”的時(shí)光易逝。c桃源人希望漁人不要把這里的情況告訴給外界，目的是希望遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂和苦難，永不受打擾，繼續(xù)享受這寧?kù)o祥和的生活。d作者既描繪了桃花源里一幅鮮活的人間生活的圖景，又極力表現(xiàn)它的似有似無(wú)。尋覓不可得，反映了作者的理想與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾。9下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞語(yǔ)意思完全相同的一項(xiàng)是（）a以 不以物喜，不以己悲（岳陽(yáng)樓記） 家貧，無(wú)從致書(shū)以觀（

6、送東陽(yáng)馬生序）b之 緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近（選文） 輟耕之壟上（陳涉世家）c為 武陵人捕魚(yú)為業(yè)（選文） 不足為外人道也（選文）d雖 雖乘奔御風(fēng)，不以疾也（三峽） 雖殺臣，不能絕也（公輸）10下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是（）a所選文段出自桃花源記，作者陶淵明，東晉人。b文章是以漁人進(jìn)出桃花源為線索來(lái)結(jié)構(gòu)全文的。c桃源中人與漁人所處的社會(huì)環(huán)境的生活是不一樣的。d太守遣人隨漁人去尋找桃花源，說(shuō)明太守也想到桃源中去過(guò)桃花源中人的生活。11下列句中加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是（ ）。 a、芳草鮮美 陶后鮮有聞 b、悉如外人 悉以咨之 c、有良田美池桑竹之屬 屬予作文以記之 d、設(shè)酒殺雞作食 食之不能盡其材12下列加點(diǎn)詞

7、意思相同的一項(xiàng)是 （ ）a、林盡水源，便得一山 所識(shí)窮乏者得我與 b、有良田美池桑竹之屬 屬予作文以記之c、余人各復(fù)延至其家 有五谷之實(shí)而不有其名 d、此人一一為具言所聞 橘生淮南則為橘13、 哪兩組句中加點(diǎn)詞的意義或用法相同？ （ ）a.復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗 行道之人弗受 b.有良田美池桑竹之屬 曾不能損魁父之丘c.余人各復(fù)延至其家 更若役，復(fù)若賦 d.不足為外人道也 以咨諏善道，察納雅言e.遂與外人間隔 又間令吳廣之次所旁叢祠中14、下面各句括號(hào)中是補(bǔ)出的省略部分，哪一項(xiàng)不正確？ （ ）a. 此人一一為（桃花源中人）具言所聞，（漁人）皆嘆惋b. 食馬者不知其能千里而食（馬）也。（馬說(shuō)）c.

8、一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。（曹劌論戰(zhàn)）d.旦日，客從外來(lái)，（鄒忌）與（客）坐談。（鄒忌諷齊王納諫） 答 15、下面加點(diǎn)詞的意思和現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是 （ ） a仿佛若有光 b阡陌交通，雞犬相聞c率妻子邑人來(lái)此絕境 d乃不知有漢，無(wú)論魏、晉16.下列語(yǔ)句中朗讀節(jié)奏停頓不正確的一項(xiàng)是 ( ) a武陵人/捕魚(yú)為業(yè) b問(wèn)/今是何世 c率妻/子邑人來(lái)此絕境 d后遂無(wú)問(wèn)/津者17.對(duì)下面語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞解釋不正確的一項(xiàng)是 ( ）a遂與外人間隔（隔斷，隔絕） b阡陌交通（互相通達(dá)）c乃不知有漢（副詞，竟，竟然） d不足為外人道也（介詞，對(duì)、向）18下面對(duì)所選文段內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是 （ ）a本文

9、第一段著眼于“異”字，為下文描寫(xiě)更令人驚異的桃花源作了鋪墊。b文章第二、三段是全文的重點(diǎn)，無(wú)論是寫(xiě)桃花源人們的生活環(huán)境還是寫(xiě)人物的交談，都有一些生動(dòng)可感的細(xì)節(jié)，使人如臨其境，如見(jiàn)其人。c文中真實(shí)地描繪了桃花源中人們的生活場(chǎng)景，生動(dòng)地展現(xiàn)了一個(gè)人人勞作、生活安定、風(fēng)氣淳樸的現(xiàn)實(shí)社會(huì)。d這篇文章記敘層次清楚，一環(huán)套一環(huán)，一氣呵成，結(jié)構(gòu)非常嚴(yán)謹(jǐn)。19、下列各組句子中加點(diǎn)字意思完全相同的一項(xiàng)是 ( ) a率妻子邑人來(lái)此絕境奇山異水，天下獨(dú)絕 b問(wèn)今是何世由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳 c不復(fù)出焉出則無(wú)敵國(guó)外患者 d設(shè)酒殺雞作食一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死20、下列詩(shī)(文)名句所表達(dá)的人生追求與本文明顯

10、不同的一項(xiàng)是 ( ) a何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。 b閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。 c從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)。 d采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。 21、下列句中加點(diǎn)的詞，意思完全相同的一項(xiàng)是( )a.漁人甚異之 父異焉，借旁近與之 b.有良田美田桑竹之屬 屬予作文以記之c.太守即遣人隨其往 安陵君其許寡人 d.未果，尋病終 遂至承天寺尋張懷民22、下列各種說(shuō)法中不正確的一項(xiàng)是（ ）a、“聞之，欣然規(guī)往”中的“之”指代的是漁人發(fā)現(xiàn)桃花源這件事。b、選文前兩段寫(xiě)了“漁人”的行蹤：進(jìn)入桃花源辭別桃花源尋找桃花源。c、“此人一一為具言所聞”一句中的“此人”指的是桃源人。d、“便

11、要還家，設(shè)酒殺雞作食”，“余人各復(fù)延至其家，皆出酒食”，表現(xiàn)了桃源人的淳樸、熱情、好客。23、下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是 （ ） a.、武陵人以捕魚(yú)為業(yè) 此人一一為具言所聞 b.、問(wèn)所從來(lái)，具答之 有良田美池桑竹之屬c、其中往來(lái)種作 太守即遣人隨其往 d.、便扶向路 尋向所志24、以下各組加點(diǎn)詞意思不同的一項(xiàng)是 （ ）a便舍船 太丘舍去 b欲窮其林 子子孫孫無(wú)窮匱也c有良田美池桑竹之屬 忠之屬也 d問(wèn)今是何世 斯是陋室四、簡(jiǎn)答題1、本文的線索是什么？圍繞這一線索，作者寫(xiě)了哪幾件事？2用原文語(yǔ)句作答：（1）漁人“欲窮其林“的原因是： （2）文中描寫(xiě)桃花源中人精神狀態(tài)的句子是：

12、 （3）桃花源中人的祖先定居桃花源的原因是： 3文中哪些話表明桃源人聽(tīng)了漁人的話之后，仍想繼續(xù)在桃花源中生活？他們?yōu)槭裁床辉鸽x開(kāi)？4陶淵明生活在政治黑暗、戰(zhàn)亂頻繁、民不聊生的時(shí)代。他筆下的“桃花源“其實(shí)并不存在。那么，陶淵明描寫(xiě)這一世外桃源有什么用意呢？ 5. 研讀第二段，作者是從哪幾個(gè)方面對(duì)桃花源中的人們進(jìn)行描寫(xiě)的？我的研讀： 6. “此人一一為具言所聞，皆嘆惋?！睗O人說(shuō)了些什么？為什么皆嘆惋？我的聯(lián)想： 7. 下面兩題難度各異，分值不同，請(qǐng)任選一題作答。本文的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔而含蘊(yùn)豐富，試舉一例進(jìn)行說(shuō)明。我的鑒賞： 作者陶淵明在本文中寄托了怎樣的一種社會(huì)理想？這種社會(huì)理想在當(dāng)時(shí)的條件下能否得以實(shí)現(xiàn)

13、？試作評(píng)價(jià)。我的探究： 8.根據(jù)本文內(nèi)容，恰當(dāng)選用文中的四字短語(yǔ)填空。武陵漁人“忘路之遠(yuǎn)近”，發(fā)現(xiàn)了桃花林，甚是好奇，就“”。進(jìn)入桃花源，他感到桃花源人的生活是那么“”。離開(kāi)桃花源時(shí)，他“”，但再來(lái)尋找時(shí)還是“”。9.從第段對(duì)桃花源的描寫(xiě)可以看出，桃花源讓作者向往的是：（1）；（2）；（3）。10、“桃花源”是陶淵明虛構(gòu)的理想的理想境界，既然是不存在的，作者為什么還要寫(xiě)它呢？請(qǐng)用簡(jiǎn)短的話回答。 11、陶淵明在桃花源詩(shī)中有“嬴氏亂天紀(jì)，賢者避其世”的詩(shī)句，文中哪句話與其表達(dá)的意思相近？12、留白，是繪畫(huà)藝術(shù)的一種手法，文學(xué)創(chuàng)作中也不乏“留白”，它給讀者留下了許多想象的空間，你認(rèn)為本文何處運(yùn)用了這

14、種手法，試簡(jiǎn)要分析。13、漁人偶遇桃源，“處處志之”，最終卻“不復(fù)得路”，其中寄寓了作者怎樣的思想? 14.“黃發(fā)垂髫”分別指代什么人？“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”展現(xiàn)出一幅怎樣的生活圖景？答： 15.陶淵明的“世外桃源”其實(shí)并不存在，郭沫若的“天上的街市”也只是詩(shī)人心中的“桃花源”，古今文人描寫(xiě)這些想像中的世界有什么相同的用意？答： 16作者在本文中描寫(xiě)的世外桃源有何用意？ 答： 17陶淵明在封建文人中屬特立獨(dú)行的人，他的哪方面行為最能表現(xiàn)他這一性格特征？18“自云先世避秦時(shí)亂”，“此人一一為具言所聞，皆嘆惋”，“不足為外人道也”，這三句話有著怎樣的內(nèi)在聯(lián)系？19在陸游詩(shī)中哪兩句也算恰到好處地體

15、現(xiàn)了“林盡水源”、“仿佛若有光”、“初極狹”、“豁然開(kāi)朗”這樣一波三折的意境？20韓愈說(shuō)“桃源之說(shuō)誠(chéng)荒唐”，那么陶淵明為什么要“荒唐”地虛構(gòu)出這樣一個(gè)美好的理想社會(huì)模式？ 2、陋室銘（劉禹錫） 山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入廉青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温?？”練習(xí)檢測(cè)一、我能解釋下面各句中的加點(diǎn)詞語(yǔ)，有仙則名 惟吾德馨 往來(lái)無(wú)白丁 無(wú)案牘之勞形 斯是陋室，惟吾德馨 可以調(diào)素琴，閱金經(jīng) 談笑有鴻儒 無(wú)案牘之勞形 無(wú)絲竹之亂耳二、翻譯下面句子（1）“孔子云：何陋之

16、有？”斯是陋室，唯吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。三、選擇題1選出理解不正確的一項(xiàng) （ ）a“龍”和“仙”是比喻道德高尚的人。b“苔痕上階綠，草色入簾青”渲染了居室恬靜的氣氛。c“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”表現(xiàn)了作者對(duì)知識(shí)分子的歌頌，對(duì)無(wú)學(xué)問(wèn)之人的鄙薄。d“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”反映了室主人對(duì)世俗生活的厭棄。2、下列各組加點(diǎn)字用法相同的一項(xiàng)是 （）a、 斯是陋室天將降大任于是人 b、 無(wú)案牘之勞形 送杜少府之任蜀州c、 有龍則靈學(xué)而不思則罔 d、可以調(diào)素琴 皆以美于徐公3、下面對(duì)選文內(nèi)容和寫(xiě)法分析理解不正確的一項(xiàng)是 （ ）a、本文托物言志，以陋室不陋，表達(dá)了作者對(duì)高潔情操的追求。b、選文在

17、描寫(xiě)“陋室”時(shí)，重點(diǎn)突出了“陋室”環(huán)境之清幽寧?kù)o和室內(nèi)主人生活情趣之高雅。c、文中的“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”表明了作者對(duì)官場(chǎng)生活的鄙棄。d、作者在結(jié)尾處引用孔子的話，意在表明只要環(huán)境清幽寧?kù)o，生活閑適，“陋室”就不陋。4、“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”，對(duì)于作者這種交友方式，你有什么看法? 5下列句子，朗讀停頓劃分有誤的一項(xiàng)是 （ ）a山不在高，有仙則名 b苔痕上階綠，草色入簾青c無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形 d南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭 四、簡(jiǎn)答題1. 全文的文眼是什么？為什么這樣說(shuō)？ 我的理解： 2.本文從哪幾個(gè)方面來(lái)極力形容“陋室”不“陋”的？ 我的歸納： 3.聯(lián)系本文談?wù)劊鹤鳛橹袑W(xué)生的我們

18、應(yīng)具有怎樣的道德品質(zhì)和情操？我的暢談： 4用原文語(yǔ)句回答問(wèn)題。表現(xiàn)室主人交往之雅的語(yǔ)句是： 作者認(rèn)為陋室不陋的原因是： 5作者是從哪幾方面描寫(xiě)陋室的？ 6文中說(shuō)“斯是陋室”，而結(jié)尾卻說(shuō)“何陋之有”，到底這屋子陋還是不陋呢？ 7、文中寫(xiě)到哪三位古人？為什么要寫(xiě)這三位古人？8、結(jié)合全文思考，文章寫(xiě)“諸葛廬、子云亭”有什么作用？ 3、愛(ài)蓮說(shuō)（周敦頤） 水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊；自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹；予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞；蓮之

19、愛(ài)，同予者何人；牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。練習(xí)檢測(cè)一、我能解釋下面加點(diǎn)的詞語(yǔ)?？蓯?ài)者甚蕃 濯清漣而不妖 不蔓不枝 陶后鮮有聞 自李唐來(lái) 可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉 宜乎眾矣 予謂菊，花之隱逸者也 亭亭凈植 出淤泥而不染 二、句子翻譯：予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，灌清漣而不妖。菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人?可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)宜乎眾矣。三、選擇題2. 下面各句中“之”字用法不同的一項(xiàng)是（ ）a水陸草木之花 b予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染 c花之隱逸者也 d花之君子者也3.選出加點(diǎn)詞詞義不同的一項(xiàng)（ ）a何：同予者何人 何陋之有 b可：可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉 可以調(diào)素琴c獨(dú)：晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊

20、 予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染 d之：水陸草木之花 蓮之愛(ài)4.下面分析不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是 （ ） a“中通外直，不蔓不枝”比喻君子通達(dá)事理，行為方正。 b“香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植”比喻君子志潔行廉，芳名遠(yuǎn)播。 c“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”比喻君子不可能受到大多數(shù)人的理解。 d“出淤泥而不染，濯請(qǐng)漣而不妖”比喻君子既不與世俗同流合污，又不孤高自詡.5下列句中加線詞意思相同的一項(xiàng)是 （）a陶后鮮有聞 芳草鮮美，落英繽紛 b香遠(yuǎn)益清 清榮峻茂，良多趣味c中通外直 指通豫南d陶后鮮有聞 此人一為具言所聞四、簡(jiǎn)答題1. 周敦頤說(shuō)：“蓮，花之君子者也。”從他對(duì)蓮的贊美來(lái)看，這種“君子”應(yīng)具備怎樣的品格？我的理解： 2. 聯(lián)

21、系自己的志趣和追求，寫(xiě)出你最喜愛(ài)的一種花，并用一句話來(lái)概括你喜愛(ài)的原因。我最喜愛(ài)的花是：我喜愛(ài)的原因是： 3. 回答問(wèn)題：在古詩(shī)中有不少詠蓮的名句。結(jié)合課內(nèi)外的積累，試寫(xiě)出兩句來(lái)，多答加分。 作者贊揚(yáng)蓮“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，比喻君子不與惡濁世風(fēng)同流合污，但并不孤高自許。但在我們生活中常聽(tīng)到人們說(shuō)“近朱者赤，近墨者黑”，你是怎樣看待這兩種觀點(diǎn)的呢？我的觀點(diǎn)： 4簡(jiǎn)答。比喻君子不同流合污的句子是： 比喻君子美名遠(yuǎn)揚(yáng)的句子是： 5.文中最能概括蓮的高貴品質(zhì)的一句話是： 6這篇文章在寫(xiě)法上一個(gè)突出特點(diǎn)是： 7古人往往借助外物表達(dá)自己的理想情懷。劉禹錫在陋室銘中借_表達(dá)_；韓愈在馬說(shuō)中借_，表

22、達(dá)_；周教頤借“蓮”表達(dá)_。8寫(xiě)陶淵明“獨(dú)愛(ài)菊”和世人“甚愛(ài)牡丹”有什么作用? 陶淵明“獨(dú)愛(ài)菊”，周敦頤“獨(dú)愛(ài)蓮”，表現(xiàn)了他們處世態(tài)度有何異同？9. 文中作者運(yùn)用了借物抒情(或托物言志)的寫(xiě)法，把“蓮花”比喻“君子” _ 的高尚品格。 在我國(guó)很多古詩(shī)詞中，也用到了這種手法，如李白在聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄詩(shī)中用“_，_”抒發(fā)對(duì)友人綿綿不盡的深情;李商隱在無(wú)題詩(shī)中用“_，_” 表達(dá)了堅(jiān)貞的愛(ài)情;龔自珍在己亥雜詩(shī)中，用“_;_” 展示了詩(shī)人不畏挫折、不甘沉淪，始終要為國(guó)家效力的堅(jiān)強(qiáng)性格和獻(xiàn)身精神。10閱讀本文，許多同學(xué)喜歡“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。因?yàn)檫@兩句寫(xiě)出了蓮的高潔、質(zhì)樸，比喻君子既不

23、與惡濁的世風(fēng)同流合污，也不孤高自許。你還喜歡本文中描寫(xiě)蓮的那些語(yǔ)句？為什么？11某市在確定市花的活動(dòng)中，居于民意調(diào)查前三名的是蘭花、梅花、桂花。如果讓你從這三種花中選擇一種，你贊成哪種花？并談?wù)劺碛伞?2本文主要寫(xiě)的是“蓮之愛(ài)”，為什么還要寫(xiě)“菊之愛(ài)”、“牡丹之愛(ài)”呢？4.核舟記（魏學(xué)洢） 明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木為宮室器皿人物，以至鳥(niǎo)獸木石，罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。 舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，篛篷覆之。旁開(kāi)小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”。石青糝之。 船頭坐三

24、人：中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇黃共閱一手卷，東坡右手持卷端，左手撫魯直背；魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇黃不屬；臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之，珠可歷歷數(shù)也。 舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人：居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀；居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然。 其船背稍夷，則題名其上，文曰：“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”。細(xì)若蚊足，鉤畫(huà)了了，其色墨。又用篆章一，文曰：“初平山人”，其色丹。 通計(jì)一舟

25、，為人五；為窗八；為篛篷、為楫、為爐、為壺、為手卷、為念珠，各一；對(duì)聯(lián)題名并篆文，為字共三十有四；而計(jì)其長(zhǎng)，曾不盈寸。蓋簡(jiǎn)核桃修狹者為之。嘻！技亦靈怪矣哉！” 練習(xí)檢測(cè)1.我能解釋下面加點(diǎn)的字詞。其兩膝相比者 佛印絕類彌勒 而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸 蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之 舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許 神情與蘇、黃不屬 臥右膝，詘右臂支船 珠可歷歷數(shù)也 高可二黍許2.我能用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面各句。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸。蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。蘇、黃共閱一手卷。 其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。3.下列句子中加點(diǎn)的字解釋有誤的項(xiàng)是 (

26、) a.罔不因勢(shì)象形(順著、就著) b.高可二黍許(上下) c.佛印絕類彌勒(同類) d.若聽(tīng)茶聲然(好像)4. “核舟”中刻畫(huà)人物栩栩如生，如“東坡” ，“黃魯直” ，“佛印” ，作者詳寫(xiě)船頭三人的神情是為了說(shuō)明什么？我的理解： 5. 核舟記的結(jié)尾處詳盡地說(shuō)明了核舟上所刻的人物、事物和文字的數(shù)量。清人林嗣環(huán)的口技一文的結(jié)尾處也有這么一段：“撤屏觀之，一人，一桌，一椅，一扇，一撫尺而已?！眱晌木脭?shù)字結(jié)尾，作者的意圖相同嗎？為什么？我的理解： 6. 文言文使用數(shù)量詞和現(xiàn)代文有所不同，試根據(jù)本文比較一下，不同在哪里？我的比較： 7、雕刻家的高超技藝主要表現(xiàn)在哪些方面?5.大道之行也（禮記） 大道

27、之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢疾者，皆有所養(yǎng)。男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。練習(xí)檢測(cè)1下列句子中，加點(diǎn)字的讀音有誤的一項(xiàng)是 a選賢與能 與（j） b矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者 矜(gun)c男有分，女有歸 分(fn) d是故謀閉而不興 興（xng）2解釋下列句子中的字。故人不獨(dú)親其親 故： 廢疾者 廢疾： 女有歸 歸： 謀閉而不興 興： 盜竊亂賊而不作 作： 故外戶而不閉 閉： 大同 同： 選賢與能，講信修睦 睦：不獨(dú)子其子

28、 子： 矜、寡、孤、獨(dú) 孤： 盜竊亂賊而不作 賊： 3.下列句子中，加點(diǎn)字的解釋有誤的一項(xiàng)是 a大道之行也，天下為公 大道（古代指政治上的最高理想）b選賢與能，講信修睦 修（崇尚、培養(yǎng)）c是故謀閉而不興 是故（因此） d故外戶而不閉，是謂大同 大同（大家一樣）4下列加粗的詞語(yǔ)跟現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是 （）a阡陌交通，雞犬相聞。 b尋向所志，遂迷。c大道之行也。 d男有分，女有歸。5將文中畫(huà)線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。 貨惡其棄于地也，不必藏于己。 力惡其不出于身也，不必為己。 男有分，女有歸。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作。 故外戶而不閉，是謂大同。6根據(jù)選文，“大同”社

29、會(huì)有以下特征： 7大道之行也是一篇名文，有兩個(gè)成語(yǔ)出自其中，它們分別是、。8所謂“大同”，用現(xiàn)代漢語(yǔ)回答即是 。9本文從哪幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)明“大同”社會(huì)的特征的？10文中“大道”“大同”分別指什么？大道： 大同：11總領(lǐng)全文的語(yǔ)句是_，照應(yīng)此句的是_。12作者所描繪的大同社會(huì)的景象是_。13大同社會(huì)在當(dāng)時(shí)能否變成現(xiàn)實(shí)？我們今天如何看待這一理想？6 三峽（酈道元） 自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處；重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午分,夜不見(jiàn)曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙袝r(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)不以疾也。 春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱

30、其間。清榮峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳！”練習(xí)檢測(cè)一、解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。略無(wú)闕處 不見(jiàn)曦月 沿溯阻絕 或王命急宣 飛漱其間 夏水襄陵 雖乘奔御風(fēng)不以疾也 屬引凄異 良多趣味 林寒澗肅二、我能用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間?？展葌黜懀мD(zhuǎn)久絕。三、選擇題1選出下列句子中加點(diǎn)字意思相同的一項(xiàng)（ ）a.自三峽七百里中 自非亭午夜分 b.絕巘多生怪柏 哀轉(zhuǎn)久絕c.隱天蔽日 不見(jiàn)曦月 d.回清倒影 清榮峻茂2下

31、列語(yǔ)句中朗讀節(jié)奏停頓不正確的一項(xiàng)是 （ ） a至于/夏水襄陵 b絕 /多生怪柏 c雖/乘奔御風(fēng) d常有高/猿長(zhǎng)嘯3對(duì)下面語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞解釋不正確的一項(xiàng)是 （ ）a隱天蔽日（隱瞞） b良多趣味（確實(shí)）c絕巘多生怪柏（山峰） d哀轉(zhuǎn)久絕（消失） 4下列句子中加點(diǎn)的“之”與“春冬之時(shí)”中的“之”用法和意思相同的一項(xiàng)是 （ ） a何陋之有 b予嘗求古仁人之心 c已而之細(xì)柳營(yíng) d策之不以其道5下面對(duì)本文內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是 （ ） a本文第一段寫(xiě)山勢(shì)，先寫(xiě)其連綿不斷，再寫(xiě)其高聳。 b本文第二段寫(xiě)水勢(shì)，先寫(xiě)水之速，再寫(xiě)水之盛。 c作者將景物寓于四季變化中來(lái)描寫(xiě)，將靜態(tài)景物動(dòng)態(tài)化。 d本文描寫(xiě)了大自然無(wú)比

32、雄偉壯麗的景色，抒發(fā)了作者熱愛(ài)祖國(guó)山河的情懷。6下面句子加點(diǎn)詞意思相同的一組是（ ）a、常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異 屬予作文以記之b、或王命急宣 予嘗求古仁人之心，或異二者之為c、朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千 有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵 d、率妻子邑人來(lái)此絕境 哀轉(zhuǎn)久絕7選出下列句子中加點(diǎn)詞解釋正確的一項(xiàng) （ ）a沿溯阻絕(順流而下) b乘奔御風(fēng)（奔馳） c夏水襄陵（河岸） d屬引凄異（連續(xù)）8下面是“素湍綠潭，回清倒影”一句的翻譯，請(qǐng)選出正確的一項(xiàng) （ ）a白色的急流，碧綠的潭水，回旋著清波，倒映出各種景物的影子。b向來(lái)碧綠的潭水里，清楚的倒映出各種景物的影子。c平靜的河流，碧綠的潭水，都清楚的倒映出各種景物

33、的影子。d平時(shí)碧綠的潭水里，回旋著清波，倒映著影子。9選出最能概括本文段內(nèi)容的一項(xiàng) （ ）a描繪了三峽夏季水流之急。 b描繪了三峽四季的美麗景色。c描繪了三峽春冬之時(shí)的美麗景色。 d描繪了打魚(yú)人的悲慘生活。10.對(duì)畫(huà)橫線句子“雖乘奔御風(fēng)，不以疾也?！钡姆g，正確的一項(xiàng)是 （ ）a.雖然像風(fēng)那樣飛奔，也沒(méi)有那么快。 b.雖然騎著如飛的快馬，也沒(méi)有那么快。c.即使騎著飛奔的馬，駕著風(fēng)，也沒(méi)有那么快。 d.即使騎著風(fēng)奔跑，也沒(méi)有那么快。11.文章第四段給讀者的感受是a.莫名的驚恐與無(wú)盡的哀愁，具有凄婉美。 b.淡淡的煩惱與朦朧的傷感，具有幽怨美。c.豪放而又灑脫，具有粗獷美。 d.細(xì)膩而又柔軟，具有

34、平和美。12.對(duì)文章內(nèi)容理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是a.文章第一段寫(xiě)山勢(shì)，先寫(xiě)其連綿不斷，再寫(xiě)其高聳。b.文章第二段寫(xiě)水勢(shì)，先寫(xiě)水之速，再寫(xiě)水之盛。c.“有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵”讓人自然想到李白的詩(shī)句：“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還?！眃.作者抓住三峽不同季節(jié)的景物特點(diǎn)，寫(xiě)出了三峽的美，給讀者以深刻的印象。三、簡(jiǎn)答題1.讀了第段的內(nèi)容，你聯(lián)想起李白的朝發(fā)白帝城中的哪一句詩(shī)？我的聯(lián)想：2. 我能根據(jù)課文內(nèi)容理解填空。第段中“素湍綠潭，回清倒影”一句寫(xiě)出了江水的季節(jié)特點(diǎn)?！?”“ ”色彩互異，“ ”“ ”動(dòng)靜相雜，相映成趣，令人無(wú)限遐想。“清榮峻茂”四字狀四物：以“清”字狀 ，以“峻”狀 ，以“榮”狀 ，以

35、“茂”字狀 。3. 下面兩題難度各異，分值不同，請(qǐng)任選一題作答。（兩題都答，只按第題計(jì)分）古人常用“三”字形容“多”或者“少”，如文中“猿鳴三聲淚沾裳”。請(qǐng)你也舉出兩個(gè)含“三”字，其含義也是表示“多”或者“少”的成語(yǔ)、俗語(yǔ)、典故等。 我的積累： 本文中的“有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也”與與朱元思書(shū)中的“急湍甚箭，猛浪若奔”都是寫(xiě)水流之急，有異曲同工之妙，但寫(xiě)法不同，你能說(shuō)說(shuō)它們的寫(xiě)法上有什么不同嗎？ 我的賞析： 4選出加點(diǎn)詞詞義相同的一項(xiàng)（ ）a或：或王命急宣 或以錢(qián)幣乞之 b林：青林翠竹 林寒澗肅c絕：哀轉(zhuǎn)久絕 沿溯阻絕 d素：素湍綠潭 可以調(diào)素琴5請(qǐng)分別概括三

36、峽四個(gè)季節(jié)的特點(diǎn)。夏季： 春冬： 秋季： 6填寫(xiě)出描寫(xiě)三峽形勢(shì)的語(yǔ)句。 體現(xiàn)三峽長(zhǎng)的語(yǔ)句是： 體現(xiàn)三峽險(xiǎn)的語(yǔ)句是： 體現(xiàn)三峽窄的語(yǔ)句是： 表現(xiàn)山河秀麗的語(yǔ)句是： 7文中的“良多趣味”指的是什么？8文末引用漁歌的作用是什么？9、下面是小石潭記選段，和本文第二自然段比較，在寫(xiě)水方面有什么異同？（3分）潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下徹，影布石上，佁然不動(dòng)；俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽。似與游者相樂(lè)。10寫(xiě)船行之快突出了三峽什么特點(diǎn)？引用漁歌寫(xiě)猿鳴渲染了什么氣氛？特點(diǎn)： 氣氛： 11文末描寫(xiě)“高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕”，突現(xiàn)了三峽的什么特點(diǎn)？12填空：文中用“ ”描繪了山形的挺拔險(xiǎn)峻，用“

37、 ”寫(xiě)盡了深秋的凄婉幽美。13昔日酈道元筆下美麗的三峽，如今因三峽工程更聞名于世，并吸引了無(wú)數(shù)中外游客前來(lái)觀光旅游。請(qǐng)你用簡(jiǎn)潔生動(dòng)的語(yǔ)言寫(xiě)一段導(dǎo)游詞，向前來(lái)觀光的游客介紹三峽的風(fēng)景特點(diǎn)和時(shí)代變化。(3分)【相關(guān)鏈接】新華網(wǎng)三峽工地5月20日專電(記者江時(shí)強(qiáng)、劉詩(shī)平) 2006年5月20日14時(shí)，三峽壩頂上激動(dòng)的建設(shè)者們見(jiàn)證了大壩最后一方混凝土澆筑的歷史性時(shí)刻。至此，世界規(guī)模最大的混凝土大壩終于在中國(guó)長(zhǎng)江西陵峽全線建成。 三峽大壩建成后，大壩本身就是一道壯麗的景觀。北京三峽游的線路一直在追蹤 三峽大壩的建設(shè)進(jìn)程。導(dǎo)游詞： 14第段寫(xiě)三峽春冬景色時(shí)，既描寫(xiě)了“_”的靜景，也描寫(xiě)了“_”的動(dòng)景，動(dòng)靜

38、結(jié)合，相得益彰。7 答謝中書(shū)書(shū)（陶弘景） 山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。一、解釋加點(diǎn)詞：答謝中書(shū)書(shū)書(shū)：五色交輝輝：四時(shí)俱備。時(shí)：曉霧將歇歇：夕日欲頹頹：二、翻譯句子。（1）曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴。（2）夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。（3）念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。（4）但少閑人如吾兩人者耳。三、下列加粗的詞解釋有誤的一項(xiàng)是（）a五色交輝（交相輝映） 曉霧將歇（消散） b夕日欲頹（墜落） 沉鱗競(jìng)躍（爭(zhēng)相跳）c月夜入戶（窗戶） 未復(fù)有能與其奇者（和）d相與步于中庭（共同

39、，一起） 但少閑人（只是）四、簡(jiǎn)答題1、“沉鱗競(jìng)躍”的躍意思是，“未復(fù)有能與其奇者”一句中的其指代的內(nèi)容是。2、劃分句子的朗讀節(jié)奏實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者3“猿鳥(niǎo)亂鳴”一句中的“亂”字用得好，它寫(xiě)出了“鳴”的狀態(tài)，寫(xiě)出了晨景的熱烈歡躍的氣氛，“沉鱗競(jìng)躍”一句中的“競(jìng)”字用得也好，你能說(shuō)一說(shuō)好在哪里？ 閱讀下列文段 答謝中書(shū)書(shū) 陶弘景山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。1“書(shū)”的意思是_，“答謝中書(shū)書(shū)”的意思是_。2找出統(tǒng)領(lǐng)全文的句子。3下邊兩個(gè)句

40、子各用了什么修辭手法？（1）高峰入云，清流見(jiàn)底。（2）夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。4本文分_層，寫(xiě)出各層大意。5寫(xiě)出作者所要表達(dá)的思想感情。8 記承天寺夜游（蘇軾） 元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺，尋張懷民，懷民未寢，相與步中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月，何處無(wú)松柏，但少閑人如吾兩人者耳。練習(xí)檢測(cè)一、解釋加點(diǎn)的詞。念無(wú)與為樂(lè)者 但少閑人如吾二人者 懷民亦未寢 水中藻荇交橫 相與步于中庭 遂至承天寺尋張懷民 月色入戶，欣然起行 庭下如積水空明二、將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？相與步于中庭解衣欲睡，月色人戶，欣然起

41、行。但少閑人如吾兩人耳。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。三、選擇題1下列加點(diǎn)的詞解釋有誤的一項(xiàng)是 （ ）a月色人戶(窗戶) b念無(wú)與為樂(lè)者(想到) c懷民亦未寢(睡覺(jué)) d相與步于中庭(一起) 2下列句子翻譯有誤的一項(xiàng)是 （ ）a庭下如積水空明月色灑滿庭院，如水一般清明澄澈。b水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。竹子和松柏的影子，就像水中交錯(cuò)的藻、荇。c何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?哪一夜沒(méi)有月光?哪里沒(méi)有竹子和松柏?d但少閑人如吾兩人者耳。但是缺少像我倆這樣閑極無(wú)聊的人啊。3下列對(duì)文章的賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 （ ）a“欣然起行”一句寫(xiě)出了作者賞月的興奮喜悅之情。b“但少閑人如吾兩人者耳”透露出作者被貶謫的悲涼和對(duì)人生的感慨。c蘇軾“念無(wú)與為樂(lè)者”的“樂(lè)”與醉翁亭記)中歐陽(yáng)修的“樂(lè)”在思想內(nèi)容上有著相同的意味。 d本文敘事、寫(xiě)景、抒情，又都集中于寫(xiě)人；寫(xiě)人，又突出了一個(gè)“閑”字。4下列理解不正確的一項(xiàng)是 （ ）a、第句（元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。）交代了夜游的時(shí)間、地點(diǎn)